Jomfru Marias grav - Tomb of the Virgin Mary

Det 12. århundre fasade av Marias grav
Plan og vertikalt tverrsnitt av området

Marias gravkirke , også Jomfru Marias grav ( hebraisk : קבר מרים ; gresk : Τάφος της Παναγίας ; armensk : Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի գերեզման ), er en kristen grav i Kidron -dalen - ved foten av Mount of Oliven , i Jerusalem - trodd av østkristne for å være gravstedet til Maria, Jesu mor . Den Status Quo , en 250 år gammel forståelse mellom religiøse samfunn, gjelder for området.

Historie

Hovedartikkel: Antagelse av Maria

Den hellige tradisjon for østlig kristendom lærer at jomfru Maria døde en naturlig død ( Theotokos sovestilling , sovnet ), som ethvert menneske; at hennes sjel ble mottatt av Kristus ved døden; og at kroppen hennes ble oppreist den tredje dagen etter hennes hvile, da hun ble tatt opp, sjel og kropp, til himmelen i påvente av den generelle oppstandelsen . Graven hennes, ifølge denne læren, ble funnet tom på den tredje dagen.

Romersk katolsk lære mener at Maria ble "antatt" til himmelen i kroppslig form, antagelsen ; spørsmålet om hvorvidt Maria faktisk gjennomgikk fysisk død, er åpent i det katolske synet. Juni 1997 sa pave Johannes Paul II at Maria opplevde en naturlig død før hun gikk til himmelen.

En fortelling kjent som Euthymiaca Historia (sannsynligvis skrevet av Cyril fra Scythopolis på 500 -tallet) forteller hvordan keiseren Marcian og hans kone, Pulcheria , ba om relikviene til jomfru Maria fra Juvenal , patriarken i Jerusalem , mens han deltok på Council of Chalcedon (451). Ifølge beretningen svarte Juvenal at den tredje dagen etter begravelsen hennes ble oppdaget at Marias grav var tom, bare at hennes skjerm ble bevart i kirken Gethsemane . I 452 ble hylsteret sendt til Konstantinopel, hvor det ble oppbevart i Vår Frue kirke av Blachernae ( Panagia Blacherniotissa ).

I følge andre tradisjoner var det Jomfru Marias tinktur som ble etterlatt i graven, eller falt av henne under antagelsen.

Arkeologi

I 1972 Bellarmino Bagatti , en fransiskaner munk og arkeolog, utgravde området og funnet bevis for en gammel kirkegård som dateres til det første århundre; funnene hans har ennå ikke blitt gjenstand for fagfellevurdering av det bredere arkeologiske samfunnet, og gyldigheten av dateringen hans er ikke fullt ut vurdert.

Bagatti tolket restene for å indikere at kirkegårdens opprinnelige struktur besto av tre kamre (den faktiske graven var det indre kammeret i hele komplekset), ble bedømt i samsvar med skikkene i den perioden. Senere ble graven tolket av de lokale kristne til Marias isolert fra resten av nekropolen, ved å kutte det omkringliggende steinflaten vekk fra den. En edicule ble bygget på graven.

En liten overkirke på åttekantet fot ble bygget av patriark Juvenal (under Marcians styre) over stedet på 500 -tallet; dette ble ødelagt i den persiske invasjonen i 614. I løpet av de følgende århundrene ble kirken ødelagt og gjenoppbygd mange ganger, men krypten ble liggende urørt, ettersom det for muslimer er gravstedet til moren til profeten Isa ( Jesus ). Det ble gjenoppbygd da i 1130 av korsfarerne , som installerte et inngjerdet benediktinerkloster , klosteret St. Mary i Josafats dal ; kirken nevnes noen ganger som helligdommen til Vår Frue av Josaphat. Klosterkomplekset inkluderte tidlige gotiske søyler, rød-på-grønne freskomalerier og tre tårn for beskyttelse. Trappen og inngangen var også en del av korsfarernes kirke. Denne kirken ble ødelagt av Saladin i 1187, men krypten ble fortsatt respektert; alt som var igjen var den sørlige inngangen og trappen, murverket til den øvre kirken ble brukt til å bygge murene i Jerusalem. I andre halvdel av 1300 -tallet gjenoppbygde fransiskanske munker kirken igjen. Det gresk -ortodokse presteskapet lanserte en palmsøndagsovertakelse av forskjellige steder i Det hellige land, inkludert dette, i 1757 og utviste fransiskanerne. Ottomanerne støttet denne "status quo" i domstolene. Siden den gang har graven vært eid av den gresk -ortodokse kirken og den armenske apostoliske kirke i Jerusalem, mens grotten til Gethsemane forble i besittelse av fransiskanerne.

