Skildringer av Gud i populære medier - Portrayals of God in popular media
| En del av en serie på |
| Teisme |
|---|
Skildringer av Gud i populære medier har variert fra en hvithåret gammel mann i Å, Gud! til en kvinne i Dogma , fra en helt karakter utenfor skjermen til en morsom figur. I følge trinitarisk kristendom er Jesus Kristus Gud, så kulturelle skildringer av Jesus i film og TV er også skildringer av Gud.
Religiøse synspunkter på å fremstille Gud
Både islam og jødedom forbyr billedlige fremstillinger av Gud . TV og Hollywood- kino kom imidlertid ut av en i stor grad kristen tradisjon - at mens den delte forbudet mot avgudsdyrkelse var mer avslappet om religiøs ikonografi - og de mange kulturelle skildringene av Gud i den tradisjonen som gikk foran oppfinnelsen av TV og kino.
Selv om de humoristiske skildringene av Gud sjelden er ærbødige, er det ikke uten kontrovers å fremstille Gud. Den animerte TV-serien God, the Devil and Bob portretterte Gud som en øl-svingende, ex-hippie-karakter som liknet på The Grateful Dead- gitaristen Jerry Garcia , som reiste innvendinger fra fundamentalistiske kristne grupper i USA, og fikk showet til å være hentet fra kringkasting i USA etter bare 3 episoder (selv om hele serien ble sendt i Storbritannia).
En av de siste filmene som britisk aktivist Mary Whitehouse sine kampanjer mot var Irvine Welsh 's The Granton stjerne Cause , som portretteres Gud som drunken og fornærmende. Ironisk nok slo kampanjen tilbake, og tjente bare til å annonsere filmen mer bredt.
Casting og opptrer Guds rolle
Guds rolle er vanskelig å spille, og også vanskelig å spille. Støpingen av Alanis Morissette som Gud i Dogma ble påvirket av sangerens egen offentlige dialog med hennes tro, som uttrykt i sangene hennes. Casting av afroamerikaneren Morgan Freeman som Gud i Bruce Almighty tok filmstereotypen av en " svart engel " til et nytt nivå. Når det gjelder å spille rollen, observerer Ella Shohat at Gud er en "sjelden utfordring" for skuespillere, og reiser spørsmålene om hvordan en metodeaktør muligens kan forberede seg på delen, og hvilke mulige personlige følelser eller opplevelser en skuespiller kan trekke på i for å skildre et tegn som er allvitende , allmektig og skaperen av universet.
Gud har i stor grad blitt kastet som hvit og mannlig, Freeman og Morissette er unntak fra dette, som stiller opp sammen med William Keighleys 1936-film The Green Pastures , hvor alle figurer, inkludert Gud, spilles av afroamerikanske skuespillere ( Rex Ingram i tilfelle av det filmen kaller "De Lawd"). Åpningsprologen til den filmen inkluderte det som utgjorde en ansvarsfraskrivelse, for å gjøre filmen velsmakende for det hvite publikummet i USA den gang, og hevdet at:
Gud vises i mange former for de som tror på ham. Tusenvis av neger i det dype sør visualiserer Gud og himmelen når det gjelder mennesker og ting de vet i hverdagen. The Green Pastures er et forsøk på å skildre den ydmyke, ærbødige forestillingen.
Et lignende uvanlig stykke rollebesetning finnes i Lars von Triers 1996-film Breaking the Waves , hvor Gud både er kvinne og identisk med filmens (menneskelige) hovedperson.
Mens det var stumfilmer, var Guds stemme ganske enkelt en billedtekst på skjermen, i samtalene har Guds stemme presentert en spesiell rollebesetningsutfordring, spesielt i bibelske epos, siden vokalintonasjon og aksent medfører implikasjoner av klasse, kjønn, og rase. Selv om Gud snakker i både Bibelen og Koranen, er den stemmen ingen steder beskrevet. En filmskaper står dermed overfor et valg om stemmen å bruke, uten skriftlig veiledning å jobbe ut fra. Dette er i konflikt med filmskaperenes oppfattede oppgave, når det gjelder bibelske epos, å presentere skriftsteder uten tolkning eller eksegese .
