Dowsing - Dowsing

Denne artikkelen handler om spådomsmetoden. For annen bruk, se Dowsing (disambiguation) .
Del av en serie om
Paranormal
Hovedartikler

Etter sigende hjemsøkte steder:

Skepsis
I slekt
Parapsykologi
En dowser, fra en fransk bok fra 1700-tallet om overtro

Dowsing er en type pseudovitenskapelig spådom som brukes i forsøk på å lokalisere grunnvann , begravede metaller eller malmer , edelstener, olje , gravsteder , ondartede 'jordvibrasjoner' og mange andre gjenstander og materialer uten bruk av et vitenskapelig apparat. Dowsing er også kjent som divining (spesielt med henvisning til tolkning av resultater), doodlebugging (spesielt i USA, i søk etter petroleum) eller (når du søker etter vann) vannfunn , vannheksing (i USA) eller vanndowing .

En Y-formet kvist eller stang, eller to L-formede seg individuelt og som kalles en dowsing stang , ønskekvist (latin: virgula divina eller baculus divinatorius), "Vining rod", eller witching stang -er noen ganger brukt i løpet av dowsing, selv om noen dowsers bruker annet utstyr eller ikke noe utstyr i det hele tatt.

Dowsing er en pseudovitenskap, og det vitenskapelige beviset er at det ikke er mer effektivt enn tilfeldig tilfeldighet . Dowsers oppnår ofte gode resultater fordi tilfeldig sjanse har stor sannsynlighet for å finne vann i gunstig terreng. Bevegelsen av dowing stenger tilskrives nå generelt det ideomotoriske fenomenet , en psykologisk respons der et subjekt gjør bevegelser ubevisst. Enkelt sagt reagerer stavene på brukerens utilsiktede eller ufrivillige bevegelser.

Dowsing er fortsatt populært blant troende i Forteana eller radiesthesia .

Historie

Dowsing etter metallmalm, fra 1556 " De re metallica libri XII" bok
Bruk av en spådomstang observert i Storbritannia på slutten av 1700 -tallet
Curious Myths p 81 rod.jpg

Dowsing som praktisert i dag kan ha sin opprinnelse i Tyskland i løpet av 1500 -tallet, da den ble brukt i forsøk på å finne metaller .

Allerede i 1518 oppførte Martin Luther dowsing for metaller som en handling som brøt det første budet ( dvs. som okkultisme ). 1550-utgaven av Sebastian Munster 's Cosmographia inneholder en tresnitt av en dowser med gaffelformet stang i hånden vandre over et gjennomskåret bilde av en gruveoperasjon. Stangen er merket "Virgula Divina-Glück-Rüt" (latin: Rod Divine; tysk: Luck-Rod), men det er ingen tekst som følger med tresnittet. I 1556 inkluderte Georgius Agricolas behandling av gruvedrift og smelting av malm, De Re Metallica , en detaljert beskrivelse av dowsing etter metallmalm.

... Det er mange store stridigheter mellom gruvearbeidere angående den gaffelrette kvisten, for noen sier at den har størst nytte for å oppdage årer, og andre benekter det. ... Alle tar tak i kvistens gafler med hendene, knytter knyttnevene, og det er nødvendig at de knyttede fingrene holdes mot himmelen for at kvisten skal løftes i den enden der de to grenene møtes. Så vandrer de hit og dit tilfeldig gjennom fjellområder. Det sies at i det øyeblikket de legger føttene på en vene snur kvisten seg umiddelbart og vrir seg, og så avslører den ved sin handling venen; når de beveger føttene igjen og går bort fra det stedet, blir kvisten nok en gang urørlig. ...

På det sekstende århundre var tysk dypgruve -teknologi i stor etterspørsel over hele Europa. Tyske gruvearbeidere fikk lisens til å bo og arbeide i England ; spesielt i Stannaries of Devon & Cornwall og i Cumbria . I andre deler av England ble teknikken brukt i de kongelige gruvene for kalamin . I 1638 ble tyske gruvearbeidere registrert ved bruk av teknikken i sølvgruver i Wales.

