Azrael - Azrael
|
עֲזַרְאֵל عزرائيل | |
|---|---|
 En innbydende skildring av dødens erkeengel, som vanligvis tilskrives Azrael, av Evelyn De Morgan , 1881.
| |
| Dødens engel | |
| Tilhørende religioner | Islam , jødedom , sikhisme |
| Egenskaper | Erkeengel ; psykopomp ; vinger; kappe |
| Foreninger | Jibrail , Mīkhā'īl og Isrāfīl (i islam) |
| Alternative skrivemåter |
|
| Utseende i tekst |
|
Azrael ( / æ z r i ə l / ; Hebrew : עֲזַרְאֵל , romani : 'Ázar'ēl ; arabisk : عزرائيل , romani : 'Azrā'īl or'Izrā'īl ) er den engel død i Islam og noen tradisjoner i jødedommen . Han er også referert til i sikhisme .
I forhold til lignende begreper om slike vesener, har Azrael en ganske velvillig rolle som Guds dødsengel, der han fungerer som en psykopomp , ansvarlig for å transportere avdødes sjeler etter deres død. Både i islam og jødedom sies det at han holder en bokrolle om dødeliges skjebne, registrerer og sletter navnene deres ved henholdsvis fødsel og død.
Avhengig av perspektivet og forskriftene til de forskjellige religionene han er en figur i, kan han også bli fremstilt som bosatt i den tredje himmelen , en divisjon av himmelen i jødedom, islam og kristendom . I islam er han en av de fire erkeenglene , og er identifisert med Koranen Malak al-Mawt ( ملك الموت , 'dødens engel'), som samsvarer med det hebraiskspråklige uttrykket Mal'akh ha-Maweth ( מלאך המוות) ) I rabbinsk litteratur . På hebraisk oversetter Azrael til 'Guds engel' eller 'Hjelp fra Gud'.
Etymologi i jødedommen
Navnet Azrael indikerer en hebraisk språklig opprinnelse, og arkeologiske bevis funnet i jødiske bosetninger i Mesopotamia bekrefter at det faktisk ble brukt i arameiske besvergelsestekster fra 800-tallet. Siden teksten bare viser navn, kan det imidlertid ikke fastslås om Azrael var assosiert med døden før islams inntog .
Etter fremveksten av islam, blir navnet Azrael populært blant både jødisk og islamsk litteratur, så vel som folklore . Navnet stavet som Ezrā'ël vises i den etiopiske versjonen av Apocalypse of Peter (datert til 1500 -tallet) som en helveteengel , som hevner dem som har blitt gjort urett i løpet av livet.
Betydning i islam
| Del av en serie om |
| islam |
|---|
 |
Sammen med Jibrail , Mīkhā'īl og Isrāfīl er Azrael en av de fire store erkeenglene i islam . Han er ansvarlig for å ta avdødes sjeler fra kroppen. Azrael handler ikke uavhengig, men blir kun informert av Gud når tiden er inne til å ta en sjel.
I følge en muslimsk tradisjon, 40 dager før en persons død nærmer seg, slipper Gud et blad fra et tre under den himmelske tronen, som Azrael leser navnet på personen han må ha med seg. Den "islamske dødsboken" beskriver ham med 4 ansikter, 4000 vinger og 70 000 fot, og hele kroppen hans består av øyne og tunger hvis antall tilsvarer antall menn som bor på jorden.
I Koranen og eksegese
Surah 32:11 nevner en dødsengel identifisert med Azrael. Når de vantro i helvete roper om hjelp, vil en engel, også identifisert med Azrael, dukke opp i horisonten og fortelle dem at de må forbli. Andre koranvers refererer til en rekke dødsengler. I følge eksegese refererer disse versene til mindre dødsengler, underordnet Azrael, som hjelper erkeengelen i hans plikt. Tafsir al-Baydawi nevner en hel rekke dødsengler , underordnet Azrael.
Forholdet mellom Azrael og døden
Islam utdypet ytterligere fortellinger om forholdet mellom Azrael og død. En beretning forklarer døden og dens forhold til Azrael, og representerer Døden og Azrael som to tidligere separate enheter, men da Gud skapte døden, beordret Gud englene til å se på den, og de svømte i tusen år. Etter at englene kom til bevissthet igjen, erkjente døden at den måtte underkaste seg Azrael. I følge en annen berømt fortelling beordret Gud en gang å samle støv fra jorden som Adam skal skapes fra. Bare Azrael lyktes, hvorpå han var bestemt til å bli engelen om menneskets liv og død.
I folklore
Azrael beholdt sin betydning i hverdagen. Ifølge Sufi læreren Al-Jili synes Azrael til sjelen i en form som tilbys av sitt mektigste metaforer. En vanlig oppfatning mener at de mindre dødsenglene er for vanlige mennesker, mens hellige og profeter møter dødens erkeengel selv. Store profeter som Moses og Muhammed inviteres høflig av ham, men det sies også at hellige møter Azrael i vakre former. Det sies at da Rumi var i ferd med å dø, la han seg i sengen sin og møtte Azrael i menneskelig form. Troen på at Azrael ser ut for helgener før de faktisk dør for å forberede seg på døden, bekreftes også av testamentet til Nasir Khusraw , der han hevder å ha møtt Azrael under søvnen, og informerte ham om hans kommende død.
Vestlig mottakelse
Den islamske forestillingen om Azrael, inkludert noen fortellinger som fortellingen om Salomo , en hadith som strekker seg tilbake til Shahr Ibn Hawshab , var allerede kjent i Amerika på 1700 -tallet som bevist av Gregory Sharpe og James Harris .
Noen vestlige tilpasninger utvidet den fysiske beskrivelsen av Azrael, derfor skildrer dikteren Leigh Hunt Azrael som iført en kappe med svart hette. Selv om han mangler den fremtredende ljå , ligner fremstillingen hans likevel den Grim Reaper . Henry Wadsworth Longfellow nevner Azrael i The Reaper and the Flowers som en dødsengel, men han blir ikke likestilt med Samael , dødens engel i jødisk lore som fremstår som en falt og ondskapsfull engel , i stedet. Azrael dukker også opp i GK Chestertons dikt " Lepanto " som en av de islamske ånder kommandert av "Mahound" ( Muhammad ) for å motstå Don John fra Østerrikes korstog. I Smurfene kalles katten til den onde trollmannen Gargamel Azrael.
Se også
- Engler i islam
- Baron Samedi , personifisering av døden i haitisk Vodou
- Charon
- Død (personifisering)
- Dumah (engel)
- Straff av graven
- Santa Muerte
- Thanatos , personifiseringen av døden i gresk mytologi