Thecla - Thecla

For annen bruk, se Thecla (disambiguation) .
Helgen

Thecla
Tecla-tar.jpg
"Thecla blant dyrene", alteret til katedralen i Tarragona , Spania (1100 -tallet)
Jomfru og martyr
Født 1. århundre e.Kr.
Iconium (nå Konya , Tyrkia)
Døde 1. århundre e.Kr.
Æret i
Fest

Thecla ( eldgammel gresk : Θέκλα , Thékla ) var en helgen i den tidlige kristne kirke og en rapportert tilhenger av apostelen Paulus . Den tidligste historien om hennes liv kommer fra de gamle apokryfe handlingene til Paulus og Thecla .

Kirkens tradisjon

Hovedartikler: Pauls og Theclas handlinger og Life and Miracles of Saint Thecla

De Paulus og Teklas gjerninger er et andre-tallet tekst ( c.  AD 180 ) som utgjør en del av de Acts of Paul , men ble også sirkulert separat. I følge teksten var Thecla en ung edel jomfru fra Iconium som lyttet til Paulus "diskurs om jomfruelighet", støttet hans lære og ble fremmedgjort til både forloveden, Thamyris og moren. Thecla satt ved vinduet i tre dager og lyttet til Paulus og hans lære. Da moren og forloveden var vitne til dette, ble de bekymret for at Thecla ville følge Paulus krav om at "man bare må frykte én Gud og leve i kyskhet", og henvendte seg til myndighetene for å straffe både Paul og Thecla.

Thecla ble mirakuløst reddet fra å brenne på bålet ved stormen og reiste med Paulus til Antiokia i Pisidia . Der ønsket en adelsmann ved navn Alexander Thecla og forsøkte å voldta henne. Thecla kjempet ham av, revet kappen og banket koronetten hans av hodet i prosessen. Hun ble stilt for retten for overgrep. Hun ble dømt til å bli spist av ville dyr , men ble igjen reddet av en rekke mirakler, da hundyrene (spesielt løvinner) beskyttet henne mot hennes mannlige angripere. Mens hun var på arenaen, døpte hun seg selv ved å kaste seg ut i en innsjø i nærheten full av aggressive seler.

Thecla sluttet seg igjen til Paul i Myra , reiste for å forkynne Guds ord og ble et ikon, og oppmuntret kvinner til å etterligne henne ved å leve et liv i kyskhet og følge Guds ord, og dro for å bo i Seleucia Cilicia . I følge noen versjoner av Apostlenes gjerninger bodde Thecla i en hule der i 72 år. Imidlertid passerte hun resten av livet i Maaloula , en landsby i Syria. Hun ble helbreder, utførte mange mirakler, men forble konstant forfulgt. Historien forteller at forfølgerne hennes skulle få henne, hun ropte til Gud og en ny gang ble åpnet i hulen, og steinene lukket seg bak henne. Passasjen og hulene finnes fremdeles i Maaloula som ble et veldig viktig sted for pilegrimer. Hun klarte å dra til Roma og legge seg ved siden av Paulus grav.

Tradisjoner og tolkninger

Kirkefedrene forteller om en rekke tradisjoner om Thecla. Gregorius av Nyssa skriver på 400 -tallet (Homily 14 in Cant ) at hun påtok seg offeret ved å gi døden til kjøttet, praktisere store besparelser, slukke i seg selv alle jordiske følelser, slik at ingenting så ut til å forbli i henne enn fornuft og ånd: hele verden virket død for henne som hun var for verden. Macarius Magnes , like etter 300 e.Kr., skrev hvordan kristendommens budskap var "sverdet, [Matt 10:34] som kutter forholdet fra hverandre [Matt: 10: 35], slik det kuttet Thecla fra Theocleia." Rundt 280 e.Kr., fungerer Thecla som en av karakterene i Methodius of Olympus ' Symposium , der hun viser betydelig kunnskap om profan filosofi, ulike grener av litteratur og veltalende, men beskjeden diskurs. Methodius uttaler at hun mottok sin undervisning i guddommelig og evangelisk kunnskap fra Paulus, og var fremtredende for sin dyktighet i hellig vitenskap ("Logos 8").

Martyrdømet til Thecla blir ofte referert til i de tidligste handlingene til martyrene . Eugenius, en martyr i Trebizond under Diocletian (284–305), parer Thecla med David og Daniel i hans bønner. Eksordiet i Acts of Polyeuctes (død 259) refererer til Thecla og Perpetua , og det var sikkert mange jomfruelige martyrer som hentet sin første inspirasjon fra samme kilde. Eugenia av Roma i regjeringstiden til Commodus (180–192) er rapportert i handlingene om hennes martyrium for å ha tatt Thecla som sin modell.