Det mellomtyske tyske navnet på en gaffelstav (Y-stang) var Schlag-Ruthe ("slagstang"). Dette ble oversatt på 1500 -tallet kornisk dialekt til duschen ( duschan ifølge Barrett) (mellomengelsk, til "streik" eller fall).

I 1691 brukte filosofen John Locke, som ble født på Vestlandet, begrepet deusing-rod for det gamle latinske navnet virgula divina . Så, dowse er synonymt med streik , derav setningene: å dusse / slå et lys, å dowse / slå et seil.

I blygruveområdet i Mendip Hills i Somerset på 1600-tallet så naturfilosofen Robert Boyle , inspirert av Agricolas skrifter, en utøver som prøvde å finne "latente vener av metaller". Boyle så at hasselnøvelen ("virgula divinatoria") bøyde seg i hendene på spåmannen, som protesterte mot at han ikke utøvde noen kraft på kvisten; Boyle godtok mannens ekte tro, men han forble ikke overbevist.

Selv om dowsing på jakt etter vann er ansett som en gammel praksis av noen, nevner gamle tekster om søk etter vann ikke bruk av spådommen, og den første beretningen om denne praksisen var i 1568. Sir William F. Barrett skrev i sin bok fra 1911 Psychical Forskning som:

... i et nylig beundringsverdig liv i St. Teresa i Spania blir følgende hendelse fortalt: Teresa i 1568 ble tilbudt stedet for et kloster som det bare var en innvending mot, det var ingen vannforsyning; lykkelig kom en Friar Antonio opp med en kvist i hånden, stoppet på et bestemt sted og så ut til å gjøre tegn på korset; men Teresa sier: "Egentlig kan jeg ikke være sikker på om det var tegnet han laget, i alle fall beveget han seg med kvisten og så sa han:" Grav bare her "; de gravde, og se! en rikelig vannmengde strømmet frem, utmerket for å "drikke, rikelig å vaske, og det gikk aldri tørt." "Som forfatteren av dette livet sier:" Teresa, som ikke har hørt om dowsing, har ingen forklaring på denne hendelsen, "og betraktet det som et mirakel. Jeg tror dette er den første historiske referansen til dowsing etter vann.

I 1662 ble dowsing erklært for å være "overtroisk, eller rettere sagt satanisk " av en jesuitt , Gaspar Schott , selv om han senere bemerket at han ikke var sikker på at djevelen alltid var ansvarlig for bevegelsen av stangen. I Sør -Frankrike på 1600 -tallet ble det brukt til å spore kriminelle og kjettere . Misbruket førte til et dekret om inkvisisjonen i 1701, som forbød dets ansettelse i rettferdighetsøyemed.

Et epigram av Samuel Sheppard, fra Epigrams teologiske, filosofiske og romantiske (1651) går slik:

Noen trollmenn skryter av at de har en stang,
samlet med løfter og offer,
og (båret om) vil merkelig nikke
til skjult skatt hvor den ligger;
Menneskeheten er (sikker) på at Rod er guddommelig,
for til de rikeste (noensinne) de er tilbøyelige.

-  Virgula divina

Tidlige forsøk på forklaring på dowsing var basert på forestillingen om at skillestangen ble fysisk påvirket av utslipp fra stoffer av interesse. Følgende forklaring er fra William Pryces Mineralogia Cornubiensis fra 1778 :

Kroppene ... som stiger opp fra mineralene og kommer inn i stangen, bestemmer den for å bøye seg ned, for å gjengi den parallelt med de vertikale linjene som utstrømningen beskriver når de stiger. I virkeligheten ser det ut til at mineralpartiklene slippes ut fra jorden; nå gir Virgula [stangen] et lett porøst tre, en enkel passasje til disse partiklene, som også er veldig fine og subtile; effluvia deretter drevet fremover av de som følger dem, og presset på samme tid av atmosfæren som ligger på dem, blir tvunget til å gå inn i de små mellomrommene mellom treets fibrer, og ved den innsatsen tvinger de det til å skråne eller dyppe ned vinkelrett, for å bli parallell med de små kolonnene som disse dampene danner når de stiger.

