Laurence Waddell - Laurence Waddell

Laurence Austine Waddell.
Britiske hæroffiserer i Tibet i løpet av 1904, Laurence Waddell (midt)

Oberstløytnant Laurence Austine Waddell , CB , CIE , FLS , LLD , M.Ch. , IMS RAI , FRAS (1854–1938) var en skotsk oppdagelsesreisende , professor i tibetansk, professor i kjemi og patologi, indisk hærkirurg, samler i Tibet og amatørarkeolog. Waddell studerte også sumerisk og sanskrit ; han laget forskjellige oversettelser av sel og andre påskrifter. Hans rykte som en Assyriologist fått liten eller ingen akademisk anerkjennelse og hans bøker om historien til sivilisasjonen har forårsaket kontrovers. Noen av hans bokutgivelser var imidlertid populære blant publikum, og av noen anses han i dag å ha vært en forløper for den fiktive karakteren Indiana Jones .

Liv

En kinesisk heste-drage, gjengitt i Waddells, "The Buddhism of Tibet: Or Lamaism, with Its Mystic Cults, Symbolism and Mythology ...", 1895. Ukjent kinesisk kunstner.
En tibetansk lungehest, gjengitt i Waddells, "The Buddhism of Tibet: Or Lamaism, with Its Mystic Cults, Symbolism and Mythology ...", 1895. Ukjent tibetansk kunstner.
Et bilde av Paljor Dorje Shatra , gjengitt i Waddells "Lhasa and Its Mysteries-With a Record of the British Tibetan Expedition of 1903–1904", 1905.

Laurence Waddell ble født 29. mai 1854, og var sønn av pastor Thomas Clement Waddell, doktor i guddommelighet ved Glasgow University og Jean Chapman, datter av John Chapman fra Banton, Stirlingshire . Laurence Waddell oppnådde en bachelorgrad i medisin etterfulgt av en mastergrad i både kirurgi og kjemi ved Glasgow University i 1878. Hans første jobb var som bosatt kirurg i nærheten av universitetet og var også president for Glasgow University's Medical Society. I 1879 besøkte han Ceylon og Burma og ble 'uimotståelig tiltrukket' mot buddhismen, noe som senere fikk ham til å studere buddhismens prinsipper, historie og kunst. I 1880 ble Waddell med i den britiske indiske hæren og tjenestegjorde som medisinsk offiser i Indian Medical Service (IMS), og deretter ble han stasjonert i India og Fjernøsten ( Tibet , Kina og Burma ). Året etter ble han professor i kjemi og patologi ved Medical College i Kolkata , India. Mens han jobbet i India studerte Waddell også sanskrit og redigerte Indian Medical Gazette . Han ble assisterende sanitærkommissær under regjeringen i India .

Etter at Waddell jobbet som professor i kjemi og patologi i 6 år, ble han involvert i militære ekspedisjoner over hele Burma og Tibet . Mellom 1885–1887 deltok Waddell i den britiske ekspedisjonen som annekterte Øvre Burma, som beseiret Thibaw Min, den siste kongen i Konbaung-dynastiet . Etter at han kom tilbake fra Burma, var Waddell stasjonert i Darjeeling-distriktet i India, og ble utnevnt til medisinsk leder i 1888. På 1890-tallet slo Waddell, mens han var i Patna , fast at Agam Kuan var en del av Ashokas helvete . Hans første publikasjoner var essays og artikler om medisin og zoologi, særlig "The Birds of Sikkim" (1893). I 1895 oppnådde han doktorgrad i jus.

Kart over utgravninger fra 1895 av Laurence Waddell ved Pataliputra .

Waddell reiste mye i India gjennom 1890-årene (inkludert Sikkim og områder på grensene til Nepal og Tibet) og skrev om den tibetanske buddhistiske religiøse praksis han observerte der. Waddell var stasjonert med den britiske hæren i Darjeeling , og lærte det tibetanske språket og til og med besøkte Tibet flere ganger i hemmelighet, i forkledning. Han var kulturkonsulent under den britiske invasjonen av Tibet 1903–1904 ledet av oberst Sir Francis Edward Younghusband , og ble ansett sammen med Sir Charles Bell som en av de fremste myndighetene for Tibet og tibetansk buddhisme. Waddell studerte arkeologi og etnologi innimellom sine militære oppdrag over hele India og Tibet, og hans bedrifter i Himalaya ble publisert i hans svært vellykkede bok Among the Himalaya (1899). Ulike arkeologiske utgravninger ble også utført og overvåket av Waddell over hele India, inkludert Pataliputra , som han ikke mottok anerkjennelse av funnet før lenge etter hans død, i 1982, av regjeringen i Bengal. Hans funn ved Pataliputra ble publisert i en offisiell rapport i 1892.

I løpet av 1890-årene spesialiserte Waddell seg i buddhistiske antikviteter og ble samler, mellom 1895–97 publiserte han "Rapporter om samlinger av indo-skytiske buddhistiske skulpturer fra Swat Valley", i 1893 leste han også et papir til den internasjonale kongressen for orientalister: " På noen nylig funnet indo-greske buddhistiske skulpturer fra Swat Valley ". I 1895 ga Waddell ut sin bok Buddhism of Tibet or Lamaism , som var et av de første verkene som ble utgitt i vest om buddhismen . Som samler hadde Waddell kommet over mange tibetanske manuskripter og kart, men var skuffet over å ikke finne en eneste referanse til en tapt gammel sivilisasjon, som han håpet å oppdage.

Waddell fortsatte sin militærtjeneste hos Indian Medical Service. Han var i Kina under Boxeropprøret (1898–1901), inkludert Pekingens lettelse i august 1900, som han ble nevnt i forsendelser for , mottok Kina krigsmedalje (1900) med lås, og ble i 1901 utnevnt til en ledsager av Order of the Indian Empire (CIE). Mot slutten av 1901 hadde han flyttet til North-West Frontier Province og var til stede under Mahsud-Waziri-blokaden, 1901–1902. Han var i Malakand i 1902 og deltok i Tibet-misjonen til Lhasa 1903–04 , som han igjen ble nevnt i forsendelser for, mottok en medalje med lås og ble utnevnt til en ledsager av Bath Order (CB). Waddell returnerte deretter til England, hvor han kort tid ble professor i tibetansk ved University College of London (1906–1908).

I 1908 begynte Waddell å lære sumerisk . Således vendte han seg i sin senere karriere til å studere det gamle nær øst, spesielt Sumeria, og viet sin tid til å tyde eller oversette gamle kileskriftabletter eller seler, spesielt inkludert Scheil-dynastietavlen . I 1911 publiserte Waddell to oppføringer i Encyclopædia Britannica . I 1917 var Waddell helt pensjonert og begynte først å skrive ut på arier , og begynte i en artikkel publisert i Asiatic Review med tittelen "Aryan Origin of the World's Civilization". Fra 1920-tallet publiserte Waddell flere verk som forsøkte å bevise en arisk (dvs. indoeuropeisk ) opprinnelse til alfabetet og utseendet til indoeuropeiske mytefigurer i gamle nærøste mytologier (f.eks. Hetittisk , sumerisk , babylonisk ). Grunnlaget for argumentet hans er det han så på som en utholdenhet av kultpraksiser, religiøse symboler, mytologiske historier og figurer, og gud- og heltenavn i hele vestlige og nærøstlige sivilisasjoner, men baserte også argumentene på hans dekrypterte sumeriske og Indus-dal- sel. og andre arkeologiske funn.

Waddell døde i 1938. Samme år hadde han fullført skrivingen Trojan Origin of World Civilization . Boken ble aldri utgitt.

Oppdagelse av Buddhas fødested

Waddell hadde reist rundt britisk kontrollerte India på jakt etter Kapilavastu , Buddhas antatte fødested. Cunningham hadde tidligere identifisert Kapilavastu som landsbyen Bhuila i India, som Waddell og andre orientalister konkluderte med å være feil. De lette etter fødestedet ved å ta hensyn til de topografiske og geografiske antydningene som ble gitt av de gamle kinesiske reisende, Fa Hien og Hiuen Tsiang. Waddell var først med å påpeke viktigheten av oppdagelsen av Asokas søyle i Nigliva i 1893 og estimerte Buddhas fødested som Lumbini. Han korresponderte deretter med Indias regjering og sørget for utforskning av området. Waddell ble også utnevnt til å utforske for å gjenopprette inskripsjoner osv .; men i siste øyeblikk, da han på grunn av ugunstige omstendigheter hindret ham i å fortsette, og Mr. Führer ble sendt for å utføre utforskningen arrangert av ham, fant han Lumbini-lunden osv. med deres inskripsjoner på de punktene som ble påpekt av ham.

