Tomgangen (1758–60) - The Idler (1758–60)

The Idler var en serie av 103 essays, alle unntatt tolv av dem ved Samuel Johnson , publisert i London ukentlig på Universal Chronicle mellom 1758 og 1760. Det er sannsynlig at Chronicle ble publisert for det formål inkludert The Idler , siden det hadde bare produsert ett nummer før serien begynte, og opphørte publiseringen da den var ferdig. Forfatterne foruten Johnson var Thomas Warton , Bennet Langton og Joshua Reynolds .

Johnsons biograf, James Boswell , husket at Johnson skrev noen av essayene i The Idler "like raskt som et vanlig brev". Han sa at Johnson en gang mens han besøkte Oxford , skrev et essay som skulle publiseres neste dag i løpet av en halvtime før det siste innlegget ble samlet inn.

Essayene var så populære at andre publikasjoner begynte å trykke dem på nytt uten tillatelse, og fikk Johnson til å legge inn et varsel i Chronicle som truet med å gjøre det samme med konkurrentenes materiale og gi overskuddet til Londons prostituerte.

Da The Idler dukket opp i bokform, ble en av Johnsons essays, The Vulture , utelatt, tilsynelatende fordi dens antikrigssatire føltes å være opprivende. Johnson erstattet det med et essay om fengsel av skyldnere.

Essayene

Alle essayene ble publisert under strekningen "Idler". De fikk ikke titler før de ble utgitt i bokform. I bokens innledning spesifiserte Johnson at tolv av essayene ikke var hans. Forfatterne av syv av essayene ble oppkalt i Boswells biografi; Forfatterskapet til de andre fem er fortsatt uklart.

No 1. The Idler's character (Johnson)

Publisert: lørdag 15. april 1758

Johnson forklarer hvordan han valgte pennenavnet. "Hver mann er", sier han, "eller håper å være en tomgang." Han lover sine lesere "obloquy and satire": "Idler er naturlig sensur; de som ikke prøver noe selv, mener alt lett kan utføres og anser de mislykkede alltid som kriminelle." Han sier imidlertid at dette ikke medfører noen forpliktelse, og at skuffede lesere bare har seg selv å skylde.

"Hver levevis har sine conveniencies. The Idler, som habituates seg til å være fornøyd med det han kan lettest få tak i, ikke bare unnslipper arbeid som ofte er resultatløst, men noen ganger lykkes bedre enn de som forakter alt som er innenfor deres rekkevidde, og tenk at alle ting er mer verdifulle, ettersom det er vanskeligere å bli ervervet. "

Nei 2. Invitasjon til korrespondenter (Johnson)

Publisert: lørdag 22. april 1758

Johnson klager over at selv om han "nå har vært forfatter nesten en uke", har han ikke mottatt et eneste lovprisningsbrev, og han har heller ikke hatt noen bidrag til serien. Han ber "de som allerede har viet seg til litteratur, eller uten noen bestemt intensjon, vandre i det store hele gjennom livets vidde" til å sende essays til publisering under Idler-linjen.

"Den som er kjent for å bidra til et periodisk arbeid, trenger ingen annen forsiktighet enn å ikke fortelle hvilke spesielle brikker som er hans egne; slik hemmelighold er virkelig veldig vanskelig; men hvis den kan opprettholdes, er det knapt å forestille seg hvor liten en utgift han kan vokse betydelig. "

Nei 3. Idlers grunn til å skrive (Johnson)

Publisert: Lørdag 29. april 1758

Johnson vurderer muligheten for at essayister en dag kan gå tom for morsomme temaer. Han forklarer at han skriver for å bringe lettelse til sine ledige medarbeidere og andre "som våkner om morgenen, ledige av tanker, med tanker gapende for den intellektuelle maten, som en slags essayist har vært vant til å levere."

"Det gjøres mye ondskap i verden med svært liten interesse eller design. Den som antar karakteren til en kritiker, og rettferdiggjør sitt krav ved evig sensur, forestiller seg at han ikke skader andre enn forfatteren, og ham anser han som et pestilent dyr. , som alle andre vesen har rett å forfølge, lite gjør han tenker på hvor mange harmløse menn han innebærer i sin egen skyld, ved å lære dem å være skadelig uten ondskap, og å gjenta innvendinger som de ikke forstår, eller hvor mange ærlige sinn han fraråder glede, ved å spenne en kunstig kløkt, og gjøre dem for kloke til å slutte seg til sine egne opplevelser. Den som blir lært av en kritiker å mislike det som gledet ham i hans naturlige tilstand, har samme grunn til å klage på instruktøren sin , som den galne å spore til legen sin, som, da han trodde seg selv være mester i Peru, gjorde ham til fattigdom. "

Nei 4. Veldedighetsorganisasjoner og sykehus (Johnson)

Publisert: lørdag 6. mai 1758

Johnson sier at veldedighet er "kun kjent for de som nyter, åpenbart, umiddelbart eller ved overføring." Han hevder at det var uhørt i det gamle Roma , og at islam og zoroastrianisme importerte ideen fra jødedommen eller kristendommen. Han bemerker at sykehus i Storbritannia utelukkende opprettholdes av veldedige donasjoner, og ber dem om å slutte å feide med hverandre for ikke å motvirke slike donasjoner.

"Medfølelse er av noen begrunnere, som navnet på filosofer for lett har blitt tildelt, oppklart til en hengivenhet bare egoistisk, en ufrivillig oppfatning av smerte ved det ufrivillige synet av et vesen som oss selv som svekker i elendighet. Men denne følelsen, om noen gang det føles i det hele tatt fra det brutale instinktet av uinstruert natur, vil bare gi effekter øde og forbigående; det vil aldri slå seg ned i et handlingsprinsipp eller utvide lettelse til usynlige ulykker i generasjoner som ennå ikke er. "

Nei 5. Forslag om en kvinnelig hær (Johnson)

Publisert: Lørdag 13. mai 1758

Etter hvert som flere soldater blir utplassert i syvårskrigen , påvirker Johnson medlidenhet med konene og kjærestene som er etterlatt i England, og foreslår at det blir dannet en hær av kvinner slik at de kan følge sine nærmeste. Han sier at siden oppfinnelsen av moderne våpen, "kan han ikke finne at en moderne soldat har noen plikter, bortsett fra lydighet, som en dame ikke kan utføre. Hvis håret har mistet pulveret, har en dame en puff; hvis en frakk bli oppdaget, en dame har en børste. "

"Av disse damene, håper jeg, noen har hunde og noen aper, men de er utilfredsstillende følgesvenner. Mange nyttige kontorer utføres av menn av skarlagenrød, som verken hund eller ape har tilstrekkelige evner til. En papegøye, faktisk er like fin som en oberst, og hvis han har vært mye vant til godt selskap, er han ikke helt uten samtale, men papegøye er tross alt en fattig liten skapning og har verken sverd eller skulderknute, kan heller ikke danse og heller ikke spille på kort. "

No 6. Lady's performance on horseback (Johnson)

Publisert: Lørdag 20. mai 1758

Johnson kommenterer den offentlige adulation gitt en kvinne som syklet en hest tusen miles på mindre enn tusen timer. Med tungen i kinnet foreslår han at en statue skal reises til henne for ettertiden, og spekulerer i ordlyden i inskripsjonen.

"La det derfor være nøye nevnt, at hun ved denne forestillingen vant sin innsats ; og for at dette ikke, ved noen endring av oppførsel, skulle virke som en utilstrekkelig eller utrolig oppfordring, la det legges til at på dette tidspunktet de opprinnelige motivene til handlinger hadde mistet sin innflytelse, at kjærligheten til ros var utryddet, frykten for infamy ble latterlig, og det eneste ønsket til en engelskmann var å "vinne sin innsats.

No 7. Ordning for nyhetsforfattere (Johnson)

Publisert: Lørdag 27. mai 1758

Johnson beklager gjentakelsen av nyhetsdekningen. Han antyder at avisforfattere, i stedet for å kunngjøre en begivenhet samtidig og deretter vaske den uendelig, bør avsløre historien gradvis for å holde leserne underholdt.

"Dermed blir tidsskrifter multiplisert daglig uten økt kunnskap. Fortellingen om morgenavisen fortelles igjen om kvelden, og fortellingene om kvelden blir kjøpt igjen om morgenen. Disse repetisjonene kaster faktisk bort tid, men de forkorter ikke Den mest ivrige nyhetsleseren er sliten før han har fullført arbeidet, og mange som kommer inn i kaféet i nattkjolen og tøflene, blir kalt bort til butikken eller middagen før han har vurdert staten Europa. "

Nei 8. Plan for militærdisiplin (Johnson)

Publisert: lørdag 3. juni 1758

Denne avdelingen har form av et brev til Idler, men det er ikke blant essays som Johnson tilskrev andre.

Forfatteren foreslår en metode for å utvikle mot hos britiske soldater. Han foreslår at de lokkes til en mock festning med roastbiff og ale og får marsjere på den før de kan spise. Dette bør gjøres dag etter dag, med noen flere skremmende severdigheter og lyder som blir lagt til scenen hver gang. Soldatene vil etter hvert være vant til vold for å modige fiendens skudd.

"Jeg kan ikke late som å informere våre generaler gjennom hvilke faregraderinger de skal trene mennene sine til styrke. De vet best hva soldatene og hva de selv kan bære. Det vil være riktig at krigen hver dag varierer utseendet. Noen ganger, som de monterer vollen, en kokk kan kaste fett på ilden, for å venne dem til en plutselig brann, og noen ganger, ved klapring av tomme potter, kan de være inured med formidable lyder. Men la det aldri bli glemt, at seieren må hvile med full mage. "

No 9. Fremgang av lediggang (forfatterskap usikkert)

Publisert: Lørdag 10. juni 1758

En korrespondent klager over at Idler ikke gir tips om hvordan man skal være inaktiv . Idler sier at denne forespørselen viser at skribenten "ennå ikke er i lediggjøring av lediggang, og verken har oppnådd praksis eller teori om å kaste bort liv." Ekte lediggang kommer bare med øvelse.

"Så vidt er den regionen i lediggang, og så mektig hennes innflytelse. Men hun gjør ikke umiddelbart konferere alle sine gaver. Min korrespondent, som synes, med alle sine errours, verdig råd må bli fortalt at han ringer for fort for den siste utgytelse av total følelsesløshet. Uansett hva han kan ha blitt undervist av ukyndig Idlers til å tro, er nødvendig i sin innvielse til lediggang arbeidskraft. han som aldri arbeid kan kjenne smerter lediggang, men ikke gleden. komforten er at hvis han vie seg til ufølsomhet, vil han daglig forlenge ledighetsintervallene og forkorte arbeidskraften, til til slutt vil han legge seg til hvile og ikke lenger forstyrre verden eller seg selv ved travelhet eller konkurranse. "

Nei 10. Politisk troverdighet (Johnson)

Publisert: lørdag 17. juni 1758

Johnson diskuterer politiske ildsjeler , som "trekker seg fra bruken av egne øyne og ører, og bestemmer seg for å tro på ingenting som ikke favoriserer dem som de bekjenner seg å følge." Han beskriver de to grunnleggende typene av sin tid, personifisert som Tom Tempest (en tilhenger av House of Stuart ) og Jack Sneaker (en tilhenger av House of Hannover ).

"Filosofens overgripende forført av autoriteter som han ikke alltid har muligheter til å undersøke, er viklet inn i systemer der sannhet og løgn er uløselig kompliserte, eller forplikter seg til å snakke om emner som naturen ikke formet ham i stand til å forstå."

No 11. Diskurser om været (Johnson)

Publisert: Lørdag 24. juni 1758

Johnson sier engelskmennene er besatt av været fordi det er så foranderlig. Han forkaster den fasjonable teorien om at et lands politiske klima bestemmes av været, og kritiserer de som lar været påvirke humøret.

"Slik er grunnen til vår praksis, og hvem skal behandle det med forakt? Sikkert ikke ledsageren ved en domstol som har til hensikt å se på utseendet til en å være svak og tåpelig som ham selv, og hvis forfengelighet er å fortelle om navnene på menn, som kanskje faller inn i ingenting og ikke etterlater ledighet, og heller ikke innehaveren av midler, som stopper bekjentskapet på gaten for å fortelle ham om tapet av en halv krone; heller ikke spørgeren etter nyheter, som fyller hodet med utenlandske begivenheter, og samtaler om trefninger og beleiringer, som ingen konsekvens noen gang vil nå hans tilhørere eller ham selv. Været er et edlere og mer interessant tema; det er den nåværende tilstanden til himmelen og jorden, hvor mye og hungersnød er suspendert, som millioner avhenger av for livets nødvendigheter. "

Nei 12. Ekteskap, hvorfor annonseres (Johnson)

Publisert: lørdag 1. juli 1758

Johnson håner ekteskap kunngjøringer i aviser, som han sier er publisert på grunn av parenes ønske om berømmelse. Han forteller om en venns plan om å etablere en bedrift som selger "ekteskaps-panegyricks".

"Å få et navn, kan skje, men for få. Et navn, selv i den mest kommersielle nasjonen, er en av få ting som ikke kan kjøpes. Det er menneskehetens gratis gave, som må fortjenes før den blir gitt , og til slutt blir villig skjenket. Men denne uviljen øker bare ønsket hos ham som tror at hans fortjeneste er tilstrekkelig til å overvinne den. "

Nei 13. Den imaginære husmoren (Johnson)

Publisert: Lørdag 8. juli 1758

En fiktiv korrespondent klager over at kona, i frykt for lediggang, får døtrene til å jobbe konstant med å sy. Som et resultat er huset fylt med unødvendig broderi, og jentene er uvitende om alle andre emner.

"Molly spurte meg forleden dag, om Irland var i Frankrike, og ble beordret av moren sin til å reparere foten . Kitty vet ikke, på seksten år, forskjellen mellom en protestant og en papist , fordi hun har vært ansatt tre år i å fylle siden av et skap med en hengning som skal representere Cranmer i flammene. Og Dolly, min eldste jente, kan nå ikke lese et kapittel i Bibelen, etter å ha brukt hele tiden, som andre barn passerer på skolen, på å jobbe intervjuet mellom Salomo og dronningen av Saba . "

No 14. Robbery of time (Johnson)

Publisert: lørdag 15. juli 1758

Johnson diskuterer de som kaster bort tid ved å vente på store menn. "Sannheten er", kommenterer han, "at ulempene ved oppmøte er mer klaget enn følt." Mer bekymringsfull er hverdagens plager som skravler og ofte sent.

