Dragoman - Dragoman
En Dragoman var en tolk , oversetter, og offisiell guide mellom tyrkisk , arabisk og persisk talende land og statsdannelser i Midt-Østen og europeiske ambassader , konsulater , vise konsulater og handels . En dragoman måtte ha kunnskap om arabisk, persisk, tyrkisk og europeisk språk.
Etymologi og varianter
På arabisk er ordet ترجمان ( tarjumān ), på tyrkisk tercüman . Stammer fra den Semitic quadriliteral rot trgm , vises det i akkadisk som "targumannu", i Ge'ez (klassisk Ethiopic) som tr-gw-m , og i syrisk som targemana . Hebraisk skiller mellom מתרגם ( metargem ) - refererer til en oversetter av skrevne tekster - og מתורגמן ( meturgeman ) som refererer til en tolk av talte samtaler eller taler. Sistnevnte er åpenbart nærmere beslektet med de andre nevnte språkene, selv om begge er avledet fra den samme semittiske roten. Det har vært spekulasjoner om en hettisk opprinnelse til begrepet (Salonen, s. 12; Rabin, s. 134–136).
I middelalderen ordet inngått europeiske språk: i mellomengelsk som dragman , fra gammelfransk drugeman , fra Medieval Latin som dragumannus , fra Middle gresk δραγομάνος, dragoumanos . Senere europeiske varianter inkluderer den tyske trutzelmann , den franske trucheman eller truchement (på fransk etter Tanzimat , og på moderne fransk er det drogman ), den italienske turcimanno og den spanske trujamán , trujimán og truchimán ; disse variantene peker på et tyrkisk eller arabisk ord "turjuman", med forskjellig vokalisering. Websters Dictionary of 1828 viser dragoman samt variantene drogman og truchman på engelsk.
Følgelig er flertallet på engelsk "dragomans" (ikke "dragomen").
Familienavnet til Franjo Tudjman , Kroatias første postkommunistiske president , indikerer at en av hans forfedre kan ha vært en dragoman.
Historie
I den tyrkiske tradisjonen er dragomanposisjonen registrert i det pre-osmanske sultanatet Rum under 1200-tallets regjeringstid for Keykubad I da to dragomaner og to oversetterkontorer ble utnevnt.
I det osmanske riket
I osmanske poster var den første keiserlige dragomanen som ble registrert Lutfi Pasha som ble sendt til Venezia i 1479 for å levere en traktat.
Stillingen ble særlig fremtredende i det osmanske riket , hvor etterspørsel etter mekling fra dragomaner sies å ha blitt skapt av motstanden fra de muslimske osmannerne til å lære språkene til ikke-muslimske nasjoner. Kontoret innlemmet diplomatiske så vel som språklige plikter - nemlig i portens forhold til kristne land - og noen dragomaner spilte dermed avgjørende roller i osmannisk politikk. Yrket hadde en tendens til å bli dominert av etniske grekere , inkludert den første osmanske Dragoman of the Sublime Porte , Panagiotis Nikousios , den offisielle tolken for Divan ( Imperial Council ) til sultanen, og hans etterfølger Alexander Mavrocordatos . Men denne dominansen endret seg i 1821 med starten på den greske uavhengighetskrigen . I 1821 ble sjefdragomanen Constantine Mourouzi henrettet for mistenkt illojalitet, og hans etterfølger, Stavraki Aristarchi, ble avskjediget og forvist i 1822. Med ubesvart korrespondanse samlet seg, tok sjefinstruktøren, Ishak Efendi , over stillingen og ble en pioner i oversettelse av vestlig vitenskapelig litteratur til tyrkisk, en oppgave han måtte lage et helt nytt ordforråd for. Etter Ishak var den store dragomanen og hans stab muslimer, og oversettelseskontoret ( Tercüme Odası , "Oversettelsesrom", på tyrkisk), med sin fortrolighet med europeiske ting, ble en ny stor stige for innflytelse og makt i Tanzimat -tiden; denne kunnskapen erstattet i stor grad de eldre stiger i hæren, byråkratiet og det religiøse etablissementet på midten og slutten av 1800-tallet.