En studie mot slutten av det nittende århundre konkluderte med at fenomenet ble tilskrevet kryptestesi, der utøveren gjorde bevisstløse observasjoner av terrenget og ufrivillig påvirket bevegelsen av stangen.

Dowsing ble utført i South Dakota på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet for å hjelpe husmenn, bønder og ranchere med å finne vannbrønner på eiendommen deres.

På slutten av 1960 -tallet under Vietnamkrigen brukte noen amerikanske marinesoldater dowsing for å prøve å finne våpen og tunneler. Så sent som i 1986, da 31 soldater ble tatt av et skred under en operasjon i NATO -øvelsen Anchor Express i Vassdalen, Norge, forsøkte den norske hæren å finne soldater begravet i skredet ved hjelp av dowsing som søkemetode.

Dowsing brukes fortsatt av noen bønder og av vanningeniører i Storbritannia, men mange av Storbritannias vannforsyninger har siden prøvd å ta avstand fra praksisen.

Utstyr

Y-stenger

1942: George Casely bruker en hasselkvist for å prøve å finne vann på landet rundt gården hans i Devon

Tradisjonelt er den mest vanlige stangen en gaffel (Y-formet) gren fra et tre eller en busk. Noen dowsers foretrekker grener fra bestemte trær, og noen foretrekker at grenene skal være nyslått. Hassel kvister i Europa og trollhassel i USA er tradisjonelt ofte valgt, som er grener fra piletre eller fersken trær . De to endene på den gafflede siden holdes en i hver hånd med den tredje (stammen på Y) pekende rett frem. Dowseren går deretter sakte over stedene der han mistenker at målet (for eksempel mineraler eller vann) kan være, og vippestangen forventes å dyppe, skråne eller rykke når et funn blir gjort. Denne metoden er noen ganger kjent som "pilheksing".

L-stenger

To L-formede metalltrådstenger

Mange dowsere bruker i dag et par enkle L-formede metallstenger. En stang holdes i hver hånd, med den korte armen til L holdt oppreist, og den lange armen peker fremover. Når noe er "funnet", krysser stengene over hverandre. Hvis objektet er langt og rett, for eksempel et vannrør, kan stengene peke i motsatte retninger og vise dets retning. Stengene kan være laget av trådkledere eller trådflagg som brukes til å finne verktøy. Glass- eller plaststenger har også blitt akseptert. Rette stenger brukes også noen ganger til de samme formålene, og var ikke uvanlig i begynnelsen av 1800-tallet i New England .

Politi og militære enheter

Skeptiker James Randi på et foredrag ved Rockefeller University , 10. oktober 2008, med en enhet på $ 800 annonsert som et dowing -instrument

En rekke enheter har blitt markedsført for moderne politi og militær bruk, for eksempel ADE 651 , Sniffex og GT200 . En amerikansk regjeringsstudie frarådet å kjøpe "falsk eksplosivt deteksjonsutstyr" og bemerket at alle tester har vist at enhetene ikke utfører bedre enn tilfeldigheter.

Enheter:

  • Sandia National Laboratories testet MOLE Programmable System produsert av Global Technical Ltd. i Kent, Storbritannia og fant det ineffektivt.
  • Den ADE 651 er en enhet produsert av ATSC (UK) og mye brukt av irakiske politiet til å oppdage sprengstoff. Mange har nektet for effektiviteten og hevdet at ADE 651 ikke klarte å forhindre mange bombeangrep i Irak. April 2013 ble direktøren for ATSC, James McCormick, dømt for bedrageri ved uriktig fremstilling og senere dømt til 10 års fengsel. Tidligere hadde den britiske regjeringen kunngjort et forbud mot eksport av ADE 651.
  • Sniffex var gjenstand for en rapport fra US Navy Explosive Ordnance Disposal som konkluderte med at "Den håndholdte Sniffex -eksplosivdetektoren fungerer ikke."
  • Global Technical GT200 er en eksplosiv detektor av dowsing -typen som ikke inneholder noen vitenskapelig mekanisme.

