Petrosomatoglyph - Petrosomatoglyph

En petrosomatoglyph er et antatt bilde av deler av en menneskelig eller dyrelig kropp i stein. De forekommer over hele verden, og fungerer ofte som en viktig form for symbolikk, brukt i religiøse og sekulære seremonier, for eksempel kroningen av kongene. Noen blir sett på som gjenstander knyttet til helgener eller kulturhelter .

Ordet kommer fra det greske πέτρα - petra ("stein"), σῶμα - soma ("kropp") og γλύφειν - glyphein ("å skjære"). Føtter er de vanligste; men det finnes også knær, albuer, hender, hode, fingre, etc..

Stiliserte representasjoner av deler av kroppen er ofte åpne for tvist og ligger derfor i utkanten av aksept som identifiserbare petrosomatoglyfer. Naturlige gjenstander, for eksempel bergkrystaller og fjellformasjoner som ligner petrosomatoglyfer, hele dyr, planter, etc., kalles samlet "mimetolitter".

Naturlige kontra menneskeskapte petrosomatoglyfer

Mange eksempler på petrosomatoglyfer har sannsynligvis naturlig opprinnelse, for eksempel steinhuggede bassenger i elver; de har imidlertid fortsatt relevans, ettersom de ofte har blitt assosiert med hellige, legendariske skikkelser, feer osv. Noen kan være menneskeskapte, men har blitt tolket på nytt som petrosomatoglyfer ved at den opprinnelige funksjonen ble glemt.

Et typisk eksempel på en mulig gjenbrukt konkavitet er fotavtrykket på Dunadd som noen av lokalbefolkningen på en gang trodde var støpt for et bronseøkshode. En pseudofossil av det som ser ut som et fotavtrykk av en menneskelig fot iført en sandal med et trilobittfossil i trykket, har blitt sitert av anti-evolusjonister for å vise at det moderne mennesket vandret på jorden på dette tidspunktet, for rundt fem hundre millioner år siden. The Burdick Print (eller Burdick Track) fra Glen Rose, Texas , USA, hevdes av noen kreasjonister å være en del av et "gigantisk mannspor", angivelig produsert av en gigant som går langs dinosaurer.

Petrosomatoglyffer fra dyr

Hunder

I Mabinogion blir historien fortalt om Culhwch og Olwen, og en del av dette gjelder jakt av kong Arthur og hans riddere av villsvinet Twrch Trwyth med hunder. Cefn Carn Cafall (ryggen til Cafalls varde) er et fjell i nærheten av Builth i Breconshire, der fotavtrykket til kong Arthurs favoritt jakthund, Cafall, ligger i et konglomeratblokker på toppen av varden. Hvis den tas bort, går steinblokken alltid tilbake på mystisk vis til sin posisjon på varden. Cafal eller Cabal vises også i Geraint of the Mabinogion som Arthurs favoritt jakthund i jakten på den hvite hjorten. Den Black Dog av Blythburgh i Suffolk gikk inn i kirken og drept noen mennesker i sin fremgang gjennom bygningen før du går ut og forlater sin klo-merker på ulike steiner i bygningen.

Hester

I Europa: Wales og Cornwall Royal og andre hester var hellige for Epona , hestegudinnen. I nærheten av Castell Cilan i Gwynedd, Nord-Wales, er en stein nedfelt i bakken som bærer hovtrykk av kong Einions hest. På Llanllyfni i Wales er hovtrykket til hesten til St. Gredfyw. I nærheten av Llyn Barfog i Wales er et hovtrykk etset dypt inn i berget "Carn March Arthur", eller "Stone of Arthur's Horse", som visstnok ble laget av kong Arthurs berg, Llamrai , da det halet den forferdelige Addanc , eller "afanc" monster, fra innsjøen. På Creiqiau Tylwch i nærheten av Llangurig skal Oliver Cromwell ha ridd på hesten over de stupbratte steinene og etterlatt et hovtrykk.

Ikke langt fra Devil's Quoit i St. Columb , i utkanten av Goss Moor i Cornwall, ligger en stor stein med fire dypt imponerte merker, kjent som "King Arthur's Stone". Merkene sies å være fotavtrykk av hesten som Arthur red på da han bodde på Castle an Dinas og jaktet på heiene. En walisisk legende har kong Arthur som forfølger Morgan le Fay , som gjør seg selv til en stein. Arthurs hest springer over Bristol Channel og etterlater hovavtrykkene på en stein.

I Europa: Skottland Ved Loch Loran i Kilmichael, Argyll og Bute , er det fem flate steiner som bærer det som kan være naturlige merker forbedret ved lett hakk. De ligger under vann nær innløpet i den nordlige enden av innsjøen og kan best sees i tørt vær. To av merkene kalles " Fairy Footprints", og like bak dem er to ovaler og flere V -huller som antyder store hovavtrykk. På Loch Etiveside, nær Ben Cruachan i Argyll , er stedet kalt "Horseshoes" som indikerer steinen ved innsjøen der hesten som tilhørte sønnen til vinterhagen (Cailleach eller Carlin) forlot hovtrykkene mens den hoppet over en arm av havet. På Shielhill Bridge nær Memus i Angus, Skottland , en Kelpie 's klov merket er å bli sett på en stein i elva. På Kelso i Roxburgh Street er omrisset av en hestesko der hesten til prins Charles Edward Stuart kastet en sko da han syklet den gjennom byen på vei til Carlisle i 1745. Sir Fergus Barclay , Baron of Ardrossan var i liga med djevelen, og i en av hans handlinger satte han djevelens oppgave å lage tau av sand; da han ikke klarte det, sparket Satan på slottet med hoven og etterlot et hovtrykk. En hestes hove er skåret på en stein ved Eggerness i Galloway, Skottland.

I Europa: England Ved Tedstone Delamere i Herefordshire , England, kjører Sapey Brook til Upper Sapey. En hoppe og en hingst var stjålet, og hovavtrykkene stoppet ved bredden av bekken. Eieren ba om at de skulle komme tilbake på en trygg måte, og ved undersøkelsen av bekken, så han avtrykk godt synlige i den steinete bunnen. Disse hovavtrykkene ble fulgt og tyven fanget, hestene ble trygt gjenopprettet. Den nærliggende Hoar Stone sies å være hestetyven som er forstenet for sine forbrytelser. En senere versjon involverer Saint Catherine of Ledbury som eier av hestene.