"Hvis vi vil ha andres vennlighet, må vi tåle deres dårskap. Den som ikke kan overtale seg til å trekke seg ut av samfunnet, må være fornøyd med å gi en hyllest av sin tid til et mangfold av tyranner; til oppkasteren som gjør avtaler som han holder seg aldri; til konsulenten, som ber om råd som han aldri tar; til skrytemannen, som bare blusser for å få skryt; til klageren, som kun sutrer for å bli synd på; til projektoren, hvis lykke er å underholde vennene sine med forventninger som alle annet enn han selv vet for å være forfengelige; til økonomen, som forteller om gode kjøp og bosetninger; til politikeren, som forutsier skjebnen til kamper og brudd på allianser; til oppdragsgiveren, som sammenligner de forskjellige fondene, og til taleren , som bare snakker fordi han elsker å snakke. "

Nei 15. Treacles klage over kona (forfatterskap usikkert)

Publisert: lørdag 22. juli 1758

En korrespondent som kaller seg Zachary Treacle, klager over sitt hjemlige liv. Kona hans henger rundt dagligvarebutikken sin hele dagen for å komme i veien, mens den lille sønnen klatrer i hyllene og slår over ting. Begge tvinger ham til å tilbringe søndagene i lediggang, til stor irritasjon.

"Dermed, Sir, bruker hun hele tiden sin tid uten fortjeneste eller tilfredshet; og mens jeg ser naboens koner hjelpe i butikken, og nesten tjene like mye som ektemennene deres, har jeg døden til å finne at min er ingenting annet enn en død vekt på meg. Kort sagt, jeg vet ikke at noe større uhell kan skje med en vanlig hardtarbeidende handelsmann, som jeg er, enn å være sammen med en slik kvinne, som snarere er en tette enn en hjelpekamerat til ham."

Nei 16. Druggets pensjon (Johnson)

Publisert: Lørdag 29. juli 1758

Johnson beskriver et besøk til vennen Ned Drugget, en forhandler av tøyrester. Selv om Drugget har blitt rik gjennom hardt arbeid, lengtet han etter frisk luft og avslapning, og har derfor leid et "country accommodation" - et rom i Islington . Han bruker dagene på å telle passerende vogner gjennom vinduet, som han ikke kan åpne på grunn av støvet.

"Hver hushjelp, hvis ulykke det var å være høyere enn damen hennes, matchet kjolen hennes til Mr. Drugget; og mang en jomfru, som hadde gått en vinter sammen med sin tante i London, blendet rustikkene, da hun kom tilbake, med billig finer som Drugget hadde levert. Butikken hans ble ofte besøkt om morgenen av damer som forlot bussene sine i neste gate, og krøp gjennom smuget i linjakker. Drugget kjenner rangen til kundene sine ved å være forferdelig, og når han finner dem uvillig til å bli sett, inviterer dem opp trappene, eller trekker seg tilbake til bakvinduet. "

Nr. 17. Hjelpere for tomgangskjørere (Johnson)

Publisert: 5. august 1758

De siste værmeldingene for London har vært veldig unøyaktige. Johnson sier dette bare er ett eksempel på spekulasjoner. Han sier at forskere egentlig er ledige som ikke vil innrømme at de er ledige. De som "bare sport med livløs natur" er ubrukelige, men uskyldige, men de som utfører grusomme eksperimenter på dyr er "et elendighetsløp". Resten av essayet er en voldsom fordømmelse av viviseksjon .

"Blant dem som jeg aldri kunne overtale til å rangere seg selv med dagdrivere, og som snakker med indignasjon av min morgen sover og nattlige Rambles, en går dagen i å fange edderkopper, at han kan telle sine øyne med et mikroskop, en annen erects hodet, og viser støvet av en ringblomst atskilt fra blomst med en behendighet verdig Leuwenhoeck seg noen vri rattet på elektrisitet,. noen suspendere ringer til en last-stein, og finner ut at det de gjorde i går at de kan gjøre det igjen i dag. Noen registrerer vindforandringene, og dør fullstendig overbevist om at vinden kan skiftes. "

Nei 18. Drugget bekreftet (Johnson)

Publisert: lørdag 12. august 1758

En korrespondent skriver for å forsvare Ned Drugget, hvis "landsted" ble hånet i nr. 16. Alle gleder og avledninger er resultatet av selvbedrag.

"Teatret er ikke fylt med de som kjenner eller ser på skuespillerens dyktighet, og heller ikke ballrommet av de som danser eller ivaretar danserne. Til alle steder med allmennhet, hvor gleden blir satt opp, vi løpe med like iver, eller utseende av iver, av veldig forskjellige grunner. En sier at han kan si at han har vært der, en annen fordi han aldri savner. Denne mannen prøver å prøve det han kan finne, og det for å oppdage hva andre finner. Uansett hvilken avledning det koster, vil de besøkes av de som ønsker å bli tenkt rike, og det som uansett har blitt fasjonabelt, fortsetter lett sitt rykte, fordi alle skammer seg over ikke å ta del i det. "

No 19. Whirlers karakter (Johnson)

Publisert: Lørdag 19. august 1758

En skole for filosofi sier at lykke er å finne i fullstendig avslapning, mens en annen sier at det er uansvarlig å ikke bidra til menneskehetens arbeid. Johnson introduserer en stor mellomliggende filosof, Jack Whirler, "hvis virksomhet holder ham i evig bevegelse, og hvis bevegelse alltid unngår hans virksomhet; som alltid skal gjøre det han aldri gjør, som ikke kan stå stille fordi han er ønsket i en annen sted, og hvem er ønsket mange steder fordi han holder seg i ingen. "

"Dermed lever Jack Whirler i evig utmattelse uten proporsjonal fordel, fordi han ikke anser at ingen mennesker kan se alt med egne øyne, eller gjøre alt med egne hender; at den som er engasjert i mangfold av virksomheter, må gjøre mye ved å bytte ut , og la noe være i fare, og at den som prøver å gjøre alt, vil kaste bort livet sitt i å gjøre lite. "

No 20. Capture of Louisbourg (Johnson)

Publisert: Lørdag 29. august 1758

Etter den britiske seieren i Fort Louisbourg , forestiller Johnson seg hvordan både britiske og franske historikere vil beskrive hendelsen om hundre år.

"Av denne grunn oppdager enhver historiker sitt land; og det er umulig å lese de forskjellige beretningene om noen stor begivenhet, uten et ønske om at sannheten hadde større makt over partiellhet."

No 21. Linger's historie om sløvhet (Johnson)

Publisert: Lørdag 2. september 1758

En korrespondent kalt Dick Linger beskriver sin fåfengsløse livslange kamp mot sløvhet. Han var i hæren, men sluttet på grunn av kjedsomhet; giftet seg, men fant ennui snart inn; og tilbringer nå dagene sine til å plage seg selv i vennene. Han har en plan for en "fullstendig endring" av sitt liv, men har utsatt implementeringen i mer enn tjue år.

"Jeg antar at hvert menneske blir sjokkert når han hører hvor ofte soldater ønsker for krig Ønsket er ikke alltid oppriktig,. Størstedelen er fornøyd med søvn og blonder, og forfalske en iver som de ikke føler, men de som ønsker det de fleste blir verken tilskyndet av ondskapsfullhet eller patriotisme; de ​​bukker verken etter laurbær eller gleder seg over blod, men lengter etter å bli frelst fra ledighetens tyranni og gjenopprettet til verdighet av aktive vesener. "

No 22. Gribben (Johnson)

(Dette essayet ble utelatt da Idler ble utgitt i bokform. Essayet som følger, 22a, tok plass.)

Publisert: 16. september 1758

En morgrib instruerer barna sine før de forlater redet. Hun forteller dem at av alle dype nøtter er kjøttbitene hun har brakt dem, de mest smakfulle kommer fra mennesket. Barna spør hvordan hun kan drepe en mann, som er så mye større enn henne. Moren sier at hun ikke trenger; menn møtes jevnlig på åkre hvor de dreper hverandre i stort antall og etterlater likene som en fest for gribbene. Barna er forbauset over at ethvert dyr ville drepe noe det ikke hadde til hensikt å spise. Moren gjentar en teori om at menn ikke er dyr i det hele tatt, men "grønnsaker med en bevegelseskraft, og at som stormene på en eik blir strøket sammen, kan svinene fetne på de fallende eikenøttene, slik er også mennene, av en eller annen uforsvarlig kraft, drevet mot hverandre, til de mister bevegelsen, slik at gribber kan bli matet. "

"De gamle gribbene vil fortelle deg når du skal se hans bevegelser. Når du ser menn i stort antall bevege seg tett sammen, som en flokk storker, kan du konkludere med at de jakter, og at du snart vil glede deg over menneskelig blod. "

Nei 22a. Fengsel av skyldnere (Johnson)

(Dette essayet ble skrevet ut i stedet for Gribben da serien ble samlet i bokform.)

En korrespondent fordømmer praksisen med å sende skyldnere i fengsel og sier at mange havner der på grunn av sjalusi og til tross, heller enn fordi de har gjort noen reell skade. Kreditorer bør gis et fast tidsrom for å bevise at en skyldner har skjulte eiendeler. Hvis ingen bevis kan bli funnet, skal skyldneren løslates.

"De som laget lovene har tilsynelatende antatt at enhver mangel på betaling er skyldnerens skyld. Men sannheten er at kreditor alltid deler handlingen, og ofte mer enn deler skylden, av upassende tillit. Det skjer sjelden at noen fengsler en annen, men for gjeld som han led, blir kontrahert i håp om fordel for seg selv, og for gode kjøp der han proporsjonerte sin fortjeneste til sin egen oppfatning av faren; og det er ingen grunn til at den ene skal straffe den andre for en kontrakt der begge stemte overens. "

Nei 23. Usikkerhet om vennskap (Johnson)

Publisert: Lørdag 23. september 1758

Johnson vurderer de mange måtene et vennskap kan ende på, som misunnelse, mistenksomhet, plutselige uenigheter eller tilfeldig forfall. Å møte en gammel venn etter en lang separasjon er vanligvis skuffende: "ingen tenker på hvor mye endringstiden har gjort i seg selv, og de færreste spør om hvilken effekt det har hatt på andre."

"Vennskap blir ofte ødelagt av interessemotstand, ikke bare av den tunge og synlige interessen som ønsket om rikdom og storhet danner og opprettholder, men av tusen hemmelige og små konkurranser, knapt kjent for sinnet de opererer på. Det er knapt noe menneske uten noen favoritt bagatell som han verds ovenfor større oppnåelser, noen ønske om smålig ros som han ikke kan tålmodig lide for å bli frustrert Denne minutters ambisjon er noen ganger krysset før det er kjent, og noen ganger beseiret av vilter petulance,. men slike angrep er sjelden laget uten tap av vennskap, for den som en gang har funnet den sårbare delen vil alltid bli fryktet, og harmen vil brenne videre i det skjulte, som skam hindrer oppdagelsen. "

Nei 24. Mennesket tenker ikke alltid (Johnson)

Publisert: Lørdag 30. september 1758

Johnson er ikke veldig interessert i om dyr tenker, fordi han er for opptatt med å lure på om hans medmennesker tenker. En stor del av menneskeheten tilbringer livet i en tilstand av "uforsiktig dumhet". Johnson konkluderer med at mangel på tanker kommer av mangel på materiale å tenke på.

"Det er rimelig å tro at tanken, som alle andre ting, har sine årsaker og virkninger; at den må gå ut fra noe som er kjent, gjort eller led; og må frembringe en eller annen handling eller hendelse. Likevel hvor stort er antallet av dem i hvis sinn ingen tankekilde noen gang har blitt åpnet, i hvis liv ingen konsekvens av tanker noen gang er oppdaget; som ikke har lært noe som de kan reflektere over, som verken har sett eller følt noe som kan sette spor i minnet; som verken forutsier eller ønsker noen endring i deres tilstand, og derfor ikke har frykt, håp eller design, og likevel skal være tenkende vesener. "

Nr 25. Nye skuespillere på scenen (Johnson)

Publisert: Lørdag 7. oktober 1758

En korrespondent ber på vegne av unge skuespillere og foreslår at man oppfordrer teaterkritikere til å ta hensyn til nervøsitet og uerfarenhet. Johnson utvider appellen til unge diktere, deretter til unge mennesker generelt.

"Det er ingenting som slike tall mener seg kvalifiserte som for teaterutstilling. Hvert menneske har en handling som er grasiøs for sitt eget øye, en stemmemusikal for sitt eget øre og en følsomhet som naturen forbyr ham å vite at enhver annen bryst kan utmerke seg. En kunst der slike tall liker seg utmerket, og som publikum belønner liberalt, vil begeistre mange konkurrenter, og i mange forsøk må det være mange spontanaborter. "

No 26. Betty Brooms historie (Johnson)

Publisert: Lørdag 14. oktober 1758

Betty Broom, en kjøkkenpike, forteller sin triste historie. Hun ble utdannet noen år på en veldedighetsskole , hvor hun utmerket seg. Skolens hoveddonor sluttet imidlertid å gi penger og sa at de fattige ble så godt utdannede at det var vanskelig for de rike å finne tjenere. Skolen ble lagt ned, og Betty ble sendt for å finne en stilling. Hun jobbet opprinnelig for familien til en rik urmaker, men de kastet bort pengene sine på underholdning og kunne ikke betale tjenerne. Hun ble deretter ansatt for å vente på en hattemann og hans kone, som holdt så forskjellige timer at hun ikke hadde noen sjanse til å sove. Hennes neste arbeidsgivere hadde seks barn og beordret henne til å hengi dem til alt, men siden hun ikke kunne holde alle barna lykkelige på en gang, ble hun avskjediget. Til slutt jobbet hun i en linbutikk. Eierens kone stjal penger og ga henne skylden da tapet ble oppdaget. Betty lover å fullføre historien sin en annen gang, og ber ledigeren fortelle henne "for hvilke av stedene mine, bortsett fra kanskje den siste, ble jeg diskvalifisert av min dyktighet i å lese og skrive."

"Endelig kom sjefen for abonnentene våre, etter å ha gått en vinter i London, full av en ny og merkelig mening for hele landet. Hun holdt det lite mindre enn kriminelt å lære fattige jenter å lese og skrive. De som er født til fattigdom, sa hun, er født til uvitenhet, og vil jobbe jo hardere jo mindre de vet. Hun fortalte vennene sine at London var i forvirring av tjeneres uforskammethet, og at det knapt var en svekk å få for alt arbeid , siden utdannelsen hadde gjort så mange fine damer, at ingen nå ville akseptere en lavere tittel enn den som en tjenestepike, eller noe som kunne kvalifisere henne til å bruke sko med blonder og lange volanger, og å sitte på jobben i salongvinduet. hun var bestemt på sin side å ikke skjemme bort flere jenter; de som skulle leve av hendene sine, skulle hverken lese eller skrive ut av lommen hennes; verden var allerede dårlig nok, og hun ville ikke ha noen rolle i å gjøre det verre."