Studier

  • Dowsing -studier fra begynnelsen av 1900 -tallet ble undersøkt av geolog John Walter Gregory i en rapport for Smithsonian Institution . Gregory konkluderte med at resultatene var et tilfeldighetsspørsmål eller forklart av observasjoner fra ledetråder fra bakken.
  • Geolog WA MacFadyen testet tre dowsers i løpet av 1943–1944 i Algerie . Resultatene var helt negative.
  • En studie fra 1948 på New Zealand av PA Ongley testet 75 dowsers evne til å oppdage vann. Ingen av dem var mer pålitelige enn tilfeldigheter. I følge Ongley "var det ingen som viste den minste nøyaktighet."
  • Arkeometrist Martin Aitken testet den britiske dowseren PA Raine i 1959. Raine klarte ikke å finne stedet for en begravd ovn som var identifisert av et magnetometer .
  • I 1971 ble dowing -eksperimenter organisert av den britiske ingeniøren RA Foulkes på vegne av forsvarsdepartementet . Resultatene var "ikke mer pålitelige enn en rekke gjetninger".
  • Fysikerne John Taylor og Eduardo Balanovski rapporterte i 1978 om en rekke eksperimenter de gjennomførte som søkte etter uvanlige elektromagnetiske felt som ble sendt ut av dowing -emner , de fant ikke noen.
  • En anmeldelse fra Evon Z. Vogt og Ray Hyman fra 1979 undersøkte mange kontrollerte studier av dowsing etter vann, og fant at ingen av dem viste bedre enn tilfeldige resultater.
  • Tre britiske akademikere Richard N Bailey, Eric Cambridge og H. Denis Briggs utførte dowsing -eksperimenter på grunn av forskjellige kirker . De rapporterte vellykkede resultater i boken Dowsing and Church Archaeology (1988). Eksperimentene deres ble kritisk undersøkt av arkeolog Martijn Van Leusen som antydet at de var dårlig designet, og forfatterne hadde omdefinert testparametrene for det som ble klassifisert som et "hit" eller "savn" for å oppnå positive resultater.
  • En studie av gravdowsing i Iowa fra 2006 gjennomgikk 14 publiserte studier og slo fast at ingen av dem korrekt forutslo plasseringen av menneskelige begravelser, og enkle vitenskapelige eksperimenter viste at de grunnleggende prinsippene som vanligvis brukes for å forklare gravdowing var feil.
  • En randomisert dobbeltblind studie i 2012 ble utført for å avgjøre om homøopater var i stand til å skille mellom Bryonia og placebo ved bruk av en dowing-metode. Resultatene var negative.

Kassel 1991 studie

En dobbeltblind studie fra 1990 ble utført i Kassel , Tyskland, under ledelse av Gesellschaft zur Wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (Society for the Scientific Investigation of the Parasciences). James Randi tilbød en pris på 10 000 dollar til enhver vellykket nettleser. Den tre dagers testen av rundt 30 dowsers involverte plastrør som vannstrømmen kunne kontrolleres og ledes gjennom. Rørene ble begravd 50 cm (19,7  i ) under et nivå felt, posisjonen av hver merket på overflaten med en farget stripe. Dowsers måtte fortelle om det rant vann gjennom hvert rør. Alle dowserne signerte en erklæring som var enige om at dette var en rettferdig test av deres evner og at de forventet en suksessrate på 100 prosent. Resultatene var imidlertid ikke bedre enn tilfeldigheter, og dermed ble ingen tildelt prisen.

