Indras nett - Indra's net

Indras nett (også kalt Indras juveler eller Indras perler , sanskrit Indrajwāla ) er en metafor som brukes til å illustrere begrepene Śūnyatā (tomhet), pratītyasamutpāda (avhengig opprinnelse) og interpenetrasjon i buddhistisk filosofi .

Metaforens tidligste kjente referanse finnes i Atharva Veda . Den ble videreutviklet av Mahayana -skolen på Avatamsaka Sutra fra 300 -tallet og senere av Huayan -skolen mellom 600- og 800 -tallet.

Avatamsaka Sutra

"Indras nett" er et uendelig stort nett av snorer som eies av den vediske deva Indra , som henger over palasset hans på Mount Meru , aksen mundi til buddhistisk og hinduistisk kosmologi. I denne metaforen har Indras nett en mangesidig juvel ved hvert toppunkt, og hver juvel reflekteres i alle de andre juvelene.

I Huayan -skolen for kinesisk buddhisme , som følger Avatamsaka Sutra , brukes bildet av "Indras nett" for å beskrive universets sammenheng. Francis H. Cook beskriver Indras nett slik:

Langt borte i den himmelske boligen til den store guden Indra, er det et fantastisk nett som har blitt hengt opp av noen listige kunstnere på en slik måte at det strekker seg uendelig i alle retninger. I samsvar med den ekstravagante smaken av guddommer har kunstneren hengt en eneste glitrende juvel i hvert "øye" på nettet, og siden selve nettet er uendelig i dimensjon, er juvelene uendelige i antall. Der henger juvelene, glitrende "som" stjerner i den første størrelsen, et fantastisk syn å se. Hvis vi nå vilkårlig velger en av disse juvelene for inspeksjon og ser nøye på den, vil vi oppdage at i den polerte overflaten reflekteres alle de andre juvelene i nettet, uendelig i antall. Ikke bare det, men hver av juvelene som gjenspeiles i denne juvelen reflekterer også alle de andre juvelene, slik at det skjer en uendelig reflekterende prosess.

Buddhaen i Avatamsaka Sutras 30. bok sier en lignende idé:

Hvis utallige buddha-land reduseres til atomer,

I ett atom er det uante land,

Og som i ett,

Så i hver.

Atomer som disse buddha-landene reduseres til på et øyeblikk er usigelige,

Og det er atomene til kontinuerlig reduksjon fra øyeblikk til øyeblikk

Går på utallige eoner;

Disse atomene inneholder ufattelig mange landområder,

Og atomene i disse landene er enda vanskeligere å fortelle om.

I Huayan -tekster

Metaforen for Indras nett av juveler spiller en vesentlig rolle i den kinesiske Huayan-skolen, der den brukes til å beskrive interpenetrasjonen (Wylie: zung-'jug ; sanskrit: yuganaddha) av mikrokosmos og makrokosmos. Huayan -teksten med tittelen "Calming and Contemplation in the Five Teachings of Huayan" (Huayan wujiao zhiguan 華嚴 五 教 止觀, T1867) tilskrevet den første Huayan -patriarken Dushun (557–640) gir en utvidet oversikt over dette konseptet:

Måten alle dharmaer trenger inn på er som et keiserlig nett av himmelske juveler som strekker seg i alle retninger uendelig, uten grenser. … Når det gjelder det keiserlige nettet av himmelske juveler, er det kjent som Indra's Net, et nett som utelukkende er laget av juveler. På grunn av klarheten i juvelene gjenspeiles de alle i og går inn i hverandre, uendelig. Innenfor hver juvel reflekteres hele nettet samtidig. Til syvende og sist, ingenting kommer eller går. Hvis vi nå vender oss mot sørvest, kan vi velge en spesiell juvel og undersøke den nøye. Denne individuelle juvelen kan umiddelbart gjenspeile bildet av hver annen juvel.

Som tilfellet er med denne juvelen, er dette dessuten tilfellet med alle andre juveler - hver juvel samtidig og umiddelbart gjenspeiler hver annen juvel ad adinitum. Bildet av hver av disse grenseløse juvelene er innenfor en juvel, og ser strålende ut. Ingen av de andre juvelene forstyrrer dette. Når man sitter innenfor en juvel, sitter man samtidig i alle de uendelige juvelene i alle ti retninger. Hvordan er dette? Fordi i hver juvel finnes alle juveler. Hvis alle juveler er tilstede i hver juvel, er det også slik at hvis du sitter i en juvel, sitter du i alle juvelene samtidig. Det omvendte blir også forstått på samme måte. Akkurat som man går inn i en juvel og dermed går inn i hver annen juvel mens man aldri forlater denne juvelen, så kommer man også inn i en juvel mens man aldri forlater denne juvelen.

Huayan -patriarken Fazang (643–712) brukte den gylne statuen av en løve for å demonstrere Huayan -visjonen om interpenetrasjon for å keisere Wu:

I hvert av løvens øyne, i ørene, lemmer og så videre, ned til hvert eneste hår, er det en gylden løve. Alle løvene omfavnet av hvert eneste hår samtidig og øyeblikkelig kommer inn i ett enkelt hår. Således er det i hvert eneste hår et uendelig antall løver ... Progressjonen er uendelig, som juvelene i Celestial Lord Indra's Net: et rike-omfavnende-rike ad uendelig er således etablert, og kalles riket til Indras Nett.

