Muslimske tilhenger av Israel - Muslim supporters of Israel
| Del av en serie om |
| islam |
|---|
 |
Muslimske tilhenger av Israel refererer til både muslimer og kulturelle muslimer som støtter retten til selvbestemmelse for det jødiske folket og den samme eksistensen av et jødisk hjemland i Sør-Levanten , tradisjonelt kjent som Israel og tilsvarer den moderne politikken som er kjent som staten Israel . Muslimske støttespillere for den israelske staten blir ansett for å være et sjeldent fenomen i lys av den pågående israelsk -palestinske konflikten og den større arabisk -israelske konflikten . Innenfor den muslimske verden har legitimiteten til staten Israel blitt utfordret siden den ble startet, og støtten til Israels eksistensrett er en minoritetsorientering. Pro-israelske muslimer har møtt motstand fra både moderate muslimer og islamister , og mange har blitt utsatt for trakassering, trusler og vold.
Noen muslimske geistlige som Abdul Hadi Palazzi fra den italienske muslimske forsamlingen og forfatteren Muhammad Al-Hussaini mener at jødenes tilbakevending til Det hellige land , samt etableringen av en jødisk stat er i samsvar med islams lære . Av samfunnet av muslimer som støtter Israel, betegner en del seg som "muslimske sionister ". Fremtredende mennesker med muslimsk bakgrunn som offentlig støtter bevegelsen av sionisme inkluderer eks-muslimsk afghansk journalist Nemat Sadat , pakistansk tidligere radikal islamist Ed Husain , egyptisk tidligere militant-slått forfatter Tawfik Hamid , pakistansk amerikansk forfatter og journalist Tashbih Sayyed og bangladeshisk journalist Salah Choudhury . Ytterligere muslimske skikkelser som har offentlig uttrykt støtte til Israel inkluderer Irshad Manji , Salim Mansur , Abdurrahman Wahid , Mithal al-Alusi , Kasim Hafeez , Abdullah Saad Al-Hadlaq , Zuhdi Jasser , Asra Nomani , Khaleel Mohammed og Noor Dahri .
Historie
Middelalderen
I følge britisk-baserte Imam Muhammad Al-Hussaini, har tradisjonelle kommentatorer fra 800- og 900-tallet og framover ensartet tolket Koranen for å si eksplisitt at Israel har blitt gitt av Gud til det jødiske folk som en evig pakt. Hussaini baserer argumentet sitt på Koranen 5:21 der Moses erklærer: "O mitt folk, gå inn i Det hellige land som Gud har foreskrevet for dere, og vend ikke tilbake i deres spor for å snu tapere." Han siterer Koran-kommentatoren Muhammad ibn Jarir al-Tabari , som sier at denne uttalelsen er "en fortelling fra Gud ... om Moses 'ord ... til samfunnet hans blant Israels barn og hans ordre til dem i henhold til Guds ordre til ham, og beordret dem til å gå inn i det hellige landet. " Han argumenterte for at dette løftet til jødene alltid er varig, og sa videre: "Det var aldri tilfelle i den tidlige islamperioden ... at det var noen form for sakerdotisk tilknytning til Jerusalem som et territorialt krav." Denne tolkningen av løftet til jødene som evigvarende godtas ikke ensartet av alle islamske kommentatorer
I følge en oversettelse av Islamsk lovforsker Khaleel Mohammed , tolket Ibn Kathir (1301–1373) Koranen 5: 20–21 ved å bruke følgende begrep: "'Det som Gud har skrevet for deg' dvs. det som Gud har lovet å deg etter ordene til din far Israel at det er arven til de blant dere som tror. "
Tidlig tjuende århundre
Etter første verdenskrig forkynte Sharif i Mekka , Hussein bin Ali og hans sønn, kongen Feisal i Hijaz og deretter i Irak, pro-sionistiske synspunkter. I følge sjeik prof. Abdul Hadi Palazzi var Wahhabis posisjon derimot ekstremt antisionistisk.
23. mars 1918 trykte Al Qibla , dagbladet i Mekka, følgende ord til støtte for Balfour -erklæringen fra 1917 , og oppfordret palestinske arabere til å ønske jødene velkommen og samarbeide med dem:
Ressursene i landet [Palestina] er fremdeles jomfruelig jord og vil bli utviklet av de jødiske immigranter (...) vi har sett jødene fra utlandet strømme til Palestina fra Russland, Tyskland, Østerrike, Spania og Amerika. Årsaken til årsakene kunne ikke unnslippe de som hadde en gave av dypere innsikt. De visste at landet var for sine opprinnelige sønner [abna'ihi-l-asliyin], for alle deres forskjeller, et hellig og elsket hjemland. Returneringen av disse eksilene [jaliya] til hjemlandet vil materielt og åndelig vise seg å være en eksperimentell skole for sine brødre som er sammen med dem i felt, fabrikker, handler og alt som er knyttet til landet.
Januar 1919 signerte Husseins sønn, kong Faisal I av Irak og Dr. Chaim Weizmann , president i Verdens sionistiske organisasjon Faisal-Weizmann-avtalen for arabisk-jødisk samarbeid, der Faisal betinget godtok Balfour-erklæringen basert på oppfyllelsen av Britiske krigstidsløfter om utvikling av et jødisk hjemland i Palestina og om hvilket emne han uttalte:
Vi arabere ... ser med den dypeste sympati for den sionistiske bevegelsen. Vår deputasjon her i Paris er godt kjent med forslagene som den sionistiske organisasjonen la frem til fredskonferansen i går, og vi anser dem som moderate og riktige. Vi vil gjøre vårt beste, så langt vi er bekymret, for å hjelpe dem gjennom; vi vil ønske jødene hjertelig velkommen hjem ... Jeg gleder meg, og mitt folk med meg ser fremover, til en fremtid der vi vil hjelpe deg og du vil hjelpe oss, slik at landene vi er interessert i hverandre kan igjen ta plass i fellesskapet av verdens siviliserte folk.
As'ad Shukeiri , en muslimsk lærd ('alim) i Acre- området, og faren til PLO- grunnlegger Ahmad Shukeiri , avviste verdiene til den palestinske arabiske nasjonale bevegelsen og var imot den anti-sionistiske bevegelsen. Han møtte rutinemessig sionistiske tjenestemenn og hadde en del i enhver pro-sionistisk arabisk organisasjon fra begynnelsen av det britiske mandatet, og avviste offentlig Mohammad Amin al-Husaynis bruk av islam for å angripe sionisme.
