Rav Nachman - Rav Nachman

Rav Nachman bar Yaakov ( hebraisk : רב נחמן בר יעקב ; død 320) var en jødisk talmudist som bodde i Babylonia , kjent som en Amora av tredje generasjon.

Det er generelt akseptert at referanser til Rav Nachman i Talmud refererer til Rav Nachman bar Yaakov, ikke til Rav Nachman bar Yitzchak .

Biografi

Han var elev av Samuel av Nehardea og Rabbah bar Abuha . Han tjenestegjorde som sjef rettferdighet for jødene som var underlagt den exilarch (den politiske lederen for den babylonske jødiske samfunnet), og var også leder av skolen av Nehardea . Da byen ble ødelagt, overførte han elevene sine til Shekanẓib .

Hans ekteskap med datteren til den velstående exilarch gjorde ham i stand til å leve i luksus og underholde lærde og fremmede på en overdådig måte. Dermed bodde rabbin Yitzchak fra Palestina , som besøkte Babylon , hjemme hos Rav Nachman og likte hans gjestfrihet. Da gjesten etter avreise ble bedt av verten om å velsigne ham, svarte den tidligere med den vakre lignelsen om treet som skjermet den trette reisende under skyggen og matet ham med frukten, slik at den takknemlige vandreren velsignet den ord: "Hvordan kan jeg velsigne deg? Hvis jeg sier at frukten din skal være søt, er den allerede søt; at skyggen din skal være behagelig, den er allerede hyggelig; at akvedukten skal gå under deg, den allerede går under deg. Snarere kan alle plantene som er plantet for deg være som deg. " Tilsvarende hadde Rav Nachman allerede Torah, rikdom og barn; så velsignet Rav Yitzchak ham for at hans avkom også skal være som ham.

Rav Nachman hadde en slik følelse av sin egen verdi at han sa: "Hvis noen som nå lever skulle bli Messias, må han ligne meg." Han tillot seg selv, som sin rettferdighet, å avgjøre sivile saker uten å rådføre seg med sine kolleger. Når rabbinere som han anså som underlegne når det gjaldt å lære seg, motsatte seg sine kjennelser, nølte han ikke med å stemple dem som "barn".

Undervisninger

Han var kilden til en rekke viktige halakiske prinsipper. For eksempel var han forfatter av kjennelsen om at en tiltalte som absolutt nekter for skyld, må avlegge den såkalte rabbinske eden "shevu'at hesset". Han formulerte også den aksepterte forståelsen av avad inish dina lenafsheih ("en mann kan utføre dom for seg selv"), ifølge hvilken i visse pengesaker kan en person "ta loven i hendene" og gjøre visse handlinger for å beskytte eiendom på bekostning av andres, selv før en domstol har avgjort saken.

Rav Nachman brukte mange samlinger av aggadot. Han var glad i å samle en rekke aramatiske aforismer i en skrift , og brukte solide populære uttrykk i talen sin. Hans aggadiske bemerkninger om bibelske personasjoner ble også gjort i denne stilen, som følgende eksemplarer viser:

• Det er ikke tilsynelatende for kvinner å bli innbitt; de to profetinnene Debora og Hulda hadde hatefulle navn, nemlig 'bi' og 'væsel'.
• Frekkhet er effektiv selv mot himmelen; for opprinnelig står det skrevet [at Gud sa til Bileam ] "Du skal ikke gå med dem", og senere [etter at Bileam fortsatte å spørre] står det skrevet [at Gud sa] "Stå opp og gå med dem".
• Syndfulle fantasier er mer skadelige for mennesker enn selve synden.

Referanser

•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Nahman bar Jacob" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. Den har følgende bibliografi:
• Hamburger, RBT ii.819 ff .;
• Bacher, Ag. Bab. Amor. s. 79–83;
• Seder ha-Dorot , s. 283 ff.