Betz 1990 studie

I en studie fra 1987–88 i München av Hans-Dieter Betz og andre forskere, ble 500 dows opprinnelig testet for sin dyktighet, og eksperimentørene valgte de 43 beste blant dem for ytterligere tester. Vann ble pumpet gjennom et rør i første etasje i en to-etasjes låve. Før hver test ble røret flyttet i en retning vinkelrett på vannføringen. I øverste etasje ble hver nettleser bedt om å bestemme rørets posisjon. I løpet av to år utførte dowsers 843 slike tester, og av de 43 forhåndsvalgte og omfattende testede kandidatene viste minst 37 ingen dowing-evne. Resultatene fra de resterende 6 ble sagt å være bedre enn tilfeldigheter, noe som resulterte i eksperimentistenes konklusjon at noen dowsers "spesielt oppgaver, viste en usedvanlig høy suksessrate, som knapt kan forklares som på grunn av tilfeldigheter. . en ekte kjerne av nettleserfenomener kan betraktes som empirisk bevist. "

Fem år etter at München -studien ble publisert, hevdet Jim T. Enright , professor i fysiologi som la vekt på korrekt dataanalyseprosedyre, at studiens resultater bare er i samsvar med statistiske svingninger og ikke signifikante. Han mente at eksperimentene ga "den mest overbevisende uforsikre tenkelige at dowsers kan gjøre det de hevder", og uttalte at dataanalysen var "spesiell, ukonvensjonell og tilpasset". Erstatte den med "mer vanlige analyser", bemerket han at den beste dowser var i gjennomsnitt 4 millimeter (0,16  i ) ut på 10 meter (32,81  fot ) nærmere en midtlinje gjetning, en fordel på 0,04%, og at de fem andre "gode" dowsers var i gjennomsnitt lenger enn en midtlinje gjetning. Enright understreket at eksperimentørene på forhånd burde ha bestemt seg for hvordan de statistisk skulle analysere resultatene; hvis de først etterpå valgte den statistiske analysen som viste størst suksess, ville konklusjonene deres ikke være gyldige før de ble replikert av en annen test analysert med samme metode. Han påpekte videre at de seks "gode" dowserne ikke presterte bedre enn sjanse i separate tester. En annen studie publisert i Pathophysiology antok at slike eksperimenter som dette som ble utført på 1900-tallet kunne ha blitt forstyrret av menneskeskapt radiofrekvensstråling, ettersom testpersoners kropper absorberte radiobølgene og ubevisste håndbevegelsesreaksjoner fant sted etter de stående bølgene eller intensitetsvariasjonene.

Vitenskapelig mottakelse

Dowsing anses å være en pseudovitenskap .

Vitenskapsforfattere som William Benjamin Carpenter (1877), Millais Culpin (1920) og Martin Gardner (1957) anså bevegelsen av dowing stenger som et resultat av bevisstløs muskulær handling . Dette synet er allment akseptert blant det vitenskapelige samfunnet og også av noen i det nedslående samfunnet. Dowsing -apparatet er kjent for å forsterke små bevegelser av hendene forårsaket av et fenomen som kalles den ideomotoriske responsen : folks underbevissthet kan påvirke kroppene deres uten bevisst å ta handling. Dette vil gjøre dowsing -stangen utsatt for dowsers underbevisste kunnskap eller oppfatning; og også til bekreftelsesskjevhet .

Psykolog David Marks i en artikkel fra Nature fra 1986 inkluderte nedlasting i en liste over "effekter som inntil nylig ble hevdet å være paranormale, men som nå kan forklares innen ortodoks vitenskap." Nærmere bestemt kan dowsing forklares i form av sensoriske signaler , forventningseffekter og sannsynlighet .

Vitenskapsforfatter Peter Daempfle har bemerket at når dowsing blir utsatt for vitenskapelig testing, mislykkes det. Daempfle har skrevet at selv om noen dowsers hevder suksess, kan dette tilskrives at underjordisk vannspeil fordeles relativt jevnt i visse områder.

Når det gjelder dowsing og bruken av det i arkeologi, har Kenneth Feder skrevet at "de aller fleste arkeologer bruker ikke dowsing, fordi de ikke tror det fungerer."

Psykolog Chris French har bemerket at "dowsing ikke fungerer når det testes under riktig kontrollerte forhold som utelukker bruk av andre signaler for å indikere målplassering."

Bemerkelsesverdige dowsers

Otto Edler von Graeve i 1913

Bemerkelsesverdige dowsers inkluderer:

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker