She'ar Yashuv Cohen - She'ar Yashuv Cohen

Rabbi

Eliyahu Yosef Sha'ar Yashuv Cohen
Sharyishuv.JPG
Tittel Hovedrabbiner i Haifa
Personlig
Født ( 1927-11-04 )4. november 1927
Jerusalem
Døde 5. september 2016 (2016-09-05)(88 år)
Haifa
Religion Jødedom
Nasjonalitet Israelsk
Ektefelle Naomi
Barn 1
Foreldre Rabbiner David Cohen og Sara
Valør Ortodoks jødedom

Eliyahu Yosef She'ar Yashuv Cohen ( hebraisk : אליהו יוסף שאר ישוב כהן ; 4. november 1927 - 5. september 2016) var Ashkenazis overrabbiner i Haifa , Israel og presidenten for dets rabbinske domstoler (1975–2011).

Biografi

Eliyahu Yosef She'ar Yashuv Cohen født i Jerusalem , en 18. generasjons etterkommer i en familie av rabbinere og Torah-lærde. Navnet "She'ar Yashuv" ( hebraisk : שאר ישוב , lit.  'noen få kommer tilbake') er basert på den samme sonen til profeten Jesaja (se Jesaja 7: 3 ). Faren hans var rabbiner David Cohen som var kjent som " Nazir of Jerusalem ". Hans mor var Sarah Etkin, blant grunnleggerne av Omen , en religiøs kvinneorganisasjon som ble Emunah -bevegelsen.

Cohen gikk på Talmud Torah Geulah og studerte ved yeshivotene "Torat Yerushalayim", " Mercaz Harav " og "Etz Hayyim". I følge familietradisjon gjemte Lubavitcher Rabbi Menachem Mendel Schneerson seg i Cohens bestefars hus etter bolsjevikrevolusjonen . I sin ungdom ble han nær Abraham Isaac Kook . Yeshayahu Hadari , medgründer av Yeshivat Hakotel , sa at Kook pleide å delta på melaveh malkah i Cohen-hjemmet og Eliyahu ville spille fiolin.

Cohen og søsteren hans ble oppfordret til å bli naziritter , men de valgte å ikke følge i farens vei, bortsett fra gjenværende vegetarianere . Da han vokste opp, ble ikke Cohens hår klippet, han hadde på seg lerretsko, og han fulgte sin fars naziriske praksis. I en alder av 12 møtte en spesiell Beit Din av Jerusalem -rabbinere i huset hans for å frigjøre ham fra nazirittløftet. Selv etterpå, av idealisme for livets hellighet, spiste han ikke kjøtt inkludert fisk, og han drakk heller ikke vin.

Cohen var gift med Dr. Naomi Cohen, datter av rabbiner Dr. Hayyim Shimshon Herbert S. Goldstein , rabbinsk leder og mangeårig president i Union of Orthodox Jewish Congregations of America og andre nasjonale organisasjoner, og barnebarn av filantropen Harry Fischel . Hans søster Rabbanit Tzefiya, var gift med rabbiner Shlomo Goren , Israels overrabbiner . Cohens hadde en datter, Eliraz Kraus, seks barnebarn og flere oldebarn.

Militærtjeneste

I 1948, mens han studerte ved Mercaz Harav, sluttet Cohen seg til Brit Hahashmona'im, en motstandsbevegelse som kjempet mot det britiske mandatet . Han var også et aktivt medlem av Haganah . Med støtte fra sin far og Rosh Yeshiva fra Mercaz Harav, Tzvi Yehuda Kook , ledet han en gruppe ungdommer som kjempet som en del av Hish i Palestina-krigen 1947–1949 , og bidro til å grunnlegge den første militær-religiøse kjernegruppen som utviklet seg til en Yeshivat Hesder .

Under Palestina -krigen 1947–1949 forsvarte Cohen Jerusalem og Gush Etzion , hvor han kjempet med Etzel for gamlebyen i Jerusalem . Han fulgte konvoier av soldater til Jerusalem og Gush Etzion, og kjempet også for å forsvare Gush. Han ble alvorlig skadet i kampene for å forsvare gamlebyen, og da det jødiske kvarteret falt, ble han tatt til fange av Arab Legion of the Jordanian Army . Sammen med de overlevende fra Gush Etzion og forsvarerne for det jødiske kvarteret ble han ført til Amman og deretter til fangeleiren i Mafraq . I fengsel ble beinet operert, men han forble funksjonshemmet. Han ble en av lederne for krigsfangene, og tjente respekt for både britiske og arabiske sjefer i leiren.

