Franco amerikansk litteratur - Franco American literature

Franco amerikansk litteratur er et verk på engelsk og fransk av fransk-kanadiske amerikanske forfattere "som ble født i New England ... født i Canada , [og] tilbrakte mesteparten av livet i New England ... [, eller] de som bare reiste gjennom New England og skrev om sine erfaringer. " "Fransk-amerikansk litteratur" har imidlertid som et begrep også blitt preget av romaner skrevet av diasporaene i Great Lakes Region . I en bredere forstand brukes begrepet også som håndtak for de forfatterne av Cajun eller fransk avstamning, utenfor Quebec emigrant litterære tradisjon.

Skrevet på engelsk så vel som eksempler på fransk Quebec og New England , representerer fransk-amerikansk litteratur og tilhørende litterær og kulturell bevegelse en forlengelse av La Survivance og Quebec-litteratur blant den fransk-kanadiske diasporaen i New England-regionen i USA . I denne litteraturen er folklore, samfunnsverdier og uttrykk for andreisme fremtredende motiver. Mens noen litterære skikkelser, spesielt de fra slutten av 1900 -tallets vekkelse, forsøkte å fange sin egen livsstil i Yankee -samfunnet, la mange tidligere romaner vekt på ansvaret til industri og håndverk, så vel som fiksjonaliserte skikkelser i Francosamfunnet.

Historie

Eksil og den store migrasjonen

Tittelsiden i den første utgaven av Honoré Beaugrand 's Jeanne La Fileuse: Episode de l'Utvandring Franco-Canadienne aux Etats-Unis , ansett for å være den første bemerkelsesverdige romanen i Franco-amerikansk litteratur

De tidligste formene for fransk amerikansk litteratur begynte med journalistene. I 1839 publiserte Ludger Duvernay Le Patriote Canadien , som et politisk eksil i Burlington, Vermont , for å støtte Patriote -bevegelsen i nabolandet Canada. Imidlertid ville det ikke være før høyden på den store migrasjonen at en slik journalist, Honoré Beaugrand ville publisere det som er ansett som den første fransk -amerikanske romanen, Jeanne la Fileuse ("Jeanne the Spinner"). Etter å ha vært journalist i St. Louis og New Orleans , grunnla Beaugrand La République i Fall River i 1875, på den tiden allerede en fremtredende skikkelse i de fransk-kanadiske kultursamfunnene i byen. En gang rundt 1877 publiserte han Jeanne la Fileuse ("Jeanne the Spinner") som en serieroman (eller feuilleton ) i sitt ukeblad. Selv blant mange andre prestasjoner, inkludert å skrive ned den fransk-kanadiske folkelegenden om La Chasse-galerie , og hans borgerskap i Montréal , har Dictionary of Canadian Biography beskrevet Beaugrands roman som "hans viktigste verk". En sosial roman , den dokumenterte i en sekulær tone "Grand Migration" fra Quebec og levekårene til de som bodde i industribyene i New England , og skildret assimilering gjennom hovedpersonen sin som oppnådde en viss velstand i USA. På mange måter var romanen også en mistakelse for økonomien i Canada, hvis regjering Beaugrand så på som apatisk mot årsakene til jordbruk og industri, og unødvendig skapte forhold som førte til migrasjonen til New England. Romanen likte suksess på begge sider av grensen og ble utgitt på nytt som en bok av Beaugrand i 1878 før den ble trykt på nytt i Montreal's La Patrie i 1880, og så en ny utskrift som en bok av deres egen presse i 1888.

Et annet av de tidligste eksemplene på fransk-amerikansk forfatterskap som oppfyller definisjonen som amerikansk i emnet, men kanadisk med opprinnelse, var Un revenant, épisode de la Guerre de Sécession aux États-Unis ("A Ghost, Episode of the War of Secession in de forente stater"). Selv om Rémi Tremblays selvbiografiske roman er lite bemerkelsesverdig i sin skrivestil, representerer den en unik beretning om den amerikanske borgerkrigen sett med øynene til en utlending i Québécois , vervet i unionshæren .

Feuilleton -tiden

På slutten av 1800-tallet florerte det franskspråklige aviser i New England, og på sidene deres ble skjønnlitterære verk utgitt i rater som serieromaner . Begrepet feuilleton , selv om det i større grad ble brukt til å beskrive en kvinneseksjon eller tilleggsspalte i franskspråklige aviser med upolitiske nyheter, ble synonymt med denne typen skjønnlitteratur i sammenheng med fransk-amerikanske aviser.

Rencontres et entretiens ("Meetings and Interviews") av Adélard Lambert inneholdt vignetter fra New England Franco-Americana, men til tross for formatet ble det utgitt som en bok i stedet for først som en feuilleton

Det som begynte med den første utgivelsen av Jeanne de Fileuse ble snart en trend ettersom andre romaner ( romere ) ville bli utgitt som feuilletons , i avdrag over uker eller måneder, med de mest populære trykt på nytt som bøker, ofte av samme presse. En av de første kvinnene som ga ut en feuilleton i sjangeren var Anna-Marie Duval-Thibault, hvis roman Les Deux Testaments var strukturert som en fransk såpeopera , men forsøkte å fange skikkene i den nye verden. Duval-Thibault ville publisere feuilleton i ektemannens Fall River-avis L'Independente i 1888, og bemerket i avisens forord at romanen var inspirert av et ønske om å kontrastere "pennene til franske forfattere [som] tilbyr oss et bilde av forskjellige skikker ukjent for de fleste av våre lesere. Når vi blir fortalt om den store parisiske verden, adelsmennenes liv eller lurerne i europeiske hovedstader, kan vi knapt forstå alle nyansene og forstå alle motivene til disse kunstige vesener. I Les Deux -testamenter tvert imot ser vi bare scener fra det kanadiske livet; det er med oss, med alt dette verket inneholder mening og minner ". Selv om denne delen nevner "kanadisk liv", refererer dette delvis til diasporaen i USA, ettersom Duvay-Thibault selv hadde bodd utenfor Canada siden hun var 3 år.

Blant de mest kjente av disse tidlige forfatterne var en Louis Tesson, selv et avisforlag, som fortsatte med å skrive tre romaner Le Sang Noir ("The Black Blood"), Une idylle acadienne ("An Acadian Idyll") og Un Roman Sans Amour ( "A Novel Without Love") i 1890-årene, publisert i Lewiston, Maine 's Le Messager . Mer kjent ville Tesson utvikle metoder for å utvide publikummet sitt ved å utdanne samfunnets analfabeter ved hjelp av le methode Tesson , en fonetisk tilnærming.

Mellomkrigstiden

Den første utgaven av Canuck (1936) av Camille Lessard, trykt i bokform av avisen, Lewiston 's Le Messager , der den først ble publisert som en feuilleton ; første utgave av The Delusson Family (1939) av Jacques Ducharme

Tiden mellom de to verdenskrigene var kjent ikke bare for litteraturen, men også for kritikken av den. Med støtte fra Université Laval skrev søster Mary-Carmel Therriault i 1946 den første omfattende historien om fransk amerikansk litteratur, samt relaterte stykker, inkludert historien til New England French , dets institusjoner, tidsskrifter, forlag, poesi, biografier og folklore . Therriaults beretning var imidlertid ikke en ros, og hennes historie betraktet sjangeren som en begynnende litterær bevegelse på den tiden - en avlegger av Quebec -litteratur som mangler et ensomt mesterverk.

På dette tidspunktet var det økende støtte for dette diasporasamfunnet fra de i Quebec. Selv om noen hadde kommet tilbake da, var det en økende representasjon både av fransk-amerikanske ledere i kirken og pressen i kroppene til kanadiske fransktalende institusjoner. Et av de mest fremtredende tidlige eksemplene var den andre kongressen om fransk språk i Canada , som inkluderte en komité for tiltak som kunne iverksettes for å bevare La Survivance og de tospråklige institusjonene i New England French.

På slutten av den andre kongressen var det et forslag om å opprette 12 regionale komiteer i New England, for å koordinere den beste måten å holde kulturen i live, og opprettholde utveksling med Quebec for å opprettholde det franske språket og La Survivance som fransk-amerikanere. Denne innsatsen ble dokumentert i en stor tome kalt La Croisade Franco-Américaine ("The Franco-American Crusade") utgitt på slutten av kongressen med mange forslag, poesi og historier til fransk-kanadierne som lenge hadde omfavnet identiteten til New Englanders.

En av de mest kjente romanene i perioden ville Canuck av Camille Lessard-Bissonette. Skrevet i feuilleton-form i 1936 for den franske avisen Le Messager fra Lewiston, Maine og satt i Lowell, Massachusetts , på tidspunktet for utgivelsen, administrerte forfatteren avisens kvinneseksjon " Chez-Nous ". Den feuilleton ble senere publisert som en enkelt volum og var så vellykket at en avis i Lawrence, Massachusetts, gjengitt det året etter. Romanen har blitt beskrevet for å ha en grunnleggende historisk, sosiologisk og litterær verdi.

Et annet eksempel på perioden som fortjente omtale var Sanitorium av Dr. Paul Dufault. En fiksjonalisert beretning om hans egne erfaringer, romanen, satt til Rutland State Sanatorium i Rutland, Massachusetts , ble beskrevet i Le Jour i Montreal som en "roman medisinsk" (medisinsk roman), den første i sitt slag som kom ut av Franco- amerikanske diaspora, som senere ville finne ekko i dette temaet i romaner som Robert Cormier 's i Am ost . I motsetning til psykologiske institusjoner finner imidlertid sanatoriet hovedpersoner hos pasienter på en tuberkuloseavdeling , et emne som forfatteren kjente godt som lege, advokat og tidligere pasient av sykdommen selv. Han jobbet ved det første statlige sanatoriet som ble opprettet utelukkende for å behandle sykdommen, og som det eneste Québécois-medlemmet av det medisinske personalet, ville han skrive på engelsk for New England Journal of Medicine , og publiserte den franskspråklige romanen på egen hånd utgifter som en måte å trekke oppmerksomheten til plagen både i statene og provinsene. I tillegg til emnet og omgivelsene, er romanen også unik ved at hovedpersonen, Dr. Lanoie, i sin dialog reflekterer over spørsmålene om sosiale spørsmål i både Quebec og USA, og beskriver medisinsk arbeid som bokstavelig og metaforisk " l'œuvre de reconstruction ".