Paul er også en tvetydig skikkelse i Apostlenes gjerninger og Paulus . Han blir sett på som en predikant for asketisme , men en som kvinner er besatt av. Hans lære fører Thecla i trøbbel, og likevel er han aldri der når problemene kommer. Denne fremstillingen av Paulus som asketisk forkynner, som avskrekker ekteskap, ser ut til å være veldig forskjellig fra pastorale brev . For eksempel har 1. Timoteus 4: 1–3 Paulus eksplisitt fordømt alle som forbyr ekteskap. Men 1. Kor 7 er mer ambivalent om ekteskap, sier at "det er godt for en mann ikke å røre en kvinne" (7: 1). Denne teksten har blitt tolket som ideologisk nærmere Paul og Thecla . Uansett indikerer Paul og Thecla en mulig forståelse av Paulus arv i det andre århundre.

Ære

St. Thecla -helligdommen. Latakia, Syria

I den østortodokse kirke er den brede sirkulasjonen av Apostlenes gjerninger et tegn på hennes ærbødighet. Hun ble kalt "apostel og protomartyr blant kvinner" og " like-til-apostler i hellighet". Hun ble mye sitert som et asketisk forbilde for kvinner. I løpet av det fjerde og femte århundre ble Thecla hyllet i litteraturen som en eksemplarisk jomfru og martyr av asketiske forfattere og teologer som Methodius of Olympus , Gregory of Nyssa og Gregory of Nazianzus . Eastern Rites of the Eastern Orthodox Church minnes henne den 24. september i kirker etter den nye kalenderen og 7. oktober for de som bruker den gamle eller julianske kalenderen.

Hennes ærbødighet blomstret spesielt i Seleucia Cilicia (hvor hun ble sagt å ha levd til alderdom og blitt begravet), Iconium (dagens Konya ) og Nicomedia . Samfunnet dukket også opp minst så tidlig som på 400 -tallet i Vest -Europa. Det ble antatt at Chamalières i Frankrike hadde relikvier. De uklare helgenene, Tecla fra Aquileia og Trieste er modellert etter henne. I Bedes martyrologi feires Thecla 23. september, som var hennes festdag i Vesten, selv om den romersk -katolske kirke i 1969 fjernet Theclas festdag fra De helliges kalender på grunn av mangel på historisk bevis. De vestlige rite -prestegjeldene til de ortodokse kirkene fortsetter å feire henne 23. september (nye kalendermøter) og 6. oktober (gamle kalenderkirker).

En lokal martyrtradisjon av Thecla kan ha inspirert til en episode knyttet til apostelen Paulus . "Det er ellers vanskelig å redegjøre for den meget store populariteten til kulten St. Thecla, som spredte seg over øst og vest, og gjorde henne til den mest berømte av jomfruelige martyrer," skrev M. R. James , redaktør for denne Acta (James 1924 ).

Saint Thecla grav, Silifke

Aya Thekla i Seleucia
Hovedartikkel: Aya Tekla kirke

Grottegraven i Seleucia var en av de mest berømte i den kristne verden. Gregorius av Nazianz trakk seg tilbake til helligdommen til 'den høyt roste unge hushjelpen Thecla' i tre år. Nettstedet ble beskrevet av Egeria på midten av 380-tallet. Den ble restaurert flere ganger, blant annet av keiseren Zeno på 500 -tallet, og i dag kalles ruinene av graven og helligdommen Aya Tekla kirke eller Meriamlik . Et anonymt verk fra det 5. århundre, The Life and Miracles of Thecla konsentrerer seg om byen.

Saint Thecla -graven, Maaloula

The Convent of St. Thecla i Maaloula

I Maaloula , Syria, ble et gresk -ortodoks kloster , klosteret Saint Thecla , bygget i nærheten av grottegraven hennes, nådd med trinn i fjellsiden, et pilegrimssted med en hellig brønn. Kirkens tradisjon er at fjellet åpnet mirakuløst for å beskytte Thecla mot forfølgerne.

Mandag 2. desember 2013, under den syriske borgerkrigen , ble tolv nonner der grepet av Al-Qaida- radikaler fra Al-Nusra Front under bombardementet av helligdommen hennes. Tre måneder senere ble nonnene byttet ut mot slektninger til terrorister. I april 2014 ble byen frigjort av syriske regjeringsstyrker. 30. mai 2018 kunngjorde rektor for kirken Ilias Ades at klosteret ville bli fullstendig restaurert om en måned av den gresk -ortodokse kirken i Antiokia med hjelp fra den russisk -ortodokse kirke . Klosteret er et populært reisemål for øst -ortodokse kristne fra hele verden, inkludert Russland.

Klosteret Saint Tecla, Larnaka

I følge tradisjonen grunnla keiserinne Helena klosteret Saint Tecla som ligger i Mosfiloti nær Larnaca . Etter at mamlukkene hadde tatt kontroll over det armenske kongeriket Cilicia , ble en del av helligdommene til Saint Thecla ført til Kypros av kristne . Hallows er i dette klosteret nå.

