Thanesar - Thanesar
Thanesar | |
|---|---|
by | |
| |
  Thanesar Beliggenhet i Haryana, India
 Thanesar Thanesar (India)
| |
| Koordinater: 29 ° 58′N 76 ° 49′Ø / 29.967 ° N 76.817 ° Ø Koordinater : 29 ° 58′N 76 ° 49′Ø / 29.967 ° N 76.817 ° Ø | |
| Land |
 India
|
| Stat | Haryana |
| Distrikt | Kurukshetra |
| Høyde | 232 m (761 fot) |
| Befolkning
(2011)
| |
| • Total | 154.962 |
| Språk | |
| • Offisielt | Hindi , Punjabi |
| Tidssone | UTC+5: 30 ( IST ) |
| Kjøretøyregistrering | HR |
| Nettsted | haryana |
Thanesar (noen ganger kalt Thaneswar og archaically, Sthanishvara ) er en historisk by og et viktig hinduistiske pilegrimssenteret på bredden av Saraswati River i staten av Haryana i det nordlige India . Det ligger i Kurukshetra -distriktet , omtrent 160 km nordvest for Delhi . Kurukshetras byområde fusjonerer nå med Thanesar.
Thanesar var hovedstad og sete hvis makten i Pushyabhuti -dynastiet , hvis herskere erobret det meste av Aryavarta etter fallet av Gupta -riket . Pushyabhuti-keiseren Prabhakarvardhana var en hersker over Thanesar på begynnelsen av det syvende århundre e.Kr. Han ble etterfulgt av sønnene, Rajyavardhana og Harsha . Harsha, også kjent som Harshavardhana, konsoliderte et stort imperium over store deler av Nord -India ved å beseire uavhengige konger som fragmenterte seg fra de senere guptaene.
Historie
Navnet Thanesar er avledet av navnet på sanskrit , Sthanishvara som betyr sted/ bolig for Gud . (Sthana-Place/region, Ishvara-Lord).
Den nåværende byen Thanesar ligger på en gammel haug. Haugen 1 km lang og 750 m bred kjent som "Harsh ka Tila" (Haugen av Harsha), vest for Sheikh Chillis gravkompleks i Thanesar. Den har ruiner av strukturer bygget under regjeringen til Harsha , 800 -tallet e.Kr. Blant de arkeologiske funnene fra haugen inkluderer Painted Grey Ware skår i pre- Kushana nivåer og Red Polert Ware fra innlegget Gupta perioden .
I perioden etter Gupta var den gamle byen Sthanishvara hovedstaden i Vardhana-dynastiet , som regjerte over en stor del av Nord-India i slutten av det sjette og det tidlige 7. århundre. Prabhakarvardhana , fjerde konge av Vardhana -dynastiet og etterfølger Adityavardhana , hadde sin hovedstad i Thanesar. Etter hans død i 606 CE , steg hans eldste sønn, Rajyavardhana , tronen. Ikke lenge etter ble Rajyavardhana myrdet av en rival, noe som førte til at Harsha steg opp til tronen i en alder av 16. I årene etter erobret han store deler av Nord -India, forlenget til Kamarupa og til slutt gjorde Kannauj (i nåværende Uttar Pradesh -stat) hans hovedstad, og regjerte til 647 e.Kr. Hans biografi Harshacharita ("Deeds of Harsha") skrevet av sanskrit-poeten Banabhatta , beskriver hans tilknytning til Thanesar, i tillegg til å nevne forsvarsmuren, en vollgrav og palasset med et to-etasjers Dhavalagriha (hvitt herskapshus).
Byen ble sparket av Mahmud fra Ghazni i 1011, på grunn av Mahmuds kall av jihad som casus belli . Dette førte til en drastisk nedgang i velstand i regionen under sultanatene.
I løpet av Mughal -tiden fant slaget ved Thanesar også kjent som Battle of the Ascetics sommeren 1567 mellom Mughal keiser Akbar og Rajputs nær Thanesar på bredden av elven Sarsawati Ghaggar.
Thanesar er oppført i Ain-i-Akbari som en pargana under sarkaren til Sirhind , og ga en inntekt på 7 850 803 demninger for den keiserlige statskassen og leverte en styrke på 1500 infanteri og 50 kavaleri. Den hadde et murstein på den tiden.