I Asia En vinget hest ved navn El-Buraq, som hadde ansiktet og brystene til en kvinne og halen til en påfugl, ble en periode festet på klippen, eller grunnsteinen i Det hellige jødiske tempel i Israel , og etterlot en hovtrykk på berget. Det sies at hovtrykket av Muhammeds hest, El Burak, som han ble drevet til himmelen fra, kan sees preget i grunnsteinen i Jerusalem.

Andre dyr

St Victor Petroglyphs Provincial Park, Saskatchewan , Canada, har fotavtrykk petrosomatoglyfer av bison, hjort, elg og antilope.

Storfe På South Lopham i Norfolk , England er Ox-Foot Stone, som tidligere lå på en eng som fremdeles er kjent som Oxfoot Piece, og bærer det antatte avtrykket av en oksefot. Legenden forteller at i en tid med stor hungersnød dukket det opp en mirakuløs ku som ga en uendelig tilførsel av melk til de sultende fattige. Da hungersnøden opphørte, slo kua hoven mot steinen og etterlot avtrykket og forsvant deretter. Selve steinen er en flat plate av sandstein på omtrent 60 cm x 90 cm, sannsynligvis avsatt i løpet av den siste istiden som en isbre uberegnelig , og "hovavtrykket" er sannsynligvis avtrykket av en fossil toskall . Denne delen av East Anglia har praktisk talt ingen naturlig forekommende stein (lokal geologi er steinleire med flint lagt på kritt), så selve steinen ville ha vært bemerkelsesverdig. Steinen står nå utenfor døren til Oxfootstone Farm House.

Det sies at en hellig keltisk okse har etterlatt hovtrykket sitt i en stein "som om det var den mykeste voksen" i en legende om Saint Ninian .

Bjørner I Roseville, California , ble et bjørnefotavtrykk skåret inn i en del av Northstar -steinen som var representant for en bjørn som gikk på en føyelig måte. En bear footprint carving ligger i Nordvest -California. En stor utskjæring som representerer klomerkene til en bjørn kan sees i Chaw'se, Indian Grinding Rock State Park, nær Fiddletown, California. St Victor Petroglyphs Provincial Park, Saskatchewan , Canada, inneholderhelleristninger med grizzlybjørnpote .

Mytiske og folkloriske vesener

Feer

På Loch Loran i Kilmichael, Argyll og Bute , er det fem flate steiner som bærer det som kan være naturlige merker forbedret ved lett hakk. De ligger under vann nær innløpet i den nordlige enden av innsjøen og kan best sees i tørt vær. To av merkene kalles "Fairy Footprints", som totalt er 11 "tett sammen, med smale hæler som peker over innsjøen. Venstre fot har muligens kunstig tilsatte tær. Tett bak er to ovaler og flere V -huller som tyder på store hov-avtrykk. De ble ikke lokalisert på et besøk i 1970. På Wangan Island, en av Penghu- gruppen mellom Kina og Taiwan , er det en gruppe eventyrfotspor på toppen av Tiantai-åsen. I de svært avsidesliggende Pony Hills, New Mexico , i nærheten av ørkengrensen til Mexico, er eksempler på sjamansk rockekunst. Området ligger rundt et vårmatet steinbasseng. Bildene viser en rekke åndsformer og også bittesmå utskårne fotavtrykk-stien til Water Baby-ånder som vandrer fra en basseng til en annen.

Djevelen

På den ødelagte Kirk of Lady, i nærheten av Overbister på Sanday, Orkney , er Devil's Fingermarks, innskåret som parallelle spor inn i brystningen på kirken. I North Kingstown er en stor granitthylle kjent som Devil's Foot Rock. Legender som går tilbake til kolonitiden forteller om en innfødt kvinne som ble jaget av djevelen. Noen sier at hun flyktet fra Boston. Det skal sies at forfølgeren hennes har satt sine fotavtrykk på Devil's Foot Rock, deretter på Chimney Hill i South Kingstown, og til slutt på Block Island.

På Dol de Bretagne i Bretagne finnes det antatte klomerket til djevelen på Mont Dol samt fotavtrykkene til St. Michael . I nærheten av Holmfirth i Yorkshire forlot djevelen fotavtrykkene sine som svedmerker på Netherton Edge. En dag sier legenden at djevelen forkledde seg som en druid i et forsøk på å få nåde hos de gamle prestene, men ble oppdaget i planene hans, og så i sinne fløy han ut over åsene og bar en stor stein med seg som han falt fra himmelen og den landet der Hood Hill Stone fortsatt er igjen. Også i sinne hoppet han ned og sto på den store steinen, og etterlot fotavtrykket sitt imponert på steinen. Nettstedet er i Kilburn, Northallerton , i Yorkshire . I Lancashire sies det at djevelen har kastet stein mot Clitheroe Castle og etterlatt fotavtrykk i Deerstones Quarry nær Pendle. På Castle Bentheim i Tyskland er det en merkelig glatt stein som i legenden sies at djevelen har brukt som en pute og etterlot seg et avtrykk av øret hans. I Köln , på en tung stein kalt Teufelsstein, er det påtrykt djevelens hender og klatter. Lugenstein på domkirkeplassen på Halberstadt ble fraktet dit av djevelen for å ødelegge katedralen. Det var for tungt, og han droppet det, og etterlot tilsynelatende et avtrykk av den rødglødende tommelen.

Sir Fergus Barclay, også kjent som De'il of Ardrossan , var en rytter, kjent rundt i landene for sin enorme dyktighet. Hemmeligheten bak hans dyktighet var imidlertid et magisk hodelag, som ble gitt Barclay av djevelen, i bytte for sjelen hans. Imidlertid ble djevelen lurt av Barclay til å gi sjelen tilbake. Opprørt over denne lureriet angrep djevelen slottet i sin raseri og sies å ha etterlatt hovavtrykkene sine på en av steinene.

'Packstone' er en stor whinstone -blokk som finnes på gården med det navnet i nærheten av Muirhead, Shotts . Historien forteller at tryllekunstneren Michael Scot hadde slektninger i området, og han brukte djevelen til å bygge en bro over Firth of Forth i South Queensferry, men han falt sammen med byggherren og djevelen kastet ned pakken han bar og merkene på skuldrene hans gjenstår å se på steinen.

På den østlige veggen til kirken Saint Pancras i det gamle klosteret Saint Augustine utenfor Canterbury, kan man se avtrykket av djevelens klatter da han var rasende over at hans hedenske tempel hadde blitt et kristent sted for tilbedelse. På en mestringsstein på Devil's Bridge ved Kirkby Lonsdale i Cumbria er fingermerkene til djevelen som ble etterlatt da han i sin vrede ble lurt ut av en sjel.