På 1920 -tallet ble Muslim National Associations opprettet av muslimske arabere som var ansatt i Palestina Zionist Executive. Presidenten for de muslimske nasjonale foreningene og ordføreren i Haifa , Hassan Bey Shukri , har stiftet organisasjonen med sjeik Musa Hadeib fra landsbyen Dawaymeh nær Hebron og leder for bondepartiet i Mount Hebron.
I juli 1921 sendte Shukri et telegram til den britiske regjeringen og erklærte støtte til Balfour -erklæringen og sionistisk innvandring til britisk mandat Palestina :
Vi protesterer sterkt mot holdningen til nevnte delegasjon angående det sionistiske spørsmålet. Vi anser ikke det jødiske folket som en fiende hvis ønske er å knuse oss. Tvert imot. Vi anser jødene som et broderfolk som deler våre gleder og problemer og hjelper oss med byggingen av vårt felles land.
I 1929 ble Hadeib myrdet i Jerusalem , angivelig for sitt samarbeid med sionistene.
På slutten av 1930-tallet tilbød Amir Abdullah , hersker i Transjordan, og den pro-hashemittiske lederen i Syria, Abd al-Rahman Shahabandar sionistene å opprette en jødisk autonomi i Palestina under den transjordaniske tronen, selv om de ikke foreslo en uavhengig jødisk stat.
Moderne tider
En rekke muslimske grupper som har konflikthistorier med arabere, inkludert kurdere og berbere , har også uttrykt støtte til Israel og sionisme. Ramin H. Artin, fra det kurdisk-amerikanske utdanningssamfunnet, hevder at opprettelsen av Israel har vært "en torn i øyet for fascister som helst ville eliminere den jødiske staten". Han konkluderte med at en israelsk-kurdisk allianse er "naturlig", og at oppriktig gjensidig respekt og anerkjennelse av hverandres rettigheter kan føre til fred og velstand.
Palazzi bemerket at selv om i dag støtte til Israel blant muslimer er en minoritetsorientering, er det noen unntak, for eksempel Indonesias tidligere president og leder for Nahdlatul Ulama , Shaykh Abdurrahman Wahid og stormuftien i Den russiske føderasjonen, Shaykh Talgat Tajuddin , muftien i det europeiske Russland, Shaykh Salman Farid , som skrev en fatwa mot intifadahen. Ifølge Palazzi er flere eksempler på pro-israelske muslimske geistlige muftierne i Tsjetsjenia, Usbekistan og Kasakhstan.
Tyrkia støtter også Israel, og er et av de første muslimske landene som anerkjente Israel. Det bemerkes også at handelen mellom Tyrkia og Israel har slått rekorder i 2014.
Israelske arabiske tilhenger av Israel
Muslimske beduiner
Under Palestina -krigen 1947–1949 byttet mange beduiner side for å slutte seg til de sionistiske styrkene i motstand mot invasjonen av de vanlige arabiske hærene.
Negevbeduiner , en muslimsk minoritet som inkluderer omtrent 12% av israelske arabere, har en tendens til å identifisere seg mer som israelere enn andre arabiske borgere i Israel. Mange Negev -beduiner tjener i Israels forsvarsstyrke . Hvert år melder mellom 5% –10% av beduinene i utkastalder seg frivillig for IDF (i motsetning til drusere og jødiske israelere er de ikke lovpålagt å gjøre det).
Under dannelsen av den palestinske arabiske nasjonale bevegelsen oppfattet beduiner ofte stammen som sitt viktigste identitetsfokus, og de så generelt ikke på seg selv som en del av den fremvoksende palestinske identiteten.
Beduiner hadde mangeårige bånd til nærliggende jødiske samfunn. Beduiner i Tuba-Zangariyye hjalp til med å forsvare disse samfunnene i det arabiske opprøret 1936–1939 i Palestina . Formelt samarbeid mellom jøder og beduiner begynte i 1946, da stammeleder Sheik Hussein Mohammed Ali Abu Yussef fra al-Heib- stammen sendte mer enn 60 av hans menn for å kjempe sammen med sionistiske styrker og dannet Pal-Heib- enheten i Haganah . Under den arabisk-israelske krigen 1948 forsvarte Pal-Heib-enheten jødiske samfunn i Øvre Galilea mot Syria . Sjeik Abu Yussef ble sitert i 1948 for å si: "Er det ikke skrevet i Koranen at nabobåndene er like kjære som forholdet? Vårt vennskap med jødene går mange år tilbake. Vi følte at vi kunne stole på dem, og de lærte fra oss også ".
Maj Fehd Fallah, en beduin fra landsbyen Saad i Golanhøydene sa i et intervju: "Ja, jeg har kjempet mot muslimer i Gaza," sier han. "Og jeg ville kjempe igjen hvis jeg måtte," la han til. "Israelske muslimer som ikke tjener i IDF, burde skamme seg over å ikke tjene landet sitt."
Ismail Khaldi er den første beduinske nestkonsulen i Israel og den høyest rangerte muslimen i den israelske utenrikstjenesten. Khaldi er en sterk talsmann for Israel. Mens han erkjente at staten israelsk beduin minoritet ikke er ideell, sa han
Jeg er en stolt israeler-sammen med mange andre ikke-jødiske israelere som druser, Bahai, beduiner, kristne og muslimer, som lever i et av de mest kulturelt diversifiserte samfunnene og det eneste sanne demokratiet i Midtøsten. I likhet med Amerika er det israelske samfunnet langt fra perfekt, men la oss handle ærlig. Uansett hvilken målestokk du velger - utdanningsmuligheter, økonomisk utvikling, kvinner og homofiles rettigheter, ytrings- og forsamlingsfrihet, lovgivende representasjon - klarer Israels minoriteter seg langt bedre enn noe annet land i Midtøsten.
