Hans Küng - Hans Küng

For den sveitsiske fotballspilleren, se Hans Küng (fotballspiller) .

Pastoren

Hans Küng
Küng3.JPG
Küng i 2009
Født (1928-03-19)19. mars 1928
Sursee , Sveits
Døde 6. april 2021 (2021-04-06)(93 år gammel)
Tübingen , Tyskland
Nasjonalitet sveitsisk
Alma mater
Okkupasjon
Signatur
Hans-Küng-Signature-Transparent.png

Hans Küng ( tysk: [ˈhans ˈkʏŋ] ; 19. mars 1928 - 6. april 2021) var en sveitsisk katolsk prest , teolog og forfatter. Fra 1995 var han president i Foundation for a Global Ethic (Stiftung Weltethos).

Küng ble presteviet i 1954, begynte på fakultetet ved Universitetet i Tübingen i 1960 og tjente som teologisk rådgiver under Det andre Vatikankonsil . I 1978, etter at han avviste læren om pavelig ufeilbarlighet , fikk han ikke fortsette å undervise som katolsk teolog, men han ble værende i Tübingen som professor i økumenisk teologi til han trakk seg tilbake med tittelen professor emeritus i 1996. Han forble katolikk prest til han døde. Han støttet religionens åndelige substans, mens han satte spørsmålstegn ved tradisjonell dogmatisk kristendom. Han publiserte kristendommen og verdensreligionene: dialogveier med islam, hinduisme og buddhisme i 1986, skrev Dying with Dignity sammen med Walter Jens i 1998 og signerte appellen Church 2011 , The Need for a New Beginning . Han ble tildelt æresdoktorer internasjonalt, og mottok en rekke priser, inkludert Otto Hahn fredsmedalje i 2008. En asteroide er oppkalt etter ham.

Livet og jobben

utdanning

Küng ble født i Sursee , Lucerne . Han var den eldste av syv søsken; faren hans ledet en skobutikk. Han studerte filosofi og teologi ved det pavelige gregorianske universitetet i Roma og ble ordinert i 1954. Han sa sin første messe i Peterskirken og forkynte for den sveitsiske garde, som han kjente mange av personlig. Han fortsatte sin utdannelse i forskjellige europeiske institusjoner, inkludert Sorbonne og Institut Catholique de Paris , hvor han tok doktorgrad i teologi i 1957. Deretter drev han pastoralt arbeid i Lucerne i to år. På invitasjon av Karl Barth holdt han et foredrag om utsiktene for reformer av den katolske kirke - han var veldig optimistisk - bare en uke før pave Johannes XXIII kunngjorde planene for et råd i januar 1959.

Karriere

Küng underviste i et år ved universitetet i Münster, og deretter, i 1960, ble han utnevnt til professor i grunnleggende teologi ved universitetet i Tübingen i Tyskland. Han startet sin forfatterkarriere samme år med The Council, Reform and Reunion der han skisserte mye av det som ble programmet for det kommende rådet; det viste seg å være en bestselger i flere land. I 1962 ble han utnevnt til peritus av pave Johannes XXIII , og tjente som den yngste (34) ekspertteologiske rådgiveren for deltakere i Det andre Vatikankonsil til det ble avsluttet i 1965. På Küngs foranledning utnevnte det katolske fakultetet i Tübingen en annen peritus , Joseph Ratzinger, den fremtidige pave Benedikt XVI , som professor i dogmatisk teologi.

Under en omvisning i USA i 1963 holdt Küng foredraget "The Church and Freedom" for entusiastiske publikum på mer enn 25 000 ved flere universiteter rundt om i landet, men fikk ikke lov til å dukke opp ved Catholic University of America . Han fikk den første av mange æresdoktor fra jesuittene ' St. Louis University det året, men skolen ble refset for ikke å få Romas tillatelse til å gjøre det. I april 1963 godtok han en invitasjon til å besøke John F. Kennedy i Det hvite hus , hvor Kennedy introduserte ham for en gruppe politikere som sa "dette er det jeg vil kalle en ny grensemann i den katolske kirke".

Küngs doktoravhandling ble utgitt på engelsk i 1964 som Justification: The Doctrine of Karl Barth . Den identifiserte en rekke områder for enighet mellom barthiske og katolske rettferdighetsteologier , og konkluderte med at forskjellene ikke var grunnleggende og ikke berettiget en splittelse i Kirken. (Boken inkluderte et brev fra Karl Barth om at han var enig i Küngs fremstilling av hans teologi. Barth var imidlertid ikke enig i Küngs konklusjon om at reformasjonen var en overreaksjon.) I denne boken argumenterte Küng for at Barth, i likhet med Martin Luther , overreagerte mot den katolske kirke som, til tross for dens ufullkommenheter, har vært og forblir Kristi legeme. Veteranavisen Patricia Lefevere, som skriver for National Catholic Reporter, sier at Det hellige kontor "åpnet en hemmelig fil (den beryktede 399/57i) på Küng kort tid etter at han skrev [denne boken]".

Küng i 1973

På slutten av 1960 -tallet ble han den første store katolske teologen siden slutten av 1800 -tallets gamle katolske kirke som offentlig avviste læren om pavelig ufeilbarlighet i sin bok Infallible? En henvendelse (1971). Den ble utgitt tre år etter at Vatikanet først hadde bedt Küng om å ta opp anklager mot hans tidligere bind, Kirken . Etter publiseringen av Infallible ba Vatikanets tjenestemenn om at han skulle møte i Roma for å svare på anklager. Küng stod på sitt og krevde å se filen som kirken hadde samlet seg og snakke med den som vurderte arbeidet hans. Men Küng hadde også kritisert sølibat, ønsket å åpne presteskapet og diakonatet for kvinner, kalte forbudet mot dispensasjoner for prester som ønsket å forlate prestedømmet "et brudd på menneskerettighetene", og hadde skrevet at dagens katolske praksis "motsier evangeliet og gammel katolsk tradisjon og burde avskaffes ". 18. desember 1979 ble han fratatt lisensen til å undervise som katolsk teolog. Seksti amerikanske og kanadiske teologer protesterte mot Vatikanets handling og motsatte Vatikanets avgjørelse med å si: "Vi bekrefter offentlig vår erkjennelse av at han virkelig er en romersk -katolsk teolog." Tusen studenter på Tübingen holdt lys i lyset i protest. Küng beskrev senere Vatikanets kjennelse som "min personlige opplevelse av inkvisisjonen". Lefevere skriver at:

I Disputed Truth , [den andre] av sine tre bind med memoarer, brukte Küng 80 sider på å gå gjennom anklager mot ham - hemmelige møter mellom tyske biskoper og Vatikanets tjenestemenn utenfor Tyskland, svik av syv av hans 11 Tübingen -kolleger og en nær fysisk og følelsesmessig sammenbrudd forårsaket av utmattelse fra hans forsøk på å svare på Vatikanets anklager mens han beholdt sin plass ved et statsuniversitet.

Han forble prest. Siden han ikke lenger kunne undervise ved Tübibgens katolske fakultet, fjernet universitetet Institute for Ecumenical Research, som Küng hadde grunnlagt og ledet siden 1960 -tallet, sammen med professoratet, utenfor fakultetets jurisdiksjon. Küng fortsatte å undervise som fast professor i økumenisk teologi til han gikk av i 1996.

Mens han var gjesteprofessor ved University of Chicago i tre måneder i 1981, ble han invitert til bare en katolsk institusjon, University of Notre Dame . Han dukket opp på Phil Donahue Show . I oktober 1986 deltok han i det tredje buddhistiske - kristne teologiske møtet som ble holdt ved Purdue University , West Lafayette, Indiana . Küng sa at hans inter-tro studier "forsterket sine egne røtter i en levende tro på Kristus" som han sa varte hele karrieren. "Faktisk mente Küng lenge at standhaftighet i egen tro og evne til dialog med dem fra en annen tro er komplementære dyder".

På begynnelsen av 1990 -tallet startet Küng et prosjekt kalt Weltethos ("Global Ethic"), som er et forsøk på å beskrive hva verdens religioner har til felles (snarere enn det som skiller dem) og til å utarbeide en minimal oppførselskode som alle kan godta. Hans visjon om en global etikk ble nedfelt i dokumentet Towards a Global Ethic: An Initial Declaration . Denne erklæringen ble signert på parlamentet for verdens religioner i 1993 av religiøse og åndelige ledere fra hele verden. Senere ville Küngs prosjekt kulminere i FNs år for dialog blant sivilisasjoner (2001) som Küng ble tildelt som en av 19 "fremtredende personer". Selv om den ble fullført kort tid etter terrorangrepene 11. september (i september 2001), ble den ikke omtalt i amerikanske medier, noe Küng klaget over.

I 1986 møtte han personlig med Charles Curran , en teolog som da ble truet med tap av lisensen til å undervise som katolsk teolog. Han oppfordret Curran til å fortsette arbeidet og delte sine erfaringer med støtte og svik av sine kolleger. På 1990 -tallet uttalte Küng seg på vegne av den katolske teologen Eugen Drewermann som mistet lisensen til å undervise i katolsk teologi og ble suspendert som prest fordi han, i likhet med Küng, utfordret dogmatiske strukturer. Küng leverte laudatio da Drewermann ble tildelt Herbert-Haag-prisen for frihet i kirken i 1992 ved University of Tübingen. År senere da den mulige saliggjøringen av pave Johannes Paul II var under vurdering, innvendte Küng at hans var "et autoritært pontifikat som undertrykte rettighetene til både kvinner og teologer". Han sa at John Pauls behandling av latinamerikanske frigjøringsteologer som Gustavo Gutiérrez og Leonardo Boff var ukristen.

I mars 1991, ga han et foredrag med tittelen "Ingen fred mellom nasjoner inntil fred mellom religionene" på UCSD 's Pris Centre . Han besøkte den nærliggende Beth El -synagogen og snakket der om moderne tysk -jødiske forhold.

I 2003 så Küng på saligføring av pave Pius IX som bevis på degenerering av kanoniseringer til "bevegelser fra kirkepolitikk".

Küng gjorde mer enn et dusin forsøk på å møte pave John Paul uten å lykkes. September 2005 hadde han en vennlig diskusjon om middag på Castel Gandolfo med pave Benedikt XVI , og unngikk temaer som var åpenbar uenig og fokuserte i stedet for Küngs interreligiøse og kulturelle arbeid. Paven erkjente sin innsats for å bidra til en fornyet anerkjennelse av avgjørende menneskelige moralske verdier i dialogen mellom religioner så vel som med sekulær fornuft. Küng rapporterte at Benedict selv forfattet Vatikanets uttalelse om møtet deres; han sa "jeg godkjente hvert ord".

I en 2009 intervju med Le Monde , Küng skarpt kritisert pave Benedict for å løfte ekskommunikasjonen av fire biskoper i Society of Saint Pius X . Han skyldte på pavens livslange isolasjon fra samtidens samfunn og sa at som en konsekvens av Benedikts ønske om en mindre og renere kirke "risikerer kirken å bli en sekt". Hans bemerkninger fikk en irettesettelse fra kardinal Angelo Sodano , dekan ved College of Cardinals .

I april 2010 publiserte han et åpent brev til alle katolske biskoper der han kritiserte pave Benedicts håndtering av liturgiske, kollegiale og interreligiøse spørsmål og også seksuelle overgrepskandaler i den katolske kirke. Han ba biskopene om å vurdere seks forslag, alt fra å uttale seg og arbeide med regionale løsninger til å etterlyse et nytt Vatikanråd.

Han var underskriver av Church 2011 , "The Need for a New Beginning", et tyskspråklig memorandum som krevde reform av den katolske kirke som ble kunngjort av katolske teologiprofessorer.

Küng døde hjemme i Tübingen 6. april 2021 i en alder av 93. Pontifical Academy for Life twitret: "Forsvinner en stor skikkelse i teologien fra forrige århundre, hvis ideer og analyser [ sic ] alltid må få oss til å reflektere over Den katolske kirke, kirkene, samfunnet, kulturen. " Hans teolog Charles Curran, som hadde opplevd lignende behandling av Vatikanet, beskrev Küng som "den sterkeste reformstemmen i den katolske kirke de siste 60 årene" og skrev at han var så produktiv at "jeg vet ikke om noen som kunne noen gang lese alt han hadde skrevet. "

Virker

I On Being a Christian (1974) sporer Küng kristendommen til sine røtter, og bruker i stor grad moderne vitenskap for å trekke ut det som kan være kjent om den historiske Jesus fra evangeliene . I stedet for å begynne med undervisningen i kirkeråd og de høyt utviklede teologiske forslagene fra menneskelige myndigheter, spurte han om et alternativ var mulig: "Ville det kanskje ikke mer stemme overens med det nye testamentets bevis og det moderne menneskets historiske tankegang hvis vi begynte som de første disiplene fra det virkelige mennesket Jesus, hans historiske budskap og manifestasjon, hans liv og skjebne, hans historiske virkelighet og historiske aktivitet, og spurte deretter om forholdet mellom dette mennesket Jesus til Gud, om hans enhet med Far?"

I 1998 publiserte han Dying with Dignity , skrevet sammen med Walter Jens , der han bekreftet aksept av eutanasi fra et kristent synspunkt.

I 2005 publiserte Küng en kritisk artikkel i Italia og Tyskland om "Feilene til pave Wojtyla" der han argumenterte for at verden hadde forventet en periode med konvertering, reform og dialog, men i stedet tilbød Johannes Paul II en restaurering av status før Vatikanet II, blokkerer reformer og dialog mellom kirker og bekrefter det absolutte herredømmet i Roma.

Basert på sine Studium Generale -forelesninger ved Tübingen University, i Der Anfang aller Dinge ( begynnelsen på alle ting ) diskuterte han forholdet mellom vitenskap og religion . I en analyse som spenner fra kvantefysikk til nevrovitenskap , kommenterte han også debatten om evolusjon i USA, og avviste dem som var imot evolusjonslæren som "naive [og] uopplyste".

I boken Was ich glaube fra 2010 beskrev han sitt eget personlige forhold til naturen, og hvordan han lærte å observere den riktig, noe som betydde å trekke styrke fra Guds skapelse uten å bli offer for en falsk og fanatisk kjærlighet til naturen.

I 2013 skrev Küng i Erlebte Menschlichkeit ("Erfaren menneskelighet") at han mente at folk hadde rett til å avslutte sitt eget liv hvis fysisk sykdom, smerte eller demens gjorde livet uutholdelig. Han indikerte at han vurderte muligheten for assistert selvmord for seg selv fordi han led av Parkinsons sykdom og mistet evnen til å se og skrive. Küng skrev at han ikke ønsket å følge eksemplet til pave Johannes Paul II.

Utmerkelser og æresbevisninger

Æresdoktorer

Kilde:

Referanser i populærkulturen

  • I The Nonborn King av Julian May , den tredje boken i Saga of Pliocene Exile , omtales en mindre karakter, Sullivan-Tonn, som en gang har vært "Küng professor i moralsk teologi ved Fordham University"
  • Küng er favorittteologen til Cedar Hawk Songmaker in Future Home of the Living God av Louise Erdrich .

Skrifter

Engelske oversettelser

  • Begrunnelse: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection , (org. 1964), (40th Ann. Ed. 2004), Westminster John Knox Press , ISBN  0-664-22446-6
  • The Council and Reunion (1960), London: Sheed and Ward ISBN  978-1-125-18571-1
  • Structures of the Church (1962), New York: Thomas Nelson and Sons ISBN  978-0-8245-0508-0
  • That the World May Believe (1963), New York: Sheed and Ward ISBN  978-1-135-10020-9
  • The Living Church: Reflections on the Second Vatican Council (1963), London: Sheed and Ward. I USA, utgitt som The Council in Action: Theological Reflections on the Second Vatican Council (1963), New York: Sheed and Ward ASIN  B000GYKPTQ
  • Kirken (1967), London: Burns and Oates ISBN  978-0-223-97696-2
  • Ufeilbarlig? En henvendelse (1971), ISBN  0-385-18483-2
  • Hvorfor prester? (1971), Collins ISBN  978-0-00-624502-5
  • Hva må forbli i Kirken (1973), London: Collins ISBN  978-0-00-624913-9
  • On Being a Christian (1974) ISBN  978-0-00-625152-1
  • Skilt for fremtiden: samtidsspørsmål som kirken står overfor (1978), ISBN  0-385-13151-8 , 204 sider
  • Freud og Guds problem: Enlarged Edition , Edward Quinn (oversetter) , ISBN  0-300-04723-1 , 126 sider, Yale University Press
  • Eksisterer Gud? Et svar for i dag (1980) ISBN  0-8245-1119-0
  • Art and the Question of Meaning (1980, oversatt 1981) E. Quinn, Crossroads New York ISBN  0-8245-0016-4
  • Evig liv: Livet etter døden som et medisinsk, filosofisk og teologisk program (1984), Edward Quinn (oversetter) . Innhold (rullbar) ISBN  0-385-19910-4 , 271 sider. Garden City, New York: Doubleday & Co.
  • Kristendommen og verdensreligionene: dialogveier med islam, hinduisme og buddhisme (1986) ISBN  0-385-19471-4
  • Kristendom og kinesiske religioner (med Julia Ching, 1988) ISBN  0-334-02545-1
  • Guds inkarnasjon: En introduksjon til Hegels teologiske tanke som prolegomena til en fremtidig kristologi , JR Stephenson (oversetter) ISBN  0-567-09352-2 , 601 sider, Crossroad Publishing Company
  • Teologi for det tredje årtusen: et økumenisk syn (1990) (oversatt av Peter Heinegg) ISBN  0-385-41125-1
  • Global Responsibility: In Search of a New World Ethic (1991), New York: Crossroad. ISBN  978-0-8245-1102-9
  • Credo. The Apostle's Creed Explained for Today (1993) SCM. ISBN  978-0-334-00151-5
  • Judaism: Between Yesterday and Tomorrow (1992), New York: Crossroad ISBN  0-8264-0788-9
  • Great Christian Thinkers (1994) ISBN  0-8264-0848-6
  • Kristendommen: dens essens og historie (1995) ISBN  0-334-02571-0
  • En global etikk for global politikk og økonomi (1997) ISBN  0-334-02686-5
  • Dying with Dignity: A Plea for Personal Responsibility (1996, 1998), skrevet sammen med Walter Jens ISBN  0-8264-0885-0 , ISBN  0-8264-1042-1
  • Den katolske kirke: En kort historie (2001)
  • My Struggle for Freedom: Memoirs (2003), New York, London: Continuum ISBN  0-8264-7021-1
  • Why I Am Still a Christian (2006) ISBN  978-0-8264-7698-2
  • Begynnelsen på alle ting-Vitenskap og religion (2007) ISBN  978-0-8028-0763-2
  • Islam: Fortid, nåtid og fremtid (2007) ISBN  978-1-85168-377-2
  • Disputed Truth: Memoirs II (2008) New York: Continuum ISBN  978-0-8264-9910-3

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

  • Häring, Hermann; Kuschel, Karl-Josef, red. (1979). Hans Küng: Hans verk og hans måte . Bildebøker. ISBN 0-385-15852-1.
  • Hebblethwaite, Peter (1980). The New Inquisition ?: Saken om Edward Schillebeeckx og Hans Küng . HarperCollins. ISBN 0-06-063795-1.
  • Kiwiet, John J. (1985). Hans Küng (Makers of the Modern Theological Mind Series) . Hendrickson Publishing. ISBN 0-8499-2954-7.

Eksterne linker