Ved inngangen til München Frauenkirche kirke i Bayern ligger Djevelens fotspor eller Teufelsschritt. Dette merket i en flis ligner et fotavtrykk, som ifølge legenden var der djevelen sto etter at han hadde inngått en avtale med byggherren for å finansiere byggingen av kirken under forutsetning av at den ikke inneholder vinduer. Byggherren klarte å lure djevelen ved å sette søyler slik at vinduene ikke var synlige fra stedet der djevelen sto ved inngangen. Djevelen fant til slutt ut at han var blitt lurt, men han kunne ikke komme inn i en innviet kirke og kunne bare stå i inngangspartiet og stemme foten rasende og etterlate fotavtrykket som forblir synlig i kirkens inngang i dag.

Legenden sier også at djevelen deretter stormet ut og manifesterte sin onde ånd i vinden som rasende raser rundt kirken.

Kjemper

På en naturstein i Cornwall er et fotformet inntrykk i en stein i dalen som fører til klippene og kyststien nær Chapel Porth. Det sies å være fotmerket til Giant Bolster of St Agnes -legenden. Like under formasjonen var det tidligere en hellig brønn dedikert til St Agnes, men den tørket opp på grunn av gruvedriften i området. Fotspor ved North Yell, oppover Hena, på Shetland ble antatt å gå tapt, men ble gjenoppdaget i 1969 av ordnansundersøkelsen. Fotavtrykket, 12 "x 4", er lokalt kjent som "Wartie" og ble brukt til å vaske i dugg eller regnvann, og det å stå i det skulle bli kvitt vorter. I legenden ble den laget av en gigant som plasserte den ene foten her og den andre på Westing of Unst . I Bristol gravde gigantene Vincent og Goram Avon -juvet og satte sine spor. Mosos fotavtrykk i Samoa ble laget da giganten Moso gikk over til Samoa fra Fiji , og det andre fotavtrykket finner du på Viti Levu fra Fiji. Det er et 1 m x 3 m steinhjørne. Ved foten av Doa -fjellet i Vietnam, mot vest, er en stor stein. Det er to menneskelige fotavtrykk på fjellet. Det sies at fotavtrykkene tilhørte en gigant som pleide å hjelpe landsbyboerne med byggingen av husene sine. Ett av fotavtrykkene er skadet. Ved graven til Arthur's Stone i Herefordshire ligger en "koppmerke" -stein som bærer avtrykk fra en gigants (eller kongens) albue, etterlatt etter at han falt død til bakken, drept av kong Arthur.

I Connecticut er det en stein som heter Samson Rock , som ifølge enkelte kilder, bærer preg av Algonquin giganten Odziozo .

Religiøse ledere, patriarker og helgener

Adam

Den Sri Pada fotavtrykk i stein på toppen av Adams Peak , Sri Lanka er knyttet til Adam av kristne og muslimer.

Abraham

Den Maqam Ibrahim ( "Abrahams sted av stående") er en stein holdt i en krystall kuppel ved siden av Ka'bah i Mecca. Avtrykket i det antas av muslimsk tradisjon å ha blitt gjort av Abraham da han løftet steinblokker for å bygge Ka'bah.

Erkeengelen Gabriel

I islamsk tradisjon er grunnsteinen hvor Muhammed steg opp til himmelen, og under denne himmelfarten begynte selve steinen å stige i den sørlige enden, men ble holdt nede av erkeengelen Gabriel, og det er sagt noen merker på den vestlige siden av berget å være fingeravtrykkene til Gabriel.

Buddha

Buddhas fotavtrykk florerer i hele Asia, og stammer fra forskjellige perioder. Den japanske forfatteren Motoji Niwa (丹羽 基 二, Niwa Motoji ) , som brukte mange år på å spore fotavtrykk i mange asiatiske land, anslår at han fant mer enn 3000 slike fotavtrykk, blant dem om lag 300 i Japan og mer enn 1000 i Sri Lanka . De bærer ofte kjennetegn, for eksempel en Dharmachakra i midten av sålen, eller de 32, 108 eller 132 lykkelige tegnene på Buddha, gravert eller malt på sålen.

Buddhistisk legende mener at i løpet av sin levetid fløy Buddha til Sri Lanka og etterlot sitt fotavtrykk på Adams topp for å indikere viktigheten av Sri Lanka som foreviser av hans lære, og også etterlatt fotavtrykk i alle land der hans lære ville bli anerkjent. I Thailand er det viktigste av disse "naturlige" fotavtrykkene som er innebygd i stein, på Phra Phutthabat i Sentral -Thailand . I Kina , under Tang -dynastiet , fikk oppdagelsen av et stort fotavtrykk av Buddha i Chengzhou at keiserinne Wu Zetian innviet et nytt regjeringsnavn det året, 701 e.Kr., da Dazu (Big Foot) -tiden startet.

Det er to former: naturlig, som funnet i stein eller stein, og de som er laget kunstig. Mange av de "naturlige" er selvsagt anerkjent for ikke å være egentlige fotavtrykk av Buddha, men kopier eller representasjoner av dem, som kan betraktes som cetiya ( buddhistiske relikvier ) og også en tidlig anikonisk og symbolsk fremstilling av Buddha.

Jesus

På Chapel of the Ascension i Jerusalem , er det et par fotspor kjent for å være de av Jesus gjort på tidspunktet for hans Ascension til himmelen . Disse er noen ganger vist i middelalderske skildringer av oppstigningen i kunsten .

Kirken Saint Sebastian utenfor murene i Roma huser en stein som ifølge tradisjonen bærer Jesu fotspor da han viste seg for Saint Peter på Appian Way . En kopi av disse fotavtrykkene er bevart, som et ex voto -tilbud , i Domine Quo Vadis kirke , kapellet som markerer det tradisjonelle stedet for Jesu opptreden for Peter.

Henry III av England fikk et stykke hvit marmor som angivelig bar et spor av en av Jesu føtter, som han hadde etterlatt som en suvenir til apostlene etter oppstigningen. Henry ga denne relikvien til Westminster Abbey . Dette kan ganske enkelt ha vært en votiv kopi av fotavtrykket i Himmelfartskapellet.

