Faustina Kowalska - Faustina Kowalska
|
Faustina Kowalska
| |
|---|---|
 | |
| Jomfru, religiøs, kristen mystiker, "Apostle of Divine Mercy" | |
| Født |
25. august 1905 Głogowiec, Łęczyca County , kongressen Polen , det russiske imperiet |
| Døde | 5. oktober 1938 (33 år gammel) Kraków , Den andre polske republikk |
| Æret i | katolsk kirke |
| Saliggjort | 18. april 1993, Petersplassen , Vatikanstaten av pave Johannes Paul II |
| Kanonisert | 30. april 2000, Petersplassen , Vatikanstaten av pave Johannes Paul II |
| Store helligdom | Basilica of Divine Mercy , Kraków , Polen |
| Fest | 5. oktober |
Maria Faustyna Kowalska (født Helena Kowalska ; 25. august 1905 - 5. oktober 1938), også kjent som Saint Maria Faustyna Kowalska fra det salige sakrament og populært stavet Faustina , var en polsk romersk -katolsk nonne og mystiker . Hennes åpenbaringer av Jesus Kristus inspirerte den romersk -katolske hengivenheten til den guddommelige barmhjertigheten og ga henne tittelen "Sekretær for guddommelig barmhjertighet".
Gjennom hele livet rapporterte Kowalska å ha visjoner om Jesus og samtaler med ham, som hun noterte i dagboken, senere utgitt som The Diary of Saint Maria Faustina Kowalska: Divine Mercy in My Soul . Biografien hennes, som ble sendt til Congregation for the Causes of Saints , siterte noen av samtalene med Jesus om hengivenhet fra Gud.
I en alder av 20 år begynte hun i et kloster i Warszawa . Hun ble senere overført til Płock og deretter til Vilnius , hvor hun møtte far Michał Sopoćko , som skulle være hennes bekjenner og åndelige leder , og som støttet hennes hengivenhet for den guddommelige barmhjertighet. Med denne prestens hjelp ga Kowalska en kunstner i oppdrag å male det første bildet av Divine Mercy , basert på hennes visjon om Jesus. Far Sopoćko feiret messe i nærvær av dette maleriet på lavsøndag , også kjent som den andre søndagen i påsken eller (som fastsatt av pave Johannes Paul II ), Divine Mercy Sunday .
Den katolske kirke kanoniserte Kowalska som en helgen 30. april 2000. Mystikeren er klassifisert i liturgien som en jomfru og blir æret i kirken som "Apostle of Divine Mercy". Graven hennes ligger i Divine Sanctuary, Kraków-Łagiewniki , hvor hun tilbrakte slutten på livet og møtte bekjenneren Józef Andrasz , som også støttet barmhjertighetsbudskapet.
Tidlig liv
Hun ble født Helena Kowalska 25. august 1905 i Głogowiec, Łęczyca fylke , nordvest for Łódź , i Polen . Hun var den tredje av ti barn til Stanisław Kowalski og Marianna Kowalska. Faren hennes var tømrer og bonde, og familien var fattig og religiøs.
Hun uttalte senere at hun først følte et kall til det religiøse livet mens hun deltok på utstillingen for det salige sakrament i en alder av syv år. Hun ønsket å gå inn i klosteret etter at hun hadde fullført tiden på skolen, men foreldrene ville ikke gi henne tillatelse. Da hun var 16 år, gikk hun på jobb som husholderske, først i Aleksandrów Łódzki , hvor hun mottok konfirmasjonens sakrament , deretter i Łódź , for å forsørge seg selv og for å hjelpe foreldrene.
