Avatamsaka Sutra -Avatamsaka Sutra

Omslag av et koreansk gyllent pigment-kapittel. Indigofarget papir, med rader av gyldne blomsterblomster, og en tittelkartus, ca. 1400.
En del av en serie på
Mahāyāna buddhisme
En Lotus, en av de åtte lykkebringende symbolene i Mahāyāna
Unike doktriner
Viktige sutraer
Store skoler
Regionale tradisjoner
Kinesisk buddhistisk Canon
Seksjon av Tripitaka (Issai-kyo), 1200-tallet, Dayton Art Institute.JPG
Seksjoner
1. Agama
Tibetansk buddhistkanon
Namche Bazaar-Gompa-14-innen-Tripitaka-2007-gje.jpg
1. Kangyur
1. Vinaya
2. Prajnaparamita
3. Buddhavatamsaka
4. Ratnakuta
5. Sutra
6. Sent oversatte sutraer
6. Tantra
2. Tengyur
1. Stava
2. Tantra

Den Avatamsakasutraen ( iast , sanskrit : आवतंसक सूत्र ); eller Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra ( sanskrit : महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र ), er en av de mest innflytelsesrike Mahāyāna-sutraene i den østasiatiske buddhismen . Tittelen er gjengitt på engelsk som Flower Garland Sutra , Flower Adornment Sutra eller Flower Ornament Scripture . Det har blitt kalt av oversetteren Thomas Cleary "den mest grandiose, den mest omfattende og den vakreste av de buddhistiske skrifter."

Den Avatamsakasutraen beskriver en Kosmos av uendelig sfærer ved sfærer, innbyrdes inneholdende hverandre. Denne sutraen var spesielt innflytelsesrik i den østasiatiske buddhismen . Visjonen som ble uttrykt i dette arbeidet var grunnlaget for opprettelsen av Huayan-skolen for kinesisk buddhisme , som var preget av en filosofi om interpenetrasjon . Huayan-skolen er kjent som Hwaeom i Korea og Kegon i Japan . Sutraene er også innflytelsesrike i Chan-buddhismen .

Tittel

Dette arbeidet har blitt brukt i en rekke land. Noen store tradisjonelle titler inkluderer følgende:

  • Sanskrit : Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra , "The Great Vaipulya Sutra of the Buddha's Flower Garland." Vaipulya ("omfattende") refererer til viktige , inkluderende sūtras . "Blomsterkrans / krans / pynt" refererer til en manifestasjon av skjønnheten i Buddhas dyder eller hans inspirerende herlighet.
  • Kinesisk : Dàfāngguǎng Fóhuāyán Jīng Kinesisk :大方 廣佛 華嚴 經, ofte kjent som Huāyán Jīng ( kinesisk :華嚴 經), som betyr "Blomsterpyntet (Splendid & Solemn) Sūtra." Vaipulya her er oversatt som "korrigerende og ekspansiv", fāngguǎng (方 廣). Huā (華) betyr med en gang "blomst" (arkaisk, nemlig 花) og "prakt". Yán (嚴), forkortelse for zhuàngyán (莊嚴), betyr "å dekorere (slik at det er høytidelig, verdig)."
  • Japansk : Daihōkō Butsu-kegon Kyō (大方 広 仏 華 厳 経), vanligvis kjent som Kegon Kyō (華 厳 経). Denne tittelen er identisk med kinesisk ovenfor, bare i Shinjitai- tegn.
  • Koreansk : 대방광불 화엄경 Daebanggwang Bulhwaeom Gyeong eller Hwaeom Gyeong ( 화엄경 ), den kinesisk-koreanske uttalen av det kinesiske navnet.
  • Vietnamesisk : Đại phương quảng Phật hoa nghiêm kinh , forkortet til Hoa nghiêm kinh , den kinesisk-vietnamesiske uttalen av det kinesiske navnet.
  • Tibetansk : མདོ་ ཕལ་ པོ་ ཆེ ། , Wylie : mdo phal po che , Standard Tibetan Do phalpoché

I følge et Dunhuang-manuskript var denne teksten også kjent som Bodhisattvapiṭaka Buddhāvataṃsaka Sūtra .