Maria, Jesu mor

I Wales sies det at Marys knær og bryster er trykt på en stein ved siden av brønnen hennes på Ffynnon Fair, Llanfair , mellom Barmouth og Harlech i Gwynedd . Marks sies å være hennes fotavtrykk og tommelfingeravtrykk er å finne i nærheten. To andre Mary -fotavtrykk er registrert i nærheten ved Llan Maria (St. Mary) nær Llanbedr , og Wenallt Hill ved Llanaber.

På Pochayiv Lavra i det vestlige Ukraina er det et fotavtrykk som tradisjonelt ble etterlatt i steinen av Theotokos (Jomfru Maria) etter hennes mirakuløse utseende for to munker på 1400 -tallet. En kilde med vann som antas å ha mirakuløse krefter renner fra fotavtrykket til i dag.

På Stow of Wedale i de skotske grensene sies det at en stein nær Lady's Well og den gamle kirken St. Mary bærer fotavtrykket til Jomfru Maria.

Muhammed

På Qubbat al-Sanaya (Dome of the Front Teeth) er merket av Muhammeds tann å finne på en stein i en vegg. Muhammed ble angrepet og mistet en tann under hendelsen. Det skal ha blitt merket et merke på en steinmur da tannen falt. Muhammeds fotspor er (etter islamsk tradisjon) finnes i mange steder, for eksempel på Klippemoskeen i Jerusalem , i Damaskus , og i moskeer i Vest-Bengal , Bangladesh og Gudjarat. Det sies at hovtrykket av Muhammeds steed al-Burāq , som han ble drevet til himmelen på, kan sees preget i grunnsteinen .

Rama

Fotavtrykket i berget på Hampi tilskrives Rama .

Shiva

Den Sri Pada fotavtrykk i stein på toppen av Adams Peak , Sri Lanka skyldes at av Shiva av hinduer (og Buddha av buddhister).

Menneskelige petrosomatoglyffer

Fotavtrykk

De Romerne var vant til å skjære par fotavtrykk på en stein med inskripsjonen pro itu et reditu , "for reise og return". De brukte dem som beskyttelsesritualer ved avreise til en reise og til takk for en trygg retur, når den reisende plasserte føttene i fotavtrykkene for å markere begynnelsen eller slutten på foretaket. Den samme historien er fortalt om kong Maelgwn av Gwynedd i Nord -Wales , som plasserte føttene i utskårne fotavtrykk for å sikre hans sikre retur fra en pilegrimsreise til Roma.

I Nord -Europa var fjellspor nært knyttet til Kingship eller Chieftainship. Saxo Grammaticus bemerker at "De eldgamle, da de kom for å velge en konge, sto på steiner plantet i bakken for å utrope sine stemmer, og markerte fra steinenes standhaftighet at gjerningen ville vare."

Å stå på en spesiell stein er en kobling mellom kongen og landet som hans folk tjente maten sin på. Koblinger med kong Arthur og "Sverdet i steinen" kan være relevante i denne kontekst av kongerskap, en rett til makt over sine undersåtter og forbindelser med naturen. En lignende idé ser ut til å være assosiert med Moot-bakken , eller Boot Hill, på Scone , for sistnevnte navn kommer fra en gammel tradisjon der utsendinger sverget troskap til kongen ved å bære jorden i sine egne land i fotbindingen eller støvlene .

De øverste lagene til presteskapet i den keltiske kirke ble trukket fra adelen; ja, til og med noen konger trakk seg tilbake for å bli munker og til slutt til og med helgener, som i tilfellet med kong Konstantin av Cornwall , som trakk seg tilbake til Govan på Clyde i Skottland. Dette betydde at foreningen av steinfotavtrykk også ble gjort med de hellige, biskopene og andre.

Poeten Spenser uttaler at skikken blant irene var å plassere mannen som skal være høvding på en stein, alltid forbeholdt det formålet alene og som ligger på en høyde. Noen av disse hadde et fotavtrykk kuttet i dem som var størrelsen og formen på kandidaten. Eden ble tatt med foten i fotavtrykket, den enkelte sverget at han som høvding ville bevare alle de gamle skikkene og respektere lovene om kongelig arv.

En Locus terribilis er et hellig sted som bare en guddommelig eller hellig person kunne komme inn i. Petrosomatoglyph -fotavtrykk for kongens ordinasjon ville være et eksempel, for det ble antatt at bare den rettmessige kongen var i stand til å bruke dem til det formålet de var ment. Fotavtrykk kan også ha å gjøre med kulten til forfedrene, hvis ånder bor i steinen, slik at en nylig investert konge ville ha mottatt sine forgjengeres flaks eller mana gjennom kontakt med den.

Det er funnet fotavtrykk i Sverige, Danmark, Italia, Sri Lanka (Adams fot) og Uganda .

Fotavtrykk i Skottland

I Ayr, på den sørlige bredden av elven Ayr er ' Wallace's Heel ', en naturlig sandsteinsplate som strømmer ut en liten kilde. Sir William Wallace sies å ha etterlatt seg avtrykket mens han skyndte seg å unnslippe engelske soldater som forfulgte ham. Senere kom han tilbake til våren og gravde ut et større hull for å få ferskvann til ham og soldatene hans. Blant kopp- og ringmerker på en kampestein ved Carnasserie, tre kilometer fra Kilmartin i Argyll, er det hugget et par føtter. Ved St. Mary's Church i Burwick, South Ronaldsay , Orkney , er Ladykirk -steinen som St. Magnus sies å ha seilt over Pentland Firth . Den har to klare fotavtrykk kuttet inn i den. Et par fotavtrykk er skåret i en steinhelle i en gangvei ved Broch of Clickhimin (eller Clickemin), Lerwick , på Shetland . Dette området ble okkupert fra ca 1000 f.Kr. til AD 500. To fotavtrykk finnes på Dunadd (Dun Monaidh), gamle hovedstaden i gælisk rike Dalriada . Den ferdige vender mot nord og ledsages av et bilde av en villsvin, steinbasseng som muligens er kuttet for seremonielle ablusjoner og en ogham- inskripsjon. Dette fotavtrykket sies å være Oisin eller Fergus Mor Mac Erca, den første kongen i Dalriada, som døde i 501 e.Kr. Det sies at St. Columba har installert Aidan som konge på denne steinen. Det best bevarte fotavtrykket er 27 cm langt, nesten 11 cm bredt, 9 cm over hælen og 2,5 cm dypt; så stor at den passer til en fot kledd i sko eller støvel. Et annet, ufullstendig fotavtrykk er en lett hakket kontur av en skutt høyre fot, 24 cm lang og 10 cm i maksimal bredde. Den har en uttalt konisk til hælen; ytterligere interne hakkemerker tyder på at det skulle ha blitt hulet ut. Det er på samme linje som det andre fotavtrykket.

