Kidron Valley - Kidron Valley
Den Kedron-dalen ( klassisk translitterasjon, Cedron , fra hebraisk : נחל קדרון , Nahal Qidron , bokstavelig talt Qidron River, også Qidron dalen ) er dalen opprinnelse litt nordøst for den gamle bydelen i Jerusalem , som deretter skiller Tempelhøyden fra berg Oliven . Det fortsetter i en generell sørøstlig retning gjennom Judeaørkenen i Vestbredden , nå Dødehavet nær bosetningen av Ovnat , og synkende 4000 fot (1200 m) langs den 20 mil (32 km) kurs. Det gamle Mar Saba (' Saint Sabbas ') klosteret ligger i den nedre delen av dalen. Andre navn inkluderer arabisk : وادي الجوز , Wadi el-Joz , ' Valnøttdalen ', for det øvre segmentet nær Tempelhøyden ; og Wadi en-Nar , 'Fire Valley', for resten av det-med minst segmentet ved Mar Saba- klosteret også kjent på 1800-tallet som Wadi er-Rahib , 'Monk's Valley'.
I den øvre delen bærer nabolaget Wadi al-Joz dalens arabiske navn. Bosetningen Kedar , som ligger på en ås over dalen, er oppkalt etter dalens hebraiske navn.
Den hebraiske bibelen kaller den øvre banen Emek Yehoshafat , " Josafats dal ". Det vises i jødiske eskatologiske profetier, som inkluderer Elias ' retur , etterfulgt av Messias' ankomst , og Gog og Magog -krigen og dommens dag.
Den øvre Kidron-dalen inneholder Jerusalems viktigste kirkegård fra perioden Første tempel , Silwan-nekropolien , antatt å ha blitt brukt av de høyest rangerte tjenestemennene som bor i byen, med steinsnittede graver mellom det 9. og 7. århundre fvt.
Det øvre segmentet Kidron Valley nord for gamlebyen var en av de viktigste gravplassene i Jerusalem i den andre tempelperioden , der hundrevis av graver har overlevd til i dag, mens segmentet øst for, og overfor Tempelhøyden, kan skryte av flere utmerket bevarte monumentale graver fra samme periode. Flere av gravene fra den andre tempelperioden ble også brukt senere i tiden, enten som begravelse eller som tilfluktsrom for eremitter og munker fra de store klostermiljøene som bebodd Kidron-dalen under den bysantinske rikeperioden (4.-7. Århundre). De gamle gravene i dette området vakte oppmerksomhet fra gamle reisende, særlig Benjamin av Tudela .
En forvirringskilde er det faktum at det moderne navnet "Kidron Valley" ( Nahal Kidron på hebraisk) gjelder hele lengden på en lang wadi , som starter nord for gamlebyen i Jerusalem og ender ved Dødehavet, mens den bibelske navnene Nahal Kidron , Emek Yehoshafat , King's Valley etc. kan referere til visse deler av denne dalen som ligger i umiddelbar nærhet av det gamle Jerusalem, men ikke til hele wadi, og absolutt ikke til det lange segmentet som krysser Judeas ørken. På samme måte har hver større wadi på arabisk mange navn, hver på en bestemt distinkt del av kurset.
Etymologi
Det hebraiske navnet Qidron er avledet fra roten qadar , "å være mørk", og kan i denne sammenhengen betraktes som "dusky".
I kristen tradisjon har likheten mellom det greske ordet for sedertre , κέδρος ( kedros ), og det greske navnet på dalen som ble brukt i Septuaginta , Kedron, ført til at Qidron -dalen feilaktig ble kalt "Ceders Valley".
Identifikasjon med bibelske steder
Josafats dal
Den hebraiske bibelen snakker om " Josafats dal - Emek Yehoshafat" ( hebraisk : עמק יהושפט ), som betyr "dalen hvor Yahweh skal dømme." Ikke alle lærde er enige i det tradisjonelle synet på at Kidron -dalen, som dalen mellom Jerusalem og Oljeberget i øst, er stedet for Josafats dal. Kidron-dalen ble ikke assosiert med Josafats dal før på 4. århundre e.Kr., noe som gjør denne identifikasjonen noe usikker siden ingen faktisk dal med dette navnet er kjent for førkristen antikk.
Bibelkommentator Adam Clarke hevder at dommedalen er et symbolsk sted.
King's Garden og King's Valley
I de gamle testamentets kongers tid ble Kidron -dalen identifisert med, i hvert fall delvis, Kongens hage; kongene eide land i området. At den øvre Kidron -dalen også var kjent som Kongedalen, der Absalom satte opp sitt monument eller "søyle" (se 2. Samuel 18:18 ; ingen forbindelse til den mye senere " Absaloms søyle "), er problematisk. Bibelen gjør ikke denne identifiseringen eksplisitt, og foreningen kan bare antas å være assosiert med En-rogel, som ligger lenger ned i Kidron-dalen mot ørkenen.
Navnet 'King's Valley' kan stammer fra beliggenheten like øst for Davids palass i Davids by på de vestlige bakkene i Kidron -dalen og sør for der plattformen ble bygget.
