Ma'ayan Harod - Ma'ayan Harod
Ma'ayan Harod ( hebraisk : מעיין חרוד , tent 'våren Harod') eller Ayn Jalut ( arabisk : عين جالوت 'Ayn Jalut , lyser "våren Goliat ", tidligere også عين جالود ' Ayn Jālūd og גילות på hebraisk) er en kilde på den sørlige grensen til Jezreel -dalen , og stedet for det berømte slaget ved Ain Jalut fra 1200 -tallet , regnet som et stort vendepunkt i verdenshistorien.
Det tradisjonelle navnet, Ain Jalut, har blitt registrert siden 1100 -tallet; navnet Jalut betyr "Goliat". I 1920 var det Hebraized som Ein Harod etter at landet ble kjøpt i Sursock kjøp , etter en tilkobling til "Ein Harod" av Dommernes bok (7: 1) laget så tidlig som i 1856 av Arthur Penrhyn Stanley , som senere ble Dekan fra Westminster og en av grunnleggerne av Palestine Exploration Fund . I tillegg til forbindelsen til de bibelske hendelsene om Goliats død (1. Samuelsbok 17) og Gideons nederlag for midjanittene (Dommerne 7), har det også blitt foreslått som stedet for Sauls nederlag for filistrene (1. Samuelsbok 29); vitenskapelig diskusjon fortsetter, og ingen av disse identifikasjonene kan være sikre.
En liten palestinsk landsby ble etablert i området på slutten av 1800 -tallet; ifølge middelalderens kroniker Baha ad-Din ibn Shaddad hadde det vært en velstående landsby der i middelalderen.
Kilden er også kjent som Gideons fontene , og kommer ut fra en hule som i dag er kjent som "Gideons hule" ved foten av Mount Gilboa . I dag er våren en del av Ma'ayan Harod nasjonalpark , administrert av Israel Nature and Parks Authority .
Geografi
Kilden ligger i Harod -dalen, som er den østlige delen av Jezreel -dalen . Mens Jezreel -dalen dreneres via Kishon -elven til Middelhavet , tømmes Harod -dalen gjennom Harod -bekken ("Wadi Jalud" på arabisk) til Jordan -elven . Det er den største av kildene som dukker opp på de nordlige bakkene av Mount Gilboa . Kilden til kilden, så vel som andre kilder i Beit She'an -dalen i øst, kommer fra fersk regnvann som strømmer inn i kalksteinene i Samaria og samler seg i et underjordisk vannreservoar under områdene i de palestinske byene Nablus og Jenin . Vannet kommer ut av åsene når de skråner nordover mot dalene. I denne dalen kommer vannet fra en naturlig hule kjent som "Gideons hule". Vårens utslippshastighet er omtrent 360 kubikkmeter i timen. I henhold til PEF 's Undersøkelse av Western Palestine i 1882, Victor Guérin uttalt at stein fra hvilken fontene fjærene er blitt kunstig uthult til en grotte.
Identifikasjon
Opprinnelsen til navnet "Jalut/Jalud"
Våren ble først nevnt på 1100 -tallet med navnet Ain Jalut, som betyr " Goliatens vår ". Opprinnelsen til dette navnet antas å være i en legende om at det bibelske slaget mellom David og Goliat fant sted i dette området. En anonym kristen reisende fra Burdigala nevnte i år 333/334, et sted i nærheten av byen Jisreel der bibelske David drepte Goliat. Zev Vilnay har nevnt en kurdisk-jødisk folkloresang som plasserer slaget ved " Megiddo- feltene ", i Jizreel-dalen . I det 14. århundre, Ishtori Haparchi , som bodde i regionen, har avvist tilkobling av våren til Goliat, som den bibelske slaget fant sted mellom Sokho og Aseka , som ligger i Judea og ikke i Jisre'el-dalen.