Waddells teorier

Waddells voluminøse skrifter etter pensjonen var basert på et forsøk på å bevise sumererne (som han identifiserte som ariere ) som forfedre til andre eldgamle sivilisasjoner, som Indus Valley Civilization og gamle egyptere til "de klassiske grekere og romere og eldgamle briter, til hvem de [sumererne] overførte fra hånd til hånd ned i tidene sivilisasjonsfakkelen ". Han huskes kanskje mest for sine kontroversielle oversettelser; den Scheil dynas tablett , den Bowl av Utu og Newton Stone , så vel som hans britiske Edda .

Fønikere

Se også: Newton Stone

Waddell i fønikisk opprinnelse av briter, skotter og angelsaksere (1924) argumenterte for en syro-hetittisk og fønikisk kolonisering av de britiske øyer, og vendte seg til britisk folklore som nevner trojanere, som "Brutus Stone" i Totnes og Geoffrey av Monmouth ; stedsnavn som visstnok bevarer detittiske språket , og inskripsjoner, som bevis.

I følge Waddell er det "ukjente" skriptet på Newton Stone heto-fønikisk. Hans oversettelse er som følger:

"Dette solkorset (hakekorset) ble reist til Bil (eller Bel, solens ilds Gud) av Kassi (eller Cassi-bel [-an]) fra Kast of the Siluyr (underklan) av" Khilani "(eller hettiske palassboere), den fønikiske (kalt) Ikar fra Cilicia, Prwt (eller Prat, det vil si 'Barat' eller 'Brihat' eller Brit-on)."

Brutus of Troy , Waddell anså også for å være en virkelig historisk figur. I et kapittel med tittelen "COMING OF THE" BRITONS "ELLER ARYAN BRITO-FONIKER UNDER KING BRUTUS-THE-TROJAN TIL ALBION OM 1103, f.Kr.", skriver Waddell:

"Denne migrasjonen av kong Brutus og hans trojanske og fønikiske flyktninger fra Lilleasia og Fønikia for å etablere en ny hjemlandskoloni i Albion, hvilken hendelse den britiske kronikkens historiske tradisjonssteder 1103 f.Kr. sannsynligvis var forbundet med, og håndhevet av, ikke bare tapet av Troja, men også ved den massakrerende invasjonen av hetittisk Lilleasia, Cilicia og den Syria-fønikiske kysten av Middelhavet av den assyriske kongen Tiglat Pileser I. ca 1107 f.Kr. til 1105 f.Kr. "

Resepsjon

Bokomslag " Lhasa and its Mysteries" 3. utgave i 1906

Waddells samtidige gjennomgikk boka veldig negativt. En anmelder anså innholdet for å være "beundringsverdig lure", men at han hadde "en urolig følelse av at forfatteren virkelig tror det". Det har også blitt påpekt at Waddell tok Historia Regum Britanniae til å være bokstavelig historie, og det var derfor han nesten ba om å bli latterliggjort av historikere:

"I motsetning til historikernes alminnelige oppfatning aksepterer han [Waddell] som autentisk kronikken til Geoffrey av Monmouth, og anser historien om legenden om at kong Brut av Troy hadde nådd Storbritannia med sine tilhengere omkring år 1103 f.Kr., grunnla London noen få år senere, og spredte seg gjennom landet fønikisk kultur, religion og kunst [...] Hans synspunkter er virkelig så uortodokse at han uten tvil er forberedt på sterk kritikk, og til og med latterliggjøring. Kong Brut av Troy har lenge blitt forvist til selskapet. av gamle kones fortellinger. "

Indus-Valley sel

Se også: Indus-skript og dravidiske mennesker

Den første Indus Valley- eller Harappan- forseglingen ble utgitt av Alexander Cunningham i 1872. Det var et halvt århundre senere, i 1912, da flere Indus Valley-sel ble oppdaget av J. Fleet, noe som førte til en utgravningskampanje under Sir John Hubert Marshall i 1921–22 , noe som resulterte i oppdagelsen av den eldgamle sivilisasjonen i Harappa (senere inkludert Mohenjo-daro ). Da sel ble oppdaget fra Indus-dalen, forsøkte Waddell i 1925 først å tyde dem og hevdet at de var av sumerisk opprinnelse i hans indo-sumeriske seler .