Gå inn i et Warszawa kloster
I 1924, 19 år gammel, dro Kowalska sammen med søsteren Natalia på en dans i en park i Łódź. Kowalska sa at under dansen hadde hun en visjon om en lidende Jesus, som hun trodde spurte henne: 'Hvor lenge skal jeg holde ut med deg og hvor lenge vil du fortsette å sette meg av?' Hun gikk deretter til źódź -katedralen , der, som hun senere sa, instruerte Jesus henne om å dra til Warszawa umiddelbart og gå inn i et kloster.Hun tok et tog til Warszawa, cirka 85 kilometer unna, uten å spørre foreldrenes tillatelse og til tross for at hun ikke kjente noen i Warszawa. De eneste eiendelene hun tok var kjolen hun hadde på seg. Ved ankomst gikk hun inn i den første kirken hun så ( Saint James Church , i Ochota -distriktet) og deltok i messe. Hun spurte presten, far Dąbrowski, om forslag, og han anbefalte å bo hos fru Lipszycowa, en lokal kvinne som han syntes var pålitelig, til hun fant et kloster.
Jenta henvendte seg til flere klostre i Warszawa, men ble avvist hver gang, i ett tilfelle ble hun fortalt at "vi godtar ikke tjenestepiker her", en referanse til hennes tydelige fattigdom. Kowalska kunne lese og skrive og hadde tre eller fire års utdannelse. Etter flere ukers leting bestemte moroverlegen i klosteret Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia ( Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy ) seg for å gi Kowalska en sjanse og godtok henne under forutsetning av at hun kunne betale for sin religiøse vane . Kowalska visste ingenting om klosteret hun gikk inn i bortsett fra at hun trodde hun ble ledet dit.
I 1925 jobbet jenta som hushjelp for å spare penger hun trengte, og gjorde innskudd i klosteret hele året og ble til slutt akseptert, som moroverlegen hadde lovet. April 1926, i en alder av 20 år, ble hun kledd i vane og mottok det religiøse navnet søster Maria Faustina fra det salige sakrament . Richard Torretto ser det som den feminine formen på navnet til en romersk martyr Faustinus , som ble drept i 120 e.Kr. I april 1928, etter å ha fullført nybegynneren, tok hun sine første religiøse løfter som nonne, med foreldrene som deltok på ritualet. Hun skulle være nonne resten av sitt korte liv.
Fra februar til april 1929 ble hun sendt til klosteret i Wilno , deretter i Polen , nå kjent som Vilnius, Litauens hovedstad , hvor hun tjente som kokk. Selv om hennes første innlegg til Vilnius var kort, kom hun tilbake dit senere og møtte presten Michael Sopoćko, som støttet oppdraget hennes. Et år etter hennes første retur fra Vilnius, i mai 1930, ble hun overført til klosteret i Płock , Polen, i nesten to år.
Livet som nonne
Płock og Divine Mercy -bilde
Kowalska ankom Płock i mai 1930. Det året dukket de første tegnene på sykdommen hennes opp, som senere ble antatt å være tuberkulose , og hun ble sendt til hvile i flere måneder på en gård i nærheten som eies av hennes religiøse orden. Etter bedringen kom hun tilbake til klosteret, og i februar 1931 hadde hun vært i Płock -området i omtrent ni måneder.
Kowalska skrev at natten til søndag, 22. februar 1931, mens hun var i cellen i Płock, dukket Jesus opp iført et hvitt plagg med røde og bleke stråler som kom fra hjertet hans. I dagboken hennes (notatbok I, punkt 47 og 48) skrev hun at Jesus fortalte henne:
Mal et bilde i henhold til mønsteret du ser, med signaturen: "Jesus, jeg stoler på deg" (på polsk: "Jezu, ufam Tobie"). Jeg ønsker at dette bildet skal æres, først i kapellet ditt, og deretter over hele verden. Jeg lover at sjelen som vil ære dette bildet ikke skal gå til grunne.
Uten å vite hvordan hun skulle male, henvendte Kowalska seg til noen andre nonner ved klosteret i Płock for å få hjelp, men hun fikk ingen hjelp. Tre år senere, etter oppdraget hennes til Vilnius, ble den første kunstneriske gjengivelsen av bildet produsert under hennes ledelse.