Nei 27. Vanes kraft (Johnson)

Publisert: Lørdag 21. oktober 1758

De fleste som bestemmer seg for å endre vaner, mislykkes, selv om det ikke fraråder dem å prøve igjen og igjen. Når noen klarer å endre seg, har forandringen vanligvis blitt påtvunget dem. Johnson råder leserne sine til å unngå å ta opp dårlige vaner i utgangspunktet, siden dette er langt lettere enn å kvitte seg med dem senere.

"Dette rådet er ofte gitt med alvorlige verdighet, og ofte mottatt med utseendet på overbevisning, men som svært få kan søke dypt inn i sitt eget sinn uten å møte hva de ønsker å skjule seg selv, knapt noe menneske vedvarer i å dyrke en slik ubehagelig bekjentskap , men trekker sløret igjen mellom øynene og hjertet, etterlater lidenskapene og appetittene mens han fant dem, og råder andre til å se på seg selv. "

Nr. 28. Bryllupsdag. Kjøpmannens kone. Styreleder (Johnson)

Publisert: Lørdag 28. oktober 1758

Denne oppføringen begynner med svar på to tidligere avdrag. Timothy Mushroom forteller hvordan han var fast bestemt på å unngå å kunngjøre ekteskapet i avisene (se nr. 12), men ble presset til det av brudens familie. Deretter skriver fru Treacle, kona til butikkinnehaveren i nr. 14, for å fortelle sin side av historien. Mannen hennes kjøpte butikken sin med medgiften, går til alehouse ved enhver anledning og sløser bort pengene sine ved å spille ninepins . Hun må henge rundt i butikken for å forsikre seg om at han jobber, og hun tar ham ut på søndager for at han ikke skal tilbringe dagen i spredning. Til slutt klager en styreleder (det vil si en som bærer passasjerer på en stol) at han skal få betalt i henhold til vekten av passasjerene.

"Det er veldig lett for en mann som sitter inaktiv hjemme, og som ikke har noen å behage annet enn seg selv, til å latterliggjøre eller sensurere vanlig menneskelig praksis; og de som ikke har noen fristelse til å bryte anstendighetsreglene, kan applaudere hans dom, og bli med i hans glede; men la forfatteren eller leserne hans blande seg med det vanlige livet, de vil finne seg uimotståelig borte av strømmen av skikk, og må underkaste seg, etter at de har ledd av andre, for å gi andre den samme muligheten av å le av dem. "

No 29. Betty Brooms historie fortsatte (Johnson)

Publisert: Lørdag 4. november 1758

Betty Broom, som vi først møtte på nr. 26, fortsetter historien sin. Etter å ha forlatt linbutikken tok hun losji i en garderobe, der en nabo stjal mange av klærne hennes. Til slutt fant hun arbeid som underpike i en kjøpers husholdning. Kjøpmannens sønn holdt seg ute og drakk til sent på kvelden, og Betty ble bedt om å vente på ham og se at han kom seg trygt til sengs. Hun passerte tiden ved å lese bøker fra masterbiblioteket. Da kjøpmannens kone fikk vite om dette, sparket hun Betty og erklærte at "hun kjente aldri noen av leserne som hadde godt design i hodet." Betty jobbet da for en mild kvinne som elsket bøker og var glad for å ha en hushjelp som også elsket dem. Imidlertid varte denne lykken i bare femten måneder før mildkvinnen plutselig døde. Ved sin neste stilling ble Betty sparket etter bare tre uker fordi familien syntes hennes manerer var for raffinert for en tjener, og konkluderte med at hun måtte være en mild kvinne i forkledning. Ved den neste blir hun sparket når elskerinnen oppdager at hun kan skrive; den neste blir hun først oppmuntret av husholdersken og forvalteren, men blir deretter tvunget ut når husholdersken blir sjalu. Hennes endelige situasjon var med en forbruksfull kvinne, som hadde et vondt temperament, men etterlot Betty fem hundre pund i testamentet. Betty bestemmer seg for å trekke seg tilbake til sin opprinnelige menighet, og bruke tiden sin på å lære fattige jenter å lese og skrive.

"Til slutt fant overpiken boken min og viste den til elskerinnen min, som fortalte meg, at hekser som meg kan bruke tiden sin bedre; at hun aldri kjente noen av leserne som hadde godt design i hodet; hun kunne alltid finne noe annet å gjøre med tiden sin enn å puslespill over bøker, og likte ikke at en så fin dame skulle sitte oppe for sin unge herre. "

No 30. Korrupsjon av nyhetsforfattere (Johnson)

Publisert: lørdag 11. november 1758

Han sier at "penger og tid er de tyngste byrdene i livet, og at de ulykkeligste av alle dødelige er de som har mer av en av dem enn de vet hvordan de skal bruke", roser Johnson de som bruker livet på å finne på ny underholdning for de rike og ledige. . Hoved blant disse er nyhetsforfatterne, som har mangedoblet seg veldig de siste årene. Johnson identifiserer de nødvendige egenskapene til en journalist som "forakt for skam og likegyldighet til sannhet", og sier at krigstid gir den perfekte muligheten til å utøve disse.

"Blant krigens katastrofer kan det rettferdig teller en reduksjon av kjærligheten til sannheten, ved løgnene som interessen dikterer, og troverdighet oppmuntrer. En fred vil også etterlate krigsføreren og relatert til kriger uten arbeid. Jeg vet ikke om er å frykte fra gater fylt med soldater som er vant til å plyndre, eller fra garetter fylt med kløvere som er vant til å lyve. "

No 31. Forklædinger av lediggang. Sobers karakter (Johnson)

Publisert: lørdag 18. november 1758

Johnson snakker om de mange former lediggang kan ta. Det er ledige ledere som er stolte av å kalle seg inaktive, og det er ledige ledere som skjuler ledigheten sin med meningsløs yr. Det er de som okkuperer seg ved å lage planer som aldri vil oppstå. Så er det de som foretrekker "å fylle dagen med små forretninger, å alltid ha noe i hånden som kan heve nysgjerrighet, men ikke omsorg, og holde sinnet i en tilstand av handling, men ikke av arbeidskraft." Eksemplet av denne typen er Mr Sober. Full av ideer, men for lat til å gjennomføre dem, distraherer han seg med samtaler og hobbyer.

Hester Thrale skrev i Miscellanies at dette essayet var "ment som hans eget portrett".

"Sober er en mann med sterke ønsker og rask fantasi, så nøyaktig balansert av kjærligheten til letthet, at de sjelden kan stimulere ham til noe vanskelig arbeid; de har imidlertid så mye kraft at de ikke vil få ham til å lyve ganske i ro, og selv om de ikke gjør ham tilstrekkelig nyttig for andre, gjør de ham i det minste lei av seg selv. "

Nei 32. On Sleep (Johnson)

Publisert: Lørdag 25. november 1758

Johnson overveier kraften i søvn, som kommer fra en ukjent kilde, overvelder alle mennesker likt og gir en flukt fra livets kamper. Mange mennesker, som ikke er fornøyde med glemselen som søvn gir, supplerer den med "halvslummer" som fyll, dagdrømmer og selskap.

"All misunnelse ville bli slukket, hvis det var allment kjent at det ikke er noen å misunne, og sikkert ingen kan misunnes mye som ikke er fornøyd med seg selv. Det er grunn til å mistenke at menneskets skiller har mer utseende enn verdi når det viser seg at alle er enige om å være slitne både gleder og bekymringer, at den kraftige og svake, berømte og obskure, bli med i en felles ønske, og bønnfaller fra naturens hånd nektar av glemsel ".

No 33. Journal of a fellow of a college (Warton)

Publisert: lørdag 2. desember 1758

En korrespondent sender inn dagboken til en senior stipendiat ved Cambridge University , en krønike om lediggang, gluttony og småklager. Walton følger dette med et forsvar mot Oxford og Cambridge. "Stedets geni" inspirerer studentene til høy prestasjon, og universitetene holder studentene dydige ved å "utelukke alle muligheter for vice".

"Tolv. Drest. Saunerte opp til Fish-mongers hill. Møtte Mr. H. og gikk med ham til Peterhouse. Cook fikk oss til å vente tretti-seks minutter utover tiden. Selskapet, noen av mine Emmanuel-venner. Til middag, et par såler, et svinekjøtt og pease, blant annet. Mem. Pease-pudding ikke kokt nok. Cook irettesatt og sconced i mitt nærvær. "

No 34. Stans og samtale sammenlignet (Johnson)

Publisert: lørdag 9. desember 1758

Etter en diskusjon om analogier og metaforer , sammenligner Johnson komponentene til god slag med de som har god samtale. Han likestiller brennevin med vidd, sitronsaft med railleri, sukker med adulation og vann med "easy prattle". Ingrediensene må blandes i riktig proporsjoner for å skape et behagelig sluttprodukt.

"Han bare vil glede lenge, som ved tempe surhet av satire med sukker på høflighet, og dempe varmen av vidd med frigiditet ydmyk chat, kan gjøre den sanne punch av samtalen, og, som det slag kan drikkes i den største mengden som har den største andelen vann, slik at følgesvenn ofte vil være velkommen, hvis snakk flyter ut med uoffisiell overflod og ujevn ulykke. "

No 35. Auksjonsjeger beskrevet og latterliggjort (Johnson)

Publisert: Lørdag 16. desember 1758

En mann klager over at kona alltid jakter på kupp på auksjoner, selv om huset er proppfull av kjøpene hennes. Hun kjøper også kjøtt i bulk og konserverer det i salt, i stedet for å betale en høyere pris for ferskt kjøtt. På slutten av saken bestemmer han seg for å holde sin egen auksjon og rydde huset sitt.

"Jeg er den uheldige mannen til en kjøper av gode kjøp . Min kone har et sted hørt, at en god husmor aldri har noen ting å kjøpe når det er ønsket . Dette leveregel er ofte i munnen, og alltid i hodet hennes. Hun er ikke en av de filosofiske snakkerne som spekulerer uten øvelse; og lærer setninger av visdom bare for å gjenta dem: hun lager alltid tillegg til butikkene sine; hun ser aldri inn i en meglerbutikk, men hun spionerer noe som kan være ønsket litt tid; og det er umulig å få henne til å passere døren til et hus hvor hun hører varer som selges på auksjon . "

No 36. Den kjempefint diksjonen latterliggjort (Johnson)

Publisert: 23. desember 1758

Johnson identifiserer en ny type pompøse språk: den "veldig bra" stil, også kjent som "frastøtende" eller "Bugbear": "der de mest åpenbare sannheter er så skjult at de ikke lenger kan oppfattes, og de mest kjente påstander så forkledd at de ikke kan kjennes. " Han sier at et "illustrerende eksempel" på denne stilen kan bli funnet i det populære filosofiske verket Letters Concerning Mind .

"En mor sier til spedbarnet sitt at" to og to utgjør fire "; barnet husker påstanden, og er i stand til å telle fire til alle livsformål, inntil utdannelsen bringer ham blant filosofer, som skremmer ham fra hans tidligere kunnskap, ved å fortelle ham, at fire er et visst aggregat av enheter; at alle tall bare er gjentakelse av en enhet, som, selv om det ikke er et tall i seg selv, er forelder, rot eller original for hele tallet, 'fire "er den betegnelsen som er tildelt et visst antall slike repetisjoner. Den eneste faren er at ikke, når han først hører disse forferdelige lydene, skal eleven stikke av; hvis han bare har motet til å holde seg til konklusjonen, vil han oppdage at , når spekulasjon har gjort sitt verste, gjør to og to fremdeles fire. "

No 37. Nyttige ting som er enkle å oppnå (Johnson)

Publisert: Lørdag 30. desember 1758

Johnson sier at alt folk virkelig trenger er rikelig og lett tilgjengelig. Det er først når folk strever etter ting utenfor deres rekkevidde de har problemer.

"Dermed er rikelig den opprinnelige årsaken til mange av våre behov, og til og med fattigdommen, som er så hyppig og bekymringsfull i siviliserte nasjoner, kommer ofte fra den endring av oppførsel som overflod har gitt. Naturen gjør oss bare fattige når vi vil ha nødvendigheter; men skikk gir navnet fattigdom på grunn av overflødighet. "

Nr 38. Grusomhet vist til skyldnere i fengsel (Johnson)

Publisert: lørdag 6. januar 1759

Johnson kommenterer en avisrapport om at det er 20 000 skyldnere fengslet i England - det vil si en av hver 300 innbyggere. Han anslår at økonomien taper 300 000 pund i året som et resultat, for ikke å si noe om elendigheten som fangene har hatt. Han sier forholdene i fengsel er så dårlige at en av fem fanger dør der, og at fengsler er grobunn for mer kriminalitet.

I et notat til 1761-utgaven skrev Johnson at antallet skyldnere som ble oppgitt i det originale essayet "... på den tiden trygt ble publisert, men autoritet har siden funnet grunn til å stille spørsmål ved beregningen".

"Monastick-institusjonene har ofte blitt beskyldt, fordi de har en tendens til å forsinke økningen av menneskeheten. Og kanskje bør pensjon sjelden være tillatt, bortsett fra de som har arbeid i samsvar med abstraksjon, og som, selv om de er ensomme, ikke vil være inaktive; til dem som svakhet gjør ubrukelig for samveldet, eller til de som har betalt sin rette andel til samfunnet, og som, etter å ha levd for andre, kan bli æret avskjediget for å leve for seg selv. Men uansett hva som er ondskapen eller dårskapen til disse retrettene , de har ingen rett til å kritisere dem hvis fengsler inneholder et større antall enn klostrene i andre land. Det er helt sikkert mindre dumt og mindre kriminelt å tillate passivitet enn å tvinge det; å overholde tvilsomme meninger om lykke enn å fordømme visse og tilsynelatende elendighet; å hengi seg ekstravagansene til feilaktig fromhet, enn å formere seg og håndheve fristelser til ondskap. "

Nr 39. Armbåndets forskjellige bruksområder (Johnson)

Publisert: lørdag 13. januar 1759

Armbånd med bilder av bærerens ektemann og barn er på mote med engelske kvinner. En korrespondent foreslår noen variasjoner på temaet. Kvinner kunne ha på seg et emblem som viser yrket sitt, favoritt tidsfordriv eller stasjon i livet. Eller de kunne ha på seg et lite speil, som ville være "en evig kilde til glede". På samme måte kunne soldater ha på seg pyntegjenstander som minner dem om militære nederlag eller vanærende seire.

