Feliks Koneczny - Feliks Koneczny

Professor Feliks Koneczny
Født	1. november 1862 Kraków , det østerriksk-ungarske riket
Døde	10. februar 1949 Kraków , Den polske folkerepublikken
Akademisk bakgrunn
påvirkninger	Bacon · Montesquieu · Turgot · Kołłątaj · Guizot · Spenne · Taine · Leo XIII
Akademisk arbeid
Disiplin	Historie
Skole eller tradisjon	Empirisme Nasjonalt demokrati Katolsk sosial lære
Hovedinteresser	Sivilisasjoner
Bemerkelsesverdige ideer	Sivilisasjonsvitenskap Latin sivilisasjon Tysk bysantinisme
Påvirket	Toynbee · Anton Hilckman  [ de ] · Giertych · Huntington · Józef Kossecki  [ pl ] · Korwin-Mikke

Feliks Karol Koneczny Polsk uttale:  [ˈfɛliks ˈkarɔl kɔˈnɛtʂnɨ] (1. november 1862, Kraków - 10. februar 1949, Kraków) var en polsk historiker , teaterkritiker , bibliotekar , journalist og sosialfilosof . Han grunnla det opprinnelige systemet for sammenlignende vitenskap av sivilisasjoner .

Biografi

Koneczny ble født i Kraków 1. november 1862, faren var av moravisk opprinnelse. Konecznys mor forlot ham i ung alder mens faren studerte, selv om han måtte jobbe på en togstasjon på grunn av å bli utvist fra Jagiellonian University for å delta i Kraków -opprøret .

Koneczny ble uteksaminert fra Det filosofiske fakultet ved Jagiellonian University i Kraków og begynte å jobbe ved Jagiellonian Library. Etter at Polen gjenvunnet sin uavhengighet, ble han adjunkt i 1919. I juni 1920, etter at han hadde kvalifisert seg og fått doktorgraden habilitatus , ble han professor ved Stefan Batory University i Wilno . Etter at han ble pensjonist i 1929, flyttet han tilbake til Kraków.

Virker

Del av en serie om
Konservatisme
Varianter Kulturell Fiskal Grønn Liberal Libertarian nasjonal Paternalistisk Pragmatisk Progressiv Populistisk Sosial Tradisjonalistisk
Begreper Sivile samfunn Kommunitarisme Komplementarisme Kulturarv Familisme Familieverdier Naturlov Naturlig orden Privat eiendom Rettssikkerhet Solidaritet Tradisjon
Tenkere Johnson Hume Burke Mer Maistre Bonald Chateaubriand Coleridge Müller Carlyle Ny mann Tocqueville Dostojevskij Taine Strauss Oakeshott Kuehnelt-Leddihn Kirk Buckley Scruton Hitchens Peterson
Politikere Adams Karamzin Hermetikk Metternich Disraeli Bismarck Salisbury Baldwin Maurras Salazar Gaulle Franco Reagan Powell Thatcher Kohl
Organisasjoner Alliance of Conservatives and Reformists in Europe Den karibiske demokratiske union Det europeiske folkepartiet Den internasjonale demokratiske union
Religiøs konservatisme Kristen Katolisisme Demokrati Fundamentalisme Ikke sant hindu jødisk islamsk
Nasjonale varianter Australia Belgia Belize Brasil Canada Blå rød Sosial Kina Colombia Cuba Danmark Finland Frankrike Handling Française Gaullisme Maurassisme Tyskland Revolusjonær Statens sosialisme Hellas Guatemala Hong Kong India Hindutva Mexico New Zealand Pakistan Panama Russland Eurasianisme Putinisme Serbia Spania Carlisme Francisme Sveits Sør-Korea Taiwan Tyrkia Demokrati Erdoğanisme Storbritannia Andisme En-nasjon Thatcherism Toryisme forente stater Medfølende Fusionisme Bevegelse Neo Paleo Trumpisme
relaterte temaer Ancien Régime Antikommunisme Aristokrati Korporatisme Kontrarevolusjonær Elite teori Feudalisme Konservativ feminisme Maternalisme Monarkisme Nativisme Patriarkat Radikal høyre Europa forente stater Reaksjonær Neo Høyrepolitikk Ny Gammel Liten-c konservativ
Konservatisme portal  Politisk portal
v t e

Interessene hans varierte fra rent historisk forskning til filosofi om historie, religion og filosofi. Hans banebrytende arbeider omhandler Russlands historie . Koneczny forfattet omfattende monografier av bysantinske og jødiske sivilisasjoner , som han anså for å være mindre utviklet enn den latinske sivilisasjonen i det katolske vest -Europa . I 1948, etter seksti års forskningsarbeid, beregnet Koneczny at hans skriftlige vitenskapelige utgave omfattet 26 bind, hver av dem på 300 til 400 sider, for ikke å snakke om mer enn 300 artikler, brosjyrer og opptrykk. Hans teori om sivilisasjoner kan ha inspirert Anton Hilckman , Samuel P. Huntington og andre.

Typer sivilisasjoner, ifølge Koneczny

Feliks Koneczny delte sivilisasjoner inn i et tyve typer, hvorav syv typer fortsatt eksisterer. Fire er eldgamle: " Brahmin ", "jødisk", "kinesisk" og " turansk ". Tre er middelalderske: "latin", "bysantinsk" og "arabisk". Forskjellene mellom sivilisasjoner er basert på deres holdning til lov og etikk.

Koneczny hevdet for eksempel at i den latinske sivilisasjonen er etikk kilden til loven. Hvis noen lover ikke er etiske, blir de endret. Regjeringen blir dømt på grunnlag av sin tilslutning til etikk. Loven er av dobbel karakter, delt inn i offentlige og private sfærer. Religion er autonom, uavhengig og atskilt fra staten. Individualitet, selvstyre og desentralisering er høyt verdsatt. Kunnskap er empirisk .

I den bysantinske sivilisasjonen er organisert religion avhengig av staten. I denne typen sivilisasjon er alle midler berettiget for å nå politiske mål. Politikere følger etikk i privatlivet, men i det offentlige blir de dømt etter sine ferdigheter, ikke etter etikk. Den juridiske regjeringen har absolutt myndighet, og dens pålegg er ikke i tvil. Tyskland under Bismarck var et eksempel på den typen sivilisasjon.

I den turanske sivilisasjonen er regjeringen kilden til lov og etikk og står over loven og etikken. Herskeren kan ikke tvile. Koneczny betraktet Russland under tsarene som et eksempel på denne typen sivilisasjon.

Den jødiske sivilisasjonen anser loven som viktigst. Loven er etikkens kilde. Loven kan ikke endres. Imidlertid kan den samme loven tolkes ulikt, noe som fører til etisk relativisme. På samme måte som brahminen eller den hinduistiske sivilisasjonen, er den sakral, og religion spiller en sentral rolle. I følge Koneczny er et av elementene i den jødiske sivilisasjonen en tro på den overordnede rollen til en nasjon eller rase. Kommunistiske stater , til tross for deres ateisme, er også produkter av den jødiske sivilisasjonen.

Koneczny hevdet at sivilisasjoner ikke kan blande seg, og enhver "syntese" av flere sivilisasjoner fører til seier for den ene over den andre, lavere moralske standarder eller til en tilstand av "usivilisasjon".

Koneczny knyttet ikke sivilisasjonstypen til noen bestemt rase eller nasjon. Derfor kunne polakker representere den turanske sivilisasjonstypen (som, ifølge Koneczny, gjorde Józef Piłsudskis Polen) og tyskere kunne representere den jødiske typen. I sin publikasjon Hitleryzm zażydzony ('The Judaized Hitlerism') hevdet Koneczny at Adolf Hitler var et eksempel på den jødiske sivilisasjonstypen. På den annen side kunne en etnisk jøde representere den latinske typen sivilisasjon.

Koneczny betraktet rasisme som noe fremmed for den latinske sivilisasjonen, som han betraktet som den høyeste typen.

I følge Koneczny var Europa i sin tid en slagmark mellom tre typer sivilisasjon: latin, Turan og jødisk. Han hevdet at den bysantinske sivilisasjonen allerede hadde tapt slaget og var i en dyp krise.

Virker

Mest på polsk; syv bøker er tilgjengelige i engelsk oversettelse.

• Dzieje Rosyi . Tom I. (do roku 1449), Spółka Wydawnicza Warszawska, Warszawa 1917 (på polsk)
• Polskie Logos a Ethos , t. I – II, Księgarnia sw. Wojciecha, Poznań 1921.
• O wielości cywilizacyj , Gebethner & Wolff, Kraków 1935. Engelsk oversettelse (forkortet) On the Plurality of Civilizations , Polonica Publications, London 1962, Antyk, Komorów, 2012.

Engelsk oversettelse: Webside , Word (1,2 MB)

• Święci w dziejach narodu polskiego / Saints in the history of the Polish nation , t. 1–2, slep. Sw. Michała Archanioła, Miejsce Piastowe 1937–1939.
• Rozwój moralności Slep. Wiedzy Chrześć., Lublin 1938. Engelsk oversettelse "The Development of Morality", Antyk, Komorów, 2016.
• Cywilizacja bizantyjska , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1973. Engelsk oversettelse "The Byzantine Civilization", Antyk, Komorów, 2014.
• Cywilizacja żydowska , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1974. Engelsk oversettelse "The Jewish Civilization", Antyk, Komorów, 2012.
• O ład w historii , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1977. Engelsk oversettelse "On order in History" Antyk, Komorów, 2014.
• Państwo w cywilizacji łacińskiej. Zasady prawa w cywilizacji łacińskiej / Stat i latinsk sivilisasjon. Lovregler i latinsk sivilisasjon , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1981 (på polsk). Engelsk oversettelse "The Latin Civilization" Antyk, Komorów, 2016.
• Prawa dziejowe (oraz dodatek) Bizantynizm niemiecki / History lover (og et tillegg) Tysk bysantinisme , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1982. Engelsk oversettelse "The Laws of History" Antyk, Komorów, 2013.
• Dzieje Rosji / History of Russia . Tom III. Schyłek Iwana III / Undergang av Ivan III fra Russland . 1492–1505, Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1984.
• Sionisme og den polske saken (på polsk)

Se også

• Sammenligning av sivilisasjoner gjennomgang

Referanser

Eksterne linker

• Slavisme og vitenskaper og humaniora på 1800- og 1900 -tallet

Videre lesning

• P. Biliński Feliks Koneczny (1862–1949). Życie i działalność . Ad astra, Warszawa 2001.