Cohen tjenestegjorde i IDF i syv år og nådde rang som Sgan Aluf (oberstløytnant). Han deltok i samtaler med jordanerne om å returnere restene av jøder som ble drept i Gush Etzion under krigen. Han deltok også i en IDF -delegasjon til USA, og tjenestegjorde i ledende stillinger i hærens rabbinat, inkludert hærkapellan og overrabbiner i det israelske luftvåpenet .

Cohen meldte seg frivillig til å kjempe i Yom Kippur -krigen og tjente som kapellan for enheten som krysset Suez -kanalen .

Politisk og offentlig verv

She'ar Yashuv Cohen som vert for USAs ambassadør Daniel B. Shapiro , 2012

Cohen hadde en æresgrad i jus fra det juridiske fakultetet ved hebraisk universitet . Han spesialiserte seg på juridisk rådgivning om rabbinske avgjørelser. Han forsket på israelsk lov og dens harmonisering med lovene knyttet til Israel. Etterpå fungerte han som varaordfører i Jerusalem i partiet Mafdal (NRP), og fortsatte i denne rollen etter at byen ble samlet i seksdagers krigen i 1967.

Flere år etter at Yehoshua Kaniel døde i 1975, erstattet Cohen ham som Ashkenazi -overrabbiner i Haifa . Han er også president for Harry Fischel Institute for Talmudic Research and Torah Law. Han grunnla Midrasha HaGevoha LaTorah ("Advanced Torah Institute") og Ariel Institute i Jerusalem. I 1983 og 1993 var han kandidat til stillingen som Ashkenazi hovedrabbiner i Israel. Han var senior rabbinsk rådgiver for Chief Rabbinate of Israel . Han var president for Jerusalem Lodge of Bnai Brith , og for Bnai Tsion "Sons of Zion" forening i Israel. Han ble valgt to ganger som president i Jewish Law Association, og tre ganger på rad som medlem av styret ved University of Haifa . I 1999 ga Bar-Ilan University ham en æresdoktor. Da Rabbi Cohen fylte 80 år, ga byrådet i Haifa enstemmig tittelen: "Æresborger".

For flere år siden innkalte Jerusalem DA DA til en høring i forbindelse med påstått feilaktig gjennomføring av "jødiske studier" -kurs for medlemmer av politiet og annet sikkerhetspersonell. Disse kursene hadde blitt gjennomført i flere år i Jerusalem i regi av institutter ledet av Israels tidligere overrabbiner , rabbiner Ovadia Yosef og rabbiner Mordechai Eliyahu . På forespørsel fra den daværende sjefkapellanen for Politiets nordlige kommando, ble Ariel Institutes of Haifa, under presidentskap av Rabbi Cohen, enige om å arrangere et parallelt program for de som bor og tjener i den nordlige delen av landet. Selv om DA ikke anså rabbiner Cohen for å ha vært involvert i driften av programmet, irettesatte han ham for å ha tillatt Ariel Institutes å gi stipend til Yeshiva -studentens sønn til initiativtaker og leder for Haifa -programmet, og merket det som en bestikkelse. Rabbi Cohen ønsket ikke å gå til en domstol for å hevde påstanden, spesielt siden han allerede var godt over den obligatoriske pensjonsalderen. DA gikk med på å ikke anklager, forutsatt at rabbinen offisielt ville kunngjøre pensjonisttilværelsen. Han ble overrabbin emeritus.

Tverrfaglig dialog

Cohen var aktiv i interreligiøs dialog . Han ble tildelt Israels Sovlanut (toleranse) -pris i 1991. Han fungerte som sjef for seniorrådet for dialog mellom Israels sjefs rabbinat og Vatikanet , og ble nylig leder av rådet for dialog mellom jødedom og islam ; han fungerte som utsending for Israel Chief Rabbinate til møter mellom religioner og var i styret for verdens religiøse ledere for The Elijah Interfaith Institute .

I oktober 2008 ble rabbin Cohen invitert av pave Benedikt XVI til å forelese for Den internasjonale katolske kirkesynode i Roma , det er den katolske kirkes øverste organ , der han presenterte det jødiske synet på den hebraiske bibelens sted (Det gamle testamente) ) i den jødiske religionen og liturgien. Han brukte anledningen til å motsette seg planene om å saliggjøre pave Pius XII .

Den 28. januar 2009, Chief Rabbinate Israel brøt offisielle bånd til Vatikanet på ubestemt tid i protest over pavens beslutning om å løfte ekskommunikasjon av kontroversielle biskop Richard Williamson , medlem av Society of Saint Pius X . Shear Yashuv Cohen, formann for rabbinatets kommisjon, sa til Jerusalem Post at han forventet at Williamson skulle trekke sine uttalelser offentlig tilbake før møter kunne fornyes.

