Fisher King - Fisher King

For filmen, se The Fisher King .
Perceval ankommer Graal Castle for å bli møtt av Fisher King i en illustrasjon for et 1330 manuskript av Perceval, the Story of the Grail .

I den Arthuriske legenden er Fisher King ( fransk : Roi pêcheur , walisisk : Brenin Pysgotwr ), også kjent som den sårede kongen eller Maimed -kongen ( Roi blessé , på gammelfransk Roi Méhaigné , walisisk : Brenin Clwyfedig ), den siste på lenge blodlinje siktet for å ha beholdt den hellige gral . Versjoner av den originale historien varierer mye, men han er alltid såret i bena eller lysken og ute av stand til å stå. Alt han kan gjøre er å fiske i en liten båt ved elven nær slottet hans, Corbenic , og vente på noen adelige som kan helbrede ham ved å stille et bestemt spørsmål. I senere versjoner reiser riddere fra mange land for å prøve å helbrede Fisher King, men bare de utvalgte kan oppnå bragden. Dette oppnår Percival alene i de tidligere historiene; han får selskap av Galahad og Bors i de senere.

Oversikt

Mange senere arbeider har to sårede Graal Kings som bor på samme slott, enten far og sønn eller bestefar og barnebarn. Den mer alvorlig såret eldste mannen blir igjen på slottet, opprettholdt av gralen alene; den mer aktive yngre mannen kan møte gjester og fiske. For klarhets skyld i resten av denne artikkelen vil eldstemannen bli kalt den sårede kongen og den yngre mannen Fisher King.

Fisher King -legender antyder at kongen ikke har blitt i stand til å få far eller støtte en ny generasjon som kan fortsette etter hans død. (Et "lår" -sår har blitt tolket av mange lærde i Arthursk litteratur som et sår på kjønnsorganene.) Det er hint i de tidlige versjonene om at hans rike og land lider som han gjør, og moderne forskere har antydet at hans impotens påvirker fruktbarheten. av landet og redusere det til et ufruktbart ødemark .

Historien om karakteren

Keltisk mytologi

Fisher King vises først i Chrétien de Troyes ' Perceval, Gralens historie på slutten av 1100 -tallet, men karakterens røtter kan ligge i keltisk mytologi . Han kan komme mer eller mindre direkte fra figuren av Brân den salige i Mabinogion . I den andre grenen har Bran en kjele som kan gjenopplive de døde (om enn ufullstendig; de som dermed gjenopplives, kan ikke snakke) som han gir til kongen i Irland som en bryllupsgave til ham og Brans søster Branwen . Senere fører Bran krig mot irene og blir såret i foten eller beinet, og kjelen blir ødelagt. Han ber sine tilhengere om å kutte hodet og ta det tilbake til Storbritannia, og hodet fortsetter å snakke og holder dem selskap på turen. Gruppen lander på øya Gwales , hvor de tilbringer 80 år på et slott av glede og overflod, men til slutt forlater de og begraver Brans hode i London. Denne historien har analoger i to andre viktige walisiske tekster: Mabinogion -fortellingen " Culhwch og Olwen ", der kong Arthurs menn må reise til Irland for å hente en magisk gryte, og diktet The Spoils of Annwn , som snakker om en lignende mystisk gryte søkt av Arthur i det andre verdenen Annwn .

Den blodig hode på et fat i TW Rolleston 's Myter og legender av Celtic Race (1910)
'Peredur hadde blitt vist disse tingene for å egge ham til å hevne feil, og for å bevise sin egnethet for oppgaven.'

Den walisiske romantikken Peredur sønn av Efrawg er basert på Chrétien eller avledet fra en felles original, men den inneholder flere fremtredende avvik og mangler en gral. Karakteren til Fisher King dukker opp (selv om han ikke kalles en slik) og presenterer Peredur med et avskåret hode på et fat. Peredur får senere vite at han var i slekt med den kongen, og at det avskårne hodet var hans fetter, hvis død han må hevne ved å beseire de ni heksene .

Senere middelalderverk

Fisher King er en karakter i Chrétiens Perceval (1180), som er den første i en serie historier og tekster om emnet Perceval and the Grail.