St. Menas på Kypros

En inskripsjon til minne om "martyren Thecla" i St. Menas kirke på Kypros, og datert til andre halvdel av 1. århundre, ble tolket i begynnelsen av det tjuende århundre som bevis på hennes historiske eksistens. På dette pilegrimsstedet nær St. Menas kirke på Kypros hadde kvinner muligheten til å kjøpe en kolbe som de kunne fylle med hellig vann, olje, til og med skitt fra stoppestedet som mange kvinner besøkte under pilgrimsreisen. Disse kolvene viser bildet av Menas på den ene siden og Thecla på den andre siden.

Katakomben i Saint Tecla, Roma

Hovedartikkel: Katakomben i Saint Thecla

I juni 2010, på en vegg av Catacomba di Santa Tecla i Roma , Vatikanet arkeologer av den pavelige kommisjon for hellig arkeologi, ved hjelp av laserteknologi for å fjerne lag av leire og kalk skall, oppdaget en freskomalerier portrett av St Paul apostelen , "gjenkjennelig ved hans tynne ansikt og mørke spisse skjegg ... med små øyne og furet panne ", som de mener er det eldste bildet som eksisterer av Paul, fra slutten av 4. århundre.

Bevegelsen til St. Thecla

St. Thecla, med sin dedikasjon og image av en valgt helgen, startet en følge av masser av kvinner over Lilleasia og Egypt. St. Thecla ble rost blant disse kvinnene som en slags beskytter av empowerment for kvinner : i Apostlenes gjerninger forkynte St. Thecla for menn og døpte seg selv, alle ting som normalt bare skulle vært utført av menn .

St. Thecla skapte en etterligningskultur hos disse kvinnene. Flere av dem ville bo som jomfruer i husholdninger, i graver (som hun ryktes å gjøre), og noen ganger i klostre. Disse kvinnene ville reise sammen som band av bemyndigede jomfruer som fortalte historier om Thecla og hennes nåde. Andre kvinner i Movement of St. Thecla ville døpe døtrene etter henne, gravere ansiktet hennes på gravene og på oljelampene. Alle disse kvinnene ble gitt myndighet av Thecla, en kvinne som gjorde ting som ikke mange kvinner noen gang ville våge å gjøre, og de bygde et sterkt fellesskap der de ga hverandre makt.

Beskyttelse

Noen ganger regnes Thecla som skytshelgen for Tarragona i Catalonia ( Spania ), der katedralen har et kapell dedikert til henne . Hennes festdag er fortsatt byens største lokale høytid. I spansktalende land blir hun også ansiktsfullt regnet som skytshelgen for datamaskiner og internett , fra homofonien med det spanske og katalanske ordet tecla ("nøkkel"). Den tidligste katedralen i Milano ble også viet til henne; dets dåp og rester av strukturen er fremdeles tilgjengelig under den nåværende strukturen . Duomo i byen Este, Veneto, er dedikert til Santa Tecla . Libanon har 42 kirker dedikert til St. Takla eller Taqla. En av de eldste er St Taqla kirken i Masqa , Matn District ; bygget i 1695. Kirken kan skryte av et maleri av Thecla fra 1870 av den italienske kunstneren Vincento Lampodico .

I Syria er det en gresk-ortodoks kirke St. Thecla i Darayya . I 1849 fant noen mennesker en hule i Latakia der den senere ble St. Taqlas helligdom.

I USA er det tre romersk -katolske prestegjeld oppkalt etter Saint Thecla: i Clinton, Michigan ; i Pembroke, Massachusetts ; og i Chicago , Illinois .

Flere byer og tettsteder er oppkalt etter henne:

Se også

Referanser

Bibliografi

  • Barrier, JW, JN Bremmer, T. Niklas, A. Puig I Tàrrech. 2016. Thecla: Paulus disippel og helgen i øst og vest. Bristol, CN: Peeters.
  • Eliott, JK, The Apocryphal New Testament: A Collection of Apocryphal Christian Literature in a English Translation, Oxford: Oxford University Press , 1993.
  • Johnson, Scott Fitzgerald, The Life and Miracles of Thekla: A Literary Study, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.
  • MacDonald, DR, The Legend and the Apostle: The Battle for Paul in Story and Canon, Philadelphia: Westminster Press, 1983.
  • Kirsch, JP, Catholic Encyclopedia: "Sts. Thecla" , bind XIV, New York: Robert Appleton Company, 1912.
  • Ehrman, Bart D., Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, Oxford University Press, 2005, ISBN  978-0-19-518249-1 .
  • Davis, Stephen J. Cult of Saint Thecla . Oxford: Oxford University Press, 2001. Trykk.
  • Osiek, Carolyn. 'The Cult of Thecla: a Tradition of Women's Piety in Late Antiquity (Review)'. Journal of Early Christian Studies ; 11.3 (2003): 422–424. Internett.

Eksterne linker