Resepsjon

På 1920-tallet hadde Waddells teori om at Indus-Valley-selene var sumeriske, noe akademisk støtte, til tross for kritikk; Ralph Turner betraktet Waddells verk som "fantasy". To bemerkelsesverdige tilhengere av Waddell inkluderte John Marshall , generaldirektøren for den arkeologiske undersøkelsen i India til 1928, og Stephen Herbert Langdon . Marshall hadde ledet hovedutgravningskampanjen i Harappa og offentliggjort sin støtte til Waddells sumeriske dechiffrering i 1931. Preston påpeker imidlertid i en del av hennes biografi om Waddell med tittelen "Opposisjon mot indo-sumeriske seler dechiffrert" at støtte til Waddells teori hadde forsvunnet tidlig på 1940-tallet gjennom arbeidet til Mortimer Wheeler :

"Imidlertid skjedde et skifte, som fikk hans [Waddells] påstand til å virke uholdbar, i konsensus i arkeologi etter at Sir Mortimer Wheeler ble satt i spissen for den arkeologiske undersøkelsen i India [...] Wheelers tolkning av de arkeologiske dataene var retningslinjen. for lærde som ser ut til å ha utelukket muligheten for at selespråket kunne være beslektet med sumerisk og proto-elamitt. "

Sumerisk språk

Se også: sumerisk språk

Den ikke- semittiske kilden til det sumeriske språket ble etablert på slutten av 1800-tallet av Julius Oppert og Henry Rawlinson, hvorfra det ble foreslått mange forskjellige teorier om dens opprinnelse. I sine arbeider Aryan Origin of the Alphabet and Sumer-Aryan Dictionary (1927) forsøkte Waddell å vise det sumeriske språket var av arisk ( indoeuropeisk ) rot.

Resepsjon

Waddells sumerisk-ariske ligning mottok ikke støtte på det tidspunktet, til tross for å ha sendt personlige kopier av sine to bøker til Archibald Sayce . Professor Langdon, som tidligere hadde tilbudt Waddell sin støtte for en sumerisk eller proto-elamittisk dekryptering av Indus-Valley-selene, avviste Waddells publikasjoner om det sumeriske språket selv:

"Forfatteren [Waddell] har liten kunnskap om sumerisk, og begår ikke tilgivelige feil [...] Betydningene som tildeles sumeriske røtter er nesten helt feilaktige. Man kan bare angre på publiseringen av slike fantastiske teorier, som umulig kan tjene alvorlige vitenskap i noen forstand overhodet. "

Kronologi

Se også: Waddells kronologi

Waddell i The Makers of Civilization (1929) og Egyptian Civilization Its Sumerian Origin and Real Chronology (1930) reviderte konvensjonelle datoer for de fleste eldgamle sivilisasjoner og kongelister. For eksempel mente han at den tidlige dynastiske perioden i Egypt begynte ca. 2700 f.Kr., ikke c. 3100 f.Kr. og argumenterte for at Menes var Manis-Tusu , sønnen til Sargon, som igjen var kong Minos av Kreta. For Waddell var de tidligste eldgamle herskerne eller mytologiske konger av Sumer, Egypt, Kreta og Indusdalen sivilisasjoner alle identiske ariske personasjoner.

Resepsjon

For å støtte sin reviderte kronologi anskaffet og oversatte Waddell flere gjenstander, inkludert Scheil-dynastietavlen og Bowl of Utu . Waddell fikk skryt for anskaffelsen av sistnevnte. Imidlertid var Waddells oversettelser alltid svært uortodokse og ikke tatt seriøst. The Makers of Civilization ble pannet i en anmeldelse av Harry L. Shapiro :

"Leseren trenger ikke å lese dette arbeidet så langt for å bli klar over dets distinkte skjevhet og uvitenskapelige metode. Heldigvis har de" nordiske rase-mongers "blitt miskrediterte at det er lite å frykte for effekten av dette opuset på den intelligente lekmannen. offentlig. Kortfattet, mener Waddell at begynnelsen på all sivilisasjon stammer fra de nordiske [ariske] sumererne som var blonde nordmenn med blå øyne. "