Israelske drusere og sirkassiske muslimer
Bakgrunn
De tsjerkessenes i Israel er ikke-arabiske, hovedsakelig sunni-muslimer. Sirkasserne har hatt et godt forhold til det jødiske samfunnet i Israel siden begynnelsen av den jødiske bosetningen i Israel . Det sirkassiske samfunnet i Israel hjalp ulovlig immigrasjon ( Ha'apala ) av jøder til Palestina under det britiske mandatet og kjempet på den israelske siden av Palestina -krigen 1947–1949 . I 1948, da Israel ble opprettet, migraserte ikke sirkassere i Palestina til nabolandene, men tok heller valget om å holde seg innenfor grensene til den nye staten og omfavne fullt israelsk statsborgerskap, ifølge akademikeren Eleonore Merza . I likhet med den drusiske befolkningen utfører mannlige sirkassere siden 1958 israelsk obligatorisk militærtjeneste når de er blitt myndige, mens kvinner ikke gjør det. Mange sirkassere i Israel er ansatt i sikkerhetsstyrkene, inkludert i grensevakten, Israels forsvarsstyrke, politiet og Israel Prison Service. Andelen rekrutter fra hæren blant det sirkassiske samfunnet i Israel er spesielt høy. Denne lojaliteten til Israel blir ofte sett på som en forræderi av de arabiske muslimene, som ser på sirkassere som forrædere av Ummah .
Den druserne er et religiøst samfunn som betrakter seg som en islamsk unist, reformatory sekt. Druserne anser seg selv for å være muslimer, selv om de regnes som ikke-muslimer av det generelle islamske samfunnet. Druserne identifiserer seg stort sett ikke med årsaken til arabisk nasjonalisme . Båndet mellom jøder og drusere er vanligvis kjent under begrepet "en pakt med blod". Drusere er fremtredende i Israels forsvarsstyrker og i politikk , og et betydelig antall israelske drusesoldater har falt i Israels kriger siden den arabisk-israelske krigen 1948 . Reda Mansour , en drusisk poet, historiker og diplomat, forklarte: "Vi er den eneste ikke-jødiske minoriteten som blir trukket inn i militæret, og vi har en enda høyere prosentandel i kampene og som offiserer enn de jødiske medlemmene selv. Så vi regnes som et veldig nasjonalistisk, patriotisk samfunn. " I 2008 klassifiserte mer enn 94% av de drusiske ungdommene seg som "drus-israelere" i religiøs og nasjonal sammenheng. Fem druesiske lovgivere er for tiden valgt til å tjene på 18. Knesset , et uforholdsmessig stort antall med tanke på befolkningen.
Rafik Halabi, en israelsk drusisk tv -korrespondent og tidligere israelsk militæroffiser, karakteriserer seg selv som en israelsk patriot. Han åpnet sin bok "The West Bank Story: An Israel Arab's View of Both Sides of a Tangled Conflict" fra 1982, og skrev: "Jeg er en israelsk patriot, selv om jeg ikke er jøde".
Salman Abu-Salah, fra landsbyen Majdal Shams , etablerte "Zionist Druze Club" i Golan på 1970-tallet og tok til orde for begjæring om israelsk statsborgerskap, selv før den israelske annekteringen av Golanhøydene i 1980. Yusuf Nasr al-Din, som mener at den arabisk-israelske konflikten er en historisk kamp mellom sionisme og arabisme, etablerte den drusiske sionistiske bevegelsen og anbefalte at drusene viste solidaritet med Israel og adopterte den jødiske folks nasjonale sionistiske ideologi.
Den sionistiske drusekretsen
.jpg)
I 1973 grunnla Amal Nasser el-Din den sionistiske drusekretsen , en gruppe hvis mål var å oppmuntre druserne til å støtte staten Israel fullt ut og uten forbehold. A-Din, medlem av Likud i Knesset , har mistet sønnen i utmattelseskrigen mellom Israel og Egypt i 1969. I 2007 leder Nabiah A-Din, leder for forumet for myndighetene i Druze og Circassian, og leder i Kisra-Sumei kommune, kritiserte den "multikulturelle" israelske grunnloven som ble foreslått av den israelsk arabiske organisasjonen Adalah , og sa at han synes det er uakseptabelt. "Staten Israel er både en jødisk stat og en demokratisk stat som går inn for likhet og valg. Vi ugyldiggjør og avviser alt som Adalah -organisasjonen ber om," sa han. I følge A-din er drusernes og sirkassernes skjebne i Israel sammenflettet med statens. "Dette er en blodpakt, og en pakte av de levende. Vi er ikke villige til å støtte en vesentlig endring av denne statens natur, som vi knyttet våre skjebner til før den ble opprettet," sa han. Fra 2005 var det 7 000 registrerte medlemmer i den drusiske sionistiske bevegelsen. I 2009 holdt bevegelsen en drusisk sionistisk ungdomskonferanse med 1700 deltakere.
Andre arabiske israelere som identifiserer seg med Israel
Major Ala Wahib fungerer som den høyest rangerte muslimske offiseren i Israels forsvarsstyrker , og stammer fra landsbyen Reineh i Galillee . Han fungerer som operasjonsoffiser ved en treningsbase i IDFs grunnstyrker, og beskriver seg selv som en "sionistisk israelsk arab". Wahib vokste opp i et samfunn der Holocaust -fornektelse var vanlig, men besøkte Polen mens han tjenestegjorde i IDF og ble sjokkert og sa at "det var noe veldig kraftig i det faktum at jeg sto på polsk jord, holdt et israelsk flagg og tok på meg uniform av den israelske hæren, men denne gangen fra en maktposisjon. " Ifølge Wahib er det ganske mange israelske arabere som ønsker å verve seg, men ikke gjør det siden de ikke vet hvordan dette vil bli akseptert av miljøet deres. Når det gjelder å være muslim, forklarte Wahib at han tror på den muslimske troen, og aldri vil forlate den, men mener at "sionisme ... er noe som fullt ut representerer min følelse av å tilhøre staten Israel og det israelske samfunnet, og den enorme forpliktelsen jeg har til å beskytte og vokte landet jeg er en del av. "
Anett Haskia er en annen frittalende muslimsk tilhenger av Israel som er født og oppvokst i Akko . En mor til tre barn som har tjenestegjort i IDF, hun sier at arabere i Israel lever bedre enn de som bor i noen arabisk stat, og sier: "Jeg ble født i Israel, og det er mitt hjemland. Jeg takker Gud hver dag for at Jeg ble født i den jødiske staten på grunn av alt som skjer i de arabiske statene generelt og Syria, spesielt. Ikke bare støtter jeg Israel, jeg er også villig til å ofre familien min for eksistensen av denne staten. Du må forstå , Israel er mitt hjemland. Bare fordi jeg er en arabisk muslim betyr det ikke at jeg vil støtte arabiske land mot Israel eller identifisere meg med en morderisk organisasjon som Hamas som ønsker å ødelegge mitt hjemland. " I 2014 har Haskia sluttet seg til The Jewish Home , et høyrepolitisk parti, med sikte på å bli valgt for den israelske Knesset, og for å oppmuntre flere arabere til å identifisere seg med staten Israel.
Aksept av Israel blant israelske arabere
En undersøkelse fra Truman Institute fra 2005 fant at 63% av de arabiske innbyggerne godtar prinsippet om at Israel er staten til det jødiske folket. I en undersøkelse fra 2012 utført av University of Haifa Jewish-Arab Center , "Index of Jewish-Arab Relations in Israel 2012", uttalte 75% av israelske arabere at Israel har rett til å eksistere som en uavhengig stat, og 48% at de kunne støtte dens eksistens som en demokratisk, jødisk stat.
Bemerkelsesverdige ikke-israelske muslimske tilhenger av Israel
Viktige muslimske støttespillere i Israel inkluderer Dr. Tawfik Hamid , et tidligere selvskrevet medlem av en terrororganisasjon og nåværende islamsk tenker og reformator, sjeik prof. Abdul Hadi Palazzi, direktør for Cultural Institute of the Italian Islamic Community og selvbeskrevet muslimsk sionist , og Tashbih Sayyed -en muslimsk pakistansk-amerikansk lærd, journalist, forfatter og selvskrevet muslimsk sionist, prof. Khaleel Mohammed, islamsk lovlærer ved San Diego State University og Salah Uddin Shoaib Choudhury , en journalist og utgiver i Bangladesh , og en selvutnevnt muslimsk sionist.
Australia
Mohammad Tawhidi , en iranskfødt australsk imam som ble gjort til en imam av Ayatollah Sayid Sadiq Shirazi i Qum, Iran i 2010. Han har flere lisenser fra islamske seminarer og er kjent for å ha kontrasterende synspunkter fra andre islamske eksperter, for eksempel å oppgi sin støtte for Israel og erklærer at '' Palestina er jødisk land. ''
Afghanistan
Nemat Sadat, en afghanskfødt, amerikansk statsborger, er den første eks-muslimske homofile, ateisten og sionisten fra Afghanistan . Sadat fremmer Israels rett til å eksistere i Afghanistan og krever etablering av fulle bilaterale afghansk-israelske forbindelser. I et intervju med The Voice of Israel kalte Sadat seg selv "Theodor Herzl of Afghanistan" og håper afghanere vil forene sin krigsherjede nasjon inne i landet og i eksil for å bli evig og forent som Israel.
Bangladesh
Salah Uddin Shoaib Choudhury , en bangladeshisk journalist og utgiver, og en selvutnevnt muslimsk sionist. Hans avis, Weekly Blitz , kritiserer jihadkulturen og tar til orde for trosforståelse mellom muslimer, kristne og jøder. Choudhury ble arrestert av politiet i Bangladesh 29. november 2003 på Dhaka flyplass siden han skulle fly til Israel, et land som Bangladeshiske borgere er avskåret fra å reise til. Etter løslatelse fra 17 måneders fengsel skrev Choudhury i en israelsk avis "Jeg står også foran deg kanskje som en levende motsetning: en sionist, en forsvarer av Israel og en from, praktiserende muslim, bosatt i et muslimsk land." Han sa "Jeg tror på rettferdigheten til den sionistiske drømmen. Jeg anerkjenner også denne historiske virkeligheten: at verden har forsøkt å knuse den drømmen og, ja, til og med å ødelegge det jødiske folks levedyktighet. Samtidig lever jeg i et miljø der folk tror like lidenskapelig på et motsatt syn - et som ser på Israel som ulovlig; og det jødiske folket som ondskap inkarnert. "
Canada
Irshad Manji , en muslimsk kanadisk forfatter og talsmann for progressiv tolkning av islam, sier at arabernes unnlatelse av å akseptere jødenes historiske bånd til Palestina er en feil. Manji godtar at jødenes historiske røtter strekker seg tilbake til Israel, og anerkjenner deres rett til en jødisk stat. Hun argumenterer videre med at påstanden om apartheid i Israel er dypt villedende, og bemerker at det er flere arabiske politiske partier i Israel; at arabisk-muslimske lovgivere har vetorett; og at arabiske partier har veltet diskvalifikasjoner. Hun observerer også at Israel har en fri arabisk presse; at veiskilt bærer arabiske oversettelser; og at araber bor og studerer sammen med jøder. Hun anklager arabiske land for de palestinske flyktningenes situasjon, og sa at de "blandet seg i alle forsøk på å løse problemet" og at de heller ville gi "sjenerøs støtte til selvmordsbombere og deres familier" fremfor å hjelpe de trengende flyktningene. I følge Geneive Abdo er "muslimsk sionist" en etikett som Manji uten tvil ville godta ".
I 2008 gratulerte Salim Mansur , en muslimsk kanadisk statsviter, spaltist og forfatter, Israel med 60 -årsdagen, og erklærte at den jødiske staten "fortjener beundring". Han skrev, "Israel er et lite stykke land i et stort storm-stormet hav av den arabisk-muslimske verden, og likevel er det her den eldgamle verdens mest varige historie blir gjort ny av jøder for å leve Guds pakt med Abraham som fortalt i deres hellige litteratur. " I 2010 skrev han: "Historien om det moderne Israel, som mange har nevnt, er et mirakel i motsetning til alle [...] Det er et robust og inkluderende demokrati, og ligger i forkant av vitenskap og teknologi [... ] Det hyklere krever av israelere og den granskningen Israel blir utsatt for av dem, ville de ikke våge å gjøre noen andre nasjoner til. "
Tarek Fatah som er født i Pakistan har også pro-israelske synspunkter.
Egypt
Dr. Tawfik Hamid, leder for studiet av islamsk radikalisme ved Potomac Institute for Policy Studies , en egyptisk lærd og selvskrevet tidligere medlem av den militante al-Gama'a al-Islamiyya , sa at de fleste muslimer korrelerer ordet Israel i Arabisk til ordet 'Azra'il som høres ut som Israel, men betyr "dødens engel". Dette skapte en kobling i tankene til de fleste muslimske barn om behovet for å hate ordet Israel. I en artikkel med tittelen "Hvorfor jeg elsket Israel basert på Koranen" hevder han at ifølge Koranen ga Gud israelittene landet Israel som deres lovede land (Koranen 17: 104): Og vi sa deretter til Israels barn, "Bo trygt i løftets land". Han forklarer at Koranen gikk enda lenger for å betrakte det lovte land som den permanente arven for israelittene (26:59): "Slik var det, men vi gjorde Israels barn til arvtagere av slike ting (det lovte land)" Han fortsatte med sa "Ingen muslim har rett til å blande seg i jødenes innsamling i Israel, ettersom dette er Guds vilje selv".
Den tidligere egyptiske muslimske atomforskeren Noha Hashad ble arrestert flere ganger for å ha utført pro-jødisk koranforskning, utsatt for slag og tortur fra myndighetenes hender. Under kaoset etter at Mubarak -regimet falt i 2011, klarte hun å rømme og flyktet til Israel. Hun hevder at Koranen nevner jødiske rettigheter til landet Israel på en klar måte. I 2014 ga hun avkall på islam.
Frankrike
Rama Yade , en fransk-senegalesisk politiker som tjenestegjorde i regjeringen i Frankrike fra 2007 til 2010 og nåværende visepresident for det sentriske radikale partiet , har blitt beskrevet som "notorisk pro-israelsk".
India
Tufail Ahmad er blant de få pro-israelske muslimske intellektuelle i India.
Indonesia
Abdurrahman Wahid , Indonesias president fra 1999 til 2001, ble kritisert for sine israelske synspunkter. Wahid flyttet for å etablere diplomatiske og kommersielle forbindelser med Israel, og besøkte Israel seks ganger. I et intervju fra ABC til 2002 sa Wahid at den islamske verden burde begynne å anerkjenne og anerkjenne Israels rett til å eksistere og blomstre. Han la til: "Jeg tror muslimer er rasjonelle og rasjonalitet tilsier det." I et intervju fra 2004 til en israelsk avis ble han spurt om vennskapet hans med Israel, som ble beskrevet som "uvanlig for en islamsk leder". Wahid svarte: "Jeg tror det er en feil oppfatning om at islam er uenig med Israel. Dette er forårsaket av arabisk propaganda [...] Israel har et rykte som en nasjon med høy respekt for Gud og religion - det er da ingen grunnen til at vi må være imot Israel. " I følge Wahid er Israel "et demokrati i et hav av misforståelser".
Iran
I 2021 ga den iranske geistlige og tidligere ayatollah Abdol-Hamid Masoumi-Tehrani et intervju med israelsk TV fra Teheran, sa at "iranere og jøder har mange års vennskap" og erklærte at han ikke har møtt iranere som ikke har noe positivt Han ba om en slutt på "ulogisk fiendtlighet mellom det iranske og det israelske folket".
Italia
I Italia representerer sjeik prof. Abdul Hadi Palazzi, direktør for Cultural Institute of the Italian Islamic Community, en unik "muslimsk sionistisk", pro-israelsk og pro-amerikansk posisjon som ifølge Morten T. Højsgaard, Margit Warburg, selv om organisasjonen er liten i proporsjoner, er en "torn i siden til både moderate og radikale islamske fundamentalister i Italia".
I 1996 grunnla Palazzi og den israelske lærde Asher Eder med Islam-Israel Fellowship for å fremme samarbeid mellom Israel og muslimske nasjoner.
Palazzi argumenterer mot oppfordringer om jihad mot Israel og sier at det ikke er noe religiøst krav til Israel om å gi opp kontrollen over muslimske hellige steder.
Irak
Sarah Idan , tidligere frøken Irak, er tilhenger av Israel og mener konflikten blir videreført av "trossystemene som læres i muslimske land, som er antisemittiske" og forsterkes av medias forstyrrelser.
Mithal al-Alusi , en sekulær muslimsk irakisk lovgiver, som er åpenlyst pro-israelsk, betalte en høy pris for å besøke Israel i september 2004, kritisere Hamas og Hizbollah som terrororganisasjoner og gå inn for fred med den jødiske staten. Da han kom tilbake til Irak, ble den sunnimuslimske politikeren umiddelbart fjernet fra Ahmed Chalabi's Iraqi National Congress Party (INC). I 2005, tilsynelatende som tilbakebetaling, åpnet en gjerningsmann ild mot Alusis bil like etter at den forlot huset hans, og drepte to av sønnene hans, Ayman, 21 og Jamal, 30, mens han slapp unna uskadd. Ifølge Alusi er det ikke noe irakisk-israelsk problem, og interessene til de to landene er parallelle; dermed går han inn for strategiske forbindelser mellom Irak og Israel mot terrorisme. Alusi kom tilbake til Israel for et annet besøk i september 2008. Da han kom tilbake til Irak, ble han fratatt parlamentarisk immunitet, slik at han kunne bli anklaget for å reise ulovlig til Israel. Senere samme år dømte Iraks føderale høyesterett i hans favør, og hevdet at det ikke lenger var en forbrytelse for irakere å reise til Israel.
Jordan
Den jordanske koranlæreren Sheikh Ahmad al-Adwan, også kalt 'sionistisk sjeik', hevder at ifølge Koranen er Israel lovet jødene. Han skrev,
Jeg anerkjenner faktisk deres suverenitet over landet deres. Jeg tror på den hellige Koranen, og dette faktum er uttalt mange ganger i boken. For eksempel 'O mitt folk! Gå inn i det hellige landet som Allah har tilordnet deg, '[Koranen 5:21],' Vi gjorde Israels barn til arvtagere av slike ting. ' [Koranen 26:59] og flere vers i Den hellige bok.
Adwan hevder at Jordan er landet Palestina, og sier at de fleste palestinere foretrekker å være israelske borgere.