Historie

Den Avatamsakasutraen ble skrevet i etapper, som begynner fra minst 500 år etter dødsfallet av Buddha . En kilde hevder at det er "en veldig lang tekst sammensatt av en rekke opprinnelig uavhengige skrifter med forskjellig herkomst, som alle ble kombinert, sannsynligvis i Sentral-Asia, på slutten av tredje eller fjerde århundre e.Kr.". Japanske forskere som Akira Hirakawa og Otake Susumu hevder i mellomtiden at originalen fra Sanskrit ble samlet i India fra sutraer som allerede var i omløp, og som også bar navnet "Buddhavatamsaka".

To komplette kinesiske oversettelser av Avataṃsaka Sūtra ble laget. Fragmentær oversettelse begynte sannsynligvis i det 2. århundre e.Kr., og den berømte Ten Stages Sutra , ofte behandlet som et enkelt skrift, ble først oversatt i det 3. århundre. Den første komplette kinesiske versjonen ble oversatt av Buddhabhadra rundt 420 i 60 ruller med 34 kapitler, og den andre av Śikṣānanda rundt 699 i 80 ruller med 40 kapitler. Det er også en oversettelse av Gaṇḍavyūha- seksjonen av Prajñā rundt 798. Den andre oversettelsen inkluderer flere sutraer enn den første, og den tibetanske oversettelsen, som fremdeles er senere, inkluderer mange forskjeller med de 80 rullerversjonen. Forskere konkluderer med at sutraer ble lagt til i samlingen.

Den eneste eksisterende tibetanske versjonen ble oversatt fra det originale sanskritet av Jinamitra et al. på slutten av 800-tallet.

I følge Paramārtha , en munk fra 600-tallet fra Ujjain i sentrum av India, blir Avata Avsaka Sūtra også kalt "Bodhisattva Piṭaka." I sin oversettelse av Mahāyānasaṃgrahabhāṣya er det en referanse til Bodhisattva Piṭaka, som Paramārtha bemerker er den samme som Avataṃsaka Sūtra i 100.000 linjer. Identifisering av Avataṃsaka Sūtra som en "Bodhisattva Piṭaka" ble også registrert i kolofonet i et kinesisk manuskript i Mogao-hulene : "Forklaring av de ti trinnene, med tittelen Creator of the Wisdom of an Alviscient Being by Degrees , et kapittel av Mahāyāna sūtra Bodhisattvapiṭaka Buddhāvataṃsaka , er avsluttet. "

Oversikt

Illustrasjon av Avatamsaka Sutra på Songgwangsa i Suncheon, Korea.

Sutraene, blant de lengste buddhistiske sutraene, er en samling av forskjellige tekster om forskjellige emner som Bodhisattva- stien, interpenetrasjon av fenomener ( dharmas ), de visjonære kreftene til meditasjon og likhet mellom ting i tomhet. Ifølge Paul Demiéville er samlingen "preget av overfylte visjonære bilder, som multipliserer alt til uendelig, av en type monadologi som lærer interpenetrasjon av den ene helheten og de spesifiserte mange, av ånd og materie" og av "forestillingen om en gradvis fremgang mot frigjøring gjennom påfølgende stadier og en obsessiv preferanse for bilder av lys og utstråling. " Likeledes har Alan Fox beskrevet sutras verdensbilde som "fraktal", "holografisk" og "psykedelisk".