Identifisering av våren med "Spring in Jezreel"
Haparchi identifiserer i stedet våren med den bibelske "Våren som ligger i Jisreel", der den israelittiske kongen Saul forberedte hæren sin før slaget ved Gilboa, der han og sønnen ble drept. Identifikasjonen med "Våren som er i Jisreel" ble fulgt av Edward Robinson og Eli Smith , som skrev i boken Biblical Researches in Palestine fra 1841 "Det er all grunn til å betrakte dette som den gamle fontenen til Jisreel, der Saul og Jonathan slo opp før deres siste dødelige kamp; ... ". Denne identifikasjonen ble gjentatt av Arthur Penrhyn Stanley i 1856 og Victor Guérin som forklarte i 1874 at selv om det er en kilde nærmere den gamle byen Jezreel , er våren i Ain Jalut mye større og er derfor mer sannsynlig å være våren der Saul er sette sin militære leir. Denne identifikasjonen ble avvist av John Wilson i 1847, som identifiserte "Jisreels fontene" på et sted nærmere den gamle byen, i dag kjent som Ein Jezreel. Gidi Yahalom forklarte i en artikkel i 2015 at den faktiske årsaken til identifiseringen av våren i Jisreel i Ain Jalut og ikke i Ein Jezreel (kjent på arabisk som "Ain al-Metiyeh", "den døende våren"), er den lille størrelsen på Ein Jezreel i forhold til Ain Jalut. Våren tørker ofte og Yahalom tror at de lærde identifiserte våren i Jisreel med Ain Jalut sannsynligvis besøkt i år da Ein Jezreels vår var tørr.
Identifikasjon med "Ein Harod"
Foruten "våren som er i Jisreel", identifiserte Guérin og Stanley også våren med "Ein Harod", nevnt i Dommernes bok , i sammenheng med Gideon og hans kamp med midianittene . Denne identifikasjonen ble gjentatt av Henry Ridgeway i boken "The Lord's land" fra 1876 . Ein Harod ble også identifisert med Ain Jalut av Encyclopaedia Biblica i 1903. George Adam Smith fulgte identifiseringen med Ein Harod i 1920, men identifiserte "fontenen som ligger i Jisreel" i Ein Ganim ( Jenin ), på den andre siden av fjellet. Gilboa. Han antydet at "Jesreel" i den sammenhengen ikke var byen, men navnet på distriktet der den bibelske kilden lå.
Gidi Yahalom hevdet i 2015 at navnet "Jalut" er en korrupsjon av navnet "Gilead", som betyr en "steinhaug". I Joshua Book 7: 3 henvender Gideon seg til mennene sine og kaller alle krigere som "skjelver av frykt" til å stå og se fra "Gilead -fjellet". Yahalom uttaler at kampen fra Gilead -fjellene i Transjordan ikke kunne sees, så dette stedet burde være andre steder. Han nevnte et arkeologisk funn i Saul -fjellet, en av Gilboas topper sør for våren. En steinstruktur som passer til beskrivelsen av en "Gilead" (8 meter/26 fot bred, 10 meter/32 fot lang) med spor av menneskelig tilstedeværelse fra paleolitikum (steinalderen) til romertiden. Derfor kan stedet ha vært kjent som Ein Gilead, og ble dermed Ain Jalut eller Jalud (som "t" og "d" utveksler ofte på arabisk). Når det gjelder navnet Harod, foreslår Yahalom at betydningen av Ein Harod er "Spring of Gathering", ettersom ord fra roten HRD brukes i bibelen for å referere til samling, spesielt i krigstid. Rekorden over tre andre store bibelske eller historiske kamper som finner sted i denne spesifikke regionen, støtter denne teorien.
I 1882 identifiserte Claude Reignier Conder seg i "Harods brønn" på et annet sted kalt 'Ain el Jemain, i den nærliggende Beit She'an -dalen.
En artikkel publisert av Israel Finkelstein og Oded Lipschits i 2017 avviser identifiseringen av Ein Harod i Ain Jalut, ettersom de hevder at det bibelske slaget faktisk fant sted i nærheten av Shechem (dagens Nablus ), hvoretter israelittene jaget midianittene til Succoth som ligger øst av Jordan -elven . De nevner Josephus som plasserer slaget ved siden av Jordan -elven i sin bok fra antikkene til jødene fra det første århundre .
Moderne stipend er fortsatt delt om identifikasjonen av nettstedet.
Bysantinsk, korsfarer, ayyubid og mamlukisk periode
Den Itinerarium Burdigalense (586) notater "Ibi est campus, ubi David Goliat occidit" i referanse til et sted like før Scythopolis.
På 1100 -tallet eksisterte en landsby eller en by ved siden av våren og bar navnet. Baha ad-Din ibn Shaddad skrev i sitt liv om Saladin at "Sultanen fortsatte marsjen til el-Jalut, en velstående landsby, der det er en kilde (ain), og her slo han leiren". Yaqut al-Hamawi nevner Ain Jalut som "en liten og hyggelig by, som ligger mellom Nablus og Baisan, i Filastin- provinsen. Stedet ble tatt av Rumi ( korsfarere ), og tatt tilbake av Saladin i 579 (1183 e.Kr.)." En arkeologisk undersøkelse utført på 1900 -tallet på jakt etter bosetningen fant ingen bosetning i umiddelbar nærhet av våren, selv om to bosettingssteder ble oppdaget i den tilstøtende samfunnsoppgjøret Gidona og den nærliggende Giv'at Yehonatan ("Jonathan's Hill "). I umiddelbar nærhet av våren fant landmålerne melfabrikker, restene av en akvedukt som begge er datert til islamsk tid (enten før eller etter korstogene ). Landmålerne fant også en gravgrav og restene av en oljepresse.
I slaget ved Ain Jalut i 1260 beseiret mamlukkene den mongolske hæren til Hulagu Khan som var under kommando av Kitbuqa .
Den palestinske arabiske landsbyen
_LOC_matpc.06985.jpg)
En gang etter at Sursock -familien kjøpte landet av den osmanske regjeringen i 1872, etablerte de en liten landsby her.
Området ble anskaffet av det jødiske samfunnet som en del av Sursock -kjøpet . I 1921, da landet ble solgt av Sursocks, begjærte de ni familiene som bodde her den nye britiske administrasjonen for evig eierskap, men ble bare tilbudt en kort leieavtale med opsjon på å kjøpe.
Jødisk bosetting Ein Harod
De moderne israelske landsbyene ( kibbutzimene ) Ein Harod (Ihud) og Ein Harod (Meuhad) begynte i en midlertidig gård og bosetting som ble etablert ved siden av våren. På begynnelsen av 1900-tallet var våren og området rundt eid av Sursock-familien fra Beirut (dagens Libanon ). I 1920 kjøpte den sionistiske aktivisten Yehoshua Hankin , gjennom Palestine Land Development Company , territoriet, kalte " Nuris Bloc", etter en nærliggende arabisk landsby, og kompenserte de 38 leietakerne som bodde der.
I 1921 sendte Hankin medlemmer av Gdud HaAvoda , en sionistisk arbeidsgruppe, for å bosette seg på territoriet. Shlomo Lavi , blant lederne for Gdud, hadde sett for seg "Big Kvutza ", en bosetning bestående av flere gårder spredt på stort terreng med både jordbruk og industri. Planen hans ble godkjent av World Zionist Organization , men med noen begrensninger på hans detaljerte visjon. Gdud begynte denne bosetningen nær Ain Jalut som var kjent for jødene Ein Harod. Yehuda Kopolevitz Almog, en av Gduds ledere, beskriver at nybyggerne satte opp telt på den første dagen og begynte å omslutte leiren deres med barbwire og defensive skyttergraver.
De første 74 medlemmene pionerene ble delt inn i to grupper. Den ene av den andre Aliyah , tidligere medlemmer av Hashomer og Kvutzat Kinneret , og den andre fra den tredje Aliyah . I de første månedene sådde nybyggerne åker, plantet en eukalyptuslund , asfalterte veier og tørket sump. En Ulpan , en skole for å lære hebraisk, ble opprettet i leiren. I desember 1921 ble en annen gård kalt Tel Yosef (etter Joseph Trumpeldor ) opprettet av medlemmer av Gdud på Qumya -høyden . Uenigheter om midler og intern politikk har ført til at Ein Harod og Tel Yosef skiltes i 1923, og mange medlemmer forlot førstnevnte for sistnevnte. Gruppen som ble igjen i Ein Harod inkluderte 110 medlemmer og ble ledet av Lavi, Yitzhak Tabenkin , Aharon Zisling og David Maletz . Gruppen ved Ein Harod fortsatte å få liten støtte fra de sionistiske organisasjonene, og etter opptøyene i Palestina i 1929 valgte medlemmene å flytte leiren fra vårområdet til Qumya -høyden , ved siden av Tel Yosef og dermed bosetningen ved våren ble forlatt.