Kenya
Abdalla Mwidau, ordfører i Mombasa i løpet av 1970-årene, og en muslimsk tilhenger av Israel, ble valgt til kenyansk parlament som representant for Mombasa-Sør. I 1979 gjennomførte Mwidau en informasjonskampanje blant muslimer i USA, der han berømmet Israels bistand til utviklende afrikanske land og nærmere bestemt bistand til muslimsk utdanning i Kenya. Hans politiske rivaler, ledet av Sharif Kassir, fordømte disse aktivitetene og kalte Mwidau en "sionistisk agent". Mwidau ble værende i parlamentet til han døde i 1986.
Kuwait
Den kuwaitiske forfatteren Abdullah Saad Al-Hadlaq oppfordret landet sitt til å normalisere forholdet til Israel. Som svar på et spørsmål om han trodde at muslimer har rett til å styre Jerusalem, sa Hadlaq: "Tvert imot understreker vers nummer 21 av Surat Al-Maeda fra Den hellige Koranen retten til ' Bani Israel '". Han sa at Israels demokratimodell er unik og overgikk mange av det han beskrev som de "tyranniske, totalitære" arabiske regimene. I sin artikkel fra 2008, "Selvforsvarets rett", støttet Al-Hadlaq "Israels rett til å forsvare seg" og sa til det internasjonale samfunnet "å ikke kritisere Israel hvis det fortsetter kampen mot persisk terror begått av terroristen Hamas (. ..) og ikke å kritisere Israel for å ha brukt makt for å forsvare sine borgere og dets territorium ". I 2011 advarte Hadlaq mot en ensidig anerkjennelse av en palestinsk stat , som han sier vil knuse ideen om ekte fred i regionen. Ifølge Al-Hadlaq har Israel tidligere gjort strategiske innrømmelser for fred, i Sinai , Gazastripen og Sør-Libanon , noe som beviser hennes ønske om fredelige forhandlinger, men responsen hun fikk var en rakett hagl fra "Hizballah-terroristene" og Hamas ". Han ble fengslet i 3 år i 2019, angivelig for å ha fornærmet Ali .
Pakistan
Tashbih Sayyed , en sunnimuslimsk pakistansk-amerikansk lærd, journalist og forfatter, var tilhenger av Israel og kritiker av den islamistiske bevegelsen. Han sa at Israel er avgjørende for stabiliteten i regionen. Sayyed berømmet behandlingen av arabere i Israel, og applauderte "styrken til den jødiske ånden som nekter å gi etter for onde krefter til tross for tusen år med antisemittisme ". Han avsluttet med å si "Jeg er overbevist om at det er sant at Gud skapte denne jorden, men det er også et faktum at bare et Israel kan hindre denne jorden i å dø". Tashbih fordømte pressen som fremstiller israelerne som skurker, og "velger å ignorere alle regler for etisk journalistikk når det gjelder Israel."
Den pakistanske politiske og religiøse lederen Muhammad Khan Sherani kunngjorde i 2020 at han støtter normalisering eller forholdet til Israel, og sa at "Koranen og historien beviser at Israel tilhører jødene".
Saudi -Arabia
Kronprins Mohammad bin Salman sa i et intervju med The Atlantic at "jeg tror at hvert folk, hvor som helst, har rett til å leve i sin fredelige nasjon. Jeg tror palestinerne og israelerne har rett til å ha sitt eget land." Den pensjonerte saudiarabiske generalen Anwar Eshki besøkte også Israel i 2016 hvor han møtte medlemmer av Knesset.
Storbritannia
I 2011 ble en pro-israelsk talsmannsgruppe, britiske muslimer for Israel, stiftet under paraplyen til Institute for Middle Eastern Democracy. Gruppens talsperson, Hasan Afzal, student i politisk økonomi ved University of Birmingham, forklarte i et intervju med israelske Channel 10 at muslimer i Israel er friere enn de er under undertrykkende regimer i arabiske land. Afzal sa at oppfordringer om Israels ødeleggelse er "tull" og fordømte Hamas som han sier er "fast bestemt på å drepe vilkårlig."
Kasim Hafeez , en britiskfødt muslim av pakistansk opprinnelse, og selvutnevnt muslimsk sionist, kommenterte at det er "langt fra lett å være sionistisk muslim i England". Hafeez sa at han har blitt marginalisert av samfunnet og familien. Hafeez, som har funnet en takknemlighet for sufi -islam, uttalte i et foredrag at han følte seg mer hjemme i Israel enn noe annet sted, og la til "Jeg er stolt over å kalle meg en sionist". Hafeez besøkte universitetscampuser rundt om i Storbritannia og holdt sitt foredrag, "The Day I Stopped Hate Israel-Confessions of an ex-Radical." I et intervju med Jewish Telegraph sa Hafeez: "Det handler ikke om å være pro-israel eller for sannheten, jeg vil bare at fakta skal bli hørt. Israel er en demokratisk stat. Muslimer i Israel har flere rettigheter enn muligens de fleste muslimer i den arabiske verden og så er det den virkelige konflikten. I Storbritannia kan de fleste av oss ikke påvirke det som vil skje i Israel, vi kan ikke stoppe raketter som faller fra Gaza eller skape en fredsprosess, men vi kan takle delegitimering og demonisering av Israel. "
Mohammed Mostafa Kamal er frilansjournalist fra Bangladesh med base i Storbritannia. Han har sagt: "Ingen muslimske land boikotter Øst-Timor eller forbød innbyggerne å reise dit etter at det ble uavhengig av hovedsakelig muslimsk Indonesia . Sør-Sudan med kristent flertall ble uavhengig av hovedsakelig muslimsk United Sudan i 2011. Som med Øst-Timor gjorde vi ikke det se noen muslimske boikotter. Men da Israel ble uavhengig i 1948, handlet muslimske land med ustanselig fiendtlighet. Hvorfor? " Kamal har sagt at når man sammenligner Israels handlinger siden 1948 med handlingene i Øst -Timor eller Sør -Sudan, "er den eneste konklusjonen som skal trekkes at den muslimske verdens holdning til Israel er totalt ulogisk, urettferdig og urettferdig. Israel ble etablert på nøyaktig samme måte som var Australia og Amerika. Historien vil ikke spole tilbake. " Kamal la videre til at "anti-israelsk virksomhet ikke har brakt den muslimske verden noe annet enn spenning, konflikt og økonomisk ruin, og holdt dem henvist til tredjestatus." Kamal sa også at det var løgn å kalle Israel kolonialist eller ekspansjonist, ved å bruke bevis på at Israel har avstått territorium siden det ble dannet for fredsavtaler med Egypt og Jordan og ikke hadde begått aggresjon mot disse landene siden disse traktatene. Kamal mener at muslimske land må anerkjenne staten Israel, og den muslimske verden må boikotte Hamas, Hizbollah og Iran hvis de avviser fred.
