Peter i islam - Peter in Islam
| Del av en serie om |
| Den hellige Peter |
|---|
 |
| I Det nye testamente |
| Annen |
I islam Simon Peter ( arabisk : شمعون ٱلصفا , Šam'ūn as-Safa ), kjent i arabisk som Shamoun as-Safa eller Shamoun ibn Hammoun ( شمعون ٱبن حمون , Šam'ūn ibn Ḥammūn ), var en av de opprinnelige disipler av Jesus i henhold til Muslimsk tradisjon og eksegese . Selv om Jesu disipler ikke har spilt en stor rolle i islamsk teologi , er de bemerkelsesverdige ved at de er den eneste gruppen disipler som spesifikt ble identifisert i Koranen . Peters figur er viktig ettersom han generelt blir sett på som etterfølgeren til Jesus som ledet de troende etter korsfestelsen , og derfor ligner det kristne (spesielt romersk -katolske ) synet på Peter som ' apostlenes prins '.
Koranen er tydelig på at disiplene til Jesus var trofaste i Allah . Koranen skriver at da Jesus begynte å føle israelittenes avvisning , spurte han folket om hvem av dem som vil være hans støttespillere i forkynnelsen av evangeliet . Det var da disiplene reiste seg og ba Jesus vitne om at de hadde underkastet seg Gud og videre lovet å bli ved Jesus hele livet. Koranen forteller videre at Gud inspirerte disiplene til å tro på sitt budskap og budbringer . Den forteller videre om en fest fra himmelen , som var et tegn for Jesu disipler. Selv om Koranen ikke navngir eller nummererer disiplene, navngir koreanske eksegese disiplene, med Peter vanligvis oppført i spissen for alle lister, tilsvarende hans rolle som disipelsjef.
Mange hendelser som involverer Peter blir fortalt i muslimsk tradisjon og tafsir . Den mest berømte av disse er fortellingen om Peters forkynnelse i Antiokia , som er nært knyttet til legenden om snekkeren Habib . Muslimsk tradisjon forteller at to av Jesu disipler, Johannes og Jude , gikk for å forkynne evangeliet i Antiokia , ettersom folket var viet til avguder . Få mennesker fulgte imidlertid budskapet deres, til tross for at de to disiplene hadde utført forskjellige mirakler, inkludert helbredelse av syke og blinde. Disiplene helbredet Habibs sønn, og Habib hjalp til med å forkynne evangeliet for folket. Da nyheten om disiplene nådde guvernøren i byen, ringte han for å se John og Jude. Siden guvernøren ikke var enig i Guds budskap, kastet han John og Jude i fengsel. Mens de to satt i fengsel, dro Peter til Antiokia. Peter fikk lov til å utføre et mirakel foran guvernøren, der han oppdro et barn som hadde vært død i syv dager. Folket nektet å tro Peters ord, og sinte på Habib for hans tro, steinet ham til døden . Ikke-muslimske kilder hevder at Peter senere dro til Roma for å forkynne evangeliet.
Peter er viktig i grener av sjia -islam så vel som ismailisme , ettersom rollen hans blir sett på som den direkte parallellen til ' Ali ' som den første imamen etter en profet . Sjiamuslimer hevder at hver stor profet hadde en disippel eller Waṣî (وصي) (eksekutor av vilje) som ble Imām (leder) etter hans død: Adam hadde sønnen Seth ; Noah hadde Sem ; Abraham hadde sønnene sine; Moses hadde Josva ; og Jesus hadde Peter.
Troende etterkommere
For informasjon om Narjis, hennes mor og hennes rapportert sønn (den tolvte imamen til tolver-sekten sjia muslimer ), se artiklene Narjis og 12. Imam .