I årene etter Canuck begynte det å skifte mot å skrive romaner på engelsk, og faktisk med større institusjonell støtte til fransk, begynte en periode på omtrent 50 år hvor påfølgende romaner ble skrevet helt på engelsk. Noen unntak fra dette, som sanatorium i 1938, og Les Enfances de Fanny av Louis Dantin , eksisterer, men begge bindene representerte et avvik fra emigrantlitteratur. Begge verkene ble trykt i Quebec og beregnet for publikum i provinsene og i statene. Selv om Dantin identifiserte seg med samlinger av fransk-amerikansk poesi, så han seg berømt som en litterær skikkelse i Quebec , og avviste ideen om fransk-amerikansk litteratur som en sjanger. Denne romanen, posthumt utgitt i 1951, var grundig amerikansk, og gjenspeilte hans egen sosiale og kulturelle integrasjon som bodde i Boston, selv om han fortsatte å publisere fra kanadiske trykkerier. Også publikummet hans var opprinnelig amerikansk, ettersom han først hadde planlagt å publisere romanen som en feuilleton i en haitisk-amerikansk avis i Boston , etter at det ble opprettet en komité for frankofoner mellom Canada og øynasjonen. Dantin så imidlertid på at romanen var for kontroversiell for tiden, ettersom emnet gjaldt en svart kvinne fra sør som bosatte seg i Roxbury og forelsker seg i en ung franskmann som hun jobber for som husholderske. Dantin ville også inkludere en rekke referanser til spesifikke svarte nasjonalistiske bevegelser som eksisterte på den tiden, men følte at interracial romantikk var for kontroversiell for enten haitisk eller et fransk-amerikansk publikum på den tiden. Boken passer inn i en unik amerikansk roman skrevet tematisk, skrevet på fransk av en forfatter som betraktet seg selv som en outsider for Amerikas Yankee -samfunn.

Dessverre overskred andre verdenskrig og endringer i massemedier, så vel som den eventuelle stille revolusjon den amerikanske innsatsen for franskspråklig bevaring. Mens Vivian Parson Lucien ville komme før Jacques Ducharme 's The Delusson Familie med måneder, av New England definisjon, ville sistnevnte være den første i Franco amerikansk litteratur skal både nasjonalt distribuert og skrevet på engelsk. Forfatterens Franco -historiebok Shadows of the Trees ble også kontroversielt skrevet på engelsk, noe som ble vanlig i neste generasjon som forsøkte å forene deres amerikanske identitet. Delusson -familien ble skrevet i en spiralformet narrativ struktur og fulgte en Quebec -familie da de flyttet til Holyoke og historiene deres for å tilpasse seg et overveiende irsk og yankee engelsk samfunn. Både den fransk-amerikanske forfatteren Rosaire Dion-Lévesque  [ fr ] og Kerouac-biografen Maurice Poteet, vil senere sitere The Delusson Family som en sannsynlig innflytelse på Jack Kerouacs debutroman The Town and the City . Selv om det aldri er eksplisitt bekreftet, vil Poteet merke til - "[innflytelsen fra Jacques Ducharmes roman, The Delusson Family , er imidlertid mindre hypotetisk. Faktisk kan The Town and the City leses som forlengelsen, som en variant av den samme Selv om Delussons daglige rutine skiller denne historien fra klimaet av kvaler og fremmedgjøring som hersker blant Martins of Kerouac, antyder visse elementer i Ducharmes roman at den kan ha inspirert Kerouac. " Sammenligningen mellom Ducharme og Kerouacs hovedpersonfamilier var slående nok til at Kerouac -biograf Barry Miles også ville sitere Poteets sammenligning i sitt eget arbeid. Kerouac ville imidlertid velge å utforske den bohemske dynamikken til en av hans hovedpersoner langt mer enn den amerikanske innflytelsen som fantes hos Ducharme, og satte tonen for neste generasjon fransk -amerikanske forfattere etter andre verdenskrig.

Tredje generasjon og assimilering

På slutten av andre verdenskrig hadde en rekke sosiale faktorer forstyrret det fransk-amerikanske livet, og ergo litteraturen. Familier som en enhet så større dysfunksjon under krigen, og på slutten av 1940-tallet så skilsmisser i 2/3 av dem hvis menn kom tilbake fra krigen, noe som nesten var enestående i fransk-amerikanske ekteskap. Dette fulgte større trender i frafall og ekteskap med avvisning av samfunnets verdier, samt en omfavnelse av angliciserte navn som hvite amerikanere . En periode med monolinguisme dukket opp; mens New England -franskmenn holdt ut i tidens regionale poesi, var de mest vellykkede fransk -amerikanske romanene helt på engelsk og sto generelt som avslag på la survivance , og understreket en traumatisk etterkrigstidskultur.

I sin avhandling om fransk-amerikansk litteratur beskrev Armand Chartier, en etnisk litteraturforsker, Jean-Louis "Jack" Kerouac som en "tragisk delt kulturell identitet", og beskrev sine mest eksplisitt fransk-amerikanske verk som The Town and the City (1950), Doctor Sax (1959), Visions of Gerard (1963) og Satori i Paris (1966). Selv om Kerouac har blitt beskrevet som den mest berømte fransk-amerikanske forfatteren av noen, gjennomgikk han i løpet av livet en langvarig fremmedgjøring mellom suksessen og hans selvidentifiserte etniske røtter. Selv om han ville bli identifisert med " Beat Generation " som en litterær bevegelse, med den begrensede suksessen til sin første roman The Town and the City , ville Kerouac få ros i nummeret Le Travailleur 23. mars 1950 , fra en Yvonne Le Maître , en av New England Francophone -samfunnets mest fremtredende journalister og kritikere, som tidligere hadde fungert som utenrikskorrespondent for The Smart Set , Boston Evening Transcript og The New Yorker i Paris. Kerouac ble så rørt av hennes stort sett positive mottakelse at han skrev et brev tilbake til henne som beskrev innflytelsen fra hans fransk-amerikanske oppvekst på hans forfatterskap-

"Jeg snakket aldri engelsk før jeg var 6 eller 7. Klokken 21 var jeg fremdeles litt vanskelig og analfabet i tale og skrift. Grunnen til at jeg håndterte engelske ord så lett er fordi det ikke er mitt eget språk. Jeg omformet det til å passe til franske bilder . "

Selv om han ikke ville karakterisere forfatterskapet sitt med håndtaket "fransk-amerikansk litteratur", omfavnet Kerouac i senere år både Beat Generation- håndtaket og dets paralleller med hippiebevegelsen , men det han oppfattet som en korrupsjon av hans eget syn på "Beats". I et beruset intervju fra 1968 med William F. Buckley Jr. , ville Kerouac erklære å være for lov og orden, og beklage at han trodde at hans eget forfatterskap var blitt kooptert av allierte til Allen Ginsberg og Lawrence Ferlinghetti samt en kommunist- sympatisk presse og uttalte at han ikke identifiserte seg som kommunist, men skrev som katolikk, og at han opprinnelig ville beskrive begrepet "Beat" som utledet av kvalitetene til "de salige" beskrevet i saligprisningene . I 2007 ville Ferlinghetti selv også hevdet at uten Ginsburg hadde det ikke vært noen Beat Generation i konseptet, men Kerouac og hans samtidige kan ha blitt beskrevet i diskrete sammenhenger. I løpet av livet ville Kerouac også bruke sin berømmelse til å intervjue på fransk med utsalgssteder som Radio-Canada , og kommenterte mye om arbeidet til forfattere som Louis-Ferdinand Céline og hans Journey to the End of the Night .

Flere miles fra Lowell der Kerouac bodde, oppover Merrimac -elven , hyllet Marie Grace DeRepentigny fra Manchester, New Hampshire . Født i et ødelagt hjem, og som levde i fattigdom det meste av livet, skulle hun bli mest kjent under sitt ekteskapsnavn , Grace Metalious. Selv om hennes opprinnelse var Franco, tok hennes berømte succès de scandale , Peyton Place , ikke så eksplisitt opp en avvisning av det fransk-amerikanske livet og verdiene som hennes roman No Adam in Eden fra 1967 . Førstnevnte var imidlertid hennes desidert mest berømte og ble samtidig beskrevet som en amerikansk roman enn et eksempel på etnisk litteratur. Med noen beregninger ble den den bestselgende amerikanske romanen fram til den tiden, og solgte 9,6 millioner eksemplarer i det første tiåret på hyller.

Selv om bøkene hennes var vellykkede, ble de også sett på som en skandale i seg selv for deres utskeielser og tabubelagte temaer, som skildrer sex og ekteskapsbrudd i ekteskap, som står i kontrast til katolske tradisjoner og andre verk av La Survivance . Mens Metalious prøvde å ta avstand fra sin etniske oppvekst, har de siste årene blitt omfavnet arbeidet hennes i forbindelse med sin arv av grupper som det fransk-amerikanske kvinneinstituttet i Brewster, Maine. I sitt mest berømte verk tilbød Metalious ingen ros for Francosamfunnets katolisisme, nevnte ikke La belle-provinsen , det franskspråklige eller noen av dets tilknyttede kulturinstitusjoner. I hennes sistnevnte verk, No Adam in Eden , ville Metalious imidlertid trekke mer fra sin arv, om enn i samme negative lys. Til tross for en posthum omfavnelse av arbeidet hennes av andre litteraturkritikere, oppsummerte historieprofessor Richard Sorrell Metalious syn i sitt papir om Kerouac og Metalious som fransk-amerikanske forfattere-

I praksis Nei Adam i Eden sier det ikke er håp innenfor ens nasjonalitet, men det er like nytteløst å prøve å stige utenfor gruppen. Dette livet hun ledet viste at slike råd ikke var mer nyttige i virkeligheten enn i skjønnlitteratur. Francos kan i det minste ta hjertet av det faktum at hennes ulykke mer virket som en funksjon av mangler i hennes etniske oppvekst enn det uunngåelige resultatet av å prøve å opprettholde overlevelsen i New England.

På noen måter gjentok motivene til Ducharmes The Delusson -familie , Gérard Robichauds Papa Martel en avvik fra de melankolske overtonene til hovedforfatterne i denne epoken. En serie engelskspråklige noveller som siden har blitt beskrevet som definitiv Maine-litteratur, fremstiller Papa Martel den fransk-amerikanske familien som imøtekommende, mellom fransk-kanadisk habitatkultur og den assimilerende innflytelsen fra etterkrigstidens Amerika. Selv om boken aldri oppnådde nasjonal berømmelse, var boken stor suksess i New England, spesielt Maine. I 1985 ville det bli tilpasset til et skuespill av det Lewiston-baserte Maine Acting Company, og i 2000 kåret Baxter Literary Society of Portland det til en av statens 100 mest innflytelsesrike bøker. Tilsvarende, selv om den var mindre kjent eller fiktiv, var 1954 As I Live and Dream av Gertrude Coté; et memoar om familiehistorien som likte suksess i hjemlandet Maine, det ble også skrevet på engelsk, tilgjengelig for et bredere publikum.

I løpet av denne perioden var det franske språket fraværende i New Englands publiserte verk, og på 1960-tallet hadde assimilering og anti-franske lover begynt å redusere utbredelsen. Selv om det fortsatt var en kontinuerlig innsats for å opprettholde tospråklighet i regjeringsorganer som Maines utdanningsdepartement, selv som et aktivum, til slutt med den franske pressens tilbakegang og konsolidering av mediene, så denne innsatsen liten suksess.

Vekkelsestid og samtidige verk

Mens den tredje generasjonen av fransk-amerikanske forfattere på en eller annen måte endelig hadde nådd et nasjonalt publikum utenfor litteraturens regionalisme, hadde den blitt fjernet fra kildematerialet, og tospråkligheten hadde i flere tiår gitt vekk utelukkende for engelsk. En litteraturkritiker bemerket sjeldenheten til romaner på fransk og hvor lenge det var siden alt annet enn fransk poesi var lagt til, og bemerket "at høsten er ganske slank og ispedd bekymringsfulle år med hungersnød, et fenomen som kan være forklart i stor grad av hindringene som skal overvinnes for å redigere verk på fransk i USA. " I et stadig mer sentralisert massemediemiljø hadde det private markedet for franskspråklig publisering i New England erodert betraktelig, og bare en håndfull utgivere gjensto av de titalls avisene som en gang florerte. Av denne grunn gikk den fransk-amerikanske litteraturen i perioden i to forskjellige retninger. De som hadde akkulturert inn i den amerikanske mainstream bygget på arven fra den tredje generasjonen på engelsk, for eksempel kritikerroste forfatter Robert Cormier og hans vellykkede unge voksne romaner, The Chocolate War og I Am the Cheese .

Eksempler på romaner som er utgitt på nytt av National Materials Development Center for French and Creole, som en del av USAs departement for helse, utdanning og velferd sine tospråklige utdanningsprogrammer. Venstre til høyre: Bélanger– Ou l'histoire d'un crime av Georges Crépeau, Mirbah av Emma Dumas, Canuck av Camille Lessard og Sanatorium av Dr. Paul DuFault.

På 1970- og 1980 -tallet ville det imidlertid komme en kort vekkelse i tospråklig fransk amerikansk litteratur takket være føderal støtte i utdanningen. I 1974 endret kongressen elementær- og videregående opplæringsloven (ESEA) for å inkludere et utvidet mandat for tospråklig utdanning, som inkluderte finansiering av det som til slutt skulle bli 14 regionale "materielle utviklingssentre", og opprettet lærebøker og andre bind for å videreutvikle språkklasser på offentlige skoler. Blant disse var National Materials Development Center for French and Creole, basert i Bedford og deretter Manchester, New Hampshire . Fra 1975 til 1982 ble fransk amerikansk litteratur gjort tilgjengelig for en ny generasjon gjennom en rekke opptrykk av romaner individuelt, spesielt fra feuilleton- tiden, samt utvikling av lærebøker som A Franco-American Overview , som inkluderte franskamerikanernes historie både i New England og over hele USA i åtte bind. På samme måte ville gruppen også trykke Richard Santerres kompilerte Anthologie de la littérature franco-américaine de la Nouvelle-Angleterre ("Anthology of the Franco-American Literature of New England"), som vil inkludere fiktive verk av Honoré Beaugrand , Louis Dantin , Rosaire Dion -Lévesque  [ fr ] , Edouard Fecteau, Camille Lessard-Bissonnette, Yvonne Le Maître, Emma Dumas og Anna Duval-Thibault, blant andre. NMDC ble finansiert av det amerikanske utdanningsdepartementets kontor for tospråklig utdanning og fortsatte å være et forlag for fransk-amerikanske verk til 1982, da endringer i føderale utgifter til slutt tvang det til å stenge. Blant de siste verkene til National Materials Development Center var utgivelsen av L'Heritage i 1983 av Robert Perreault. Den første franskspråklige fransk-amerikanske romanen som ble skrevet i USA på et halvt århundre, og jobbet med temaet vekkelse, romanen finner sted på slutten av 1960-tallet på høyden av Vietnamkrigen, og er sentrert om en kvinnelig hovedperson som kobler seg til igjen med sin kulturarv gjennom bestemorens eiendeler. Selv om det ikke var på jakt etter en grad, ville Perraults arbeid senere bli beskrevet som en "avhandlingsroman", og revidere tidligere temaer for etnisk identitet innenfor idealene til amerikanismen. Mens NMDC hadde blitt defundert på tidspunktet for Perreaults arbeid, ville University of New Hampshire til syvende og sist stille tilgjengelige ressurser til rådighet for at ansatte og utgivere kunne fortsette en periode etter at de ble defundert.

Nyere forfattere som Robert Cormier , John Dufresne , Ernest Hébert , Dorianne Laux , Howard Frank Mosher , Cathie Pelletier , David Plante , Annie Proulx er blant dem i samtidens æra hvis verk strekker seg over sjangeren, med forgrening til mer universelle temaer, og andre trekker på innflytelse fra tidligere forfattere i sjangerens litterære tradisjon som undersøker amerikanisme og identitet.

Motiver

La survival var et vanlig motiv for praktisk talt alle fransk-amerikanske romaner frem til i vår samtid . I sin historie med fransk-amerikansk litteratur bemerket søster Marie-Carmel Therriault at det franske språket i noen henseende framsto som en karakter i seg selv: et språk beskyttet av de av eksil som lever i harmoni med Quebec, hovedsakelig journalister involvert i kampen for promotering og overlevelse av franskmennene i Nord -Amerika. Noen av emnene fokuserer spesielt på problemene som fransk-amerikanere står overfor som gruppe, mens andre bind tilbød mer personlige anekdoter. Therriault ville imidlertid også beklage at sjangerens kollektive karakter opp gjennom mellomkrigstiden også var til skade - "[Disse verkene inneholder] få eller ingen hjertekriser; det intime dramaet har ingen plass. Heltene søker fremfor alt å akklimatisere seg til en ny type liv, det til innvandreren i amerikansk land. " Papa Martel- forfatteren Gérard Robichaud reagerte positivt på berømmelsen til den melankolske Kerouac og Metalious, og bemerket senere at fremfor alt fransk-amerikanske forfattere skulle slutte å gjenta de samme temaene i verkene sine, blant annet emigrasjon og assimilering, for å håndtere mer med universelle temaer, samtidig som de beholder et visst etnisk perspektiv.

Mens Jeanne la Fileuse var en sosial roman for sin tid, og diskuterte spørsmål om arbeid og klasse, har den fransk-amerikanske romanen også karakterisert den historiske romanen både i regionale og nasjonale sammenhenger. Eksempler inkluderer Mirbah , satt under brannen i Precious Blood Church , så vel som borgerkrigsromanen Un Revenant og vekkelsesaktøren L'Heritage , som skildrer holdningene til amerikansk ungdom under Vietnamkrigen .

Noen andre eksempler på avvikende holdninger funnet mellom Franco-amerikansk og Yankee eller angloamerikansk litteratur omfatter kontraster for eksempel følgende fra hentet fra Vivian Parsons er Lucien -

Kritikk

Fravær i litterære markeder

Mens tospråklige kolleger til latino -litteratur med tiden har kunnet utnytte sin posisjon som andres kultur, samt finne et litterært marked som omfavnet deres andreisme, derimot, med unntak av Jeanne de Fileuse på tvers av grenser, sjangerens første motstykke, få fransk-amerikanske romaner har virkelig funnet plass i litteratur som overskred deres opprinnelsessted. I kontrast gjorde de som gjorde det, for eksempel Jack Kerouac eller Grace Metalious , og senere Cathie Pelletier og Robert Cormier , som en del av andre litterære bevegelser - forskjellig fra fransk amerikansk litteratur, men tydelig formet av den. I sitt arbeid med sjangeren som helhet bemerket Armand Chartier at selv om Kerouacs arbeid for eksempel var formet av "hans fransk-katolske oppvekst ... i en forbløffende grad", bemerket han imidlertid "selv [Kerouacs] reiser forrådte coureur de bois , den frech-kanadiske versjonen av den evig rastløse nomaden. " I motsetning til Chartiers meninger om Kerouac og Papa Martels forfatter Gérard Robichaud, roset Robichaud under en konferanse om fransk amerikansk litteratur arbeidet til Jack Kerouac og bemerket at han var i stand til å skaffe seg et internasjonalt rykte ved å demonstrere en åpenhet i sinnet i hans skrifter, og går utover utelukkende temaet overlevelse . Frem til tredje generasjon fokuserte den fransk-amerikanske litteraturen mindre på karakterer og mer på det dokumenterte kollektivet, med søster Carmel som i sin kritiske historie bemerket at de fleste slike romaner gjennom mellomkrigstiden bodde i studiet av livet til de regionale samfunnene i sosiale romaner , snarere enn kampene til hovedpersonene.