Muhammad Zahran , hvis familie ble født i Øst -Jerusalem , flyttet til Jordan og til slutt til Storbritannia , er en palestinsk blogger, foreleser, publicist og religiøs muslim som støtter Israel. Han har anklaget Jordan for å praktisere apartheid , og er tilhenger av israelske bosetninger på Vestbredden og sa at de som er imot det "bare oppmuntrer terrorgruppene indirekte. De gir legitimitet til Hamas." Når han forklarte hvorfor han gir uttrykk for sine synspunkter, sa Zahran: "Jeg gjør det ikke fordi jeg velger det, men heller fordi de fleste tenker slik og bare jeg har privilegiet å si ifra fordi jeg er en britisk statsborger. De fleste av menneskene mine tenker som meg, men de er redde for å si det. " Han har bemerket at 70% av palestinerne i Øst -Jerusalem ønsker at Israel skal beholde kontrollen over dem, og har sagt at "vi lider på grunn av våre arabiske brødre, men vi er også avhengige av dem. Det er en bisarr situasjon fordi arabiske land ikke gjør det" t bryr meg egentlig om hva som skjer med det palestinske folket. Den eneste hjelpen vi noen gang har mottatt fra et hvilket som helst land var fra den 'sionistiske fienden'. Zahran har også sagt at Iran er en trussel som må stoppes, og truer både Israel og palestinerne.
Ed Husain, en tidligere radikal islamist og forfatter av The Islamist , en bok om islamsk fundamentalisme og en beretning om hans fem år som radikal islamistisk aktivist. Husain grunnla også, sammen med Maajid Nawaz , organisasjonen mot ekstremisme Quilliam Foundation . Han er for tiden senior stipendiat ved Council on Foreign Relations i New York City . Husain støtter en tostatsløsning for å avslutte konflikten mellom Israel og Palestina . Husain har fordømt selvmordsbombing av israelske sivile så vel som "drap på palestinske sivile av den Hamas-ledede Gazan-regjeringen". Han er imot den internasjonale boikotten av Israel av aktivister, og uttalte i The New York Times at:
Mange mennesker fordømmer israelske bosetninger og krever økonomisk boikott av sine produkter, men jeg så at det var arabiske byggherrer, rørleggere, drosjesjåfører og andre arbeidere som opprettholdt israelsk livsstil. Separatisme i Det hellige land har ikke fungert, og det er på tide å avslutte det. Hvor lenge vil vi straffe palestinere for å skape et fritt Palestina?
forente stater
Det amerikansk-islamske forumet for demokrati (AIFD) ble dannet i mars 2003. Gruppen går inn for en liberal islam, forenlig med demokrati og amerikanske verdier. AIFD støtter Israel offentlig og uttaler at "det er nødvendig å komme med en grunnleggende holdning til staten Israel. Vi støtter den eksisterende ukvalifiserte anerkjennelsen av staten Israel bak internasjonalt anerkjente grenser".
Gruppens grunnlegger, M. Zuhdi Jasser , en tidligere løytnantkommandør i den amerikanske marinen , sa at muslimer må anerkjenne Israel som en stat, for å stå imot radikale islamistiske grupper ved navn, ikke etter teori, taktikk eller fordømme terrorisme, men ved navn - Hamas, Al Qaida og andre grupper. Jasser kaller politisk islamisme "grunnårsaken til islamistisk terrorisme" og et spørsmål som det er "på tide å ta side om". Som en frittalende tilhenger av Israel, advarte Jasser mot det han ser på som de økende truslene fra radikal islam mot Vesten: "Israel har alltid vært en kanarifugl i kullgruven og taklet trusselen om radikal islam. Nå skal hvert land ha å håndtere det ".
Under Libanon -krigen i 2006 forsvarte Jasser Israels handlinger og skrev "Jeg har ingen grunn til å tro at Israel ikke gjør noe annet enn å bare beskytte seg mot styrker som bruker hjem nord for det for å bombe Nord -Israel". Afdhere Jama , en amerikansk-muslimsk forfatter og redaktør av Huriyah- magasinet, la til: "Min største forskjell med flertallet av muslimer er troen på at et jødisk hjemland er en viktig fremgang for oss alle, spesielt en i deres forfedres land Israel. ". Han fortsatte, "muslimer i USA må avgjøre om de ser grupper som Hamas og Hizbullah som legitim motstand eller årsaken til muslimske problemer i regionen".
Khaleel Mohammed , førsteamanuensis i religion ved San Diego State University (SDSU), vakte oppmerksomhet for et intervju i 2004 der han uttalte at Israel tilhører jødene basert på Koranen . Mohammed sa at Koranen aldri nevner Jerusalem som en hellig by, og la til: "Det er i den muslimske bevisstheten at landet først tilhørte jødene. Det spiller ingen rolle om jødene ble eksilert 500 år eller 2000 år, Det hellige land, som nevnt i Koranen, tilhører Moses og hans folk, jødene. "
Stephen Suleyman Schwartz , en amerikansk muslimsk forfatter og tilhenger av Hanafi islamskole , hevder at Israel er det historiske, hellige landet til jødene, gitt til jødene av Gud "som deres evige hjem".
Dr. Qanta A. Ahmed , en britisk-født pakistansk muslim som i dag bor i New York, er en sterk forsvarer av Israel, som har blitt anklaget av sine kritikere for å være en " sionist i muslimsk form". Hun er sterkt imot boikotten mot Israel, og sier at bevegelsen prøver å gjøre Israel til skam i nesten alle argumenter. Mens hun motsatte seg den fortsatte okkupasjonen av de palestinske områdene , innrømmer Ahmed at hun ikke vet hvordan Israel for tiden kan gi avkall på kontrollen over en region som er vert for "en ondskapsfull jihadistisk ideologi" og ledere som krever sin egen ødeleggelse.