I store deler av 1700 -tallet var Thanesar underherredømme over Maratha -riket , som samlet inn inntekter fra de lokale herskerne. Thanesar kom under britisk styre etter den britiske seieren i den andre Anglo-Maratha-krigen i 1805. Under britene var den en del av provinsen Cis-Sutlej fra 1809 til 1862.
Etter delingen av India økte Thanesars befolkningen sterkt. 23. januar 1973 ble et nytt distrikt ved navn Kurukshetra -distriktet opprettet, hvorav Thanesar var hovedbyen. Nå er Thanesar et kommunestyre. Thanesar er en lovgivende forsamling i Haryana valgkrets i Kurukshetra (Lok Sabha valgkrets) . Folk har nå en tendens til, feilaktig, å omtale Thanesar by som "Kurukshetra".
Flertallet av arkitektoniske levninger inkludert Karavan serai , celler og forskjellige buede og hvelvede strukturer stammer fra Mughal -perioden . Bygningsrester av en stor palassstruktur fra den pre-islamske æra ble også funnet med to forskjellige faser av konstruksjonen som avslørte murdekket avløp og rom som ligger rundt en sentral gårdsplass.
Sekk av Sthaneshwar av Mahmud fra Gazni
Thanesar ble sparket og mange av templene ble ødelagt av Mahmud fra Ghazni .
'Byen Taneshar er sterkt æret av hinduer. Idolet til stedet heter Cakrasvamin, dvs. eieren av kakraen, et våpen som vi allerede har beskrevet. Den er av bronse, og er nesten på størrelse med en mann. Den ligger nå i hippodromen i Ghazna, sammen med Lord of Somnath, som er en representasjon av Mahadeva, kalt Linga. "
Firishta registrerer det
I år AH 402 (1011 e.Kr.) besluttet Mehmood Gazini å erobre Thanesur, det mest hellige hinduistiske stedet, i riket Hindoostan. Det hadde nådd kongens ører at Thanesar ble holdt i samme ærbødighet av avgudsdyrkere, som Mekka av de troende; at de hadde satt opp en rekke avguder, rektor de kalte Jugsoma, og lot som om den hadde eksistert siden opprettelsen.
Mahmood etter å ha nådd Punjab, krevde ifølge den eksisterende traktaten med den hinduistiske shahikongen Anandpal at hæren hans ikke skulle bli utsatt for overgrep på marsjen gjennom landet hans. En ambassade ble følgelig sendt for å informere Raja om hans intensjoner, og ønsket ham å sende sikkerhetsvakter til byene og landsbyene sine, som han ville passe på for å bli beskyttet mot tilhengerne av leiren hans. Anandpal Shahi -kongen, som godtok dette forslaget, forberedte en underholdning for mottak av kongen, samtidig som han ga ordre til alle hans undersåtter om å forsyne leiren med alle livets nødvendigheter.
Rajas bror, med 2000 hester ble også sendt for å møte hæren og for å levere følgende melding:
"Min bror er tema og sideelv for kongen av Gazni, men han ber om tillatelse til å gjøre sin majestet kjent med at Thanesar er det viktigste tilbedelsesstedet for innbyggerne i landet: at hvis det er påkrevd av Mahmoods religion å undergrave andres religion, har han allerede frikjent seg selv for denne plikten ved ødeleggelsen av tempelet i Nagrakote. årlig betalt til Mahmood, at det også skal betales et beløp for å refundere ham for utgifter til ekspedisjonen, i tillegg til at han fra sin egen side vil presentere ham for femti elefanter og juveler til et betydelig beløp. "
Mahmood svarte: "De troendes religion innleder følgende prinsipp: 'At i proporsjon med profetens prinsipper er spredt, og hans etterfølgere anstrenger seg under avgudsdyrkelse, så skal deres belønning være i himmelen;' at det derfor var nødvendig for ham med Guds hjelp å utrydde "tilbedelsen av avguder" fra hele India. "Hvordan skulle han da skåne Thanesar?"
Dette svaret ble formidlet til Raja Anandpal Tuar fra Delhi, som, for å motsette seg sultan Mahmood , sendte budbringere i hele Hindoostan for å bli kjent med de andre rajaene som Mahmood, uten provokasjon, marsjerte med en enorm hær for å ødelegge Thanesar, nå under hans umiddelbare beskyttelse. Han observerte at hvis en barriere ikke raskt ble hevet mot denne brusende strømmen, ville landet Hindoostan snart bli overveldet, og at det måtte dem til å forene styrkene sine i Thanesar, for å avverge den forestående ulykken.