Våren fortsatte å bli brukt som en leirplass for pionerene i Beit HaShita og Dovrat før de dro til deres faste steder. I 1949 ble det opprettet en landsby ved navn Gidona ved siden av våren for jødiske immigratns fra Jemen .
Hus og grav til Yehoshua Hankin
Yehoshua Hankin som kjøpte jordene ønsket å flytte hjemmet sitt til dalen med kona Olga. Huset deres var planlagt som et bauhaus og byggingen begynte på 1930 -tallet like over våren. Pionerene i Beit HaShita som slo leir på våren hjalp til med byggingen. Olga ble syk og døde i 1942. Yehoshua bestemte seg for å begrave kona ved siden av huset i en grav inspirert av de gamle romersk-jødiske gravene i Beit She'arim (romersk jødisk landsby) . Hankin døde i 1945 og ble gravlagt ved siden av kona. Gravens inngang ble designet av israelske kunstnere David Palombo, som tegnet portene til Knesset . I noen år var graven et pilegrimssted for kvinner som håper å bli gravide.
Israels nasjonalpark
Brønnen ligger nå i hjertet av en nasjonalpark kalt Ma'ayan Ḥarod . Kildevannet brukes til å mate et rekreasjonsbasseng. Huset til Hankin har blitt et museum som viser historiske gjenstander og mannequiner i naturlig størrelse til paret Hankin. Ved siden av museet er et krigsminnesmerke for innbyggerne i dalen som døde i Israels kriger. Ved siden av parken er et Hostelling International ungdomsherberge.
Arven etter Ain Jalut
En av de tre originale brigadene i Palestina Liberation Army fikk navnet "Ain Jalut", etter slaget. I juli 1970 refererte Yasser Arafat til det moderne området i sammenheng med det historiske slaget:
Dette vil ikke være første gang at vårt folk har overvunnet fiendene. Mongolene kom og feide det abbasidiske kalifatet, så kom de til Ain Jalut i landet vårt - i samme region der vi i dag kjemper mot sionistene - og de ble beseiret ved Ain Jalut.
Referanser
Bibliografi
- Julie Baretz. "Gideon ved En Harod Dommerne 6; 7; 8: 22–28 (tilleggslesning: 8: 1–21)". Bibelen om sted: Utenfor den slagne banen i det gamle og moderne Israel . University of Nebraska Press , Jewish Publication Society . s. 37–51. ISBN 978-0-8276-1189-4.
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Bibelforskninger i Palestina, Sinai -fjellet og Arabia Petraea: A Journal of Travels i 1838 . 3 . Boston: Crocker & Brewster .
- Zev Vilnay (1978). Det hellige land: bind 3: Legender om Galilea, Jordan og Sinai . Philadelphia: Jewish Publication Society of America .
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). Survey of Western Palestine: Memories of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology . 2 . London: Committee of the Palestine Exploration Fund .(s. 116 )
- Guérin, V. (1874). Beskrivelse Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (på fransk). 2: Samarie, pt. 1. Paris: L'Imprimerie Nationale.(s. 308 -310)
- George Adam Smith (1920). Den hellige landets historiske geografi, spesielt i forhold til Israels historie og den tidlige kirke . New York: George H. Doran selskap.
- Palmer, EH (1881). Undersøkelsen av Vest -Palestina: Arabiske og engelske navnelister samlet inn under undersøkelsen av løytnanter Conder og Kitchener, RE translitterert og forklart av EH Palmer . Komiteen for Palestina letefond .
- Strange, le, G. (1890). Palestina Under muslimene: En beskrivelse av Syria og Den Hellige Land fra AD 650-1500 . Komiteen for Palestina letefond .
Eksterne linker
- Survey of Western Palestine (SWP), Kart 9: IAA , Wikimedia commons
Koordinater : 32,5506 ° N 35,3569 ° E 32 ° 33′02, N 35 ° 21′25, E /