Formkritikk - Form criticism

Del av en serie om
bibel
Kanoner og bøker Tanakh Torah Nevi'im Ketuvim Det gamle testamente (OT) Det nye testamente (NT) Deuterocanon Antilegomena Kapitler og vers Apokryfe jødisk OT NT
Forfatterskap og utvikling Forfatterskap Dating Hebraisk kanon Kanon i Det gamle testamente Det nye testamentets kanon Sammensetning av Torahen Mosaikk forfatterskap Pauline brev Petrinebrev Johannine arbeider
Oversettelser og manuskripter Samaritansk Torah Dødehavet ruller Masoretisk tekst Targumim Septuaginta Peshitta Vetus Latina Vulgate Gotisk bibel Luther -bibelen Engelske bibler etter språk
Bibelstudier Arkeologi Gjenstander Dating Historisitet Indre konsistens Mennesker Steder Navn Rahlfs 'Septuaginta Novum Testamentum Graece Dokumentarisk hypotese Synoptisk problem NT tekstkategorier Bibelsk kritikk Historisk Tekstlig Kilde Skjema Redaksjon Kanonisk
Tolkning Hermeneutikk Pesher Midrash Pardes Allegorisk tolkning Historisk-grammatisk metode Litteralisme Profeti Inspirasjon Humor Vold Alkohol Etikk Slaveri Kvinner Muhammed Homofili Dødsstraff Incest Voldtekt Kjønn Slanger Konspirasjonsteori
Perspektiver Gnostiker islamsk Koranen Inerrancy Ufeilbarhet Kritikk av Bibelen
Oversikt over bibelrelaterte emner Bibelportal
v t e

Formkritikk som en metode for bibelkritikk klassifiserer skriftenheter etter litterært mønster og prøver deretter å spore hver type til sin periode med muntlig overføring. Formkritikk søker å bestemme en enhets opprinnelige form og den historiske konteksten til den litterære tradisjonen.

Hermann Gunkel (1862-1932), Martin Noth , Gerhard von Rad og andre lærde utviklet opprinnelig formkritikk for gammeltestamentlige studier; de brukte den til å supplere den dokumentariske hypotesen med henvisning til dens muntlige grunnlag. Karl Ludwig Schmidt , Martin Dibelius (1883-1947) og Rudolf Bultmann brukte senere formkritikk på evangeliene .

I løpet av de siste tiårene har formkritikkens vekt på muntlig tradisjon avtatt i gammeltestamentlige studier . Dette er i stor grad fordi lærde i økende grad er skeptiske til evnen til å skille de "originale" muntlige tradisjonene fra de litterære kildene som bevarer dem. Som et resultat fokuserer metoden slik den brukes på Det gamle testamente nå på Bibelens litterære sjangre, og blir praktisk talt synonym med sjangerkritikk .

På den annen side er formkritikk fortsatt mye brukt i studier fra Det nye testamente .

Litterære former og sosiologiske sammenhenger

Formkritikk begynner med å identifisere en teksts sjanger eller konvensjonell litterær form, for eksempel lignelser , ordtak , epistler eller kjærlighetsdikt . Den søker videre etter den sosiologiske setting for hver teksts sjanger, dens "situasjon i livet" (tysk: Sitz im Leben ). For eksempel er den sosiologiske utformingen av en lov en domstol, eller den sosiologiske utformingen av en lovsang (salme) er en tilbedelsessammenheng, eller et ordtak kan være en far-til-sønn-formaning. Etter å ha identifisert og analysert tekstens sjangerperikoper , fortsetter formkritikk å spørre hvordan disse mindre sjangerperikopene bidrar til formålet med teksten som helhet.

Evangelistene

Studier basert på formkritikk sier at evangelistene trakk på muntlige tradisjoner når de skrev de kanoniske evangeliene. Denne muntlige tradisjonen besto av flere forskjellige komponenter. Lignelser og aforismer er "tradisjonen". Uttalelseshistorier, scener som kulminerer med et ordtak om Jesus, er historisk mer troverdige enn andre slags historier om Jesus. Andre slags historier inkluderer kontrovershistorier, der Jesus er i konflikt med religiøse myndigheter; mirakelhistorier, inkludert helbredelser, eksorsismer og naturundere; samtale- og bestillingshistorier; og legender. Den muntlige modellen utviklet av formkritikerne trakk sterkt på samtidens teori om jødisk folkloristisk overføring av muntlig materiale, og som et resultat av denne formkritikken kan man spore utviklingen av den tidlige evangelietradisjonen. Imidlertid er det i dag ingen overdrivelse å hevde at et helt spekter av hovedantagelser som ligger til grunn for Bultmanns synoptiske tradisjon må anses som mistenkelige.

Se også

• Walter Brueggemann
• Rudolf Bultmann
• Hermann Gunkel
• Klaus Koch
• Martin Noth
• Gerhard von Rad
• Claus Westermann

Referanser

Bibliografi

• Armerding, Carl E. Det gamle testamente og kritikk . Grand Rapids: Eerdmans, 1983, s. 43–66.
• Hayes, John H. En introduksjon til gammeltestamentlige studier . Nashville: Abingdon, 1979, s. 121–154.
• Hayes, John H., red. Formkritikk i Det gamle testamente . San Antonio: Trinity University, 1974.
• McKnight, EV, "Hva er formkritikk?" Guide til bibelsk stipend, nytt testamente; Philadelphia, 1967.
• Tucker, Gene M. Formkritikk av Det gamle testamente . Guider til bibelsk stipend. Philadelphia: festning, 1971.
• Tucker, Gene M. "Form Criticism, OT," s. 342–345 i Interpreter's Dictionary of the Bible, Supplementary Volume . Keith Crim, gen. red. Nashville: Abingdon, 1976.

Videre lesning

• Koch, Klaus (1969). Veksten av den bibelske tradisjonen: Den formkritiske metoden . New York: Charles Scribners sønner. ISBN 0-684-14524-3.
• Lohfink, Gerhard (1979). Bibelen: Nå får jeg det! En formkritisk håndbok . New York: Doubleday. Arkivert fra originalen 2006-12-22 . Hentet 2006-10-31 .
• Tucker, Gene M. (1971). Formkritikk av Det gamle testamente . Philadelphia: Fortress Press. ISBN 0-8006-0177-7.

Eksterne linker

• Formkritikk , Dictionary.com
• Formkritikk , Encyclopædia Britannica Online
• Bibelsk kritikk , på nettstedet Religious Tolerance.