Mahmood, etter å ha nådd Thanesar før hinduer, hadde tid til å iverksette tiltak for å forsvare det; byen ble plyndret, avgudene ødelagt, og avgudet Jugsoma ble sendt til Ghazni for å bli tråkket under føttene. I følge Hajy Mahommed Kandahary ble det funnet en rubin i et av templene som veide 450 miskal. Det var tillatt av alle som så det som et rart som aldri hadde blitt hørt om. Om angrepet på Thanesar skrev Utbi "De vantroes blod rant så rikelig at bekken ble misfarget, til tross for dens renhet, og folk klarte ikke å drikke den."
Mahmood , etter erobringen av Thanesar, ønsket å fortsette til Delhi . Men hans adelige fortalte ham at det ville være umulig å beholde besittelsen av det, før han hadde gjort Multan til en provins for sin egen regjering og sikret seg fra all frykt for Anundpal, Hindushahi Raja fra Lahore . Kongen bestemte seg derfor for nåtiden for ikke å gå videre, før han hadde oppnådd disse formålene. Anundpal Shahi oppførte seg imidlertid med så mye politikk og gjestfrihet overfor Mahmood at han kom tilbake fredelig til Ghazni. Ved denne anledningen brakte Mahmoods hær til Ghazni 200 000 fanger og mye rikdom, slik at hovedstaden fremstod som en indisk by, ingen soldat i leiren var uten rikdom eller uten mange slaver.
Mughal -tiden
Sheikh Chilli's Tomb er lokalisert i Thanesar. Dette er graven til Sufi Abd-ur-Rahim Abdul-Karim Abd-ur-Razak, populært kjent under navnet Sheikh Chilli. Han var sufimester for Mughal Prince Dara Shikoh . Arkitektplanen viser betydelig persisk innflytelse. Denne graven og vedlagte Madarsa er knyttet til Sufi Saint Abd-ur-Rahim.
Mughal keiser Akbar , ledsaget av hoffhistorikeren Abul Fazl , besøkte Kurukshetra under solformørkelsen i 1567. Abul Fazls Akbarnama refererer til formørkelsen i Kurukshetra og pilegrimene som badet i Brahma Sarovar . Den franske reisende François Bernier fra Mughal keiser Shahjehans tid nevner også de hellige badene ved Indus, Ganges og de hellige tankene til Thaneshwar (Kurukshetra) i anledning solformørkelsen.
Sikh Gurus besøk
Sikh Gurdwara er like viktig for sikhene . Det ble besøkt av Guru Amar Das , Guru Hargobind , Guru Har Rai , Guru Har Krishan , Guru Tegh Bahadur og Guru Gobind Singh . Fire Gurdwaras er der i deres minne: Gurdwara Dasvin Patshahi, Gurdwara Tisari og Satvin Patshahi og Gurdwara Navin Patshahi. Da Guru Amar Das Ji dro på den 'lange reisen til Hardwar for å se sine gamle venner og bekjente; og mens han gikk spredte han velsignelsene til Nam. På veien stoppet han i Thaneshwar, der folket spurte hvorfor han komponerte salmer på den ukjente Punjabi-dialekten og hvorfor ikke på sanskrit-det eneste språket der store sannheter kan uttrykkes. Guruen sa: "Sanskrit, nå som ikke lenger er folkets tunge, er som godt vanntilstrekkelig for vanning av et lite landområde; mens Punjabi, som er folkets levende språk, selv om det ikke er annet enn et dialekt, er som regnet, som faller i byger over hele landet. "
Britisk tid
For deres deltakelse i den første uavhengighetskrigen ble Chaudharys og Lambardars i landsbyer som deltok i opprøret i Haryana også fratatt deres land og eiendom, inkludert 368 mennesker i Hisar og Gurugram ble hengt eller transportert for livet, og det ble ilagt bøter på mennesker i Thanesar (Rs 2,35,000), Ambala (Rs. 25, 3541) og Rohtak (Rs. 63,000 mest på Ranghars , Shaikhs og Muslim Kasai ).