Parzival ble skrevet i 1210 av Wolfram von Eschenbach , førti år etter Perceval . Selv om det er et annet verk, ligner det påfallende på Perceval . Historien kretser rundt Grail Quest, og nok en gang er hovedpersonen Percival eller Parzival. På samme måte som Perceval , beholdt Eschenbach historien til Parzival uten å stille det helbredende spørsmålet, noe som resulterer i at han spurte i årevis. Eschenbachs Parzival skiller seg fra Chrétiens Perceval på tre store måter. For det første er Fisher King ikke lenger navnløs og kalles Anfortas . For det andre beskriver Eschenbach grundig sårets art. Såret er en straff for å etterlyse en kvinne som ikke er ment for ham (hver gralvokter skal gifte seg med kvinnen gralen bestemmer for ham), noe som forårsaker kongen enorm smerte. Så kommer Parzival til slutt tilbake for å kurere Fisher King. Parzival , i motsetning til forgjengeren Perceval , har en klar slutt.

Videre middelalderutvikling

The Fisher King 's neste utviklingen skjedde rundt slutten av det 13. århundre i Robert de Boron 's Joseph d'Arimathie , det første arbeidet med å koble gralen med Jesus . Her kalles "Rich Fisher" Bron , et navn som ligner nok på Bran til å foreslå et forhold, og det sies at han er svogeren til Joseph av Arimathea , som hadde brukt gralen for å fange Kristi blod før han la ham i graven. Joseph grunnlegger et trossamfunn som til slutt reiser til Storbritannia og overlater gralen til Bron (som kalles "Rich Fisher" fordi han fanger en fisk spist ved gralbordet). Bron grunnlegger linjen til gralvoktere som til slutt inkluderer Perceval.

Den Lancelot-Gral (Vulgata) prosa syklus inneholder en mer utførlig historikk for Fisher King. Mange i linjen hans er såret for sine feil, og de eneste to som overlever til Arthurs tid er den sårede kongen, kalt Pellehan ( Pellam fra Listeneise i Malory), og Fisher King, Pelles . Pelles ingeniører fødselen av Galahad ved å lure Lancelot i seng med sin datter Elaine , og det er profetert at Galahad vil oppnå gralen og helbrede Wasteland . Galahad, ridder profetert for å oppnå Den hellige gral og helbrede den lemlestede kongen, blir unnfanget når Elaine får Dame Brisen til å bruke magi for å lure Lancelot til å tro at han kommer til å besøke Guenever . Så Lancelot sover med Elaine, tenker henne Guenever, men flykter når han innser hva han har gjort. Galahad blir oppvokst av sin tante i et kloster, og når han er atten, kommer han til kong Arthurs hoff og begynner Grail Quest. Bare han, Percival og Bors er dydige nok til å oppnå gralen og gjenopprette Pelles.

Sir Balin stikker Pellam i " Dolorous Stroke " i Lancelot Speed 's illustrasjon for James Knowles ' The Legends of King Arthur and His Knights (1912)
"Slottet gynget og svirret gjennom, og alle veggene falt krasjet og brøt til jorden . "

I Post-Vulgata syklus og Thomas Malory 's Le Morte d'Arthur ble Fisher Kongens såret gitt ham av Sir Balin i ' dolorous Stroke ', når Balin griper et spyd og stikker Pellam i selvforsvar. Spydet er imidlertid spydet til Longinus , lansen som gjennomboret Kristi side, og Pellam og hans land må lide for misbruk til Galahad kommer. Dolorous Stroke er vanligvis representert som guddommelig hevn for en synd fra mottakerens side. Arten av Pellams synd er ikke uttrykkelig angitt, selv om han i det minste tolererer sin morderiske bror Garlon, som dreper riddere mens han er under dekning av usynlighet, tilsynelatende tilfeldig.

King Pelles er Maimed King, en av en serie med gralvoktere som ble opprettet av Joseph av Arimathea , og faren til Eliazer og Elaine (moren til Galahad ). Han bor på slottet Corbinec i Listenois . Pelles og hans slektning Pellehan dukker opp i både Vulgate- og Post-Vulgate-syklusene og i senere arbeider, for eksempel Malorys Le Morte d'Arthur (der Pellehan kalles Pellam). I Vulgata er Pelles sønn av Pellehan, men Post-Vulgate er mindre tydelig på forholdet deres. Det er enda grumset i Malorys arbeid: en passasje identifiserer dem eksplisitt (bok XIII, kapittel 5), selv om dette er motsagt andre steder.