I den samme meldingen fra 22. februar 1931 om bildet av Divine Mercy, som Kowalska også skrev i dagboken hennes (notatbok I, punkt 49), fortalte Jesus henne at han ønsket at bildet av Divine Mercy skulle bli høytidelig velsignet den første søndagen etter påskedag. ; den søndagen skal være barmhjertighetsfesten. "
I november 1932 kom Kowalska tilbake til Warszawa for å forberede seg på å ta de siste løftene sine som nonne, og dermed ville hun for alltid bli søster til Our Lady of Mercy. Seremonien fant sted 1. mai 1933 i Łagiewniki .
Vilnius og møte Sopoćko
 |
| Del av en serie om |
| Jesu hellige hjerte |
|---|
 |
| Andakter |
| Mennesker |
| Leksikon |
| Kirker |
 Katolisisme portal
|
I slutten av mai 1933 ble Kowalska overført til Vilnius for å jobbe som gartner, her oppgaver inkludert dyrking av grønnsaker. Hun ble værende i Vilnius i omtrent tre år frem til mars 1936. Klosteret i Vilnius hadde da bare 18 søstre og ble innlosjert i noen få spredte små hus, i stedet for i en stor bygning.
Kort tid etter at han kom til Vilnius, møtte Kowalska presten Michael Sopoćko , den nyutnevnte bekjenneren til nonnene. Han var også professor i pastoral teologi ved Stefan Batory University , nå kalt Vilnius University.
Da Kowalska for første gang gikk til denne presten for bekjennelse, fortalte hun ham at hun hadde snakket med Jesus, som hadde en plan for henne. Etter en stund insisterte Sopoćko på en fullstendig psykiatrisk evaluering av Kowalska av Helena Maciejewska, en psykiater og en lege tilknyttet klosteret. Dette skjedde i 1933 og Kowalska besto de nødvendige testene og ble erklært fornuftig.
Sopoćko begynte deretter å ha tillit til Kowalska og støttet hennes innsats. Han rådet henne også til å begynne å føre dagbok og ta opp samtalene og meldingene fra Jesus som hun hadde fortalt ham. Kowalska fortalte Sopoćko om bildet Divine Mercy, og i januar 1934 introduserte Sopoćko henne for kunstneren Eugene Kazimierowski , som også var professor ved universitetet.
I juni 1934 var Kazimierowski ferdig med å male bildet, basert på retningen til Kowalska og Sopoćko, det eneste Divine Mercy -maleriet som Kowalska så. En overlagring av Jesu ansikt i bildet av den guddommelige barmhjertighet over det i den allerede berømte hylningen i Torino viser stor likhet.
Kowalska skrev i dagboken sin (notatbok I, punkt 414) at Jesus langfredag , 19. april 1935, fortalte henne at han ønsket at bildet av Divine Mercy skulle bli æret offentlig. En uke senere, 26. april 1935, holdt Sopoćko den første prekenen om den guddommelige barmhjertighet, og Kowalska deltok i prekenen.
Den første messen der bildet av Divine Mercy ble vist, skjedde 28. april 1935, andre søndag i påsken, og Kowalska deltok. Det var også feiringen av slutten av forløsningsjubileet av pave Pius XI . Sopoćko oppnådde erkebiskop Romuald Jałbrzykowskis tillatelse til å plassere bildet av Divine Mercy i Gate of Dawn Church, i Vilnius, under messen den søndagen, og han feiret messen selv.
September 1935, mens hun fortsatt var i Vilnius, skrev Kowalska om en visjon om Chaplet of Divine Mercy i hennes dagbok (Notatbok I, artikkel 476). Kaplet er omtrent en tredjedel av lengden på rosenkransen. Kowalska skrev at hensikten med kapellets bønner om barmhjertighet er tredelt: å oppnå barmhjertighet, å stole på Kristi barmhjertighet og å vise barmhjertighet overfor andre.
I november 1935 skrev Kowalska reglene for en ny kontemplativ religiøs menighet viet til den guddommelige barmhjertighet. I desember besøkte hun et hus i Vilnius som hun sa hun hadde sett i en visjon som det første klosteret for menigheten.