Dragomanene ble fritatt for beskatning. Ettersom mange av dem var jødiske, i kraft av deres ferdigheter i fremmedspråk, behandlet det jødiske halakiske svaret spørsmålet om disse dragomanene også var unntatt fra de interne skattene i det jødiske samfunnet.
Det ble vanlig at de fleste hospodarer i Phanariote -regelen (omtrent 1711–1821) over de danubiske fyrstedømmene ( Moldavia og Wallachia ) tidligere ville ha okkupert dette osmanske kontoret, et faktum som ikke forhindret mange av dem i å slutte seg til konspirasjoner som hadde som mål å styrte tyrkisk herske over området.
Vestlige dragomaner
Disse mennene var med på å spre en omfattende nysgjerrighet om islamsk kultur i de latinske delene av Europa i løpet av 1600- og 1700-tallet. Dragomanene hadde faglig språktrening i persisk, arabisk og tyrkisk siden de var oversettere, tolker, forfattere og var veldig åpne for den materielle og fasjonable forviklingen i den osmanske kulturen.
Den første franske oversettelsen av Koranen ble utført av André du Ryer , i 1647. Han var fra det franske konsulatet i Egypt. En annen, Cosmo of Carbognano, fra Napoli -ambassaden, utgitt på latin: The Principles of Turkish Grammar for The Use of Apostolic Missionaries in Constantinople (Rome 1794).
Som en høyt utdannet gruppe diplomatiske fagfolk ble de ansatt av europeere i ambassader og konsulater, ikke bare oversatte og tolke ting, men møtte ofte osmanske embetsmenn uten at arbeidsgiveren var tilstede. En venetiansk ambassadør fra 1700-tallet beskrev dragomanene som 'tungen som snakker, øret som hører, øyet som ser, hånden som gir, ånden som handler, og hvem livet og suksessen til hver forhandling kan være avhengig av.
Det var stor suksess fra den publiserte oversettelsen av Thousand And One Nights , av Antoine Galland (1646–1715). Han var knyttet til ambassaden til Charles Marie François Olier, marquis de Nointel , en pariser som var rådmann for Parlement de Paris , og en fransk ambassadør ved det osmanske hoffet , 1670 til 1679.
En som skapte en stor europeisk interesse for islams historie, med sin publiserte Geschichte des osmanischen Reiches, var Joseph von Hammer-Purgstall fra Østerrike, student ved Diplomatic Academy of Vienna (akademiet ble opprinnelig opprettet av keiserinne Maria Theresa i 1754 som "The Oriental Academy" for å trene unge diplomater til å representere Habsburg -riket i utlandet).
Se også
- Oversettelseskontor (Det osmanske riket)
- Liste over dragomans
- Reis Effendi
- Dragoman of the Porte
- Dragoman of the Fleet
Merknader
Referanser
- Bernard Lewis , From Babel to Dragomans: Interpreting the Middle East , Oxford University Press , London og New York, 2004
- Philip Mansel , "Viziers and Dragomans", i Konstantinopel: City of the World's Desire 1453–1924 , London, 1995. s. 133–162
- Marie de Testa, Antoine Gautier, "Drogmans et diplomates européens auprès de la Porte Ottomane", i Analecta Isisiana , vol. lxxi, Les Éditions ISIS, Istanbul, 2003
- Frédéric Hitzel (red.), Istanbul et les langues Orientales , Varia Turca, vol. xxxi, L'Harmattan , Paris og Montreal, 1997
- Rabin, Chaim. 1963. Hetittiske ord på hebraisk. Orientalia 32.113–139.
- Salonen, Armas . 1952. Alte Substrat- und Kulturwörter im Arabsichen. Studia Orientalia xvii.2.
Eksterne linker
- Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Dragoman ". Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.
- Dragomanen - tolk ved krysset mellom øst og vest