Cohen forsonet seg senere med pave Benedict i mars 2009.

Cohen ledet den jødiske delegasjonen fra Israels sjefs rabbinat til det niende møtet i kommisjonen for dialog mellom jøder og katolikker i Roma fra 17. til 20. januar 2010. Han ledet også den jødiske delegasjonen i det 11. bilaterale kommisjonens møte i mars 2012.

Synspunkter og meninger

I en artikkel i Makor Rishon (mars 2005) skrev han:

Staten Israel er meg kjær og elsket som den første blomstringen av vår forløsning [ Reishit Tzemihat Ge'ulateinu ]. Spesielt av denne grunn kan jeg ikke unngå ... å uttrykke min klare holdning om at "staten Israel" ikke er den høyeste verdien i våre liv, når det gjelder å være et mål for seg selv. Det er viktigere krav som prioriteres fremfor dette, siden alle som søker å være i staten Israel har som mål å beskytte dem og beskytte dem ...

Cohen fortsetter med en appell til daværende statsminister Ariel Sharon :

Det spørs: Hvorfor rive opp bosetningene? Hvorfor kan de ikke eksistere i en palestinsk stat ... og fortsette å overholde alle budene om å bo i Det hellige land, slik våre fedre og forfedre gjorde gjennom generasjonene ...?

Under evakueringen av Gush Katif kritiserte Cohen sterkt Israels regjering: "Den som ødelegger jødiske bosetninger i landet Israel og Gud forby, vil til og med føre til ødeleggelse av synagoger og å rive opp graver, vil ikke bli renset i denne verden eller i etterlivet. .. dette er den høyeste formen for ondskap og grusomhet ... "

Senere la han til: "Jeg kan ikke anse at en handling er mer grusom og mer ond enn det Israels regjering gjorde denne uken i Gush Katif, slik med en hånd. Handlingen med å rive en synagoge er noe som er uhørt blant nasjoner av verden ... Det er ingen større synd enn dette. "

I et intervju med avisen Haaretz sa han: Den religiøse forskriften om å bosette Israel er en som står for seg selv, selv i fravær av staten Israel og jødisk suverenitet i Israel. Vi bekreftet forskriften om å bosette landet selv når tyrkerne og britene styrte landet. Hvorfor kan vi ikke fortsette å bo der selv om staten Israel trekker sin suverenitet fra jorden? […]

Jeg hører stemmene. Jeg bor blant menneskene. Folk synes det er vanskelig å svelge den nye virkeligheten. Når Israels regjering løfter hånden for å rykke ut jødiske bosetninger fra Israel, mister den ved sine egne handlinger hele hensikten og poenget med statens eksistens. Det er umulig å ignorere dette. Staten er et hellighetsinstrument, ikke helligheten i seg selv, et instrument for en forskrift, ikke en forskrift. Til og med rabbiner [Joseph B.] Soloveitchik skrev at han ikke ville gi en hånd til uforbeholden underkastelse til staten. Det er avgudsdyrkelse. Når staten oppfører seg som en stat for alle innbyggerne, og ikke som en jødisk stat, endres holdningen. Jeg respekterer det som alle andre regjeringer. Den praktiske betydningen er at når vi leser bønnen for regjeringen, bør vi be om at den skal FORTSETTE å være "den første blomsten i vår forløsning". Dag.

Publiserte verk

  • חקרי הלכה - קובץ תשובות, פסקים וקונטרסי הלכה דברים שכתבו, חיוב ופרסם מיוחד שנים כהונתו ברבנות העיר חיפה
  • שי כהן - שעורים, תשובות, ברורים וחקרי הלכה, הארות במשפט התורה ובמחשבת ישראל
  • משנת הנזיר - עיקרי משנתו ותולדות חייו של הרב דוד כהן (אביו של הרב שאר ישוב כהן), מתוך יומניו, עם מבואות ופרקי זכרונות
  • בסתר המדרגה - דברים מתוך משנת מרן נזיר אלקים הרב דוד כהן ומבואות לשנות
  • יונתי בחגוי הסלע - חיבור שחיבר לעילוי נשמת אמו, הרבנית שרה כהן
  • שלשה שותפים - להארת דמותם של: רבו הרב אברהם יצחק הכהן קוק, אביו הנזיר הרב דוד כהן ואמו הרבנית שרה כהן

Se også

Referanser

Eksterne linker