I bibelske epos og lignende filmer blir Guds stemme generelt kastet for å gi en følelse av autoritet. Det er dypt, resonant og maskulint, og vanligvis den amerikanske engelsken i Sør-California (noen ganger med et snev av britisk engelsk ). En unik tilnærming, brukt av filmen Switch , var å ha Gud som to stemmer, en mann og en kvinne, som snakket samtidig. Regissør John Huston ga Guds stemme i 1966-eposet sitt Bibelen: i begynnelsen .
Ulike skildringer
Gud har faktisk blitt portrettert i filmer helt siden den stille kinoen, i bibelske epos, eksperimentelle filmer, hverdagsdramaer og komedier. En skrøpelig animert Gud instruerer kong Arthur og hans riddere om deres oppdrag i komedien Monty Python fra 1975 og den hellige gral . Robert Mitchum portretterte en sigarrøykende, amerikansk gud i Frédéric Fonteynes komedie fra 1992 Les Sept péchés capitaux . Et suicidalt suverent vesen identifisert som "Gud som dreper seg selv" utløper i en handling av selvopptrekking i E. Elias Merhiges avantgarde- funksjon 1991 , Begotten . I Carlos Diegues 'film Deus é Brasileiro fra 2003 , er Gud en jordnær karakter, utmattet fra sitt arbeid, som tar en hvil i det nordøstlige Brasil.
Gud som karakter blir ofte nevnt eller griper inn i handlingen i CW-showet Supernatural . Han virker som en kjærlig, smart, seriøs, strategisk, allsynende far, som observerer hendelser som spilles ut, men ignorerer dem med mindre han absolutt trenger å fikse noe. Gud har også blitt portrettert av skuespilleren Dennis Haysbert i DC-tegneseriebaserte showet Lucifer (TV-serie) som starter i 2020 og 2021.
Skrå skildringer
En ny skildring av Gud var i TV-serien Joan of Arcadia . I den serien blir Gud fremstilt i samsvar med programmets temasang ( Joan Osbornes " One of Us ") som en ordspråklig "fremmed på en buss". Gud blir portrettert som å ha antatt menneskelig form i mange forskjellige former, fra en pianostemmer til en telefonreparatør. Neuhaus karakteriserer denne skildringen som en "ukjennelig men synlig Gud, som ser og blir sett og alltid er blant oss, i alle slags former, som deltar i vår hverdag, men ikke forstyrrer menneskehetens frie vilje, og som likevel kaller oss til tjeneste" . Denne skildringen ble kritisert i den første serien for å være økumenisk , nesten til det punktet at den var sekulær . Skaperen av serien, Barbara Hall , la frem hvordan Gud ville bli portrettert i noen direktiver til seriens forfattere, kalt "De ti bud fra Joan of Arcadia ". Med ordene til Amber Tamblyn er Joan of Arcadia således "ikke religiøs, vi er filosofiske". Neuhaus utleder at denne skildringen av Gud delvis var motivert av det faktum at Joan of Arcadia er et TV-show, et produkt, som må appellere til et bredt spekter av seere. Således, som skildret i showet, krever ikke Gud proselytisering . På samme måte er skildringen av Gud forberedt på å gjøre narr av den kristne lære . Videre Joan of Arcadia ' s Gud forakter det overnaturlige .
En mer skrå skildring av Gud forekommer i TV-serien Wonderfalls , hvor Gud ikke fremstår som en person, men som en serie med livløse gjenstander som fører hovedpersonen til serien til å utføre gode gjerninger i andres liv. Ordet "Gud" blir aldri nevnt i showet i forhold til disse møtene.
Portretter utenfor skjermen
Noen skildringer av Gud er helt utenfor skjermen. For eksempel: Gud som gir steintavlene til Moses i De ti bud er, med ordene i Paul Schraders kommentar til filmen, "utenfor skjermen til høyre". Slike bibelske epos har mindre problemer med denne skråstillingen enn ikke-bibelske verk. Dette fordi mens det er ingen visuell representasjon av Gud selv i kildeteksten at slike filmer er basert på, det er visuelt representable elementer som kan brukes, fra brennende busker til skyer og ild, i manifestasjoner av Gud. Så mens bibelske epos er begrenset av kildeteksten til anikonisme, nektes de ikke skuespill.
Referanser
Videre lesning
- Albert J. Bergesen , Roger Ebert og Andrew M Greeley (2005). God in the Movies (3. utgave). Transaction Publishers. ISBN 9780765805287 . CS1 maint: flere navn: forfatterliste ( lenke )