Wafa Sultan , som emigrerte til USA fra Syria i 1989, sa i 2006, "Jødene har kommet fra tragedien (av Holocaust), og tvunget verden til å respektere dem, med sin kunnskap, ikke med deres terror, med deres arbeid, ikke deres gråt og rop. Menneskeheten skylder de fleste funnene og vitenskapen fra 1800- og 1900 -tallet til jødiske forskere. 15 millioner mennesker, spredt over hele verden, forenet og vant sine rettigheter gjennom arbeid og kunnskap. Vi har ikke sett en enkelt jøde sprengte seg selv i en tysk restaurant. Vi har ikke sett en eneste jøde ødelegge en kirke. Vi har ikke sett en eneste jøde protestere ved å drepe mennesker. "
Ayaan Hirsi Ali , som ble født i Somalia, bor i USA og er tilknyttet Hoover Institution. Hun grunnla AHA Foundation for å redde mennesker fra kjønnslemlestelse, æresvold og tvangsekteskap. Hun snakker og skriver om antisemittisme i det muslimske samfunnet over hele verden og sier: "Det både fordømmer jøder i engrosformål og prøver å ødelegge staten Israel." I følge Ali er islamistisk antisemittisme, til tross for sin voldelige natur, "plassert i den sosiale rettferdighetsfortellingen" som appellerer til mennesker i Vesten [og] "Islamister er dyktige til å bruke markedsføringsteknikker som spiller på historien om undertrykkende kontra undertrykt. ”
Amna Farooqi, en muslimsk-amerikaner av pakistansk avstamning, ble valgt til president for J Street U , en pro-israelsk campusorganisasjon, i 2015. "Jeg ble forelsket i sionisme, fordi sionisme ble om å ta eierskap til historien om ens folk" , hun sier. I følge Gideon Aronoff, som leder den sionistiske organisasjonen Ameinu, viser valget av Farooqi at muslimske progressive kan være sterke sionister, og at man ikke trenger å være politisk konservativ, jødisk eller evangelisk kristen for å sette pris på Israel eller bry seg om sin fremtid.
I Koranen
Imam Abdul Hadi Palazzi, leder for den italienske muslimske forsamlingen og en av grunnleggerne og en medformann i Islam-Israel Fellowship, siterer Koranen for å støtte jødedommens spesielle forbindelse til Tempelberget. Ifølge Palazzi, "bekrefter de mest autoritative islamske kildene templene." Han legger til at Jerusalem er hellig for muslimer på grunn av sin tidligere hellighet for jøder og dets stilling som hjemmet til de bibelske profetene og kongene David og Salomo, som alle sier at han også er hellige skikkelser i islam. Han hevder at Koranen "uttrykkelig erkjenner at Jerusalem spiller den samme rollen for jøder som Mekka har for muslimer".
På spørsmål om hva Koranen sier om staten Israel, svarte Palazzi:
Koranen kan ikke forholde seg til staten Israel slik vi kjenner den i dag, siden den staten først ble til i 1948, det vil si mange århundrer etter at selve Koranen ble avslørt. Koranen spesifiserer imidlertid at Israels land er det jødiske folks hjemland, at Gud selv ga det landet til dem som arv og beordret dem til å bo der. Den kunngjør også at - før tidens slutt - vil det jødiske folket komme fra mange forskjellige land for å gjenerobre den arven de tilhører. Den som benekter dette, fornekter faktisk Koranen selv. Hvis han ikke er en lærd, og i god tro tror hva andre mennesker sier om dette spørsmålet, er han en uvitende muslim. Hvis han tvert imot blir informert om hva Koranen og åpent motsetter seg det, slutter han å være muslim.
Prof. Khaleel Mohammed, islamsk lovlærer ved San Diego State University, bemerket at Sura 5 vers 21 i Koranen , og middelalderens eksegeter av Koranen, sier at Israel tilhører jødene . Han oversetter det slik:
[Moses sa]: O mitt folk! Gå inn i Det hellige land som Gud har skrevet for deg, og ikke snu halen, ellers vil du bli tapere. "Mohammed her forstår at" skrevet "betyr at dette er det siste ordet fra Gud om emnet. Som reaksjon ble han oversvømmet med hater post.
Den koranen , kapittel 17 ( Al-Isra ), vers 104:
Den koranen , kapittel 5 ( Al-Ma'ida ), vers 20-107:
Reaksjoner mot muslimske tilhenger av Israel
I den muslimske verden blir støtten til Israel stort sett møtt med motstand. I 2004 mottok Sarah Nasser, en muslimsk student i Canada kjent for sine pro-israelske synspunkter, drapstrusler etter å ha uttrykt støtte for den jødiske statens rett til å eksistere. "Å være tilhenger av Israels eksistens er ikke i konflikt med islam, det kompletterer islam," sa hun. "Koranen har ingen vers som ikke tillater jødene å vende tilbake til Israel (...)" Jeg elsker jøder som jeg elsker ekte muslimer, "sa hun." Derfor mener jeg at jødene burde ha en retten til å bo lovlig i hjemlandet. "I Bangladesh ble Salah Uddin Shoaib Choudhury, redaktør for avisen Weekly Blitz og selv beskrevet" muslimsk sionist ", angrepet og slått i 2006 av en mobb på nesten 40 mennesker, og etterlot ham med brudd Under overfallet ropte angriperne på Choudhury og stemplet ham som en "agent for jødene".
I 2011 ble Alaa Alsaegh, en muslim fra Irak som la ut et dikt på nettet som uttrykte støtte for jødiske mennesker i Israel, angrepet i St. Louis, med en Davidsstjerne skåret i ryggen hans.
Mohammad Zoabi, en selvskrevet muslimsk sionist fra Nasaret som har uttrykt sterk støtte til Israel, bestemte seg for å ta en pause fra sosiale medier og holde en lav profil etter at han angivelig mottok drapstrusler fra andre arabiske israelere. Senere ble han tvunget til å flykte fra Israel etter å ha mottatt alvorlige dødstrusler.
Den kuwaitiske journalisten Abdullah al-Hadlaq ble nylig arrestert og fengslet i tre år etter at klager ble sendt mot ham av landets avdeling for elektronisk kriminalitet og kriminalitet.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Cohen, Hillel (2009), Army of Shadows: Palestinsk samarbeid med sionisme, 1917–1948 , University of California Press.
- Ma'oz, Moshe (2010), muslimske holdninger til jøder og Israel: ambivalensene av avvisning, antagonisme, toleranse og samarbeid , Sussex Academic Press