Monumentale graver
De tre monumentale gravene på østsiden av Kidron-dalen er blant de mest kjente landemerkene i det gamle Jerusalem. Disse er, fra nord til sør, den såkalte " Absaloms grav " (hebraisk: Yad Avshalom), som reiser seg foran den såkalte "grotten" eller "Josafats grav", den (riktig navngitte) graven til Benei Hesir ( Benei Hesir er hebraisk for "sønner av Hesir", som betyr at Hesir prestefamilien), og den såkalte " Tomb of Sakarja ", som kan ganske sannsynlig være den nefesh av Tomb of Benei Hesir.
Absaloms grav består av to deler. Først hugget en nedre kube ut av berggrunnen, dekorert med engasjerte joniske søyler med en dorisk frise og kronet av en egyptisk gesims. Denne delen av monumentet inneholder et lite kammer med inngang og to arcosolia (buede begravelsesnisjer) og utgjør selve graven. Den andre delen, bygget av ashlars, er plassert på toppen av den steinhugget kuben. Den består av en firkantet sokkel som bærer en rund trommel, toppet av et konisk tak. Kjeglen er litt konkav og er kronet av en lotusblomst i egyptisk stil. Den øvre delen har den generelle formen av en tholos og tolkes som en nefesh eller monument for graven nedenfor, og muligens også for den tilstøtende "Josafats grotte". "Absaloms søyle" er datert til det første århundre e.Kr.
Bokstavelig talt betyr ordet nefesh 'sjel', men i en begravelsessammenheng er det begrepet som brukes på en form for begravelsesmonument. I beskrivelser av gravene til den jødiske adelen fremheves også pyramideformen som et tegn på en grav. Dette vil antyde at nefesh og pyramide var synonyme. De jødiske gravene i Kidron -dalen er de beste eksemplene på denne formen for nefesh . De fremstår som et rektangulært, pyramideformet monument. Lignende former for nefesh dekorerer ossuarer, med tillegg av en kuppel-dekket kolonne. I Jerusalem stod nefesh som gravmonument enten over eller ved siden av graven; sett på trinn eller på en base.
Bibelens betydning
Hebraisk bibel
Det var i denne dalen der kong Josafat antas å ha styrtet Israels fiender ( 2 Kr 20:26 ).
Kong David flyktet gjennom Kidron -dalen under opprøret i Absalom ( 2. Samuel 15:23 ).
Kapittel 29, 30 og 31 i 2 Krønikebok ( 2 Krønikebok 29-31 ) dekker kong Esekias 'oppfordring til helliggjørelse av Herrens forkynnere, renselse av urene ting, en invitasjon til hele Israel og Juda til å feire påsken i Jerusalem, og liturgiske reformer. Under reformene av kong Hiskia rundt 700 fvt, som en del av den rituelle rengjøringen av templet , fjernet prestene de urene gjenstandene fra den indre delen av tempelet til domstolene, og levittene bar de urene gjenstandene til Wadi Kidron ( 2 Krønikebok) 29:16 ).
Kidron Valley i jødisk eskatologi
Joels bok nevner at Gud vil samle alle nasjoner i "Josafats dal" ( Joel 3: 2 , Joel 3:12 ).
Evangelier
Ifølge nye testamente , Jesus krysset dalen mange ganger reiser mellom Jerusalem og Bethany . Dalen inneholder Getsemane hage , hvor Jesus ba natten før han ble henrettet. Navnet Kidron ble nevnt i Johannes 18: 1.
Arkeologiske utgravninger
Øvre kurs
Akeldama -gravene
Akeldma -gravene ble oppdaget i 1989 ved samløpet av Kidron- og Hinnom -dalene, sør for Jerusalems gamleby, og ble gravd ut og publisert av arkeologene Gideon Avni og Zvi Greenhut . I 1989 gjennomførte Jerusalem kommune rutinemessig utviklingsarbeid i området. Ved utvidelse av en smal gate i nærheten av en av tilnærmingene til landsbyen Silwan , avdekket bulldosere en rekke firkantede åpninger hugget inn i stein. The Israel Antiquities Authority stoppes umiddelbart veibygging. Etter å ha avdekket de underjordiske plassene, fant arkeologer seg inne i store gravkomplekser som virket intakte. Lommelyktene beveget seg forsiktig fra et kammer til et annet, og avslørte en overflod av gjenstander spredt på gulvene, keramikk- og glassbeholdere, oljelamper og mange prydbuer . De tre store hulene viste seg å være en del av en omfattende jødisk gravplass som ble brukt på slutten av den andre tempelperioden, som ble avsluttet i år 70 e.Kr., da Jerusalem ble erobret og tempelet ødelagt av de romerske legionene.
Utvikling, utviklingsplaner
Øvre kurs
Fra 2010 er det et kontroversielt forslag om å rekonstruere en del av Kidron -dalen, et arabisk nabolag i Silwan i Øst -Jerusalem , og gjøre det til en park som skal kalles King's Garden .
Lavere kurs
En vei som krysser den svært bratte Wadi Naar (nedre Kidron -dalen) og forbinder arabiske byer har blitt vesentlig oppgradert som en del av USAID -arbeidet med å modernisere den arabiske infrastrukturen. En eksisterende vei har blitt utvidet og asfaltert på nytt, og det ble gjort forsøk på å forbedre ruten den tar.