Etter uavhengighet
Et arkeologisk museum som ble drevet av Archaeological Survey of India , ble opprettet i Sheikh Chillis gravkompleks. Den består av arkeologiske funn, som sel og forsegling, terrakottafigurer, plaketter, ornamenter og sverd fra steder i nærliggende regioner Kurukshetra og Bhagwanpura . Disse objektene er spesielt fra Kushana (1.-3. århundre e.Kr.), Gupta-perioden (4.-6. E.Kr. ) og fra etter Gupta-perioden på Vardhana-dynastiet (6.-7. E.Kr. ).
Geografi
Thanesar ligger på 29 ° 58′N 76 ° 49′Ø / 29.967 ° N 76.817 ° Ø . Den har en gjennomsnittlig høyde på 232 meter (761 fot).
Transportere
Kurukshetra Junction jernbanestasjon er en veikryssstasjon i krysset mellom Delhi - Kalka -linjen og Kurukshetra - Jind grenlinje. Det ligger i Kurukshetra bygrenser, det serverer Kurukshetra og Thanesar by. Thanesar City jernbanestasjon er en mindre stasjon, men ligger i bygrensen ved 29 ° 58′N 76 ° 49′Ø / 29.967 ° N 76.817 ° Ø .
Demografi
Fra 2011 -folketellingen for India hadde Thanesar en befolkning på 154.962. Hanner utgjør 55% av befolkningen og kvinner 45% (83.655 - 71.307). Thanesar har en gjennomsnittlig leseferdighet på 85,73%, høyere enn landsgjennomsnittet på 74,04: mannlig leseferdighet er 89,89%, og kvinnelig leseferdighet er 80,85%. I Thanesar er 12% av befolkningen under 6 år.
utdanning
Den moderne byen Thanesar er et viktig utdanningssenter; det er hjemmet til Kurukshetra University , National Institute of Technology, Kurukshetra (tidligere Regional Engineering College), University Institute of Engineering and Technology (UIET), Kurukshetra University og verdens første AYUSH University Shri Krishna AYUSH University . University Institute of Engineering and Technology [1] (UIET) ligger på frodige grønne campus ved Kurukshetra University med rundt 1000 studenter på rulle. Det har vokst til et stort institutt med utmerket plasseringsrekord helt fra starten. Den Kurukshetra Institute of Technology & Ledelse (KITM) ligger 10 km fra Kurukshetra University på Pehowa veien, nær Bhor Saidan landsbyen.
Administrasjon
Thanesar har nå et kommunestyre fra 1994. I 1994 ble kommunevalget gjennomført av statsregjeringen etter lang tid.
Turisme
Kalpana Chawla Memorial Planetarium og Kurukshetra Panorama and Science Center ligger her.
Historisk
Dharohar -museet ligger på Kurukshetra University campus, og viser frem den unike arkeologiske, kulturelle og arkitektoniske arven til Haryana.
Thanesar arkeologiske funnmuseum, Vishvamitra Ka Tila er andre turiststeder.
Religiøs
Thanesar får navnet sitt fra ordene "Sthaneshwar" som betyr "Guds sted". Den Sthaneshwar Mahadev Temple , hvis nåværende guddommen er Herren Shiva , antas å være stedet hvor Pandavas med Krishna ba til Herren Shiva og mottok hans velsignelser for seier i slaget ved Mahabharata. Det er det sentrale og det viktigste stedet i 48 kos parikrama i Kurukshetra . 1,5 km fra Thanesar på Kurukshetra - Pehowa -veien ligger Narkatari, vanntanken ved navn Bhishma Kund antas å være stedet da Bhishma lå på pilen under Mahabharata -krigen . Kaleshwar Mahadev Temple og Dukha Bhanjan Mahadev Temples er de eldste templene i Thanesar. Andre religiøse steder inkluderer Brahma Sarovar , Jyotisar , Sannihit Sarovar , Gurdwara 6. Patashahi og Devi Bhadrakali -tempelet , som regnes blant de 51 Shakti Peethas . Bademessen som ble holdt her om forekomsten av en solformørkelse sies å være deltatt av en halv million pilegrimer. Shri Krishna -museet
Slekts registre av pilgrims Hindu slekts registre blir opprettholdt ved Thanesa.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Banabhatta (1897). Harsa-carita av Bana . Oversatt av EB Cowell ; FW Thomas . London: Royal Asiatic Society.