I januar 1936 dro Kowalska til Jałbrzykowski for å diskutere en ny menighet for Divine Mercy. Imidlertid minnet han henne om at hun for alltid var lovet sin nåværende ordre. I mars 1936 fortalte Kowalska sine overordnede at hun tenkte på å forlate ordren om å starte en ny som var spesielt viet til Divine Mercy, men hun ble overført til Walendów , sørvest for Warszawa. Hun rapporterte at Jesus hadde sagt til henne: "Min datter, gjør alt du kan for å spre hengivenhet til Min guddommelige barmhjertighet. Jeg vil gjøre opp for deg det du mangler."
Kraków og Kowalskas siste år
I 1936 skrev Sopoćko den første brosjyren om hengivenheten Divine Mercy, og Jałbrzykowski ga ham imprimatur for den. Brosjyren bar bildet av Divine Mercy på forsiden. Sopoćko sendte kopier av brosjyren til Kowalska i Warszawa. Etter hvert ble han hovedpromotoren for avsløringene hennes.
Senere i 1936 ble Faustina syk av det som siden hadde blitt spekulert i å være tuberkulose. Hun ble flyttet til sanatoriet i Prądnik , Kraków . Hun fortsatte å bruke mye tid i bønn på å resitere kapellet og be om omvendelse av syndere. De to siste årene av livet hennes gikk med til å be og føre dagbok.
23. mars 1937 skrev Kowalska i dagboken sin (notatbok III, pos. 1044) at hun hadde en visjon om at guddommelig barmhjertigheds fest skulle feires i hennes lokale kapell og ville bli deltatt av store folkemengder og at den samme feiringen ville holdes i Roma , deltatt av paven .
I juli 1937 ble de første hellige kortene med bildet av Divine Mercy trykt. I august ba Sopoćko Kowalska om å skrive instruksjonene for Novena of Divine Mercy , som hun hadde rapportert som en melding fra Jesus langfredag , 1937.
Gjennom 1937 ble det gjort fremskritt med å fremme den guddommelige barmhjertigheten, og i november 1937 ble det utgitt en brosjyre med tittelen Kristus, barmhjertighetens konge . Brosjyren inneholdt kapittel, novena og litany of the Divine Mercy. The Divine Mercy -bildet dukket opp på forsiden, med signaturen "Jesus I Trust in You". November 1937 viste mor Irene, Kowalskas overordnede, henne heftene mens Kowalska hvilte i sengen hennes.
Etter hvert som helsen hennes forverret seg i slutten av 1937, ble Kowalskas rapporterte visjoner intensivert, og det ble sagt at hun gledet seg til en slutt på livet hennes. I april 1938 hadde sykdommen utviklet seg, og hun ble sendt til hvile i sanatoriet i Prądnik for det som skulle bli hennes siste opphold der.
I september 1938 besøkte Sopoćko henne på sanatoriet og fant henne veldig syk, men i ekstase , mens hun ba. Senere samme måned ble hun ført hjem til Kraków for å vente på hennes død der. Sopoćko besøkte henne i klosteret for siste gang 26. september 1938.
Kowalska døde i en alder av 33 år, 5. oktober 1938, i Kraków. Hun ble gravlagt 7. oktober og hviler nå ved Kraków's Basilica of Divine Mercy .
Hengivenhet til guddommelig barmhjertighet
Spredning av hengivenhet
Før hennes død spådde Kowalska at "det vil bli en krig, en fryktelig, forferdelig krig" og ba nonnene be for Polen. I 1939, et år etter Kowalskas død, la Romuald Jałbrzykowski merke til at hennes spådommer om krigen hadde funnet sted og tillot offentlig tilgang til bildet av Divine Mercy , noe som resulterte i store folkemengder som førte til spredningen av Divine Mercy -hengivenheten. Hengivenheten ble en kilde til styrke og inspirasjon for mange mennesker i Polen. I 1941 hadde hengivenheten nådd USA, og millioner av eksemplarer av Divine Mercy bønnekort var blitt trykt og distribuert over hele verden.