I alt er det fire karakterer (hvorav noen sannsynligvis kan identifiseres med hverandre) som fyller rollen som Fisher King eller Wounded King i Malorys Le Morte d'Arthur .

  1. Kong Pellam, såret av Balin (som i Post-Vulgate). I Vulgates tydeligere Grail-avstamning er Pelles sønn av Pellehan og blir såret i en egen ulykke, mens i Post-Vulgate er Pelles og Pellehan brødre. Det videre trinnet med å oppfatte dem som den samme karakteren er forståelig; Malory forvirrer brødrene Ywain og Ywain the Bastard , som han til slutt ser på som den samme karakteren, etter å ha behandlet dem som separate.
  2. Kong Pelles, bestefar til Galahad, ble beskrevet som "den lemlestede kongen". I en passasje blir han eksplisitt identifisert med Pellam; i en annen skal han ha pådratt seg såret under forskjellige omstendigheter.
  3. Kong Pescheour (eller Petchere ), herre over gralborgen , som aldri dukker opp (i det minste ikke under det navnet). Han skylder sin eksistens på en feil av Malory, som tok den gamle franske roy Peschour ("Fisher King", et uttrykk som Malory aldri ellers bruker) for et navn i stedet for et epitet. Likevel behandler Malory ham som forskjellig fra Pelles.
  4. En anonym, sengeliggende lemlestet konge, helbredet av Galahad ved klimakset i Grail Quest. Han er forskjellig fra Pelles, som nettopp har blitt sendt ut av rommet, og som i alle fall er mobil.

I tillegg er det kong Pellinore , som er far til Percival. (I andre versjoner av legenden er Percival i slekt med familien Pelles). Det ser ut til at Malory hadde til hensikt å ha en lemlestet konge, såret av Balin og led til han ble helbredet av barnebarnet Galahad, men aldri med hell forsonet sine kilder.

Temaer

Fisher King's skade

Skaden er et vanlig tema i fortellingen om Graal Quest. Selv om noen iterasjoner har to konger til stede, er den ene eller begge skadet, oftest i låret. Såret blir noen ganger presentert som en straff, vanligvis for filandering . I Parzival , spesielt, blir kongen skadet av den blødende lansen som straff for å ha tatt en kone, noe som var i strid med koden til "Grail Guardians". I noen tidlige historielinjer helbreder Percival spørringen Fisher King om det helbredende spørsmålet. Spørsmålets art er forskjellig mellom Perceval og Parzival , men det sentrale temaet er at Fisher King bare kan bli helbredet hvis Percival stiller "spørsmålet".

Plasseringen av såret er av stor betydning for legenden. I de fleste middelalderske historier er omtale av et sår i lysken eller oftere "låret" (for eksempel såret til den ineffektive frier i Lanval fra Lais of Marie de France ) en eufemisme for fysisk tap av eller alvorlig skade til ens penis. I middelalderen ble anerkjennelse av den faktiske sårtypen ansett for å berøve en mann fra sin verdighet, og dermed bruken av erstatningsbegrepene "lysken" eller "låret", selv om enhver informert middelalderske lytter eller leser ville ha visst nøyaktig hva som egentlig er såret. Et slikt sår ble ansett som verre enn faktisk død fordi det signaliserte slutten på en manns evne til å fungere i sitt primære formål: å spre sin linje. I tilfelle av Fisher King negerer såret hans evne til å hedre hans hellige anklagelse.

Kristendannede former

De fleste gralromansene skiller seg ikke mye fra Parzival og Perceval . Når det er sagt, er det to interessante unntak fra denne saken. De to stykkene som inneholder spesielt sterkere kristne temaavvik enn tidligere verk er Queste del Saint Graal og Sone de Nausay . Den Queste del Saint Graal er tungt kristnet ikke bare i form av tonen, men også tegn og betydelige gjenstander. Gralpikene blir engler, det er et konstant forhold mellom ridderne og religiøs symbolikk; viktigst av alt, er Fisher King kopiert som en prestlignende skikkelse. I tilfellet Sone de Nausay er Bron (Fisher King) en del av en fortelling der historien utgjør en konstant sammenheng mellom evangeliets fortelling og gralens historie.

Blødende lanse

Den blødende lansen har tatt mange former gjennom den Arthuriske litteraturens kronologi. I de tidligere utseendet til lansen er den ikke representert som et kristent symbol, men forvandler seg til en over tid. I Perceval og Parzival beskrives lansen for å ha "barbariske egenskaper" som er vanskelig å knytte til kristen innflytelse. Chretien beskriver lansen sin med "fantastiske destruktive krefter", som har en tettere forbindelse til de ondartede våpnene av keltisk opprinnelse. I Chretien's Perceval får lansen en mørk og nesten ond personlighet og ser også ut til å overskygge gralen, som hvis dette var en kristen historie ville være ganske merkelig. Wolframs historie behandlet også lansen på en lignende mørk måte. I Parzival er lansen "giftig" som står i sterk kontrast til den generelle trenden med helbredelse av kristne temaer. Denne lansen kastes inn i Fisher King's sår på forskjellige tidspunkter for å fortsette smerten, for å ha søkt forbudt kjærlighet. Denne lansen regnes som betydelig fordi den oftest er direkte forbundet med såret til Fisher King, som er demonstrert både i Chretiens og Eschenbachs versjoner av historien.

De nyere skriftene har lansen presentert i Fisher King's castle med kristen teologi. Nærmere bestemt skal det være lansen som gjennomboret Jesus Kristus mens han var på korset. Dette sees i Malorys Le Morte d'Arthur . I Malorys versjon blir Fisher King helbredet med blodet fra lansen, noe som betyr at det er et godt, hellig, kristent objekt. I Corbenic ser vi prosesjonen på Fisher King's fest, med stort på den hellige gral, som er en sterk kristen artefakt. Det kan ekstrapoleres at i den samme prosesjonen er den medfølgende lansen lansen som gjennomboret Jesus Kristus.

Sverd

Sverdet antas ofte å være en gave fra Fisher King til Perceval. Dette blir deretter fulgt av Percevals fetter sin profeti om at sverdet vil bryte i et avgjørende øyeblikk. I to tilfeller forteller forfatterne oss at Perceval brøt sverdet: i Eschenbach svikter det ham i kampen mot halvbroren på slutten av Parzival ; og Gerbert de Montreuil beskriver hvordan han knuser det på portene til det "jordiske paradis". Eventyret med det knuste sverdet er et tema som opprinnelig ble introdusert av Chretien, som mente det som et symbol på Percevals ufullkommenheter som en ridder. Det viktigste eksempelet på hans ufullkommenhet er at Perceval nektet å spørre om gralen. Dette straffebegrepet sees også i Eschenbachs fortelling der Perceval blir fortalt: "onkelen din ga deg også et sverd, som du har blitt bevilget siden din veltalende munn dessverre ikke stilte spørsmål der." Sverdet forblir som en plottanordning for både å minne Perceval om hvordan han ikke klarte å stille det helbredende spørsmålet og som en fysisk påminnelse om eksistensen av "Munsalvaesche" (Eschenbachs navn på Corbenic).