"Likevel vet jeg ikke om det er ektemannens interesse å veldig alvorlig be om et sted på armbåndet. Hvis hans bilde ikke er i hjertet, er det til liten nytte å henge det på hånden. En mann omkranset av diamanter og rubiner kan få en viss aktelse, men vil aldri begeistre kjærligheten. Den som mener seg tryggest av sin kone, bør være redd for å forfølge henne kontinuerlig med sin tilstedeværelse. Livsglede er mangfold; den ømeste kjærligheten krever å bli gjenopplivet med intervaller på fravær, og Fidelity selv vil bli trøtt med å bare overføre øye fra samme mann til samme bilde. "

No 40. Eksemplet på reklamekunsten (Johnson)

Publisert: Lørdag 20. januar 1759

Avisene har blitt så proppfulle av annonser at annonsører må bruke mer og mer ekstravagante triks for å bli lagt merke til. Johnson siterer fra flere gode eksempler på dagen. Han foreslår tørt at annonsører skriver med ettertiden i tankene: "Når disse samlingene skal leses i et nytt århundre, hvordan vil utallige motsetninger forenes? Og hvordan skal berømmelse muligens distribueres blant skredderne og bodice-maker i vår tid?"

"Løfte, stort løfte, er sjelen til en annonse. Jeg husker en" vaskekule "som hadde en virkelig fantastisk kvalitet - den ga en" utsøkt kant til barberhøvelen ". Og det skal nå selges," klar bare penger ', noen' dyner til sengetepper, av dun, utover sammenligning bedre enn det som kalles otter-dun ', og faktisk slik at dets' mange fortreffeligheter ikke kan stilles her '. Med en fortreffelighet blir vi kjent - "det er varmere enn fire eller fem tepper, og lettere enn ett." Det er imidlertid noen som kjenner menneskers fordommer til fordel for beskjeden oppriktighet. Vender til "forskjønnende væske" selger en krem ​​som frastøter kviser, vasker fregner, glatter ut huden og fyller kjøttet, og innrømmer likevel med en sjenerøs avsky av preg, at det ikke vil 'gjenopprette blomsten av femten til en dame på femti'. "

No 41. Alvorlige refleksjoner om en venns død (Johnson)

Publisert: Lørdag 27. januar 1759

Noen kjent av Johnson har dødd plutselig og etterlatt ham fylt med "tomhet og horrour". Han gjenspeiler at den uunngåelige kostnaden ved livet er å overleve mennesker man elsker, og håper at "sjelenes forening" kan fortsette etter døden. Finner ingen trøst i Epicurus eller Zeno , vender han seg til evangeliene : "Filosofi kan gi stivhet, men religion kan bare gi tålmodighet."

Yale-utgaven av Idler avslører at døden Johnson skrev om var moren hans, som døde 20. eller 21. januar 1759.

"Ingenting er tydeligere enn at aldersforfallet må avsluttes i døden. Likevel er det ingen mennesker, sier Tully, som ikke tror at han enda kan leve et år til; og det er ingen som ikke gjør det, på samme prinsipp, håper et år til forelderen eller vennen hans: men feilen vil bli oppdaget i tid; det siste året, den siste dagen, må komme. Det har kommet, og er fortid. Livet som gjorde mitt eget liv behagelig er på slutten , og dødens porter er lukket for mine potensielle kunder. "

Nei 42. Perditas klage over faren sin (usikkerhet om forfatterskapet)

Publisert: lørdag 3. februar 1759

Forfatteren beskriver hvordan faren har ødelagt hennes rykte. Fordi hun er en skjønnhet, tillot han henne bare en minimal utdannelse, og insisterer på å vise henne frem i håp om å finne henne en rik mann. Likevel fyller han også huset sitt med "fyll, opprør og irreligion", slik at datteren hans ikke lenger blir mottatt i høflig samfunn.

"Det er en vanlig oppfatning, han selv må veldig godt vite at laster, som sykdommer, ofte er arvelige; og at den ene eiendommen er å infisere manerer, da den andre forgifter livets kilder."

No 43. Monitions on the flight of time (Johnson)

Publisert: lørdag 10. februar 1759

Johnson sier at de synlige påminnelsene om at tiden går, som vi finner i naturen, bør overtale oss til ikke å utsette: "La den som ønsker å se andre lykkelige, skynde seg å gi, mens gaven hans kan nytes, og husk at hvert øyeblikks forsinkelse tar bort noe fra verdien av hans velferd. " Altfor ofte blir imidlertid denne advarselen gitt forgjeves.

"Så lite vaner vi oss til å tenke på virkningene av tid, at ting som er nødvendige og visse ofte overrasker oss som uventede beredskaper. Vi lar skjønnheten være i hennes blomst, og etter et fravær på tjue år undrer vi oss, når vi kommer tilbake, til finner henne falmet. Vi møter dem som vi etterlot barn, og kan knapt overtale oss selv til å behandle dem som menn. Reisende besøker i alderen de landene han vandret gjennom i sin ungdom, og håper på lystighet på det gamle stedet. virksomhet, sliten med utilfredsstillende velstand, trekker seg tilbake til byen for sin fødsel, og forventer å spille bort de siste årene med ledsagerne i barndommen, og gjenvinne ungdommen i markene, der han en gang var ung. "

Nr 44. Bruk av minne vurdert (Johnson)

Publisert: Lørdag 17. februar 1759

Johnson roser hukommelsen, uten hvilken ingen annen form for tanker ville være mulig. Det er to stadier av minne i en persons liv: samle minner og huske dem. Den første etappen er langt mer behagelig. Å minne om minner er alltid bittersøt, siden "godt og ondt er knyttet sammen, og ingen glede kommer tilbake, men er forbundet med smerte".

"Mye av gleden som den første undersøkelsen av verden gir, er utmattet før vi er klar over vår egen felisitet, eller er i stand til å sammenligne vår tilstand med en annen mulig tilstand. Vi har derfor få spor av gleden over vår tidligste oppdagelser; likevel husker vi alle en gang, da naturen hadde så mange uprøvde tilfredsstillelser, at hver utflukt ga glede som nå ikke lenger kan bli funnet, når støyen fra en strøm, et skur av skogen, sang av fugler eller stykket av lam, hadde makt til å fylle oppmerksomhet, og suspendere all oppfatning av i løpet av tiden."

Nei 45. På maling. Portretter forsvarte (Johnson)

Publisert: Lørdag 24. februar 1759

Noen kritikere har kalt engelskene selvsentrerte for å foretrekke portretter fremfor alle andre typer malerier. Johnson sier at tvert imot kommer preferansen fra hengivenhet for andre. Ikke desto mindre mener han andre former for maling også bør oppmuntres, og håper at en pris som nylig ble tilbudt for det beste historiske maleriet, vil gi gode resultater. Han vurderer ulike mulige emner for et slikt maleri, og bestemmer til slutt at Oliver Cromwells oppløsning av parlamentet ville være best.

"Geni blir hovedsakelig utøvd i historiske bilder; og kunsten til portrettermaleren går ofte tapt i uklarheten til motivet. Men det er i maleriet som i livet; det som er størst er ikke alltid best. Jeg burde sørge for å se Reynolds overfør til helter og gudinner, til tom prakt og til luftig skjønnlitteratur, den kunsten som nå brukes til å spre vennskap, til å gjenopplive ømhet, i å få fart på de fraværende og fortsette tilstedeværelsen av de døde. "

Nei 46. Molly Quick's klage fra elskerinnen sin (Johnson)

Publisert: Lørdag 3. mars 1759

Molly Quick venter-pike til en flott dame. Selv om elskerinnen hennes behandler henne vennlig og viderefører de fineste klærne, har hun en vane som forstyrrer Molly: "Hun bestiller aldri noe med direkte ord, for hun elsker en skarp jente som kan ta et hint".

"Det er umulig å gi et inntrykk av denne stilen på annen måte enn ved eksempler. En natt da hun hadde sittet og skrevet brev til det var på tide å bli kledd," Molly ", sa hun," Damene skal alle være i retten for å -natt i hvite forklær. ' Når hun mener at jeg skal sende for å bestille stolen, sier hun: 'Jeg tror gatene er rene, jeg kan våge å gå.' Når hun ville ha noe på plass, ba hun meg 'legge det på gulvet.' Hvis hun ville ha meg til å snuse lysene, spør hun 'om jeg tror øynene hennes er som en katt?' Hvis hun tror sjokoladen er forsinket, snakker hun om "fordelen med avholdenhet." Hvis noe håndarbeid blir glemt, antar hun at jeg har hørt om damen som døde ved å stikke fingeren. "

Nei 47. Deborah Ingers beretning om by-wits (Johnson)

Publisert: 10. mars 1759

Deborah Ginger, kona til en "city wit", skriver fortvilet. Mannen hennes var en gang en vellykket butikkinnehaver, men siden han oppdaget teatret, forkaster han sin virksomhet og bruker all sin tid på å se teaterstykker eller skrive sine egne.

"I løpet av dette livet reduseres kreditten vår som handelsmann, og jeg kan ikke la være å mistenke at min manns ære som et vitt ikke er langt fremme, for han ser ut til å være den laveste i selskapet, og er redd for å fortelle sin mening til resten har snakket. Når han var bak disken sin, pleide han å være rask, aktiv og jocular, som en mann som visste hva han gjorde, og ikke fryktet for å se en annen i ansiktet, men blant vitner og kritiserer at han er redd og vanskelig, og henger ned på hodet ved sitt eget bord. Kjære Mr. Idler, overtal ham, hvis du kan, til å komme tilbake til sitt opprinnelige element. Si til ham at vidd aldri vil gjøre ham rik, men at det er steder hvor rikdom alltid vil være et vits. "

No 48. Den travle ledigheten beskrevet og latterliggjort (Johnson)

Publisert: Lørdag 17. mars 1759

Johnson vender tilbake til temaet for de som skjuler ledigheten ved å skynde seg målløs rundt. Han vurderer to typer: de som påvirker interessen for politikk, og de som later til å være lærte.

"Ettersom politiske anliggender er de største og mest omfattende av tidsmessige bekymringer, er etterligningen av en politiker mer opptatt og viktigere enn noen annen bagatell. Monsieur le Noir, en mann som, uten eiendom eller betydning i et hjørne av jorden, har, i den nåværende forvirringen av verden, erklært seg som en jevn tilhenger av franskmennene, blir elendig av en vind som holder tilbake båtpakken, og enda mer elendig av hver beretning om en maluinisk privatperson som er fanget i sitt cruise; han vet godt at ingenting kan gjøres eller sies av ham som kan gi noen virkning annet enn latter, at han verken kan fremskynde eller forsinke det gode eller det onde, at hans gleder og sorger knapt har noen del; likevel er slik hans iver og slik hans nysgjerrighet , at han ville løpe barbeint til Gravesend, for først å vite at engelskmennene hadde mistet et anbud, og ville ri ut for å møte hver post fra kontinentet, hvis han kunne få lov til å åpne den. "

Ingen 49. Marvels reise fortalt (Johnson)

Publisert: Lørdag 24. mars 1759

Johnson forteller vennen Will Marvels historie om et besøk i Devonshire . I følge Marvel var det en tur fylt med fare og drama. Den første dagen av hans reiser regnet det, selv om det var spådd godt vær. Den andre dagen var veien full av sølepytter, og den tredje var han lei og ensom. På den fjerde dagen red han til etter mørkets frembrudd, og måtte da vente lenge på at noen skulle åpne svinghjulet. Slike katastrofer fortsatte gjennom hele reisen.

"Slike er fargene Marvel maler eventyrene sine i. Han har vant seg til å høres ord og hyperboliske bilder, til han har mistet kraften til den sanne beskrivelsen. På en vei som de tyngste vognene går uten vanskeligheter gjennom, og etter- gutten hver dag og natt går og kommer tilbake, møter han vanskeligheter som de som blir utholdt i sibiriske ørkener, og savner ikke annet enn romantisk fare, men en kjempe og en drage. Når den fryktelige historien hans blir fortalt i ordentlig termer, er det bare at veien var skitten om vinteren, og at han opplevde de vanlige omskiftningene mellom regn og solskinn. "

Ingen 50. Marvels reise var parallell (Johnson)

Publisert: Lørdag 31. mars 1759

Johnson sier at i virkeligheten er alle mennesker utsatt for den slags overdrivelse Marvel viste. Overdrive gleder er tilgivelige, men overdrivende problemer er det ikke.

"I den nåværende tilstanden i verden gjennem Shakespeare 's syv stadier av livet , og møtes ingenting entall eller fantastisk. Men slik er hver manns oppmerksomhet til seg selv, at det er vanlig og upåaktet, når det bare er sett, blir bemerkelsesverdig og merkelig når vi tilfeldigvis føler det. "

No 51. Domestick storhet uoppnåelig (Johnson)

Publisert: Lørdag 7. april 1759

Johnson sier at ingen mennesker blir ansett som store i sin egen husstand, uansett hvor berømmende han kan fremstå for omverdenen. Folk kan bare vise stormakter i ekstraordinære situasjoner.

"Men slik er verdens konstitusjon, at mye av livet må tilbringes på samme måte av de kloke og de uvitende, de opphøyede og de lave. Menn, uansett hvor ytre ulykker eller indre sykdommer er, har alle de samme behovene. , de samme smertene, og så langt sansene blir konsultert, de samme gledene. Småpleiene og småpliktene er de samme i hver stasjon til enhver forståelse, og hver time gir en anledning der vi alle synker til det vanlige nivået . Vi er alle nakne til vi er kledd, og sultne til vi får mat, og generalens triumf og salvies uenighet ender, som smeden eller plogmannens ydmyke arbeid, i en middag eller i søvn. "

Nei 52. Selvfornektelse nødvendig (Johnson)

Publisert: 14. april 1759

Johnson sier at selv om selvfornektelse er tatt til latterlige ekstremer av noen religiøse sekter, er det fortsatt nødvendig.

"Å nekte tidlig og ufleksibelt, er den eneste kunsten å kontrollere viktigheten av begjær og å bevare stillhet og uskyld. Uskyldige tilfredsstillelser må noen ganger holdes tilbake; den som overholder alle lovlige ønsker, vil helt sikkert miste sitt imperium over seg selv, og tid, enten underlegge sin grunn til hans ønsker, og synes alle hans ønsker er lovlige, eller avfeie hans fornuft som plagsom og påtrengende, og bestem deg for å snappe det han måtte skje med å ønske, uten å spørre om rett og galt. "

Nei 53. Ondskap om godt selskap (Johnson)

Publisert: Lørdag 24. april 1759

En mann klager over at kona insisterer på å holde "godt selskap" - det vil si selskap med de rike og edle. Etter å ha forsøkt uten hell i en periode å holde seg til dem, klarte hun å få aksept fra noen få av de mindre velsmakende medlemmene av aristokratiet, og tok seg opp den sosiale stigen derfra. Nå snakker hun ikke om noe annet enn den nye sosiale sirkelen, modellerer all oppførsel på deres og har vendt ryggen til sine gamle venner.

"Det som legger til all denne uroen er at denne utgiften er uten bruk, og denne forfengeligheten uten ære; hun forlater hus der hun kan bli kurert, for de der hun bare blir utsatt; hennes likemenn blir daglig gjort til fiender og overordnede. vil aldri være vennene hennes. "

Nr. 54. Fru Savecharges 'klage (forfatterskap usikkert)

Publisert: Lørdag 28. april 1759

Sukey Savecharges, en brud på seks måneder, skriver og ber om juridisk rådgivning. I ekteskapskontrakten lovet mannen å kjøpe henne en trener. Etter at de var gift, prøvde han å snakke henne ut av det og sa at en trener ville være for dyr å vedlikeholde. Da hun nektet å la være, kjøpte han henne treneren, men fortalte henne at hun måtte betale for hestene selv. Sukey spør hvordan hun kan vedlegge to hester til kontrakten.

"Selv om jeg er overbevist om at jeg kan gjøre en dårligere bruk av en del av pin-pengene, enn å utvide min gavmildhet mot støtte fra en så nyttig del av den brutale skapelsen. Likevel, som en sannfødt engelsk kvinne, er jeg så seig om mine rettigheter og privilegier, og dessuten en så god venn til lovens herrer, at jeg protesterer, herr Idler, før jeg tamt gir opp poenget, og blir kvittet ut av min rett, vil jeg motta min pin- penger, som det var, med den ene hånden, og betal dem til dem med den andre, forutsatt at de vil gi meg, eller, som er det samme, mine tillitsmenn, oppmuntring til å starte en sak mot denne kjære, sparsomme mannen min. "

Nr 55. Forfatteres mortifikasjoner (Johnson)

Publisert: Lørdag 5. mai 1759

En forfatter beskriver hvordan han brukte åtte år på å undersøke en bok om naturhistorie. Først leste han deler av arbeidet som pågår for vennene sine, men ble motløs av deres kritikk. Han avsluttet arbeidet i hemmelighet og forventet at utgivere skulle konkurrere voldsomt om rettighetene, men han fant ingenting annet enn likegyldighet. Hans bok er fortsatt ikke trykt, og han er tiltalt for å ha sparket en forlegger. Han er overbevist om at vennene hans må ha konspirert mot ham, og spør Idler hva han skal gjøre.

"Jeg tok min innkvartering i nærheten av huset til Royal Society, og forventet hver morgen et besøk fra presidenten. Jeg gikk i parken og lurte på at jeg ikke hørte om noen omtale av den store naturforskeren. Til slutt besøkte jeg en edel jarl, og fortalte ham om arbeidet mitt: han svarte at han var forpliktet til aldri å abonnere. Jeg var sint på å ha nektet det jeg ikke mente å spørre, og skjulte designen min om å gjøre ham udødelig. Jeg gikk neste dag til en annen, og, i forbitring over min sene fornærmelse, tilbød han seg å forpeke navnet sitt til den nye boken min. Han sa kaldt at 'han ikke forsto disse tingene', en annen tanke, 'det var for mange bøker', og en annen ville 'snakke med meg da løpet var over '. "

No 56. Virtuosene lunefull (Johnson)

Publisert: lørdag 12. mai 1759

Johnson håner oppførselen til samlere på en auksjon, og vurderer både de gode og dårlige effektene av å samle inn. På den ene siden "fyller den sinnet med liten bagatell"; på den annen side, "bringer det mange ting til syne som vil bli neglisjert, og ved å feste tankene på intellektuelle gleder, motstår de de naturlige inngrepene i sensualitet."

"Nybegynneren blir ofte overrasket over å se hvilket minutt og uviktig diskriminering som øker eller reduserer verdien. En uregelmessig forvrengning av et turbinert skall, som vanlige øyne passerer uten hensyn til, vil ti ganger tredoble prisen i filosofers fantasi. Skjønnhet er langt fra å operere på samlere som på lave og vulgære sinn, selv der skjønnhet kan antas å være den eneste egenskapen som kan fortjene varsel. Blant skjellene som behager av sitt utvalg av farger, hvis man kan bli funnet deformert av et overskyet sted, er det skryt som samling av stolthet. Kina blir noen ganger kjøpt for litt mindre enn vekten i gull, bare fordi det er gammelt, men verken mindre sprøtt eller bedre malt enn det moderne; og brunt Kina er fanget av ekstase, selv om ingen grunn kan bli forestilt som det skal foretrekkes fremfor vanlige kar av vanlig leire. "

No 57. Karakter av Sophron (Johnson)

Publisert: lørdag 19. mai 1759

Johnson beskriver sin følgesvenn Sophron ("visdom"), som eksemplifiserer klokskap. Han er nøysom, sladrer aldri, tar aldri side i en tvist eller gir råd. Likevel, selv om denne tilnærmingen til livet har beskyttet ham mot ulemper, har det heller ikke gitt ham noen fordeler.

"Dermed kryper Sophron sammen, verken elsket eller hatet, verken begunstiget eller imot: han har aldri forsøkt å bli rik, av frykt for å bli fattig; og har ikke fått venner, av frykt for å gjøre fiender."

Nei 58. Forventninger om glede frustrert (Johnson)

Publisert: Lørdag 26. mai 1759

Johnson bemerker at "glede blir veldig sjelden funnet der det søkes". Møter av humorister er alltid skuffende fordi overbevisningen dreper lyst. Wit lykkes bare når det er spontant. På samme måte lever fritidsturer og besøk til gamle venner sjelden opp til forventningene.

"Merriment er alltid effekten av et plutselig inntrykk. Det forventede spøket er allerede ødelagt. Den mest aktive fantasien vil noen ganger være torpid, under frigiven innflytelse av melankoli, og noen ganger vil anledninger være å ønske å friste sinnet, uansett hvor flyktig, til salter og utflukter. Ingenting ble noensinne sagt med uvanlig felisitet, men ved tilfeldighetssamarbeid, og derfor må vidd, så vel som tapperhet, være tilfreds med å dele sin ære med formue. "

No 59. Bøker faller i forsømmelse (Johnson)

Publisert: 2. juni 1759

Johnson diskuterer fiksjonen i litterær berømmelse. Noen forfatteres omdømme forsvinner fordi de aldri var fortjent i utgangspunktet. Andre ble kjent ved å skrive om fasjonable emner, og falt i unåde da folk mistet interessen for faget sitt.

"Den som skriver på generelle prinsipper, eller leverer universelle sannheter, kan håpe å bli lest ofte, fordi hans arbeid vil være like nyttig til enhver tid og i alle land; men han kan ikke forvente at det blir mottatt med iver eller spre seg med hurtighet, fordi begjær ikke kan ha noen særlig stimulering: det som skal elskes lenge, må elskes med fornuft snarere enn med lidenskap. Den som legger sitt arbeid på midlertidige emner, finner lett lesere og mister dem raskt; for hva skal gjøre boken verdsatt når motivet ikke er mer? "

Nei 60. Minimerer kritikeren (Johnson)

Publisert: lørdag 9. juni 1759

For å vise hvor enkelt det er å bli kritiker, beskriver Johnson karrieren til Dick Minim. En tidligere bryggerlærling, Minim arvet en formue og "besluttet å være en mann med vidd og humor". Han lærte alt han trengte å vite om litteratur og drama ved å henge rundt i kaffebarer og lytte til sladderet. Ved å gjenta de samme platitudene som alle andre og påpeke det åpenbare, tjente han en hederlig plass blant kritikerne.

"Dette yrket har en anbefaling som er spesiell for seg selv, at det gir utløp for ondskap uten reell ondskap. Intet geni ble noen gang sprengt av kritikkens pust. Giften som, hvis den var begrenset, ville ha sprukket hjertet, renner bort i tomme sus, og ondskap er rolig med svært liten fare for fortjeneste. Kritikeren er den eneste mannen hvis triumf er uten andres smerte, og hvis storhet ikke stiger over andres ruin. "

Nei 61. Minimerer kritikeren (Johnson)

Publisert: 15. juni 1759,.,

Minims historie fortsetter. Etter å ha nådd høydepunktet i karrieren, bestemte han seg for at England trengte et akademi for å sette kunstneriske standarder, som de som finnes på kontinentet. Inntil et slikt akademi kan dannes, tjener han som president for et lite kritisk samfunn. Han holder tilbake dommen over nye bøker til han ser hvordan de lykkes kommersielt, og han tar i mot håper forfattere som han gir klisjéfulle og motstridende råd til.

"Minim er ikke så trygg på sine dommeregler som ikke veldig ivrig etter å fange nytt lys fra forfatterens navn. Han er ofte så forsiktig at han skåner dem han ikke kan motstå, med mindre han, som noen ganger vil skje, finner publick kombinert mot dem. Men en frisk utøver til berømmelse er han sterkt tilbøyelig til å sensurere til sin egen ære krever at han berømmer ham. Inntil han kjenner suksessen til en komposisjon, forankrer han seg generelt; det er noen nye tanker og vakre passasjer, men det er også mye som han ville ha rådet forfatteren til å fjerne. Han har flere favoritt-epiter, som han aldri har avgjort betydningen av, men som blir brukt på en god måte på bøker som han ikke har lest, eller ikke kan forstå . Den ene er 'mandig', en annen er 'tørr', en annen 'stiv' og en annen 'spinkel'; noen ganger oppdager han stilets delikatesse, og noen ganger møter han "rare uttrykk". "

Nr 62. Rangers beretning om rikdomens forfengelighet (Johnson)

Publisert: Lørdag 23. juni 1759

Tim Ranger skriver for å bestride påstanden om at penger gir lykke. Han levde det beskjedne livet til en lærd til han arvet en enorm formue fra onkelen. Han kjøpte fine klær, men fant at de ga ham mer angst enn glede. Han prøvde å være en rake, men fant seg selv å bli en fyller. Han holdt racinghester, men ble snart lei av det. Han begynte da å bygge et storslått hus, og fant deretter ut at arkitektene lurte ham. Han avslutter med et løfte om å avslutte historien sin en annen gang.

"Men erfaring er testen som alle filosofer i vår tid er enige om at spekulasjoner må prøves; og jeg kan derfor få lov til å tvile på kraften til penger, siden jeg har vært rik i lang tid og ikke har men likevel funnet at rikdom kan gjøre meg lykkelig. "

No 63. Fremgang av kunst og språk (Johnson)

Publisert: Lørdag 30. juni 1759

Johnson sier at kunst og språk bare blomstrer etter at grunnleggende menneskelige behov er oppfylt. Begge går imidlertid "gjennom forbedring til degenerasjon". Det engelske språket startet med "artless and simple, unconnected and concise". Siden tiden til Chaucer har språket stadig blitt mer raffinert, men det er nå fare for påvirkning.

"Deretter begynner retorikk og poesi, regulering av figurer, valg av ord, modulering av perioder, overgangsgrasene, komplikasjoner av klausuler og alle delikatesser av stil og subtilities av komposisjon, nyttig mens de går videre perspektiv og prisverdig mens de øker gleden, men er enkle å bli raffinert av unødvendig skruppelløshet til de mer skal skamme forfatteren enn å hjelpe leseren eller glede ham. "

Nei 64. Rangers klage avsluttet (Johnson)

Publisert: Lørdag 7. juli 1759

Tim Ranger (se nr 62) fortsetter historien sin. Etter å ha solgt løpshestene, bestemte han seg for å være en "fin gentleman". Han begynte å besøke kaféer, lærte å tvinge seg til å le, og begynte å satse og operaen. Han ble skytshelgen for en berømt fiolinist, men mistet sin patronage ved å nekte å kausjonere ham fra skyldnerens fengsel. Han prøvde også å sitte for portrettet sitt, men ingen av kunstnerne han fant, likte ham. Etter dette tok han opp med å samle skjell og fossiler, men sjalusi av hans andre samlere tvang ham ut. Til slutt søkte han popularitet ved å holde overdådige middagsfester, bare for å finne seg under tommelen til sin franske kokk. Fortvilet spør han Idler hva han kan gjøre nå.

"I denne nye livsscenen var mitt store arbeid å lære å le. Jeg hadde vært vant til å betrakte latter som effekten av lystighet; men jeg lærte snart at det er en av kunstene til adulation, og fra å le bare for å vise at jeg var fornøyd, begynte jeg nå å le når jeg ønsket å behage. Dette var i begynnelsen veldig vanskelig. Noen ganger hørte jeg historien med kjedelig likegyldighet, og ikke opphøyet meg til munterhet på grunn av graderinger, brøt ut plutselig i en vanskelig lyd , som ikke alltid ble tolket gunstig. Noen ganger sto jeg bak resten av selskapet og mistet nåde til å le av forsinkelse, og noen ganger, når jeg begynte til rett tid, hadde jeg mangelfull lyd eller lengde. Men ved flittig etterligning av de beste modellene, oppnådde jeg til slutt en slik fleksibilitet i musklene, at jeg alltid var en velkommen revisor av en historie, og fikk rykte som en godmodig fyr. "

No 65. Skjebnen til postume verk (Johnson)

Publisert: Lørdag 14. juli 1759

Den postume publiseringen av Earl of Clarendons historie om den engelske borgerkrigen får Johnson til å vurdere de forskjellige skjebnen til postume verk. Noen forfattere overlater manuskriptene sine til arvingene, bare for at de overlevende skal lagre dem eller brenne dem for drivstoff. Andre forfattere har sitt arbeid lemlestet av redaktører. Johnson anbefaler at forfattere "forteller oss hva de har lært mens de ennå ikke er i stand til å fortelle det, og bare stoler på sitt rykte for seg selv."

"Likevel er det noen verk som forfatterne må overføre upublisert til ettertiden, uansett hvor usikkert begivenheten er, uansett hvor håpløs tilliten skal være. Den som skriver historien om sin egen tid, hvis han holder fast ved sannheten, vil skrive det som hans egen tider vil ikke lett vare. Han må nøye seg med å gjenta boken sin, til alle private lidenskaper skal opphøre, og kjærlighet og hat viker for nysgjerrighet. "

No 66. Tap av eldgamle skrifter (Johnson)

Publisert: Lørdag 21. juli 1759

Johnson antyder at vi ikke skal beklage det faktum at så lite gammel litteratur har overlevd. De "mest respekterte" verkene til tiden har kommet ned til oss, og hvis vi hadde holdt alt fra antikken, ville vi ikke ha plass til moderne arbeid.

"Av de gamle er det nok igjen til å opphisse vår emulering og lede våre anstrengelser. Mange av verkene som tiden har forlatt oss, vi vet at de var de som ble mest aktet, og som antikken selv betraktet som modeller; slik at originaler, kan vi uten særlig angre miste etterligningene. Uklarheten som samtidsforfatteres mangel ofte gir, gjør bare enkelte passasjer mørkere, og de som ofte er av liten betydning. Den generelle tendensen til hvert stykke kan være kjent, og selv om den flid fortjener ros som ikke etterlater noe uundersøkt, men dets spontanaborter er ikke så mye å beklage, for de mest nyttige sannhetene er alltid universelle og uten tilknytning til ulykker og skikker. "

No 67. Scholar's journal (Langton)

Publisert: Lørdag 28. juli 1759

Langton tilbyr en annen fiktiv dagbok, denne gangen av en lærd. Temaet bestemmer seg for å bruke tre dager på å skrive alvorlige avhandlinger om logikk og sinn. I stedet blir han distrahert av å lese, diskutere med venner og se på livet på gatene i London. Som en konsekvens skriver han flere dikt han ikke hadde planlagt. Langton sier at dagboken beviser at folk er mer produktive når de forfølger det som virkelig interesserer dem.

Forskeren Langton beskriver mistenkes av redaktørene av Yale-utgaven for å være Johnson selv, som hadde en "vane med å ta resolusjoner og fordømme seg selv for å bryte dem".

"... når vi tenker på det menneskelige sinnets nysgjerrige natur, og dets evige utålmodighet av all tilbakeholdenhet, kan det være tvil om fakultetene ikke kan trekkes sammen ved å begrense oppmerksomheten, og om det ikke noen ganger er riktig å risikere visshet om lite for sjansen for mye. Kunnskapsinnhenting, som geniale flammer, er ofte tilfeldige. De som hadde foreslått for seg selv et metodisk kurs for å lese, lett ved en tilfeldighet på en ny bok, som griper tankene og tenner deres nysgjerrighet. , og åpner en uventet prospektet, som den veien som de hadde foreskrevet seg selv aldri ville ha gjennomført dem."

No 68. Oversettelseshistorie (Johnson)

Publisert: Lørdag 4. august 1759

Johnson gjennomgår oversettelseshistorien, som han sier er den mest moderne av kunsten. (Mye av det han sier her har siden vist seg å være feil.)

"Grekerne reiste en periode til Egypt, men de oversatte ingen bøker fra det egyptiske språket; og da makedonerne hadde styrtet Persias imperium, studerte landene som ble underlagt gresk herredømme bare den greske litteraturen. Bøkene fra de erobrede nasjoner, hvis de hadde noen blant dem, sunket i glemmeboken; Hellas betraktet seg selv som elskerinne, om ikke som kunstforelder, hennes språk inneholdt alt som skulle være kjent, og bortsett fra de hellige skrifter i Det gamle testamente, Jeg vet ikke at biblioteket i Alexandria adopterte noe fra en fremmed tunge. "

No 69. Oversettelseshistorie (Johnson)

Publisert: lørdag 11. august 1759

Johnson fortsetter sin oversettelseshistorie. Kunsten å oversette til engelsk begynte med Chaucer, som oversatte Boethius ' Komfort for filosofi . Men kritiserer Johnson denne oversettelsen som "ingenting høyere enn en versjon strengt bokstavelig". Da William Caxton begynte å trykke bøker på engelsk, konsentrerte han seg først bare om oversettelser av franske verk. Ikke før restaureringen skiftet imidlertid oversetterne oppmerksomheten fra bokstavelig nøyaktighet til eleganse.

"Det er utvilsomt et middel som skal observeres. Dryden så veldig tidlig at nærhet best bevarte forfatterens sans, og at frihet best utviste sin ånd. Han vil derfor fortjene den høyeste ros, som kan gi en representasjon på en gang trofast og behagelig , som kan formidle de samme tankene med de samme nådene, og som, når han oversetter, ikke endrer annet enn språket. "

Nei 70. Harde ord forsvarte (Johnson)

Publisert: lørdag 18. august 1759

Johnson sier folk som er forvirret av harde ord i bøker bør spørre seg selv om det er forfatterens feil eller deres. En forfatter skriver for en lærd publikum har rett til å bruke hardere ord enn ett skrive for de uvitende. Dessuten må "enhver vitenskap og enhver handel" nødvendigvis ha sitt eget ordforråd. Det enkleste språket er ikke alltid det tydeligste.

"At den vulgære uttrykker tankene sine tydelig, er langt fra sant; og hvilken perspektivitet som kan bli funnet blant dem, kommer ikke fra det enkle språket, men tankenes grunnhet. Den som ser en bygning som en felles tilskuer, nøyer seg med å fortelle at det er stort eller lite, middel eller fantastisk, høyt eller lavt; alle disse ordene er forståelige og vanlige, men de formidler ingen distinkte eller begrensede ideer; hvis han, uten arkitektoniske vilkår, prøver å avgrense delene, eller oppregner ornamentene, blir hans fortelling med en gang uforståelig. Begrepene mislykkes generelt generelt fordi de er forstått av få, men de er lite forstått, bare fordi få som ser på et bygg, undersøker delene eller analyserer kolonnene i deres medlemmer. "

No 71. Dick Shifters landlige ekskursjon (Johnson)

Publisert: Lørdag 25. august 1759

Dick Shifter, innfødt fra Cheapside , bestemmer seg for å tilbringe en sommer i landet for å finne fred og enkelhet. I stedet finner han at maten er dårlig, prisene er høye, aviser er umulige å få, og folket behandler ham med mistenksomhet. Han returnerer til London etter bare fem dager.

"Han fant at turene hans ble avbrutt, og han var tilbøyelig til å ri, og da han var fornøyd med utseendet til en hest som beite i en nærliggende eng, spurte han eieren, som berettiget ham lyd, og som ikke ville selge ham, men at han var for fin for en vanlig mann. Dick betalte prisen, og reiste ut for å nyte kvelden, falt med sin nye hest i en grøft; de kom seg vanskelig ut, og da han skulle opp igjen, så en landsmann på hesten og oppfattet ham som blind. Dick gikk til selgeren og krevde pengene sine tilbake, men fikk beskjed om at en mann som leide jorda hans, måtte gjøre det beste for seg selv; at utleieren hadde leien sin gjennom året var ufruktbar, og at enten hestene hadde øyne eller ikke, skulle han selge dem til høystbydende. "

Nr 72. Regulering av minne (Johnson)

Publisert: 1. september 1759

Mennesket har to problemer med hukommelsen: han kan ikke huske de tingene han vil huske, og han husker ting han helst vil glemme. Johnson tror folk vil ha mer nytte av økt glemsomhet enn av økt minne. Hvis vi kunne stoppe grublende på smertefulle og unyttig minner, ville vi være bedre i stand til å lære ting vi trenger å vite. Folk bør prøve å forvise vanskelige minner ved å holde seg opptatt med nye sysler.

"Innbruddene av plagsomme tanker er ofte voldelige og viktige; og det er ikke lett for et sinn som er vant til deres inntog, å utvise dem umiddelbart ved å sette bedre bilder i bevegelse; men denne fienden av stille er fremfor alt andre svekket av hvert nederlag; refleksjon som har vært en gang overmannet og kastet ut, sjelden tilbake med noen formidable voldsomhet."

Nei 73. Rolig bruk av rikdom (Johnson)

Publisert: Lørdag 8. september 1759

Johnson sier at selv om rikdom nå er et universelt mål, kan den ikke kjøpe mer lykke enn den gjorde da fattigdom ble antatt å være god. Han illustrerer dette poenget med historien om Tom Tranquil. Tom arvet en stor formue da han ble myndig, og hans venner satt om å bruke det for ham. Han er imidlertid fullstendig likegyldig overfor deres valg.

"En ledsager, som nettopp hadde lært seg navnene på de italienske mestrene, løper fra salg til salg, og kjøper bilder som Tranquil betaler for, uten å spørre hvor de skal henges. En annen fyller hagen sin med statuer, som Tranquil ønsker bort , men tør ikke fjerne. En av vennene hans lærer arkitektur ved å bygge et hus som han gikk forbi, og spurte hvem det tilhørte; en annen har i tre år gravd kanaler og hevet fester, kuttet trær på ett sted, og plante dem i en annen, hvor Tranquil ser med en rolig likegyldighet, uten å spørre hva det vil koste. En annen projektor forteller ham at et vannverk, som det i Versailles, vil fullføre skjønnheten i setet hans og legger utkastene sine foran ham : Tranquil vender blikket mot dem, og kunstneren begynner sine forklaringer; Tranquil gir ingen innvendinger, men beordrer ham til å begynne arbeidet, slik at han kan unnslippe fra snakk som han ikke forstår. "

Nei 74. Minne mangler sjelden (Johnson)

Publisert: lørdag 15. september 1759

Johnson sier at ingen noen gang er fornøyd med kvaliteten på minnet, men at faktisk svakhet i minnet er ganske sjelden. Han kritiserer de som merker bøkene deres, eller kopierer passasjer i en vanlig bok , for å huske dem bedre. Det er bedre å være nøye og nyte det man leser.

"Det er praksis for mange lesere å merke seg de viktigste skriftstedene, de sterkeste argumentene eller de lyseste følelsene, i kanten av bøkene. Dermed laster de sinnet med overflødig oppmerksomhet, undertrykker kraften av nysgjerrighet ved ubrukelig overveielse, og ved hyppig avbrudd bryte fortellingens strøm eller fornuftens kjede, og til slutt lukker du volumet og glemmer avsnittene og merkene sammen. "

No 75. Gelaleddin of Bassora (Johnson)

Publisert: Lørdag 22. september 1759

Mens han studerte i Bassora , ble Gelaleddin feiret for sitt stipend og blir tilbudt et professorat. Ikke ønsker å tilbringe livet sitt i uklarhet i en provinsby, og bestemmer seg for å dra til Tauris , hvor han tror han vil oppnå større ære. I stedet blir han mottatt med likegyldighet og kan ikke finne arbeid. Han kommer hjem, men finner ut at hans kalde mottakelse i Tauris har fått folket i Bassora til å tro at de må ha overvurdert hans evner.

"Det var nå kjent i nabolaget at Gelaleddin ble returnert, og han satt i noen dager i forventning om at de lærde skulle besøke ham for konsultasjon, eller det store for underholdning. Men hvem vil bli fornøyd eller instruert i fattigdomens herskapshus? Han deretter besøkte steder av publick resort, og forsøkte å tiltrekke seg oppmerksomhet ved omfanget av hans snakk. og lurte deretter på hvorfor noen skulle ta seg bryet med å skaffe seg så mye kunnskap som aldri ville gjøre ham godt. "

Nr 76. Falsk kritikk av maleriet (Reynolds)

Publisert: 29. september 1759

Reynolds håner kritikere og kjennere som bruker smale regler for maleriet. Hvis en person ikke har kunstnerisk følsomhet, vil ikke reglene ta plass.

"'Dette', sier han, 'blir ansett som det mest utmerkede av alle tegneseriene; hvilken adel, hvilken verdighet, det er i denne figuren av St. Paul! Og likevel hvilket tillegg til den adelen kunne Raffaelle ha gitt, hadde kunsten kontrast blitt kjent i sin tid! men fremfor alt den flytende linjen som utgjør nåde og skjønnhet! Du ville da ikke ha sett en oppreist figur stående likt på begge bena, og begge hendene strakte seg fremover i samme retning, og draperiet hans , til alt utseende, uten den minste disposisjonskunst. ' Følgende bilde er anklagen til Peter: "Her", sier han, "er tolv oppreiste figurer; synd at Raffaelle ikke var kjent med det pyramideprinsippet! Han ville da ha konstruert figurene i midten for å ha vært på høyere grunn, eller figurene i ekstremitetene som bøyde seg eller lyve, som ikke bare ville ha formet gruppen til en pyramideform, men også i motsetning til de stående figurene. Faktisk, "la han til," har jeg ofte beklaget det så stor et geni som Raffaelle ikke hadde levd i denne opplyste tidsalderen, siden kunsten er blitt redusert til prinsipper, og hadde fått sin utdannelse i en av de moderne akademiene; hvilke strålende verk kunne vi da ha forventet av hans guddommelige blyant! '"

Nei 77. Enkel skriving (Johnson)

Publisert: lørdag 6. oktober 1759

Johnson sier at alle beundrer lett poesi, men ingen kan definere hva det er. Han foreslår at den defineres som 'det der naturlige tanker uttrykkes uten vold mot språket', og gir kontrasterende eksempler på enkel og vanskelig poesi.

"Det er privilegiet for lett poesi å forstås så lenge språket varer; men talemåter, som skylder deres utbredelse bare til modig dårskap, eller til fremveksten av de som bruker dem, dør bort med oppfinnerne og deres betydningen, om noen få år, er ikke lenger kjent. "

No 78. Steady, Snug, Startle, Solid and Misty (Johnson)

Publisert: lørdag 13. oktober 1759

En korrespondent kalt Robin Spritely beskriver samtalen mellom fem karakterer han møtte mens han besøkte en mineral vår om sommeren. Tom Steady er "en heftig påstander om ikke-omvendt sannhet"; Dick Snug avbryter historier for å gjøre banale observasjoner; Will Startle reagerer på alt med hyperbolske uttrykk for avsky eller glede; Jack Solid "uttaler ingenting annet enn sitater", selv om han har et begrenset lager av dem; og Dick Misty gir lange og uklare forklaringer på verdslige poeng.