Et grus nær kapellet Keil og St. Columba's Well, mellom Dunaverty Bay og Carskey i Kintyre , har to fotavtrykk skåret på et sted hvor St. Columba er kjent for å ha satt sin fot først i Dalriada, Skottland. Den ene er nylig, og den andre er virkelig gammel. Kongeskapsritualer kan ha vært knyttet til denne petrosomatoglyfen. St. Columbas fotavtrykk er å finne på Southend i Argyll. To eksempler finnes i Angus. Grottene nedenfor Keil Point på Isle of Arran inneholder en plate som kan ha vært et gammelt alter. Den har utskrifter av to høyre føtter på den, sies å være fra Saint Columba. The Giant Fingal of Arran sies å ha fått en sønn født i King's Cave som etterlot et 0,61 m langt fotavtrykk på hulens side. På Islay var det en innvielsesstein av Finlaggan . Det var syv fot kvadrat og hadde fotavtrykk kuttet inn i det. Da en sjef for klanen Donald ble innsatt som kongen av øyene, sto han barbeint på avtrykkene på steinen, og med farens stein i hånden ble han salvet til konge av biskopen i Argyll og syv prester. Under seremonien resiterte en taler en liste over sine forfedre, og han ble utropt til "Macdonald, høyprins av frøet til Conn". Blokken ble bevisst ødelagt på begynnelsen av det syttende århundre. På Spittal, nær Drymen , er et fotavtrykk som kan skyldes naturlig forvitring. Det ligger i den vestlige enden av en lang ås med naturlig fjell. Et steinbrudd for to møllesteiner er i nærheten. På Craigmaddie Muir, Baldernock , East Dunbartonshire ligger Auld Wives Lifts. Dette er en komplisert samling av utskjæringer på en steinplattform. På berget er slangelignende former, kors, kopper og et inntrykk av høyre fot til en voksen. På Dunino Den (56,28 ° N 02,76 ° W NO5311), nær St. Andrews i Fife , er et fotavtrykk og et basseng skåret i overflaten av en sandstein. Et keltisk kors har blitt skåret i nærheten, muligens som et forsøk på å kristne stedet.

Fotavtrykk i Irland

I nærheten av St. Olann's Well ved Coolineagh, nær Coachford , County Cork , er fotavtrykkene til St. Olann på en steinblokk. I hagen til Belmont, på Greencastle Road, omtrent en kilometer fra Derry, var det i 1837 en blokk kalt St. Columba's Stone med to fotavtrykk på den. Det kan ha vært innvielsessteinen til Kings of Aileach, brakt hit av den lokale sjefen for Derry. På Clare Hills i Irland, på Gort to Feakle -veien i bylandet Drumandoora, er det graverte omrisset eller inntrykket av en fot kledd av en sandal. På Hill of Lech, eller, tidligere, Mullach Leaght, "Hill of the Stone", tre miles (5 km) sørvest for Monaghan i Irland, var innvielsessteinen til Mac Mahons. Den ble brukt i 1595 og ødelagt av en gårdeier i 1809. I Clonmacnoise , County Offaly , Irland, nær Chapel of Clonfinlough. det er flere steinblokker, hvorav den ene kalles feens eller hestemannens stein. Den har mange koppformede huler, kors, dolk og et par menneskelige føtter. På Templemore i County Londonderry er en plate som heter St. Columbkille's Stone. Den har avtrykk på to fot, hver 254 mm lange. Tradisjonelt var det innvielsessteinen til de gamle irske høvdingene. Saint Columba's Stone nær Derry har to fordypninger som merker av føtter. Den O'Doherty 's sies å ha stått på denne steinen med bare føtter på sine inaugurations. På Slievenamon (The Mountain of the Women), i South Tipperary i Irland, er berget som bærer fotsporene til Goll-"den enøyde"-som tok et gigantisk sprang over dalen for å følge med på jakten på Fianna . West Pier i Howth Harbour, Dublin, viser et eksemplar av fotavtrykk fra kong George IVs besøk i 1821.

Fotavtrykk i England og Wales

• "King Arthurs fotavtrykk" er en hul i fjellet på det høyeste punktet på Tintagel Islands sørside. Det er ikke helt naturlig, etter å ha blitt formet av menneskehender på et tidspunkt. Det kan ha blitt brukt til innvielse av konger eller høvdinger, ettersom stedet er kjent for å ha en lang historie som strekker seg tilbake til den mørke middelalderen.
• På Poole Farm i Somerset ble det funnet et cistdeksel med fotavtrykk og cupmarks. Den dekorerte cistplaten vises i Bristol Museum. Opprinnelig var den på plass på sørsiden av Pool Farm Cist, som var inneholdt i en rund barrow. Utgraving avslørte de kremerte restene av et barn og en voksen. Disse utskjæringene har imidlertid likheter med Calderstones i Liverpool og andre i Skandinavia. De fotavtrykte Calderstones i Liverpool kan ha kommet fra en Lancashire passasjegrav. Sharkey ser en kobling av kunstnerisk innflytelse mellom disse og de på Petit-Mont i Bretagne.
• På en stein som tidligere var synlig i den østlige enden av Holyhead kirke i Anglesey , Wales, var fotavtrykket til St. Cybi .

Fotspor på Isle of Man

Sverdesteinen som ble funnet på Castleward jordarbeid ble sannsynligvis brukt ved innsettelsesseremonier.

Fotspor i Bretagne

En passasjegrav ved Petit-Mont Arzon i Bretagne inneholder en stein med et par føtter, tærne peker oppover. Sharkey ser på disse utskjæringene som kommer fra den samme kunstneriske tradisjonen som på Calderstones. På Dol de Bretagne i Bretagne finnes fotavtrykkene til St. Michael på Mont Dol, så vel som et klo -merke av djevelen. På Petit-Mont passasjegrav nær Arzon i Bretagne finner du lettelsen på to vendte føtter.