Atharva Veda

I følge Rajiv Malhotra er den tidligste referansen til et nett som tilhører Indra i Atharva Veda (ca. 1000 fvt ). Vers 8.8.6. sier:

Vast er virkelig det taktiske nettet til store Indra, mektige handlinger og stormfulle av stor fart. Ved det nettet, O Indra, slå på alle fiender slik at ingen av fiendene kan slippe unna arrestasjonen og straffen.

Og vers 8.8.8. sier:

Denne store verden er kraftnettet til den mektige Indra, større enn den store. Ved det Indra-nettet med grenseløs rekkevidde, holder jeg alle disse fiendene med det mørke dekket av syn, sinn og sanser.

Nettet var et av våpnene til himmelguden Indra, som brukes til å felle og forveksle fiender. Nettet betyr også magi eller illusjon . I følge Teun Goudriaan er Indra unnfanget i Rig Veda som en stor tryllekunstner, og lurer fiendene sine med sine egne våpen og derved fortsetter menneskeliv og velstand på jorden. Indra ble assosiert med jordisk magi, slik det gjenspeiles i begrepet indrajalam , "Indra's Net", navnet gitt til de okkulte magikerne. I følge Goudriaan ser det ut til at begrepet indrajalam stammer fra vers 8.8.8 fra Atharva Veda, hvorav Goudriaan gir en annen oversettelse:

Denne verden var nettet til den store Sakra (Indra), av mektig størrelse; ved hjelp av dette nettet av Indra omslutter jeg alle disse menneskene med mørke.

I følge Goudriaan later som høyttaleren later til å bruke et våpen av kosmisk størrelse. Nettet det refereres til her

... ble karakterisert der som antariksa- , mellomrommet mellom himmel og jord, mens himmelens retninger var garnets pinner ( dandah ) ved hjelp av hvilke den ble festet til jorden. Med dette nettet erobret Indra alle sine fiender.

Moderne og vestlige referanser

"Tenk deg et flerdimensjonalt edderkoppnett tidlig på morgenen dekket med duggdråper. Og hver duggdråpe inneholder refleksjonen av alle de andre duggdråpene. Og i hver reflektert duggdråpe faller refleksjonene til alle de andre duggene i den refleksjonen. Og så ad infinitum. Det er den buddhistiske oppfatningen av universet i et bilde. " - Alan Watts

Gödel, Escher, Bach

I Gödel, Escher, Bach (1979) bruker Douglas Hofstadter Indras nett som en metafor for de komplekse sammenkoblede nettverkene dannet av relasjoner mellom objekter i et system - inkludert sosiale nettverk , interaksjoner mellom partikler og " symbolene " som står for ideer i en hjerne eller intelligent datamaskin .

Vermeer's Hat

Timothy Brook bruker metaforen:

Buddhismen bruker et lignende bilde for å beskrive sammenhengen mellom alle fenomener. Det kalles Indras nett. Da Indra formet verden, gjorde han det som et web, og for hver knute i nettet er det knyttet en perle. Alt som eksisterer, eller noen gang har eksistert, hver idé som kan tenkes på, hvert sanntidspunkt - hver dharma, på indisk filosofis språk - er en perle i Indras nett. Ikke bare er hver perle knyttet til hver annen perle i kraft av nettet som de henger på, men på overflaten av hver perle reflekteres hver annen juvel på nettet. Alt som eksisterer i Indras web innebærer alt annet som eksisterer.

Sarah Burton forklarer at Brook bruker metaforen og dens sammenheng,

for å forstå mangfoldet av årsaker og virkninger som produserer slik vi er og slik vi var [...] På samme måte krysser reisene gjennom Brooks bildeportaler hverandre, samtidig som de kaster lys over hverandre .

Vidunderlige nye verden

I TV -serien Brave New World i 2020 inspirert av den homonyme boken av Aldous Huxley , introduseres et nytt element i den opprinnelige historien: alle i New London er alltid koblet til en kunstig intelligens kalt Indra, som observerer, overvåker og analyserer alle innbyggerne 24 /7. Forfatter Grant Morrison oppkalte dette nettverket etter den vediske guddommen, siden Huxley var notorisk fascinert av indisk mystikk og oppkalte et annet element i historien, Soma, etter en persisk rituell drink som deler navnet med en annen vedisk guddom.

Indra's Net: Defending Hinduism's Philosophical Unity

I Indra's Net (2014) bruker Rajiv Malhotra bildet av Indras nett som en metafor for

den dype kosmologien og utsikten som gjennomsyrer hinduismen. Indras nett symboliserer universet som et nett av forbindelser og gjensidige avhengigheter [...] Jeg søker å gjenopplive det som grunnlaget for vedisk kosmologi og vise hvordan det fortsatte å bli buddhismens sentrale prinsipp, og derfra spredte seg til mainstream vestlig diskurs på tvers av flere fagområder.

Midnattsevangeliet

I TV -serien Midnight Gospel diskuteres Indra's Net i episoden Annihilation of Joy hvor fanger dør igjen og igjen.

Se også

• Brahmajala Sutra
• Coincidentia oppositorum
• Fazang
• Hosshin -riket
• Indras torden
• Makrokosmos og mikrokosmos
• Metamodernisme
• Rhizome (filosofi)
• Śakra (buddhisme)
• Nettet (stoff)
• Three Spheres II

Referanser

Kilder

Publiserte kilder

Nettkilder

Videre lesning

• Cleary, Thomas (1983), Entry Into the Inconceivable: An Introduction to Hua-yen Buddhism , University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-1697-1.