"Dick Snug er en mann med lur bemerkelse og pithy sententiousness: han aldri fordyper seg i strømmen av samtale, men lyver for å fange sine følgesvenner i virvelen: han er ofte veldig vellykket i å bryte fortellinger og forvirrende veltalenhet. En gentleman, gir den historien til en av hans bekjente, nevnte en dame som hadde mange elskere: 'Så', sa Dick, 'hun var enten kjekk eller rik.' Denne observasjonen ble godt mottatt, og Dick fulgte historiens fremgang, og hørte om en mann tapt i et forlis, bemerket at 'ingen mennesker ble druknet på tørt land'. "

Nr 79. Stor maleristil (Reynolds)

Publisert: Lørdag 20. oktober 1759

Reynolds sier at malere må sikte på mer enn å bare etterligne naturen. Han hevder at nederlandsk maleri er dårligere enn italiensk maleri fordi førstnevnte fokuserer på "smålige særegenheter", mens sistnevnte "bare tar seg av de uforanderlige, store og generelle ideene." Michelangelo , " Malerens Homer ", er også den minst naturalistiske av de store malerne.

Imitere naturen "er den uforanderlige regelen; men jeg kjenner ingen som har forklart på hvilken måte denne regelen skal forstås; konsekvensen av den er at alle tar det i den mest åpenbare forstand, at objekter blir representert naturlig når de har slik lettelse at de virker virkelige. Det kan virke rart å høre denne følelsen av den omstridte regelen, men det må tas i betraktning at hvis en malers fortreffelighet bare bestod i denne typen etterligning, må maleriet miste sin rang , og ikke lenger betraktes som en liberal kunst og søster til poesi, idet denne imitasjonen bare er mekanisk, der det tregeste intellektet alltid er sikker på å lykkes best: for genismaleren kan ikke bøye seg for slep, der forståelsen ikke har noe del, og hvilken forestilling har kunsten å hevde slekt med poesi, men ved dens krefter over fantasien? "

Ingen 80. Dameres reise til London (Johnson)

Publisert: Lørdag 27. oktober 1759

Overklassene gjør sin årlige retur til London etter en sommer på landsbygda. Uken før hjemkomsten har mye forventning. Mest begeistret av alt er "jomfruen som den siste sommeren løslatt fra hennes guvernante" og som dukker opp i London-samfunnet for første gang. Johnson advarer henne om at hennes forventninger om "uavbrutt lykke" vil bli skuffet, men at hun vil ha mye å lære av byen hvis hun åpner sinnet for det.

"De ensartede nødvendighetene i den menneskelige naturen produserer, i stor grad, ensartethet i livet, og gjør en del av dagen et sted som et annet; å kle på seg og kle av seg, å spise og sove, er det samme i London som i Landet. De overtallige timene har faktisk et stort utvalg både av glede og av smerte. Den fremmede, stirret på av mengder ved sitt første opptreden i parken, er kanskje på det høyeste toppen av kvinnelig lykke, men hvor stor er det kvalen når nyheten til et annet ansikt trekker henne tilbedere bort! "

No 81. Indianers tale til landsmennene (Johnson)

Publisert: Lørdag 3. november 1759

Johnson forestiller seg en indisk høvdinges tale til stammen sin mens britene rykker frem mot Quebec . Europeerne som har stjålet landet sitt og undertrykt dem, har nå vendt seg mot hverandre. Høvdingen oppfordrer sitt folk til å "huske at hver europeers død utfrir landet fra en tyrann og en røver. For hva er påstanden fra en av nasjonene, men gribens krav til hevstokken, til tigeren til fawnen? "

"Noen er det som skryter av sin medmenneskelighet og nøyer seg med å gripe våre jakter og fiskerier, som driver oss fra alle landområder der fruktbarhet og behagelighet inviterer dem til å bosette seg, og ikke kriger mot oss bortsett fra når vi trenger inn i våre egne land. Andre later som om de har kjøpt seg oppholdsrett og tyranni, men helt sikkert er frekkheten til slike avtaler mer støtende enn det avede og åpne maktherredømme. Hvilken belønning kan få et lands besittelse til å innrømme en fremmed som er sterkere enn seg selv? Svindel eller terrour må operere i slike kontrakter; enten lovet de beskyttelse som de aldri har gitt, eller instruksjoner som de aldri har gitt. "

No 82. Den sanne skjønnhetsidéen (Reynolds)

Publisert: lørdag 10. november 1759

Reynolds antyder at alle dyre- og plantearter, og alle raser av mennesker, har en bestemt "fast eller bestemt" form, og at jo nærmere en bestemt prøve er denne formen, jo vakrere synes vi den er. Det er ikke mulig å si at en bestemt art eller rase er vakrere enn en annen; vi kan bare sammenligne individer i samme gruppe.

"Den som sier at en svane er vakrere enn en due, betyr lite mer enn at han har mer glede av å se en svane enn en due, enten fra den statlige bevegelsen, eller at den er en mer sjelden fugl; og den som gir preferansen til duen, gjør det fra en eller annen forening av ideer om uskyld at han alltid vedlegger duen; men hvis han later til å forsvare den preferansen han gir den ene eller den andre ved å forsøke å bevise at denne vakrere formen kommer fra en bestemt gradering av størrelse, bølging av en kurve eller retning av en linje, eller hvilken som helst annen innbilskhet han skal sette på som et kriterium for form, vil han kontinuerlig motsette seg selv og til slutt finne at den store moren av naturen vil ikke bli utsatt for så smale regler. Blant de forskjellige grunnene til at vi foretrekker en del av hennes verk framfor en annen, er det mest generelle, tror jeg, vane og skikk; skikk gjør i en viss forstand hvitt sort og svart hvit; det er tilpasset alene det avminner vår preferanse for europeernes farge fremfor etiopierne; og de, av samme grunn, foretrekker sin egen farge fremfor vår. "

No 83. Skruplett, malurt, solid og skånsom (Johnson)

Publisert: lørdag 17. november 1759

Beskrivelsen av samtalepartnere ved mineralfjæren, som begynte i nr. 78 med "Steady, Snug, Startle, Solid, and Misty", fortsetter med fire nye karakterer. Sim Scruple "lever i en kontinuerlig likevekt av tvil" og stiller stadig spørsmål ved mottatte ideer, mens Dick Malurt finner feil i alle aspekter av det moderne samfunnet. Bob Solid nekter å bli påvirket av argument eller å rettferdiggjøre sine posisjoner; han gjentar bare påstandene sine igjen og igjen. På den annen side har Phil Gentle ingen egne meninger, men uttrykker enighet med alle som snakker til ham.

"Bob er den mest formidable disputanten i hele selskapet; for uten å bekymre seg for å søke etter grunner, dekker han sin antagonist med gjentatte bekreftelser. Når Bob har blitt angrepet i en time med alle krefter som veltalenhet og fornuft, og hans posisjon framstår for alle andre enn seg selv som helt uholdbar, han avslutter alltid debatten med sin første erklæring, innført med et sterkt forord av foraktelig høflighet. 'Alt dette er veldig klokt; du kan snakke, sir, som du vil; men jeg vil fortsatt si hva Sa jeg først. '"

No 84. Biografi, hvordan best utføres (Johnson)

Publisert: Lørdag 24. november 1759

Johnson sier at selvbiografi er mer verdifullt enn biografi, fordi det gjelder det indre og det ytre. Han sier at risikoen for at forfattere forfalsker selvbiografiene ikke er så stor som folk antar, fordi leserne er årvåkne mot tegn på forfengelighet.

"De rampete konsekvensene av uforstand, dårskap, uregelmessige ønsker og overveiende lidenskaper, oppdages best av de relasjonene som er jevnet med den generelle overflaten av livet, som ikke forteller hvordan noen ble store, men hvordan han ble lykkelig; ikke hvordan han mistet prinsens gunst, men hvordan han ble misfornøyd med seg selv. "

No 85. Bøker multiplisert med ubrukelige samlinger (Johnson)

Publisert: lørdag 1. desember 1759

Johnson sier at for mange av bøkene som utgis bare er samlinger av tidligere verk. Sammensetninger kan noen ganger være nyttige, siden 'vitenskapens partikler ofte er veldig spredt', men de fleste av de som blir produsert nå 'tjener bare til å distrahere valget uten å gi noe reelt behov.'

"Det observeres at" et korrupt samfunn har mange lover ". Jeg vet ikke om det ikke er like sant, at" en uvitende tidsalder har mange bøker ". Når skattene fra eldgamle kunnskaper ligger uundersøkt, og originale forfattere blir forsømt og glemt , oppmuntres kompilatorer og plagiaries, som gir oss igjen det vi hadde før, og vokser godt ved å sette foran oss hva vår egen dovendyr hadde skjult for vårt syn. "

Nei 86. Miss Heartless ønsker et losji (Johnson)

Publisert: lørdag 8. desember 1759

Peggy Heartless, en ny brud, beskriver henne og hennes manns forsøk på å finne en passende leilighet i London. De har bedt om råd fra en venn, som avviser hvert sted de ser på for trivielle grunner. I mellomtiden må de tåle ydmykelsen av å leve i losji i andre etasje av en bygning.

"Bekvemmeligheter balanseres ofte av noen fordeler: høyden på leilighetene mine gir et emne for samtale, som vi uten noen slik hjelp burde ha vært i fare for å ville. Lady Stately fortalte oss hvor mange år det hadde gått siden hun klatret så mange trinn. Frøken Airy løp til vinduet og syntes det var sjarmerende å se vandrerne så lite på gaten, og frøken mild gikk for å prøve det samme eksperimentet og skrek for å finne seg så langt over bakken. "

No 87. Amazonas tapperhet gjenopplivet (Johnson)

Publisert: lørdag 15. desember 1759

Johnson sier det er ingen sjanse for engelske kvinner gjenopplive sivilisasjon av amasonene . De engelske kvinnene som kan leve uten menn, er ikke sivile nok til å holde et samfunn sammen.

"Jeg mener ikke å kritisere damene i England som mangelfulle i kunnskap eller ånd, når jeg antar at de neppe vil gjenopplive den militære æren av deres kjønn. Karakteren til de gamle amazonene var ganske forferdelig enn deilig; hånden kunne ikke være veldig delikat som bare ble brukt til å trekke buen og svinge kampøksen; deres makt ble opprettholdt av grusomhet, motet ble deformert av vold og deres eksempel viser bare at menn og kvinner lever best sammen. "

Nei 88. Hva har dere gjort? (Johnson)

Publisert: lørdag 22. desember 1759

Johnson sier at folk som tar sikte på å gjøre store ting for menneskeheten, ofte ender med å føle at de ikke har gjort så mye som de burde. Dette skal imidlertid ikke motet oss; det viktigste er å gjøre hva vi kan.

"Hvis jeg noen gang hadde funnet noen av de selvfornærmende mye irritert eller smertefull av bevisstheten om deres magerhet, skulle jeg ha gitt dem trøst ved å observere at litt mer enn ingenting er så mye som kan forventes av et vesen, som , med hensyn til menneskemengdene om ham, er han selv lite mer enn ingenting. Ethvert menneske er forpliktet av den øverste mesteren i universet til å forbedre alle de gode muligheter som gis ham, og å holde kontinuerlig aktivitet slike evner som tildeles på ham. Men han har ingen grunn til å omformulere, selv om hans evner er små og hans muligheter få. Den som har forbedret dyden, eller fremmet lykken til en medskapning, den som har oppdaget et enkelt moralsk forslag, eller lagt til en nyttig eksperiment for naturlig kunnskap, kan være tilfreds med sin egen opptreden, og med hensyn til dødelige som han selv, kan han kreve, som Augustus, å bli avskjediget ved avgang med applaus. "

Nei 89. Fysisk ond moralsk godhet (Johnson)

Publisert: Lørdag 29. desember 1759

Johnson sier at hensikten med smerte og elendighet er å stimulere til utvikling av dyd. Smerter fra overdreven overfølelse fører til nøkternhet; den elendighet som resultater fra lovløshet årsaker lover og rettferdighet skal håndheves; fattigdom oppmuntrer veldedighet; og fortvilelse over jordisk hjelp får folk til å vende seg til Gud.

"En tilstand av uskyld og lykke er så fjern fra alt vi noensinne har sett, at selv om vi lett kan tenke oss det mulig, og derfor kan håpe å oppnå det, må våre spekulasjoner på det være generelle og forvirrede. Vi kan oppdage at der det er universell uskyld, vil det sannsynligvis være universell lykke; for hvorfor skulle plager være tillatt å angripe vesener som ikke er i fare for korrupsjon fra velsignelser, og der det ikke er bruk av terrour eller årsak til straff? en verden som vår, hvor sansene våre angriper oss, og våre hjerter forråder oss, bør vi overføre fra kriminalitet til kriminalitet, uaktsom og angerløs, hvis elendighet ikke stod i veien for oss, og våre egne smerter formaner oss om vår dårskap. "

No 90. Retorisk handling vurdert (Johnson)

Publisert: 5. januar 1760

Johnson kommenterer det faktum at engelskmenn bruker mindre kroppsspråk enn andre europeere. Mange lærere har dukket opp for å tilby det å undervise, i troen på at det gjør tale mer overbevisende. Johnson bestrider dette, sier slike gester er "ubrukelig og prangende".

"Bruken av engelsk talekunst er bare i baren, i parlamentet og i kirken. Verken dommerne i våre lover eller representantene for vårt folk ville bli påvirket av arbeidskrevende gestikulasjon, eller tro noen mennesker desto mer fordi han rullet hans øyne, eller puffet kinnene, eller spredte seg utover armene, eller stemplet bakken, eller dunket brystet, eller vendte øynene noen ganger mot taket og noen ganger mot gulvet. På menn som bare var innstilt på sannheten, armeren til en taler har liten makt; et troverdig vitnesbyrd eller et overbevisende argument vil overvinne all moduleringskunsten og all volden til forvrengning. "

No 91. Engelsk språk (Johnson)

Publisert: lørdag 12. januar 1760

Johnson beklager de engelske fordommene til fordel for utenlandske forfattere og språk. Engelsk litteratur er mye rikere enn engelske forskere gir den æren for, og enhver kunst eller vitenskap kan lettere læres på engelsk enn på et fremmed språk.

"Rikdommen til det engelske språket er mye større enn det man vanligvis antar. Mange nyttige og verdifulle bøker ligger begravet i butikker og biblioteker, ukjente og uundersøkede, med mindre en heldig kompilator åpner dem ved en tilfeldighet, og finner en lett bytte av vidd og læring Jeg har langt fra tenkt å insinuere at andre språk ikke er nødvendig for ham som ønsker å bli fremtredende, og hvis hele livet er viet til studier, men for ham som bare leser for underholdning, eller hvis formål ikke er å dekke seg med honnør av litteratur, men for å være kvalifisert for bruk av hjemmemarkedet og sette oss innhold med underordnet rykte, har vi forfattere som er tilstrekkelige til å fylle opp alle ledige stillinger i sin tid, og tilfredsstille de fleste av hans ønsker om informasjon. "

No 92. Art of list (Johnson)

Publisert: Lørdag 19. januar 1760

Johnson sier at folk som ikke kan være kloke prøver å være listige i stedet; likevel er de to like forskjellige som "skumring fra åpen dag". Den list må alltid være furtive og redd, mens de kloke er åpne og selvsikre. Lure mennesker unngår spørsmål, later som om de er eksperter på emner de ikke vet noe om, og stoler ikke på noen.