Moderne versjoner av legenden

  • I operaen Parsifal fra Richard Wagner fra 1882 , løst basert på Wolfram von Eschenbachs episke dikt Parzifal , er Amfortas, kongen av gralridderne, Fisher King -skikkelsen som lider av et uhelbredelig sår.
  • Diktet fra 1922 The Waste Land av TS Eliot følger løst legenden om Fisher King.
  • I romanen That Hideous Strength fra CS Lewis , den tredje boken i The Space Trilogy fra 1945 , er filologen Elwin Ransom blant annet Fisher King.
  • Romanen The Natural fra 1952 av Bernard Malamud (og filmen fra 1984) er strukturert rundt den grunnleggende legenden. Pop Fisher er Fisher King og Roy Hobbs the Percival -figur.
  • Romanen The Drawing of the Dark fra 1979 av Tim Powers har Fisher King som drivkraft bak det store handlingen.
  • Filmen Excalibur fra 1981 av John Boorman baserer i stor grad sin versjon av Grail Quest på det mytologiske mønsteret i Fisher King -historien, med den sårede Arthur som sløser bort og Percival helbreder ham ved å oppdage sannheten om gralmysteriet.
  • Tegneserien Mage : The Hero Discovered fra 1984 dreier seg om Kevin Matchstick, en karakter som er beskyldt for å beskytte den mystiske Fisher King, ettersom han er den moderne Arthur.
  • Den andre satsen i orkesterstykket Harmonielehre fra 1985 av John Adams (komponist) fra 1985 har tittelen The Anfortas Wound .
  • Romanen The Fisher King fra 1986 av Anthony Powell trekker paralleller mellom en hovedperson, Saul Henchman, og den legendariske figuren.
  • 1991 -filmen The Fisher King av Terry Gilliam gjenforteller historien om traumer og søken i New York City.
  • Romanen Last Call fra Tim Powers fra 1992 relaterer blant annet Fisher King -legenden til tarot og vindyrking.
  • Romanen Hexwood fra 1993 av Diana Wynne Jones inkluderer flere Arthur -karakterer, inkludert to som representerer forskjellige aspekter ved Fisher King.
  • Rand Al'Thor, hovedpersonen i Robert Jordans Wheel of Time- bokserie, blir fremstilt som et eksempel på Fisher King i kraft av hans autoritet som Dragon gjenfødt, av den stadig tilstedeværende skaden i hans side, og, mer eksplisitt, ved å bli identifisert med en sjakklignende brikke kjent som 'Fisher'.
  • 2001 -boken Parsifal's Page (den fjerde boken i forfatteren Gerald Morris 'Arthurian -serie for unge voksne) er basert på historien om Perceval og Fisher King.
  • 2001 -spillet RuneScape inneholder et oppdrag kalt "Holy Grail", der spilleren må hjelpe kong Arthur med å finne den hellige gral ved å reise til riket til Fisher King.
  • En episode av Midsomer Murders ble sendt i januar 2004 med tittelen The Fisher King med et keltisk spyd og en kalk fra Midsomer Barrow. Spydet er drapsvåpenet.
  • Sekvensen i 2006 med to episoder for å avslutte sesong 1 og starte sesong 2 av TV-serien Criminal Minds har en antagonist som kaller seg Fisher King.
  • I en episode av TV -serien Merlin i 2010 går prins Arthur på jakt etter trefisken til Fisher King, som ber om et magisk armbånd til gjengjeld, som lar ham endelig dø.
  • I tegneserien i serien Fables fra 2012 er historien om Fisher King en plottapparat som driver en av de unge hovedpersonene.
  • På albumet Tape Deck Heart av Frank Turner fra 2013 er det en sang som heter 'The Fisher King Blues'.
  • Doctor Who -episoden fra 2015 " Before the Flood " inneholder en skurk som heter Fisher King, en angivelig død fremmed krigsherre som venter på at folket hans skal komme og redde ham.
  • En karakter som heter Fisher King kan bli funnet i The Witcher -bøker og videospill. Han fremstår som elsker av Lady of the Lake, som testamenterer et kraftig sverd til tittelfiguren.
  • 2011-2019-serien Game of Thrones inneholder en karakter ved navn Brandon Stark som er skadet i bein- og lyskeområdet og ikke klarer å gå, men er i stand til å forutsi fremtiden. I den siste episoden av serien, " The Iron Throne ", blir Bran gjort til herre over seks av kongedømmene i Westeros som "Bran the Broken".
  • Patricia A. McKillips bok Kingfisher , utgitt i 2016, er en artisk type historie med graalsøk som utspiller seg i en verden "der det moderne lever side om side med det mytiske", med en viss mystisk Kingfisher Inn, eieren hvorav ble såret i en ulykke som førte til at kroen hans mistet sin en gang store velstand.
  • Videospillet Dark Souls III fra 2016 inneholder karakteren Ludleth fra Courland, hvis design og historie er basert på legenden om Fisher King.
  • En poesisamling fra 2019 med tittelen The Fisher Queen: New & Selected Poems skrevet av Dr. Kathryn Kirkpatrick, utforsker temaer for kvinnelighet, klasselagdeling og miljøødeleggelse gjennom perspektivet til den fiktive kona til Fisher King, Fisher Queen.

Se også

  • Ødipus , en konge såret i føttene, som ledet et forbannet land.

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker