Epikoros - Epikoros
Epikoros (eller Apikoros eller Apikores ; hebraisk : אפיקורוס , lit. " Epicurus ", pl. Epicorsim ) er et jødisk begrep som figurativt betyr "en kjetter", sitert i Mishnah , og refererer til en som ikke har andel i verden å komme :
"Hele Israel har en andel i den kommende verden som stater: Ditt folk er alle rettferdige, de skal arve landet for alltid, grenen av min beplantning, mine henders verk, som jeg berømmer. Og det er de som har ikke en andel i den kommende verden: Den som fastholder at det ikke er noen oppstandelse av de døde som stammer fra Torahen, og [den som fastholder] at Torahen ikke er fra himmelen og en Epikoros "
Den rabbinske litteraturen bruker begrepet Epikoros , uten en spesifikk referanse til den greske filosofen Epicurus , men det er tydelig at begrepet er avledet fra den greske filosofens navn, en filosof hvis synspunkter motsier jødisk skrift, den strengt monoteistiske forestillingen om Gud i jødedommen og den jødiske troen på den kommende verden ; se Epikurisme § Filosofi .
Den talmudiske tolkningen er at det arameiske ordet er avledet fra rotordet פק"ר (PKR; lit. licentious ), derav respektløshet, og følgelig:
"EN EPIKOROS. Rab og R. Hanina lærte begge at dette betyr en som ikke respekterer en Talmid Chacham [eruditt Torah scholar]. R. Johanan og R. Joshua b. Levi fastholdt at det er en som ikke respekterer sin neste i nærvær av en Talmid Chacham . "
I følge Maimonides er scoring av en Talmid Chacham faktisk et unikt tilfelle av respekt for hele Torahen eller dens rabbinske lærde vismenn. I sitt verk Mishneh Torah (Yad, Teshuvah 3: 8) bestemmer Maimonides at en Epikoros er en person som nekter for at Gud kommuniserer med mennesker gjennom profeti, eller en som fornekter profetien til Moses , eller en som fornekter Guds kunnskap om sakene av mennesker (dvs. en som hevder at det ikke er noen guddommelig forsyn ). Maimonides møtte sannsynligvis navnet Epicurus, den greske filosofen, en stund etter at han skrev sin kommentar til Mishna og før han skrev The Guide for the Perplexed . I den første kilden uttaler han feilaktig at det rabbinske uttrykket epikoros er et arameisk ord, men i guiden har han allerede blitt klar over filosofens ateistiske lære ved dette navnet. Han siterer kilden til informasjonen hans som Alexander av Aphrodisias 'avhandling om forsyn .
Etter den kristne sensuren av Talmud, som begynte med kjølvannet av Disputas i Barcelona og under den romerske inkvisisjonen og den spanske inkvisisjonen , spredte begrepet seg innenfor de jødiske klassiske tekstene. Sensorer unngikk uttrykk som minim ("sekterisk"), som de så på som å referere til kristen tro, og erstattet dem med begrepet Epikoros eller Epicurus , derav en kjetter, siden kirken også ville kjempe mot kjetterne . Sensurene erstattet også begreper som refererer til kristne med ordet akum , som står for avodas kochavim . Dette begrepet betyr bokstavelig talt "stjernedyrkere", en tro som både jøder og deres kristne sensorer avskyr.