Fotavtrykk i Tyskland

• På Totenberg nær Minden i Geismarwald erklærte en sjef i trettiårskrigen før en kamp at han hadde like stor sjanse til å vinne som han hadde for at steinen skulle bli myk. Det gjorde det, og fot- og håndavtrykkene hans er fortsatt der for å bli sett av alle.
• På Rosenstein slott på Heuberg i Remo -dalen er en stein med en vakker menneskelig fot, og på fjellet overfor, Scheulberg, er et lignende avtrykk. Ruinene av Rosenstein slott, som i dag er kjent for sine grotter, ligger over Heubach, mens Scheulberg ligger nær Beuran i sørøst; de er omtrent 3 km fra hverandre.
• Et ridderhælstrykk kan angivelig sees i sandsteinen på terrassen på Heidelberg slott .

Fotavtrykk i Italia

• De helleristninger av overføringene er svært vanlig i den Val Camonica berg art (over 200 i den ene Rock 6 i Foppe di Nadro område).
• I 2003 ble en rekke fotavtrykk, nå kjent som Ciampate del Diavolo , oppdaget på bakken av Roccamonfina , en sovende vulkan omtrent 56 kilometer fra Napoli. Sporene ble igjen for mer enn 325 000 år siden, under et utbrudd. De ble bevart i asken. Lokalbefolkningen kalte trykkene "djevelens stier".

Fotavtrykk i Frankrike

Den helleristninger av overføringene er svært vanlig i Frankrike. Noen av dem er

• "Le Pas De Saint Gouéno" eller fotavtrykk av Saint Gouéno i Saint-Gouéno (Côtes d'Armor)
• "Le Pas de Saint Malo" eller fotavtrykk av Saint (Machutus) som faktisk er fotavtrykket til hesten hans i Saint-Malo-de-Guersac (Loire-Atlantique)
• "Pas-de-Saint-Martin" eller fotavtrykk av Saint Martin i Saint-Épain (Indre-et-Loire), men også på Bouze-lès-Beaune (Côte d'Or) ...

Fotavtrykk i Afrika

De Laetoli fotavtrykk er hominid spor etterlatt i daværende myk vulkansk aske nesten 3,7 millioner år siden. Trykkene ble oppdaget av Mary Leakey og andre i 1978.

Fotavtrykk i andre deler av verden

Et sett med Jesu fotavtrykk, ifølge legenden, er bevart ved Domine Quo Vadis -kirken utenfor Roma. I buddhistisk symbolikk , en Buddhapada ( fotavtrykk av Buddha ) med dharmachakra og Triratna symboler fra det 1. århundre er å finne på Gandhara , Nord-Pakistan.

Sveriges rike flora av helleristninger inkluderer mange hundre fotavtrykk, singler og i par.

På Sri Pada , eller Adams topp, et fjell på Sri Lanka , er et fotavtrykkmerke som buddhister sier er venstre fot av Buddha, det høyre fotavtrykket er i en by omtrent 150 kilometer unna, eller på Phra Sat i Thailand . Tamilske hinduer anser det som fotavtrykket til Shiva . Noen muslimer og kristne tilskriver det Adam , hvor Adam den "første stamfaren" sies å ha satt foten da han ble forvist fra Edens hage . Noen ganger tilskriver kristne det til Saint Thomas , "Indias apostel". Buddhas fotavtrykk finnes også i Afghanistan , Bhutan , Kambodsja , Kina , India , Japan , Korea , Laos , Malaysia , Maldivene , Pakistan, Singapore og Burma . St. Victor's Petroglyphs i Provincial Park , Saskatchewan , Canada , har menneskelige fotavtrykk.

Et menneskelignende fotavtrykk i vulkansk aske ble oppdaget i 1970 under byggingen av Demirköprü-demningen i Tyrkia. Asken ble datert for å ha blitt deponert for rundt 250 000 år siden.

Kneutskrifter

En tradisjon for inntrykk av kroppsdeler ved hellige brønner, elver og under fosser kommer fra det faktum at keltiske munker eller kulder ofte ba på slike steder, og fortsatte æren til druidene for hellig vann. Folketro tilskriver helbredende krefter til vann som er hentet fra disse hellige inntrykkene, og dette vannet ble brukt til å kurere sykdom, sår og sår, samt forebygge eller kurere sykdom hos dyr som storfe.

På Llangynnlo i Wales er Olgliniau Cynllo, kneutskrifter av kong Cynllo ved bønn. På Troedraur i Dyfed , Sør-Wales, er kne-merkene til St. Gwyndaf Hen imponert på en flat stein i sengen ved elven Ceri. Dette er 'grytehull' eller steinhuggede bassenger laget av slipingseffekten av stein i elvstrømmene til skeptikerne. St Cynwyl i elven ved Caio i Wales. St. Beuno på Llanaelhaiarn i Wales. Ved graven til Arthur's Stone i Hereford & Worcester ligger en koppstein som bærer avtrykk av kong Arthurs knær igjen etter at han ba til Gud i takk for seieren over en gigant (eller konge) som han hadde drept og hvis grav dette er. På Llanllyfni i Wales er kneutskrifter fra St. Gredfyw.

John O'Donovan, i sitt Ordnance Survey Letters fra 1840, forteller historien om Saint Moling som krysset en liten ås i Wexford -distriktet, da en ond ånd irriterte ham. Han knelte på en stein for å forbanne ånden, og etterlot inntrykket av knærne på steinen. Selv om det ikke er noen redegjørelse for steinen i dag, sies det at hendelsen ga navnet til bylandet Cloch na Mallacht, dvs. "forbannelsens steiner", og koblet episoden til Bullaun -steiner som ofte inneholder forbannende steiner.

I nærheten av St Fillans Kirk i Renfrewshire er det registrert en stor flat stein kalt 'Kneelins Stane' som hadde tre fordypninger, to laget av pilgrims knær og den tredje laget av staber.

Hender og armer

Et diminutivt par hender er skåret på en steinblokk ved siden av Crinan -kanalen i Argyll. St. Victor's Petroglyphs Provincial Park, i Saskatchewan, Canada, har håndtrykk. Fra Waldenbuch i Tyskland er en firesidig steinstolpe med rulleutskjæring og en venstre arm og hånd. På Oberhasli på veien til Gadmen nær Meiringen i Sveits ligger Sterbensstein, en stein med inntrykk av en hånd og flere fingre igjen av en døende etter at han hadde blitt angrepet. Nær Minden i Geismarwald på Totenberg i Tyskland, en hærleder som før et slag i tretti års krig erklærte at han hadde like stor sjanse til å vinne som han hadde for at steinen skulle bli myk. Det gjorde det, og fot- og håndavtrykkene hans er fortsatt der for å bli sett av alle.