Til syvende og sist representerte de fleste eksempler på fransk-amerikansk litteratur amerikansk litterær regionalisme med noen unntak. Funk og wagnall sin ville plukke opp Jacques Ducharme 's The Delusson Family i 1939, den første Franco-amerikanske romanen på engelsk, og den første publiserte for et nasjonalt publikum. Selv om det aldri tjente nok til å opprettholde forfatteren økonomisk, viste det seg å være en beskjeden suksess som et utvalg av den katolske bokklubben i jesuittmagasinet America . På tidspunktet for utgivelsen bemerket Ducharme imidlertid at de på hans forlegger Harper, i New York City, var helt uvitende om en fransk tilstedeværelse, i språk eller kultur, i New England, til tross for at de var innen en morgentur fra mange fransk-amerikanske institusjoner . Et annet tidlig eksempel på bredere definisjon av sjangeren var Lucien av Vivian Parsons, satt i Michigan og publisert måneder før Ducharme arbeid av Dodd, Mead & Co. . Flere tiår senere ville Doubleday tillate Robichauds Papa Martel å gå tom for trykk i flere tiår, men boken ville forbli populær i kulturen i Maine og ble senere kåret til en av 100 mest innflytelsesrike Maine -bøker av Baxter Literary Society of Portland i 2000.

Til tross for at han var en etnisk og språklig minoritet, samlet historiker og forfatter Jacques Ducharme i 1943 et bibliotek med 400 bøker skrevet og utgitt av fransk-amerikanere, inkludert nesten 50 poesi og prosa, men det faktum at befolkningen, inkludert dens forfattere, representerte møllearbeidere, mente de ikke var knyttet til den litterære verden i kast eller konvensjoner. Mens han skrev avhandlingen om fransk-amerikanske romaner, bemerket historikeren Richard Santerre at det var få eksempler på mange titler som var offentlig tilgjengelige, noen som Duval-Thibault Les Deux Testaments hadde eneste eksempler i private samlinger. Ettersom mange feuilleton- titler utelukkende finnes i franskspråklige aviser eller pocketbøker, var det få eksemplarer av sjangeren i omløp, selv om opptegnelser av titlene deres fortsatt er kjente i dag. Mens Santerre og NMDC ville forsøke å rette opp i dette ved å publisere en rekke sjeldne bind gjennom 1970-årene, på grunn av deres utdanningsoppdrag i stedet for kommersielle, så har mange av sjangerens grunnleggende verk, inkludert de i Santerres 9-binders antologi, aldri sett landsdekkende distribusjon.

Forholdet til New England og Quebec -litteratur

"Fransk-amerikansk litteratur" har blitt differensiert fra Yankee New England-litteratur, og Quebec-litteratur med noen definisjoner, men motsigende er et begrep som krysser begge deler. På 1900 -tallet var noen av de tidligste meningene til kritikere delte om hvorvidt slike verk kan betraktes som deres egen sjanger. Den fransk-kanadiske forfatteren Louis Dantin , som bodde i Boston i årevis mens han publiserte litteratur i Quebec, ville en gang bare si at "det er ingen fransk-amerikansk litteratur og det vil det aldri bli." Det var et eller annet skifte i Dantins holdning i de senere årene, men bare til et punkt. Ved gjennomgangen av The Delusson Family i juli 1939-utgaven av Le Jour , ville Dantin bruke begrepet "fransk-amerikansk" for å ramme inn romanen, men ville også spørre forfatteren Jacques Ducharme , "har han kommet til det punktet å delta i intellektuelt liv, i litteraturen om hans adopterte jord? " Og selv om Ducharme ble kritisert som en forræder for å ha skrevet sitt debutvolum på engelsk, ville han fortelle pessimistisk på fransk før en konferanse i Société Historique Franco-Américaine- "La oss telle poeterne våre i dag. Jeg kjenner fire eller fem. Våre romanforfattere Det er ikke noen. Historikere, ja, det er det, men så langt har ingen turt å skrive en generell historie om fransk-amerikanere. Det er alltid lokal historie som angår oss, så vel som franske kanadiere ... "