Det østasiatiske synet på teksten er at den uttrykker universet sett av en Buddha ( Dharmadhatu ), som ser på alle fenomener som tomme og dermed uendelig inntrengende, fra synspunktet til opplysning . Denne interpenetrasjonen blir beskrevet i Avatamsaka som oppfatningen "at feltene fulle av forsamlinger, vesener og aeoner som er like mange som alle støvpartiklene, alle er til stede i hver støvpartikkel." Dermed sies en buddhas syn på virkeligheten også å være "utenkelig; intet vesen kan fatte den". Paul Williams bemerker at sutraen snakker om både Yogacara- og Madhyamaka- doktriner, og sier at alle ting er tomme for iboende eksistens og også for en "ren ubesmittet bevissthet eller bevissthet ( amalacitta ) som bakken for alle fenomener". Avatamsaka-sutraen fremhever også den visjonære og mystiske kraften til å oppnå den åndelige visdommen som ser verdens natur:

Endeløs handling oppstår fra sinnet; fra handling oppstår den mangfoldige verden. Etter å ha forstått at verdens sanne natur er sinn, viser du dine egne kropper i harmoni med verden. Etter å ha innsett at denne verden er som en drøm, og at alle Buddhaer er som bare refleksjoner, at alle prinsipper [dharma] er som et ekko, beveger du deg uhindret i verden (Trans in Gomez, 1967: lxxxi)

Som et resultat av sin meditative kraft har Buddhaer den magiske evnen til å skape og manifestere uendelige former, og de gjør dette på mange dyktige måter av stor medfølelse for alle vesener.

I alle atomer i alle land
Buddha kommer inn, hver og en,
Produserer mirakelutstillinger for kjente vesener:
Slik er veien til Vairocana ....
Buddhas teknikker er utenkelig,
Alle vises i samsvar med vesenenes sinn ...
I hvert atom Buddhaene til alle tider
Vises, i henhold til tilbøyeligheter;
Mens deres essensielle natur verken kommer eller går,
Ved sin løftemakt gjennomsyrer de verdenene. (Cleary 1984–7: I, Bk 4)

Poenget med denne læren er å lede alle vesener gjennom de ti bodhisattva-nivåene til målet for Buddhahood (som gjøres for alle andre vesens skyld). Disse stadiene av åndelig oppnåelse blir også diskutert mye i forskjellige deler av sutraen (bok 15, bok 26). Sutraene inkluderer også mange Buddhaer og deres Buddhalands som sies å være uendelige, og representerer et enormt kosmisk syn på virkeligheten, selv om det er en viktig figur, Buddha Vairocana (stor utstråling). Vairocana er et kosmisk vesen som er kilden til lys og opplysning av 'Lotus-universet', som sies å inneholde alle verdenssystemer. Ifølge Paul Williams blir Buddha "sagt eller antydet på forskjellige steder i denne enorme og heterogene sutraen for å være selve universet, for å være det samme som" fravær av egen eksistens "eller tomhet, og for å være Buddhas altomfattende allvitende bevissthet. " Selve kroppen til Vairocana blir også sett på som en refleksjon av hele universet:

Kroppen til [Vairocana] Buddha er utenkelig. I kroppen hans er det alle slags land med sansende vesener. Selv i en enkelt pore er det utallige store hav.

Også for Avatamsaka er den historiske Buddha Sakyamuni ganske enkelt en magisk utstråling av den kosmiske Buddha Vairocana.

Seksjoner og temaer

Luis Gomez bemerker at det er en underliggende ordre i samlingen. Diskursene i sutraversjonen med 39 kapitler leveres til åtte forskjellige målgrupper eller "forsamlinger" på syv steder som Bodh Gaya og Tusita Heaven. Etter den kinesiske tradisjonen uttaler Gomez at hovedtemaene i hver "forsamling" er:

  1. Buddha i øyeblikket av opplysning er en med Vairocana (bøker 1-5)
  2. De fire edle sannhetene danner grunnlaget for bodhisattvas praksis og frigjøring (bøker 6-12)
  3. Bodhisattvas fremgang, fra første ambisjon til den høyeste stasjonen i bodhisattvas vei, beskrevet i ti 'boliger' eller viharas (bøker 13-18)
  4. Ti typer oppførsel (carya) av bodhisattvas (bøker 19-22)
  5. Ti dedikasjoner av fortjeneste (bøker 23-25)
  6. Ti stadier ( bhūmi ) av bodhisattvasene (bøker 26-37, bok 26 er "Ti stadier sutra")
  7. Et sammendrag av temaene som utgjør kjernen i samlingen (tema 3 til 5 i denne listen; bok 38)
  8. Bodhisattva Sudhanas karriere og ufattelige frigjøring (bok 39, Gaṇḍavyūha Sutra )

To av kapitlene sirkulerte også som uavhengige sutraer i Kina og India (The Gandavyuha and the Ten Stages Sutra ). Disse to er de eneste delene av Avatamsaka som overlever i sanskrit.

Ti faser

Hovedartikkel: Ten Stages Sutra

Den sutra er også kjent for sin detaljert beskrivelse av kurset av bodhisattva 's praksis gjennom ti stadier hvor Dasabhumikasutraen eller Daśabhūmika Sutra (十地經, Wylie :' Phags pa sa BCU pa'i MDO ), er navnet gitt til dette kapitlet i Avataṃsaka Sūtra . Denne sutraen gir detaljer om de ti stadiene ( bhūmis ) av utvikling en bodhisattva må gjennomgå for å oppnå høyeste opplysning. De ti stadiene er også avbildet i Laṅkāvatāra Sūtra og Śūraṅgama Sūtra . Sutraen berører også emnet for utviklingen av "ambisjonen om opplysning" ( bodhicitta ) for å oppnå den høyeste buddhahood .

Gaṇḍavyūha

Hovedartikkel: Gandavyuha
Sudhana lærte av en av de femtito lærerne på sin reise mot opplysning. Sanskrit manuskript, 11-12th century.

Det siste kapitlet i Avatamsaka sirkulerer som en egen og viktig tekst kjent som Gaṇḍavyūha Sutra ( blomsteroppstilling , eller 'bukett';入 法界 品'Å komme inn i Dharma-riket'). Betraktet som "klimaks" i den større teksten, beskriver denne delen pilgrimsvandringen til lekmann Sudhana til forskjellige land (verdslige og overnaturlige) på ordre fra bodhisattva Mañjuśrī for å finne en åndelig venn som vil instruere ham i veiene til en bodhisattva. I følge Luis Gomez kan denne sutraen også "betraktes som symbol for hele samlingen."

Til tross for at den tidligere var på slutten av Avataṃsaka , antas Gaṇḍavyūha og de ti stadiene generelt å være de eldste skriftlige kapitlene i sutraen.

Engelske oversettelser

Den Avatamsakasutraen ble oversatt i sin helhet fra Śikṣānanda utgaven av Thomas Cleary, og ble delt opprinnelig i tre bind. Den siste utgaven, fra 1993, er inneholdt i et stort enkelt bind på 1656 sider.

  • Flower Ornament Scripture: A Translation of the Avatamsaka Sūtra (1993) av Thomas Cleary , ISBN  0-87773-940-4

I tillegg til Thomas Cleary sin oversettelse, City of Ten Thousand Buddhas er sette Avatamsakasutraen sammen med en lang kommentar fra ærverdige Xuan Hua . For tiden er over tjue bind tilgjengelig, og det anslås at det kan være 75-100 bind i hele utgaven. Forlaget Bukkyo Dendo Kyokai redigerer også en full oversettelse av flere volumer som skal være tilgjengelig rundt 2022.

Se også

Referanser

  1. ^ Den Divyavadana kaller også en Sravasti mirakel Buddhāvataṃsaka , nemlig han skapte utallige emanations av seg selv sittende på lotus blomster.

Videre lesning

Prince, Tony (2020), Universal Enlightenment - En introduksjon til Huayen Buddhismens lære og praksis (2. utgave) Amazon Kindle Book, ASIN: B08C37PG7G

Eksterne linker