Kirken

Den steinsnittede Marias grav og inngangen, forsiden dekket av ikoner; østlige apsis av krypten
Steinbenken som jomfruens kropp var lagt på, nå innkapslet i glass

Foran en inngjerdet gårdsplass i sør, har korsformede kirken som skjermet graven blitt gravd ut i en steinhullet hule som gikk inn av en bred nedstigende trapp fra 1100-tallet. På høyre side av trappen (mot øst) er det kapellet til Marias foreldre, Joachim og Anne , opprinnelig bygget for å holde graven til dronning Melisende av Jerusalem , datteren til Baldwin II , hvis sarkofag er fjernet derfra av den gresk -ortodokse. Til venstre (mot vest) er det kapellet til Saint Joseph , Marias mann, opprinnelig bygget som graven til to andre kvinnelige slektninger til Baldwin II.

På den østlige siden av kirken er det kapellet i Marias grav. Alterene til grekerne og armenerne eier også øst -apsisen . En nisje sør for graven er en mihrab som indikerer retningen til Mekka, installert da muslimer hadde felles rettigheter til kirken. For øyeblikket har muslimene ikke flere eierrettigheter til dette nettstedet. På vestsiden er det et syrisk alter.

Den armenske patriarkatet, den armenske apostoliske kirken i Jerusalem og den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem er i besittelse av helligdommen. De Syriacs , de koptere , og etiopiere har mindre rettigheter.

Autentisitet

En legende, som først ble nevnt av Epiphanius av Salamis på 400 -tallet e.Kr., påstod at Maria kan ha tilbrakt de siste årene av sitt liv i Efesos , Tyrkia . Efeserne hentet det fra Johannes 'tilstedeværelse i byen, og Jesu instruksjoner til Johannes om å ta seg av Maria etter hans død. Epiphanius påpekte imidlertid at selv om Bibelen nevner at John drar til Asia, nevnes det ikke at Maria gikk med ham. Den øst -ortodokse kirkes tradisjon tror at jomfru Maria bodde i nærheten av Efesos, på Selçuk , hvor det er et sted som for tiden er kjent som Jomfru Marias hus og æret av katolikker og muslimer, men hevder at hun bare bodde der noen få år, selv om det er beretninger om at hun tilbrakte ni år til hun døde.

Selv om det ikke er gitt informasjon om slutten av Marias liv eller begravelsen i beretningene i Det nye testamente, og mange kristne mener at det ikke finnes noen i den tidlige apokryfen, tilbys noen apokrifoner som støtter Marias død (eller annen endelig skjebne) . Den Book of John om Dormition av Mary skrevet i enten første, tredje, fjerde eller syvende århundre, plasserer henne grav i Getsemane, som gjør det 4. århundre Avhandling om bestått av Jomfru Maria .

Pilegrimen Antoninus fra Piacenza , som skrev om reiser i 560-570 e.Kr., nevner i den dalen "basilikaen for den salige Maria, som de sier var hennes hus; der er det vist en grav, hvorfra de sier at den salige Maria ble tatt opp til himmelen. " Senere snakker de hellige Epiphanius av Salamis , Gregorius av Tours , Isidore av Sevilla , Modest , Sophronius av Jerusalem , tyskeren i Konstantinopel , Andreas av Kreta og Johannes av Damaskus om at graven var i Jerusalem, og vitner om at denne tradisjonen ble akseptert av alle kirker i øst og vest.

Andre påstander

Turkmeniske keraitter tror, ​​ifølge en nestoriansk tradisjon, at en annen grav for jomfru Maria ligger i Mary, Turkmenistan, en by som opprinnelig het Mari .

Andre påstander er at Jesus , etter å ha overlevd korsfestelsen , reiste til India sammen med Jomfru Maria der de ble værende til slutten av livet. Den Ahmadiyya bevegelsen mener at Maria ble begravet i byen Murree, Pakistan og hennes grav er i dag lokalisert i helligdommen Mai Mari da Ashtan . Autentisiteten til disse påstandene er ennå ikke akademisk etablert og har ikke gjennomgått noen skolastisk eller akademisk forskning eller kanonisk godkjennelse fra Den hellige stol eller noen andre.

En annen tradisjon eksisterer blant de kristne i Nineve i Nord-Irak, at Marias grav ligger i nærheten av Erbil , som knytter stedet til retningen til den tidligere store moskeen i al-Nuri minaret i Mosul .

  • Trapp på 47 trinn som fører fra inngangen og ned i krypten med graven

  • Inngangstrapp, nedre del

  • De hellige kapell Joachim og Anne, opprinnelig graven til dronning Melisende av Jerusalem

  • Ikoner i kapellet til de hellige Joachim og Anne

  • Marias grav: fasade dekket av ikoner og inngangsdør

  • Marias grav: fasade dekket av ikoner og inngangsdør

  • Inne i Marias grav: steinbenken som jomfruens kropp ble lagt på

  • Krypt, vestlig apsis: ikonet for Maria og Kristus

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Den hellige jomfru Marias grav ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.

Koordinater : 31 ° 46′48 ″ N 35 ° 14′23 ″ E / 31.78000 ° N 35.23972 ° Ø / 31.78000; 35.23972