I 1942 ble Jałbrzykowski arrestert av nazistene, og Sopoćko og andre professorer gjemte seg i nærheten av Vilnius i omtrent to år. I løpet av den perioden brukte Sopoćko tiden sin til å forberede etableringen av en ny religiøs menighet, basert på meldingene fra Divine Mercy som ble rapportert av Kowalska. Etter krigen skrev Sopoćko grunnloven for menigheten og hjalp med dannelsen av det som nå er Congregation of the Sisters of the Divine Mercy. I 1951, 13 år etter Kowalskas død, var det 150 Divine Mercy -sentre i Polen.
24. juni 1956 velsignet pave Pius XII et bilde av den guddommelige barmhjertigheten i Roma, den eneste velsignet av en pave før Det andre Vatikankonsil . I 1955, under pave Pius XII, grunnla biskopen av Gorzów en religiøs orden, Den helligste Herre Jesus Kristus menighet, barmhjertige forløser, for å spre hengivenhet for den guddommelige barmhjertighet. Under både pave Pius XI og pave Pius XII ble skrifter om hengivenhet til den guddommelige barmhjertighet gitt imprimatører av mange biskoper, noe som gjorde den til en godkjent andakt. Kardinaler Adam Stefan Sapieha og August Hlond var blant dem som ga sin godkjennelse. Under pavedømmet til pave Pius XII sendte Vatikanets radio flere ganger om den guddommelige barmhjertigheten.
Etter et mislykket forsøk på å overtale pave Pius XII til å undertegne en fordømmelse, inkluderte kardinal Alfredo Ottaviani , ved Det hellige kontor , hennes arbeider på en liste han sendte til den nyvalgte pave Johannes XXIII i 1959. Den 6. mars 1959 utstedte Det hellige kontor. en melding, signert av monsignor Hugh O'Flaherty som notar, som forbød sirkulasjon av " bilder og skrifter som fremmer hengivenhet til guddommelig barmhjertighet i skjemaene foreslått av søster Faustina " (vektlegging i originalen). Den negative dommen fra Det hellige kontor var både basert på en defekt fransk eller italiensk oversettelse av dagboken, teologiske vanskeligheter som påstanden om at Jesus hadde lovet fullstendig forlatelse av synd for visse andaktige handlinger uten å spesifisere om tilgivelsen ville bli oppnådd direkte eller gjennom mottar sakramentene, og det som kan ha blitt antatt å være overdreven konsentrasjon om Faustina selv.
Forbudet holdt seg på plass i nesten to tiår. I mellomtiden begynte erkebiskop Karol Wojtyła fra Kraków i 1965, med godkjenning av lederen for Det hellige kontor, den informative prosessen om Kowalskas liv og dyder. Deretter, 15. april 1978, ga Congregation for the Doctrine of the Faith ut en ny melding , signert av prefekten og sekretæren i kongregasjonen, som opphevet den forrige og reverserte forbudet mot sirkulasjon av Kowalskas arbeid. Den bestemte: "Denne hellige menighet, med tanke på de mange originaldokumentene som var ukjente i 1959, under hensyntagen til de dypt endrede omstendighetene og tatt i betraktning synet til mange polske ordinærer, erklærer de ikke lenger bindende forbudene i de siterte 'melding'". "Også prefekten for den hellige menighet for troslæren erklærte at" med den nye "varslingen" ... eksisterer det ikke lenger noen hindring for spredningen av hengivenheten til Den guddommelige barmhjertigheten. "
Erkebiskop Karol Wojtyła ble senere pave Johannes Paul II og saliggjorde og kanoniserte Kowalska. Han døde i april 2005, på tærskelen til Divine Mercy Sunday, og ble selv saliggjort av hans etterfølger, pave Benedikt XVI , på Divine Mercy Sunday, 1. mai 2011, og ble kanonisert av pave Francis på Divine Mercy Sunday, 27. april 2014. Divine Mercy Sunday feires andre søndag i påsken , søndagen etter påskedag .