"Den som går i solskinnet går frimodig frem på nærmeste vei; han ser at der stien er rett og jevn, kan han gå i sikkerhet, og der den er grov og skjev, overholder han lett svingene og unngår hindringene Men den reisende i skumringen frykter mer når han ser mindre; han vet at det kan være fare, og mistenker derfor at han aldri er trygg, prøver hvert trinn før han fikser foten og krymper for hver lyd for at ikke vold skal nærme seg Visdommen forstår straks slutten og midlene, estimerer enkelhet eller vanskeligheter, og er forsiktig eller trygg i tilstrekkelig proporsjon. Slu oppdager lite om gangen, og har ingen andre sikkerhetsmidler enn multiplikasjon av strategier og overflødighet av mistenksomhet. en slu mann anser alltid at han aldri kan være for trygg, og holder seg derfor alltid innhyllet i en tåke, ugjennomtrengelig, som han håper, for rivalisering eller nysgjerrighet. "

No 93. Sam Softlys historie (Warton)

Publisert: lørdag 26. januar 1760

Sam Softly, sukkerbaker , arvet en formue og trakk seg tilbake til et landsted i Kentish Town . Han bruker dagene sine på å kjøre rundt på landsbygda i sitt sjesel , og kritiserer husene han passerer og på oppførselen til andre sjåfører.

"Misbrukt geni viser seg som oftest latterlig. Hadde Sam, som naturen hadde til hensikt, tilfreds fortsatt i de roligere og mindre iøynefallende syvene med sukkerbaking, kunne han ha vært en respektabel og nyttig karakter. For øyeblikket forsvinner han livet sitt i en spesiell inaktivitet, som verken forbedrer seg selv eller vennene. De talentene som kan ha vært til fordel for samfunnet, utsetter han for forakt av falske pretensjoner. Han påvirker gleder han ikke kan glede seg over, og er bare kjent med de emnene han ikke har rett til å snakke om, og som det ikke er noen fordel å forstå. "

No 94. Læringshindringer (Johnson)

Publisert: lørdag 2. februar 1760

Johnson bemerker at læring "med en gang hedres og forsømmes". Noen har ikke tid til å forfølge det; andre blir forført av andre underholdninger; atter andre vil lære, men er motløse av "kontinuerlig multiplikasjon av bøker".

"Det er den store fortreffeligheten ved læring at den låner veldig lite fra tid til sted. Den er ikke begrenset til årstid eller klima, til byer eller til landet, men kan dyrkes og nytes der ingen annen glede kan oppnås. Men denne egenskapen, som utgjør mye av sin verdi, er en anledning til forsømmelse; det som til enhver tid kan gjøres med like god anseelse, utsettes fra dag til dag til sinnet gradvis forenes med utelatelsen, og oppmerksomheten vendes til andre gjenstander. Dermed får vanlig ledighet for mye kraft til å bli erobret, og sjelen krymper fra ideen om intellektuell arbeidskraft og intensitet av meditasjon. "

Ingen 95. Tim Wainscots sønn en fin gentleman (Johnson)

Publisert: lørdag 9. februar 1760

Tim Wainscot, enkehandler, skriver for å klage over sønnens luft. Gutten jobbet hardt i familiebutikken til noen venner fikk ham til å skamme seg over å jobbe med handel. Han ønsker nå å være en gentleman, forsømmer arbeidet sitt og sløser bort farens penger.

"Alt dette er veldig provoserende, og allikevel kan alt dette bæres, hvis gutten kunne støtte sin pretensjon. Men uansett hva han måtte tro, er han likevel langt fra prestasjonene han har forsøkt å kjøpe til en så høy pris. Jeg har sett på ham på offentlige steder. Han smyger seg inn som en mann som vet at han er der han ikke burde være; han er stolt av å fange den minste hilsen, og hevder det ofte når det ikke er meningen. Andre menn får verdighet fra påkledning, men min drittsekk ser alltid mer meningsfullt ut etter hans finesser. Kjære Mr. Idler, fortell ham hva som til slutt må bli av en fop, som stolthet ikke vil lide for å være en handelsmann, og som lange vaner i en butikk forbyder å være en gentleman. "

No 96. Hacho of Lapland (Warton)

Publisert: Lørdag 16. februar 1760

Hacho, kongen av Lappland , var en hard kriger og en klok lærd til han oppdaget honning . Etter dette ble hans smak gradvis mer raffinert til han levde et liv med sløvhet og glede. Da fienden invaderte, klarte han ikke å motstå; han ble drept og hans rike erobret.

"Han ble heller ikke mindre feiret for sin forsiktighet og visdom. To av ordtakene hans huskes og gjentas ennå blant lapplendere. For å uttrykke årvåkenheten til det høyeste vesen, var han vant til å si:" Odins belte er alltid bøyd ". For å vise at den mest velstående tilstanden i livet er ofte farlig, hans leksjon var: "Når du glir på den glatteste isen, pass opp for groper under." Han trøstet landsmennene sine, da de en gang forberedte seg på å forlate de frosne ørkenene i Lappland, og bestemte seg for å søk noe varmere klima ved å fortelle dem at de østlige nasjonene, til tross for deres skrøtbare fruktbarhet, gikk hver natt midt i fryktene for engstelig frykt, og var uuttrykkelig skremt, og nesten bedøvet hver morgen med solstøyen mens han var stiger. "

No 97. Fortellinger om reisende vurdert (Johnson)

Publisert: Lørdag 23. februar 1760

Johnson bemerker at "få bøker skuffer sine lesere mer enn fortellinger fra reisende", da innholdet deres vanligvis er for generelt eller for trivielt. Reiseskribenter "bør huske at det store objektet med bemerkning er menneskeliv".

"Dette er den vanlige stilen til de bedriftens sønner som besøker ville land og spenner gjennom ensomhet og øde; som passerer en ørken og forteller at det er sand; som krysser en dal og finner at den er grønn. Det er andre med mer delikat følsomhet, som bare besøker riker av eleganse og mykhet; som vandrer gjennom italienske palasser, og underholder den milde leseren med kataloger med bilder; som hører masser i storslåtte kirker, og forteller antall pilarer eller varier i fortau. Og det er enda noen andre, som til forakt for bagateller kopierer inskripsjoner som er elegante og uhøflige, eldgamle og moderne, og transkriberer veggene til ethvert bygg, hellig eller sivilt til sin bok. Den som leser disse bøkene, må betrakte sitt arbeid som sin egen belønning, for han vil ikke finne noe som oppmerksomhet kan feste, eller hvilket minne som kan beholde. "

Nr 98. Sophia Hør (usikker på forfatterskap)

Publisert: lørdag 1. mars 1760

Sophia, datteren til en herre, ble tatt inn av sin ungkarsonkel etter farens død. Onkelen nektet å samtykke i ekteskapet, og antydet at hun ville arve formuen hans. Han døde imidlertid intestat, og pengene gikk til en nærmere slektning. Sophia vet ikke hvor hun skal dra; hun er for godt utdannet til å være tjener, og for dårlig til å omgås sin tidligere sosiale sirkel.

"Således ekskludert fra alt håp om å leve på den måten som jeg så lenge har smigret meg med, er jeg tvilende til hvilken metode jeg skal ta for å skaffe meg anstendig vedlikehold. Jeg har blitt utdannet på en måte som har satt meg over en tilstand av trelldom , og situasjonen min gjør meg uegnet for selskap med dem jeg hittil har snakket med. Men selv om jeg er skuffet over forventningene, fortviler jeg ikke. Jeg håper at det fremdeles kan oppnås hjelp for uskyldig nød, og det vennskapet sjelden, er likevel ikke umulig å finne. "

No 99. Ortogrul of Basra (Johnson)

Publisert: Lørdag 8. mars 1760

Ortogrul vandrer gjennom gatene i Bagdad når han finner veien til visirens palass. Når han ser smigret der visiren svømmer, bestemmer han seg for å bli rik. Anbefalt i en drøm om å søke gradvis økning av rikdom, blir han kjøpmann og jobber hele livet for å bygge opp formuen sin. Til slutt tiltrekker han seg de fabelaktige beundrerne han ønsket, men de gir ham ingen lykke fordi han ikke kan tro dem.

"De forteller deg at du er klok; men hva nytter visdom med fattigdom? Ingen vil smigre de fattige, og de vise har svært liten kraft til å smigre seg selv. Den mannen er absolutt den mest elendige av elendighetens sønner, som lever med hans egne feil og dårskap alltid foran ham, og som ikke har noen til å forene ham med seg selv ved ros og ærbødighet. "

Nei 100. Den gode kvinnen (Johnson)

Publisert: Lørdag 15. mars 1760

Etter et langt ungkarskap besluttet Tim Warner å gifte seg "bare i samsvar med min fornuft". Han trakk opp en liste over "kvinnelige dyder og laster" og søkte en kvinne som ville være jevnt balansert mellom de to. Han valgte til slutt Miss Gentle, men etter at de var gift, kjente han seg kjedelig av hennes kjedelige temperament.

"Hver time på dagen har sin ansettelse ukrenkelig tilegnet seg, og det vil heller ikke være viktig å overtale henne til å gå i hagen på det tidspunktet hun har viet håndarbeidet sitt, eller å sette seg opp trapper i den delen av middagen som hun selv har vant til å tilbringe i bakstuen. Hun lar seg sitte en halvtime etter frokost og en time etter middagen; mens jeg snakker eller leser for henne, holder hun øye med klokken, og når avgangsminuttet kommer, vil la en argumentasjon være uferdig, eller intrigene til et teaterstykke avviklet. Hun kalte meg en gang til kveldsmat når jeg så på en formørkelse, og innkalte meg til en annen tid til sengs når jeg skulle gi veibeskrivelse ved bål. "

No 101. Omars livsplan (Johnson)

Publisert: Lørdag 22. mars 1760

Caled, sønnen til visekongen i Egypt, spør Omar, en velstående advokat, hvordan han skal planlegge livet sitt. Omar sier det er best å ikke lage planer i det hele tatt, og bruker sitt eget liv som et eksempel. Han planla å bruke ti år på å søke kunnskap, deretter å reise på ti år; da ville han finne en kone. Han fritter bort tiden han hadde planlagt å bruke læring, og prøvde deretter å gjøre opp for det ved å studere loven intensivt. Som et resultat ble han høyt verdsatt ved retten, og kunne aldri komme seg vekk fra jobb for å reise. Nå har han måttet trekke seg på grunn av dårlig helse, og vil dø uten at noen av ambisjonene hans er oppfylt.

"Slik var planen min, og slik har det vært dens konsekvens. Med en umettelig tørst etter kunnskap, smadret jeg årene med forbedring; med et rastløst ønske om å se forskjellige land, har jeg alltid bodd i samme by; med den høyeste forventning av connubial lykke, har jeg levd ugift, og med uforanderlige oppløsning på kontemplativ pensjonering, jeg kommer til å dø innenfor murene til Bagdat ".

No 102. Forfattere uoppmerksomme på seg selv (Johnson)

Publisert: Lørdag 29. mars 1760

Johnson sier at de fleste forfattere er for late til å skrive sine memoarer. Han oppfordrer flere av dem til å gjøre det, siden omskiftningene av litterær berømmelse gir en underholdende historie.

"Suksess og spontanabort har de samme effektene under alle forhold. De velstående blir fryktet, hatet og smigret; og de uheldige unngås, beklages og foraktes. Det er ikke før en bok utgitt enn forfatteren kan dømme verdens mening. Hvis hans kjentmann presser ham rundt på offentlige steder, eller hilser ham fra den andre siden av gaten; hvis invitasjoner til middag kommer tykt over ham, og de som han spiser middag holder ham til kveldsmat; hvis damene vender seg til ham når frakken er ren , og fotmennene tjener ham med oppmerksomhet og tøffhet; han kan være sikker på at hans verk har blitt hyllet av en eller annen leder av litterære moter. Av fallende omdømme blir symptomene ikke så lett observert. Hvis forfatteren går inn i et kafé, har han en boks for seg selv; hvis han ringer til en bokhandler, snur gutten ryggen, og hva som er den mest skjebnesvangre av alle prognostikker, vil forfatterne besøke ham om morgenen og snakke med ham time etter time om kritikkens ondskap. forsømmelse av fortjeneste, den dårlige t tidsalder og ettertidens ærlighet. "

Dette essayet skiller seg ut fra å være blant de første litterære tekstene på engelsk som har blitt publisert i direkte spansk oversettelse. Oversettelsen, med noen tillegg, dukket opp anonymt i 1764 i Madrid-ukentlige El novelero de los estrados, y tertulias, y Diario universal de las bagatelas .

No 103. Horrour of the last (Johnson)

Publisert: Lørdag 5. april 1760

Johnson lurer på hva leserne hans vil tro nå som The Idler har kommet til en slutt. Folk nærmer seg slutten av enhver innsats med en viss frykt. Siden dette siste essayet ble publisert i løpet av Holy Week , håper Johnson det vil få leserne til å reflektere over at alt har en slutt - inkludert menneskeliv og nåværende alder.

"Selv om Idler og hans lesere ikke har inngått noe nært vennskap, er de kanskje begge uvillige til å skille seg. Det er få ting, ikke bare onde, som vi kan si om, uten noen følelser av uro," dette er det siste ". De som aldri kunne bli enige, feller tårer når gjensidig misnøye har bestemt dem til endelig separasjon; av et sted som har blitt besøkt ofte, men uten glede, blir det siste blikket tatt med tyngde av hjertet; og tomgangeren, med all sin kalde av ro, er ikke helt upåvirket av tanken om at hans siste essay nå ligger foran ham. "

Referanser

Eksterne linker

• Adventurer og The Idler - fulltekst til begge deler, inkludert undertrykt kapittel "Gribben", fra gutenberg.org.
• Gribben fra samueljohnson.com. Opprinnelig publisert som Idler nr. 22, ble dette kapittelet utelatt da serien ble utgitt i bokform.
• Kapittel fra Boswell 's Life of Johnson diskutere The Idler .
• Et annet kapittel med mer detaljer
• Fullteksten til essayene ordnet etter dato