Waddell ble i løpet av sitt eget liv ansett å være anakronistisk av de fleste forskere på grunn av hans supremacistiske syn på den ariske rase :

"En av grunnene til den litterære glemselen av Waddells arbeider om sivilisasjonens historie med et arisk tema er [...] i forhold til at han ikke ga opp søken etter arierne når det gjaldt raseopprinnelse. ble forlatt på 1870-tallet, og det var veldig innflytelsesrikt i hans valg av karriere [...] Hans komparative studier og tyveri førte ham til et helt kontroversielt og alternativt perspektiv av antikkens historie. Videre kan titlene som nå er lite kjent ha blitt satt utenfor siden han brukte begrepet 'arisk' da det ble assosiert med fremveksten av nazismen. "

Pan-sumerisme

Waddell fra 1917 (etter først å ha publisert artikkelen "Aryan Origin of the World's Civilization") til sin død var en forkjemper for hyperdiffusjonisme ("Pan-Sumerism") og argumenterte for at mange kulturer og eldgamle sivilisasjoner, som Indus Valley Civilization , Minoan Crete , Fønikia og det dynastiske Egypt , var produktet av ariske sumeriske kolonister.

Grafton Elliot Smith som var pioner i hyperdiffusjonisme (men av egypterne) var en innflytelsesrik korrespondent til Waddell.

Resepsjon

R. Sawyer (1985) påpeker at Waddell "var av den eksentriske oppfatning at den vestlige, indiske og gamle egyptiske kulturen stammer fra et vanlig sumerisk forfedre", og at hans ideer var langt fram til uholdbare. Gabriel Moshenska fra UCL Institute of Archaeology har bemerket:

"Waddells håp om å omskrive sivilisasjonens historie med den ariske rase som den første og eneste hovedpersonen bleknet raskt da hans verk og ideer forble begrenset til, hvis de var godt forankret i, de høyreekstreme kantene av samfunnet og stipend. JH Harvey, medlem av den nazistiske Imperial Fascist League og senere en respektert middelalder, skrev en kort bok The Heritage of Britain (1940) som hadde som mål å oppsummere Waddells verk for et smalere publikum i utkanten av den britiske fascistbevegelsen (Macklin 2008). Den israelittiske WTF Jarrold brukte Waddells studie av Newton Stone for å støtte en bibelsk opprinnelse for den angelsaksiske rasen (1927). I dag leses og refereres Waddells verk av hvite overherredømme, esoteriske forskere og konspirasjonsteoretikere som David Icke (1999) . "

Samlinger

Waddell samlet fugleprøver, og det var på grunnlag av en av dem Henry Dresser kåret arten Babax waddelli (den gigantiske babaxen ) i 1905. Samlingene hans ble donert i 1894 til Hunterian Museum ved University of Glasgow. Noen eksemplarer er i Manchester Museum og på Natural History Museum i London. Den University of Glasgow har Waddell papirer og manuskript samling.

Hyllest

Fisken Gymnocypris waddellii Regan , 1905, ble kåret til ære for Waddell, som konserverte typen eksemplarer i salt før han presenterte dem for British Museum (Natural History).


Publiserte bøker

(for bokbeskrivelser se fotnoter)

Kilder

  • Buckland, CE (1906). Dictionary of Indian Biography . London: S. Sonnenschein.
  • Thomas, FW (1939). "Oberst LA Waddell" . The Journal of the Royal Asiatic Society i Storbritannia og Irland . 71 (3): 499–504. doi : 10.1017 / S0035869X00089577 . JSTOR  25201976 .
  • Preston, C. (2009). The Rise of Man in the Gardens of Sumeria: A Biography of LA Waddell . Sussex Academic Press.
  • Oxford Dictionary of National Biography : Waddell, Lawrence Augustine (1854–1938). [1]
  • Waddell Collection ved University of Glasgow : [2] En samling på over 700 bind som hovedsakelig omhandler assyriske og sumeriske språk, arkeologi, asiatisk historie og folkeeventyr og buddhisme. Han ga et bemerkelsesverdig bidrag til buddhismens historie. Den trykte boksamlingen suppleres med tilhørende korrespondanse, arbeidsnotater, fotografier og trykkaks. Noen av bøkene har manuskriptkommentarer og innlegg.

Se også

Referanser og fotnoter

Eksterne linker