En utskåret venstre hånd finnes på veggen i den dekorerte hallen i Hypogeum i Hal-Saflieni på Malta . Den måler 8¼ "med 4". Ved graven til Arthur's Stone i Hereford og Worcester ligger en "koppmerke" -stein som bærer avtrykk av en kongs eller gigants albue, etterlatt etter at han falt død til bakken, drept av kong Arthur. Petroglyph National Monument har anslagsvis 20 000 utskårne bilder, inkludert mange hender. Disse bildene er uatskillelige fra kulturlandskapet, åndene til menneskene som skapte og som setter pris på dem. På Barnakill nær Dunardy i Argyll er en stein med to håndtrykk. Hendene ser ut til å ha et deksel; den ene kan være baksiden av hånden med interessante design, den andre er håndflaten med noen svake merker.

På Llanllyfni i Wales er tommeltrykket av St. Gredfyw. Nær Strathpeffer i Skottland er finger- og tommelfingeravtrykket av en dvergkollega av Finn Mac Cuill på en gammel portstolpe nær Pictish Eagle Stone .

I Argyll og Bute har Kilneuair kirk inne, øst for skibsdøren, en sandsteinblokk med et nå nesten usynlig fem-tået trykk med spiker på tre av tærne og som omtales som 'djevelens hånd'. Historien forteller at en lokal skredder ikke trodde på djevelen og gamle Nick dukket opp som et skjelett som bare savnet mannen og klødde veggen med beinhånden.

Øyne

Ved St. Mary's Church i Newchurch-in-Pendle er et øye skåret ut av tårnet, som sies å være Guds altseende øye. Lokal tradisjon sier at den opprinnelig ble plassert der for å beskytte tilbederne fra heksene som en gang plaget distriktet. I Almería , Spania, er en utskåret kalksteinsøyle med øyne eller oculos / oculi -motivet. Øynene har øyenbryn og/eller aksentuerende buer. En "øyengudinne" kan ha eksistert som vist av mange andre eksempler på utskårne oculi. Folkton "trommer" er laget av kritt og er forseggjort utskåret, med tydelige oculi eller øyne. Petrospheres eller utskårne steinballer fra Skottland, spesielt Aberdeen -området, har ofte konsentriske utskårne linjer, hvorav noen ser ut til å være stiliserte oculi. Hakkede utskjæringer av "øyenbryn" finnes på en overligger inne i Holm i Papa Westray sørlige kammerrolle, Orkney. De ligner de "uglende" øynene og øyenbrynene skåret på Folkton Drums. Matfartøyets folk på Tregulland-grøften nær Bodmin-myren i Cornwall hadde plassert skiferheller rundt de sentrale begravelsene med sirkulære hakkede hull som lignet oculi, og antagelig hadde en beskyttende funksjon for personen som ble begravet inne.

Hoder

Sikhara -toppen av Bayon ved Angkor Wat -komplekset er skåret i bildet av hinduistiske - buddhistiske khmer -konger .

Kelterne er kjent for sin kult av det "avskårne hodet", som det finnes mange eksempler på som tredimensjonale utskjæringer eller skulpturer. Petrosomatoglyfer er mye sjeldnere. Pump Sant Stone nær Carmarthen i Wales har avtrykk i hodene til de fem hellige, kalt Ceitho, Celynnin, Gwyn, Gwyno og Gwynoro. Steinen er laget av Diorite , en veldig hard stein hentet fra et annet distrikt. Den står på en haug mot Ogofau Lodge of Dolaucothi House, nær den romerske Gold Mines. Den har fordypninger på alle fire ansiktene som er karakteristiske for slitasjen fra knusing av kvarts.

Serpent Stone fra en romersk kirkegård i Maryport i Cumbria har et keltisk avskåret hode iført en torc skåret på toppen av en fallformet søyle. På baksiden er en utskjæring av en slange. På Tarren Deusant er Llantrisant i Mid-Glamorgan et hedensk sted med to hoder som opprinnelig var hugget, som viser snittede øyenbryn og spaltmunn som er karakteristiske for noen keltiske kulthoder. Seks andre hoder har blitt hugget siden 1696, da de først ble spilt inn. Husjatyn gudstøtte fra elven Zbrucz i Galicia , Polen, har flere hoder skåret på sine fire sider, sammen med bilder av hester, mennesker og våpen. En spiss stein fra Rottenburg am Neckar , på Stammheim i Stuttgart , har et rudimentært menneskelig ansikt hugget på den. Fra Entremont er Bouches-du-Rhône i Frankrike en firesidig steinstolpe med mange graverte steinhoder. Søylen kom fra den keltiske helligdommen som ble ødelagt av romerne i 124 f.Kr. På Alderly Edge, Cheshire , England, er ansiktet til Merlin hugget inn i det innfødte steinflaten til en klippe.

To utskårne steinhoder ligger ved Chapelhall House, Innellan , Argyll. Den ene ligner et keltisk steinhode og kan faktisk være det ene. Det er mer sannsynlig at den andre har vært en korbel i det tidlige middelalderkapellet som lå i nærheten. St. Aid, eller Áed mac Bricc , var biskop av Killare på 600 -tallet. Ved fødselen av Saint Aid hadde hodet truffet en stein og etterlatt et hull som samlet regnvann som herdet alle plager, og dermed knyttet det til den irske tradisjonen med Bullaun -steiner . På den viktorianske viadukten i Pass of Killiecrankie er et veldefinert ansikt hugget inn i en askeblokk.

Saint Aid eller Áed mac Bricc var biskop av Killare på 600-tallet. På Saint Aid fødsel hodet hadde truffet en stein, og etterlater et petrosomatoglyff typen hull der innsamlede regnvann som kurerte alle plager, identifisere det også med den irske tradisjonen med Bullaun steiner og mulige koblinger til skålgroper steiner.

Kvinneformen og reproduktive strukturer

Det er blitt uttalt at mange av tegnene eller symbolene som følger med labyrint eller geometriske mønstre fra steder som Newgrange i Irland, kan identifiseres eller tolkes som mennesker, livmor (linsesymbol), kjønnshygge (sugetablet), egglederhorn (vær horn), hunnformen (timeglassymbol), bryster ( w- eller omega-symbol), etc. Vesica piscis- formen som finnes på lokket av Chalice Well på Glastonbury inkluderer et mandel- eller pastillformet sentralt område som er sett på som en mulig representasjon av de kvinnelige kjønnsorganene. Meehan angir imidlertid ikke klart sine kilder til disse tolkningene.

