Council of Vienne - Council of Vienne

Council of Vienne
Militært og religiøst liv i middelalderen og i renessanseperioden (1870) (14781914891) .jpg
Dato 1311–1312
Akseptert av katolsk kirke
Forrige råd
 Andre råd i Lyons
Neste råd
 Constance Council
Konvokert av Pave Clement V
President Pave Clement V
Deltakelse 20 kardinaler , 122 biskoper , 38 abbeder (flere ble sperret av Filip IV av Frankrike )
Emner Tempelridderne
Dokumenter og uttalelser
 Tempelridderne ble oppløst, kong Filip frikjent for handlinger mot pave Boniface VIII , korstog erklært (men aldri utført)
Kronologisk liste over økumeniske råd
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om
Økumeniske råd
for den katolske kirke
Et renessansetrykk som viser Council of Trent
Renessanseskildring av Council of Trent
Antikken ( ca.  50 - 451)
Tidlig middelalder (553–870)
Høy og sen middelalder (1122–1517)
Modernitet (1545–1965)
046CupolaSPietro.jpg Katolisisme portal

Den Rådet Vienne var den femtende økumeniske konsil av katolske kirke som møtte mellom 1311 og 1312 i Vienne , Frankrike. Læremessig definerte den menneskesjelen som i hovedsak og i seg selv menneskekroppens form - i tråd med den aristoteliske metafysikken , som hadde blitt fremtredende i det katolske Europa fra 1200 -tallet med kommentarer fra dominikanske friere som Albertus Magnus og Thomas Aquinas . En av de andre hovedhandlingene var å trekke pavelig støtte til tempelridderne på oppfordring fra Filip IV av Frankrike , etter at den franske monarken angrep Roma og drepte pave Boniface VIII ( angrep på Agnani ).

Bakgrunn

Tempelridderne ble grunnlagt etter det første korstoget i 1096 for å ivareta sikkerheten til europeiske pilegrimer til Jerusalem. I de følgende århundrene vokste ordenen i makt og rikdom. På begynnelsen av 1300 -tallet trengte Filip IV av Frankrike raskt penger for å fortsette krigen med England, og derfor beskyldte han stormesteren for templarene, Jacques De Molay , for korrupsjon og kjetteri. I 1307 lot Philip mange franske templarer arrestere, siktet for kjetteri og torturert av de franske myndighetene til de angivelig tilsto. Denne handlingen frigjorde Philip fra hans forpliktelse til å tilbakebetale lån fra templerne og lot ham konfiskere templernes eiendeler i Frankrike.

Pave Clemens V var under kontroll av Philip. En av pavens forgjenger, Boniface VIII , hadde hevdet overherredømme over Philip og hadde forsøkt å ekskommunisere ham da Philip var uenig. Boniface ble imidlertid beslaglagt på Anagni av et parti ryttere under kommando av Filips menn. Selv om han senere ble løslatt, døde den eldre Boniface kort tid etter. Bonifaces etterfølger, pave Benedikt XI , varte i mindre enn et år før han også døde, muligens forgiftet av Filips agent Guillaume de Nogaret . Franskmannen pave Clement ble deretter sterkt presset til å følge Filips anvisninger.

Innkalling fra rådet

Pave Clemens V fikk Rådet til å møtes ved å utstede oksene Faciens misericordiam og Regnans i coelis i august 1308. Byen som ble valgt var Vienne , som ligger ved Rhône -elven i det sørlige moderne Frankrike og den gang var utenfor direkte kontroll av Filip IV. Den nøytrale innstillingen var ment å gi inntrykk av uavhengig handling.

Hovedpunktet på rådets dagsorden siterte ikke bare selve tempelridderordenen, men også "dens landområder", som indikerte at det ble foreslått ytterligere beslag av eiendom. Men agendaen inviterte også erkebiskoper og prelater til å komme med forslag til forbedringer i Kirkens liv.

Spesial varsel ble sendt til tempelridderne beordrer dem til å sende egnede defensores (forsvarere) til Rådet. Stormesteren Jacques de Molay og andre hadde også fått befaling om å møte personlig. Imidlertid var Molay allerede fengslet i Paris, og rettssaker mot andre templarer pågikk allerede. Dette forsinket åpningen av rådet, som endelig ble innkalt 16. oktober 1311. De fremmøtte besto av tjue kardinaler, fire patriarker, omtrent hundre erkebiskoper og biskoper, pluss flere abbeder og priorer.

Beslutningene som er tatt

Cathedral of Vienne

Rådets handlinger har forsvunnet, med unntak av et fragment i et manuskript i Nasjonalbiblioteket i Paris, og av finansdokumentene til templarene som ble rekvirert. Rådets arbeid ble ikke utført i plenumsmøtet, men det ble nedsatt en kommisjon for å undersøke disse offisielle journalene om ordren, med et mindre utvalg av erkebiskoper og biskoper ledet av erkebiskopen av Aquileia , som skulle uttømmende undersøke de offisielle journalene og abstraktene. Paven og kardinalene forhandlet med medlemmene i denne kommisjonen om saken. En kommisjon av kardinaler ble også nedsatt for å undersøke klager og forslag som ble fremmet om kirkereform.

Et flertall av kardinalene og nesten alle medlemmer av kommisjonen var av den oppfatning at Order of Knights Templar skal gis rett til å forsvare seg selv, og at ingen bevis samlet inntil da var nok til å fordømme den rekkefølgen av kjetteri av som den ble anklaget av Philip's departement, uten å belaste kanonisk lov . Diskusjonen om tempelridderne ble deretter lagt til rette. Temaet endret seg til behovet for en ekspedisjon til Det hellige land og om reform av den kirkelige moral. Delegatene til kongen av Aragon ville at byen Granada skulle bli angrepet, for å angripe muslimene på flanken; andre ville bare ha et korstog i øst.

I februar 1312 forhandlet utsendinger fra Filip IV med paven uten å rådføre seg med rådet, og Philip holdt en forsamling i Lyon for å legge ytterligere press på paven og rådet. Filip IV dro til Vienne 20. mars. Clement ble tvunget til å adoptere det hensiktsmessige å undertrykke tempelridderordenen, ikke etter juridisk metode ( de jure ), men på grunn av Kirkens generelle velferd og ved apostolisk ordinans ( per modum provisionis seu ordinationis apostolicae ). Paven ga til kardinalkommisjonen for godkjenning av oksen for å undertrykke templerne i Vox in excelso ( En stemme fra det høye ), datert 22. mars 1312. Denne oksen ble godkjent av rådet 3. april 1312 og paven kunngjorde en fremtid korstog.

Okser Ad providam 2. mai og Nuper i Concilio 16. mai konfiskert Templar eiendom. Skjebnen til templerne selv ble bestemt av oksen Consentantes fra 6. mai. I oksene Licet dudum (18. desember 1312), Dudum in generali concilio (31. desember 1312) og Licet pridem (13. januar 1313), behandlet Clement V ytterligere aspekter ved templernes eiendom.

Til gjengjeld droppet Filip IV de truede anklagene om kjetteri mot avdøde pave Boniface VIII. Likevel ble et tidligere dekret fornyet, der kongen av Frankrike ble fritatt fra alt ansvar for det han hadde gjort mot Boniface, selv om den beryktede "Outrage" på Anagni aldri ble nevnt.

På den tredje og siste formelle sesjonen, som ble holdt 6. mai, ble et brev fra kongen av Frankrike lest opp, der han lovte å ta korset sammen med sønnene og et stort antall adelen, og begynne et korstog innen seks år. Hvis han skulle dø før denne tiden, ville hans eldste sønn påta seg ekspedisjonen. Filip IV døde året etter. Den vanlige reaksjonen på en slik erklæring var å legge en kirketiende : skatten ble pålagt hele kristenheten i seks år for dette formålet, men i Frankrike ble inntektene fra de seks tiårene eid av kongen, som faktisk brukte midler til å føre krig mot Flandern . Korstoget fant aldri sted.

De skriftlige forslagene til rådets diskusjon om reformen av Kirken hadde ikke som mål å forbedre moral, men prøvde i stedet å spesifisere hva som utgjorde "fattigdom" for presteskapet og for å beskytte Kirkens handlingsuavhengighet (et presserende spørsmål, i omstendigheter). Disse spørsmålene ble også behandlet i den tredje sesjonen i rådet ved godkjennelse av et ukjent antall utkast til grunnlover. Disse ble revidert og ytterligere grunnlover ble lagt til etter at rådet var avsluttet, men de ble ikke fullført før etter pave Clements død i 1314. De ble utgitt i 1317 av Clements etterfølger pave John XXII som samlingen av kanonlov som ble kalt Constitutiones Clementinae . Giovanni Villani diskuterte Council of Vienne i sine Chronicles , IX, XXII.

I 1311 beordret rådet oppløsningen av Beguine -bevegelsen . Beguines var en gruppe kvinner over hele Nord -Europa, og spredte seg til slutt til de lave landene (Frankrike og Tyskland). De ble forfulgt og til slutt betraktet som kjettere og ble oppløst. I følge rådet ble medlemmer av denne bevegelsen ansett som kjettere på grunn av deres holdning til den menneskelige persons fullkomlighet i dette livet, og privilegiene som tildeles slike personer permanent og absolutt perfeksjonert (for eksempel å bli sittende foran den hellige nattverden).

Universitetsstoler

Rådet vedtok også etablering av stoler (professorater) for gresk , hebraisk , arameisk og arabisk ved universitetene i Avignon , Paris , Oxford , Bologna og Salamanca , selv om stolene for arabisk faktisk ikke var satt opp.

Referanser

Eksterne linker