Sainthood
I 1965, med godkjennelse av Det hellige kontor, åpnet Karol Wojtyła , daværende erkebiskop av Kraków og senere pave Johannes Paul II, den første informative prosessen inn i Kowalskas liv og dyder, intervjuet vitner og sendte i 1967 inn en rekke dokumenter om Kowalska til Vatikanet og ba om oppstart av den offisielle prosessen med hennes saligføring . Det begynte i 1968 og ble avsluttet med saligprisning 18. april 1993. Hun ble kanonisert 30. april 2000, og hennes festdag er 5. oktober.
Biografien til Den hellige stolens pressekontor i anledning hennes kanonisering siterer noen av hennes anerkjente samtaler med Jesus. Forfatteren og presten Benedict Groeschel anser et beskjedent estimat av følgende av hengivenheten fra Divine Mercy i 2010 til å være over 100 millioner katolikker. Pave Johannes Paul II sa: "Budskapet hun kom med er det passende og skarpe svaret som Gud ønsket å tilby på spørsmål og forventninger til mennesker i vår tid, preget av forferdelige tragedier. Jesus sa til Sr. Faustina en dag: 'Menneskehet vil aldri finne fred før den vender seg med tillit til den guddommelige barmhjertigheten. '"
I oktober 2011 sendte en gruppe kardinaler og biskoper en begjæring til pave Benedikt XVI om at Kowalska skulle bli doktor i Kirken .
På 100 -årsjubileet for fødsel av pave Johannes Paul II, 18. mai 2020, ble Faustina lagt til av pave Frans i den romerske kalenderen som et valgfritt minnesmerke . Dekretet, utstedt av Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments , tillater at minnesmerket hennes feires rundt om i verden under messe og timers liturgi .
Mirakler
Den formelle saligføring av Kowalska involverte saken om Maureen Digan fra Massachusetts . I mars 1981 rapporterte Digan om en helbredelse, mens hun ba ved graven til Kowalska. Digan hadde lidd av lymfødem , en sykdom som forårsaker betydelig hevelse fra væskeretensjon, i flere tiår og hadde gjennomgått ti operasjoner, inkludert benamputasjon. Digan rapporterte at mens hun ba ved Kowalskas grav, hørte hun en stemme som sa "be om min hjelp, så hjelper jeg deg", og hennes konstante smerte stoppet. Etter to dager rapporterte Digan at foten hennes, som tidligere hadde vært for stor for skoen på grunn av kroppens væskeretensjon, var helbredet. Da hun kom tilbake til USA, uttalte fem leger fra Boston -området at hun var helbredet, og saken ble erklært mirakuløs av Vatikanet i 1992 på grunnlag av ytterligere vitnesbyrd fra over 20 vitner om hennes tidligere tilstand.
Filmer
- Divine Mercy: No Escape (USA, 1987)
- Divine Mercy: Sa Buhay ni Sister Faustina ("In the Life of Sister Faustina"; Philippines, 1993)
- Faustina (Polen, 1995)
- The Last Appeal: The Life of Faustina The Apostle of Divine Mercy (2009)
- Love and Mercy: Faustina (Polen, 2019)
Se også
Referanser
Kilder
- Drake, Tim (2002). De hellige i jubileet . ISBN 978-1-4033-1009-5.
- Guiley, Rosemary Ellen (2001). Encyclopedia of Saints . Fakta om filen. ISBN 0-8160-4134-2.
- Kowalska, Faustina. Dagbok: Divine Mercy in My Soul. Dagboken til Saint Maria Faustina Kowalska , 2003. ISBN 1-59614-110-7
- Torretto, Richard (2010). En ressurs for guddommelig barmhjertighet . ISBN 978-1-4502-3236-4.
- Vatikanets biografi om Faustina Kowalska
Eksterne linker
- Polsk Divine Mercy Shrines
- The Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy (flerspråklig)
- The Chapel of Saint Faustina online-overføringer (flerspråklig)
- Sanctuary of the Divine Mercy (flerspråklig)
- Andaktige organisasjoner