I gallerigraven til Kerguntuil på Tregastel i Bretagne er ni brystpar over graverte halskjeder.

Barclodiad y Gawres er en passasjegrav på Anglesey med sine indre overflater dekorert med pastiller, chevrons, bølgete linjer og spiraler. Hele graven er blitt sammenlignet med en livmor, den til morens gudinne . Disse symbolene brukes også ofte i passasjegraver som finnes i Irland og Bretagne . Noen ganger blir trekantede steiner sett på som representasjoner av de kvinnelige kjønnsorganene eller kroppens generelle form. Ved Boscawen un stein sirkel i Cornwall, en skjev sentral stående stein og en stor hvit kvarts kan steinblokk representere de mannlige og kvinnelige elementer i naturen. På Carn Euny jernalderlandsby i Cornwall er en fogou som kan representere livmoren til den store jordmoren .

På Avebury og West Kennet Avenue i Wiltshire ble den høye søylen og steinene med "bred diamantform" vekselvis brukt i steinsirklene, muligens symbolisert hanner og hunner på dette berømte hedenske ritualstedet. Stoney Littleton Long Barrow nær Bath har blitt sammenlignet med en "livmoder-grav" for den store gudinnen som ventet på at solen skulle komme tilbake.

Tolmen -steiner, som eksempelet ved elven North Teign på Dartmoor , England, sies å ha navnet sitt fra Cornish tol ("hull") og maen ("stein") og ble antatt å ha blitt brukt av Druids til rensing og at den skyldige ble senket ned i vannet for lustrasjon, et rensingsritual eller rensingsritual. Den hull i steinen representerte den kvinnelige fødselskanalen i Druid eller hedenske tankene, og ved å passere gjennom det, var en person som symboliserer loven av gjenfødelse og dermed gjenvinne uskyld eller blir renset for post- fødsel sykdom, etc.

Mannlige reproduktive strukturer

Shivalinga er skåret i mange hinduistiske templer over det indiske subkontinentet og Sørøst-Asia , inkludert i Angkor Wat , steinsnittede templer i India som Aihole , Ajanta Caves , Amarnath Temple , Badami huletempler , Ellora Caves , Gavi Gangadhareshwara Temple , Hampi , Hulimavu Shiva huletempel , Mahabalipuram , Masroor Rock Cut Temple , Udaygiri Caves , Vaishno Devi , etc.

Det er blitt referert til det åpenbart falliske utseendet på stående steiner. Det antydes at de kan tjene som stiliserte representasjoner av fallusen, hvis formål er å magisk forbedre fruktbarheten til mennesker, dyr og avlinger. En rekke praksiser som skal gi fruktbarhet for ufruktbare kvinner, er knyttet til stående steiner i hele Europa. På Avebury og West Kennet Avenue i Wiltshire ble den høye søylen og de brede diamantformede steinene brukt vekselvis i steinsirklene, muligens symbolisert hanner og kvinner på disse berømte hedenske ritualstedene. Ved Boscawen un stein sirkel i Cornwall, en skjev sentral stående stein og en stor hvit kvarts kan steinblokk representere de mannlige og kvinnelige elementer i naturen. Den Maypole blir ofte betraktet som et fallossymbol, som sammenfaller med dyrkingen av germanske falliske figurer som den om Frøy .

Falliske fruktbarhetssymboler ble skåret for lykke, og de var også en kraftig antagonist mot det onde øyet. Romerne skåret dem jevnlig på militære bygninger, og Hadrians mur har flere ved Chesters og Housesteads fort. En på Barcombe Hill viser en rå fallus og testikler med beina på en kylling. I Portugal er phalli representert sammen med cup-merker, zig-zags, straggly-lines, etc., på de nitti steinene på den 4000 år gamle Cromeleque dos Almendres nær Évora . På Valhaugen i Norge er en realistisk fremstilling av en fallus funnet og restaurert.

Flere kroppsdeler

På Portpatrick på øya St. Kilda er det inntrykk av et par knær og en høyre hånd, sies å være St. Patrick i bønnestillingen. I Cornwall knelte St. Newlyna på en stein og etterlot inntrykk av albuer og knær i bønnestillingen. På Llanllyfni finnes steiner med kne-avtrykk, tommel og seng av St. Gredfyw. Medicine Rock i USA lå på en høyde femten kilometer vest for Gettysburg , nær munningen av Cheyenne Creek. Indianere anså det for å være en hellig stein og besøkte den regelmessig. Fem fotavtrykk, håndavtrykk og dyreprint var opprinnelig synlig, laget av store ånd av indianere .

Nylige og moderne petrosomatoglyfer

Ligger i Smithills Hall , nær Bolton i Lancashire , er det imponerte fotavtrykket nederst på et sett med trapper til George Marsh , en protestantisk martyr. I 1555 ble Marsh forhørt i Smithills Hall og deretter ført til Boughton i Cheshire og brent på bålet av hensyn til sin tro. Det sies at fotavtrykket er en guddommelig påminnelse om denne urettferdige forfølgelsen og drapet.

Ofte gjøres inntrykk av hender i betong for å minnes de berømte som på Graumans kinesiske teater i Hollywood (USA) på fortauplater eller i våt betong. Å gjøre fotspor i stein av familiemedlemmer er en del av New Age -troen.

I Sarajevo er det et bevaret torg med gang- eller fortauasfalt med to skoprint som antas å være Gavrilo Princip , laget mens han ventet på ankomsten av den østerrikske erkehertug Ferdinand i juni 1914. Erkehertugens attentat utløste starten på den store krigen .

Se også

• Buddhapada
• Bullaun
• Utskårne  steinballer - Petrospheres fra sen -neolitisk Skottland
• Kopp og ringmerke  - Form av forhistorisk kunst
• Flagg  - stoffstykke med et særegent design og farger
• Folklore  - Ekspressiv kultur delt av bestemte grupper
• Megalith  - Stor stein som ble brukt til å bygge en struktur eller monument
• Menhir  - Stor stående stein
• Moot hill  - tradisjonelt samlingssted i middelalderens Storbritannia
• Bergkunst  -menneskeskapte markeringer på naturstein
• Bergskåret basseng  -Sylindriske fordypninger skåret i bekker eller elveleier
• Hellige
• Stone ball  -Sfærisk menneskeskapt artefakt sammensatt av stein
• Spor fossil  - Geologisk oversikt over biologisk aktivitet

Referanser

Eksterne linker