Asher ben Jehiel - Asher ben Jehiel

Asher ben Jehiel ( hebraisk : אשר בן יחיאל , eller Asher ben Yechiel, noen ganger Asheri ) (1250 eller 1259 - 1327) var en fremtredende rabbiner og talmudist best kjent for sitt abstrakt av talmudisk lov. Han blir ofte referert til som Rabbenu Asher , "vår rabbiner Asher" eller av det hebraiske akronymet for denne tittelen, Rosh ( רא"ש , bokstavelig talt "Head"). Hans yahrzeit er den 9. Cheshvan.

Biografi

The Rosh ble sannsynligvis født i Köln , Det hellige romerske riket , og døde i Toledo . Familien hans var fremtredende for læring og fromhet, faren Yechiel var en Talmudist, og en av hans forfedre var rabbiner Eliezer ben Nathan ( RaABaN ). Asher hadde åtte sønner, hvorav de mest fremtredende var Jacob (forfatter av Arba'ah Turim ) og Juda .

I 1286 hadde kong Rudolf I innført en ny forfølgelse av jødene, og Roshs store lærer, rabbiner Meir fra Rothenburg , forlot Tyskland, men ble tatt til fange og fengslet. The Rosh løftet løsepenger for løslatelse, men rabbiner Meir nektet det, av frykt for å oppmuntre til fengsling av andre rabbinere. Deretter inntok Rosh rabbin Meirs posisjon i Worms. Han ble imidlertid tvunget til å emigrere (etter all sannsynlighet et offer for utpressing av regjeringen, med sikte på å skaffe seg formuen). Etter å ha forlatt Tyskland bosatte han seg først i Sør -Frankrike , og deretter i Toledo , Spania , hvor han ble rabbiner etter anbefaling av rabbiner Solomon ben Abraham Aderet ( RaShBA ). Rabbenu Ashers sønn Juda vitnet om at han døde i fattigdom. Rabbeinu Asher døde i Toledo 9 Cheshvan 5088 (1327 e.Kr.). Hans kjente overlevende barn ble sagt å ha blitt drept i de påfølgende forfølgelsene som rammet Spania i 1392.

Rabbenu Asher hadde "metodisk og systematisk" talmudisk kunnskap, og ble preget av sin evne til å tåle lange talmudiske diskusjoner . ROSH, påvirket av læreren Rabbi Meir, var motvillig til lette beslutninger i halakha , selv om det var teoretisk begrunnet. (Flere av hans kjennelser som kan virke lette er faktisk strenge: hans beslutning om å be mer enn tre ganger om dagen er faktisk begrensende. På samme måte har hans påstand om at loven gitt til Moses på Sinai ikke alltid har en bokstavelig betydning men betyr ofte en universelt vedtatt skikk, blir vanligvis ikke tatt som en liberal tolkning.) ROSH var imidlertid kjent for sin uavhengige juridiske begrunnelse: "Vi må ikke bli ledet i våre avgjørelser av beundring av stormenn og i Hvis en lov ikke er klart angitt i Talmud, er vi ikke bundet til å godta den, selv om den er basert på verkene til Geonim . " (For eksempel bestemte ROSH at liturgien til Geonim ikke var underlagt Talmudic -regelen mot endring i bønnene .)

Rabbenu Asher var imot studiet av sekulær kunnskap, spesielt filosofi . Han mente at filosofi er basert på kritisk forskning, mens religion er basert på tradisjon og at de to dermed er "ute av stand til å harmonisere". Han sa at "ingen som går til henne, kan komme tilbake" - faktisk takket han Gud for å ha reddet ham fra dens innflytelse og skryte av å ikke ha kunnskap utenfor Toraen . Han forsøkte å utstede et dekret mot studiet av ikke-jødisk læring. En effekt av denne holdningen var å begrense hans innflytelse på det sekulære spanske jødedommen. På samme tid, i rabbinerkretser, "transplanterte han den strenge og smale Talmud -ånden fra Tyskland til Spania ", og dette gjorde på en eller annen måte spanske jøder fra sekulær forskning til studiet av Talmud.

Virker

Rabbenu Ashers mest kjente verk er hans abstrakt av talmudisk lov . Dette arbeidet spesifiserer den siste, praktiske halakhaen , utelater den mellomliggende diskusjonen og presist angir den endelige avgjørelsen . Den utelater rettsområder begrenset til Eretz Yisrael (for eksempel landbruks- og offerlover) samt de aggadiske delene av Talmud. Ashers sønn Jacob utarbeidet en liste over avgjørelsene som ble funnet i verket, under tittelen Piskei Ha-ROSH (beslutninger fra ROSH). Kommentarer til Halachot hans ble skrevet av en rekke senere Talmudister. I yeshivot , er dette arbeidet studert som en fast del av den daglige Talmud studie .

Dette verket ligner Hilchot of the Rif (Rabbi Isaac Alfasi ) - også en adumbration - men skiller seg ut ved å sitere senere myndigheter: Maimonides , Tosafistene og Alfasi selv. En teori sier at verket faktisk ikke er en kommentar til Talmud, men snarere er en kommentar til Rif , gitt at det alltid starter med teksten til Rif . Noen bestrider imidlertid dette.

Rabbenu Ashers arbeid erstattet Alfasis på kort tid og har blitt trykt med nesten hver utgave av Talmud siden den ble utgitt. Dette arbeidet var så viktig i jødisk lov at Yosef Karo inkluderte ROSH sammen med Maimonides og Isaac Alfasi som en av de tre store poskimene (avgjørere) som ble vurdert ved fastsettelsen av den endelige kjennelsen i hans Shulchan Arukh .

Rabbi Asher skrev også:

• Orchot Chaim , et essay om etikk , skrevet for sønnene hans. Det begynner med kommentaren, "Ta avstand fra hovmod, med essensen av distansering." Orchot Chaim er i dag et viktig musarlitteraturverk .
• En kommentar til Zeraim (den første orden i Mishnah ) - med unntak av traktat Berachot .
• En kommentar til Tohorot (sjette orden i Mishnah ).
• Den Tosefot ha-Rosh , Tosafot -lignende notiser på Talmud.
• Et volum av responsa ; se History of Responsa: Fjortende århundre .
• Det er et volum av svar med tittelen 'Besamim Rosh' som feilaktig tilskrives Rosh. Det har faktisk vist seg å være en forfalskning fra 1700 -tallet, og inneholder kontroversielle beslutninger som motsier det Rosh skrev i sitt (ekte) svar. Denne samlingen ble utgitt av Saul Berlin , Tzvi Hirsch Levins sønn. Det ble avslørt som en forfalskning av Mordecai Benet (blant andre)
• En kommentar til Torahen som ofte bruker mystiske tolkninger som å bruke gematria og akronymer som ligner sønnen Jacob ben Asher mer kjente verk Rimzei Ba'al ha-Turim.

Referanser

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Asher ben Jehiel" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

Eksterne linker

• Rabbi Asher ben Yechiel - "Rosh" , ou.org
• Orchot Chaim hebraisk fulltekst, daat.ac.il