Til en viss grad omfavnet fransk-amerikanere fransk-kanadisk folklore, inkludert Jos Montferrand , hvis historie inkluderte en påstått periode i Amoskeag Manufacturing Company i Manchester, og hvis navn også var synonymt med styrke blant emigranter som det var i Québec; å si at en var sterk gjennom midten av 1900-tallet var å si "C'est un Jos Montferrand." Honoré Beaugrand , som ville tilbringe sine formative litterære år i New England, blir ikke bare kreditert for den første Franco-romanen, men skrev senere den mest kjente versjonen av La Chasse-galerie . Likevel var den fransk -amerikanske litterære smaken, spesielt den på slutten av 1800 -tallet og begynnelsen av 1900 -tallet, på noen måter påvirket av Frankrike mer enn Canada, som Jacques Ducharme ville merke -

Alt dette [kulturpropaganda fra Frankrike] hadde imidlertid sin helseeffekt, for det førte fransk-amerikanerne tilbake til kilden til deres geni-Frankrike. Forholdet til Canada hadde i stor grad vært familie og venner. Fransk-kanadisk litteratur likte aldri noen stor mote i New England; hvis man konsulterer feuilletonene i aviser, er dette tydelig vist, for flertallet er av franske forfattere. Bare fransk-kanadisk poesi gjorde inntrykk på emigrantene.

Noen verk har blitt omfavnet av kritikere og forkjempere for håndtaket; den første "roman franco-américain" Jeanne de fileuse var en av få som overskred kulturelle grenser, både et sentinalt verk i Quebec-litteratur for forfatteren og grunnlaget for den fransk-amerikanske romanen for publikasjonsstedet og emnet. I de siste tiårene har romanen blitt sett mindre på som den sosiale kommentaren den representerte i skrivende stund, men snarere som et definerende stykke litteratur i debatten om hva fransk-amerikansk litteratur er og ikke er-om fransk litteratur bare er en forlengelse av Quebec -litteratur eller en sjanger som er tydelig i seg selv. I noen tilfeller vil verkene til fransk-amerikanske forfattere skildre utvandringen til New England som midlertidig. I The Delusson Family er det en følelse av permanentitet, mens i Mill Village den respektive familien til romanen vender tilbake til Quebec. Et annet fremtredende eksempel på overlapping mellom de to sjangrene inkluderer også bøker som Thirty Acres ( Trente arpents ), regnet som en av de mest innflytelsesrike romans du terror ("landlige romaner") i Quebec -litteratur, det er også en kommentar til industrialiseringen av New England . Sønnen til hovedpersonen forlater familiens 30 hektar jordbruksland for å søke et nytt liv i tekstilfabrikker i Amerika, og uttrykker til slutt tvil om evnen til slike québecois -identiteter å forbli i landets Little Canadas , og står i kontrast til optimismen av Canuck og Jeanne la Fileuse . Kritikere har også differensiert fransk-amerikansk litteratur før andre verdenskrig som en forlengelse av Quebec-litteratur for deres fokus på La Survivance , mens en generell avvik fra dette har blitt notert i etterkrigstidens litteratur, samt bruk av engelsk i stedet for Fransk, mens Quebec-litteratur etter egen definisjon er franskspråklig litteratur.

I litteraturen i New England forble franskmennene ekskludert til en viss grad på en måte irene i utgangspunktet var, som katolikker, og ergo utenforstående som ikke ble tillatt i protestantiske institusjoner på generasjoner. Mens fransk amerikansk litteratur har blitt inkludert i bibliografier over New England -litteratur , ville mange skildringer av frankofoner i anglo -litteratur skildre dem med viss hån. Vermont -forfatteren Rowland Robinson ville gjøre slike karakterer til stereotyper av feighet, med manglende evne til å betrakte seg selv som amerikanere. På samme måte i sin Yankee-klassiker, Spiked Boot , ville romanforfatteren Robert E. Pike skildre fransk-amerikanere som respekt for enhver autoritet og føyelig, uten initiativ. Derimot, mens Henry David Thoreau faktisk bærer et etternavn som er fransk, var hans aner av huguenoter , og dermed var han av New Englands protestantiske kultur og dermed litteratur fra New England . En forfatter fra New England med fransk avstamning, men ikke en skikkelse av den fransk -amerikanske litterære bevegelsen. I kontrast til Huguenot-nedstigende New England-forfatter Sarah Orne Jewett uttrykte en viss solidaritet med sine katolske naboer, med en fransk-amerikansk familie, Bowdens, i hennes mest bemerkelsesverdige verk The Country of the Pointed Firs . Mens hun skildrer familien som å ha amerikanisert og snakket det engelske engelskspråket i Maine i England , er deres skikker, så vel som fru Captain Tolland i hennes historie The Foreigner (1900) umiskjennelig katolsk og fransk-amerikansk.

Bemerkelsesverdige verk

Venstre til høyre: Omslag av den første utgaven av Mill Village , av Alberic A. Archambault; Anthologie de la poésie Franco-Américaine de la Nouvelle-Angleterre , samlet av Paul Chassé for den amerikanske toårsdagen , representerer den den mest komplette samlingen av fransk-amerikansk poesi, med mange eksempler på fransk New England

Selv om det er florerer med mindre kjente feuilletoner og romaner, har en rekke romaner med både amerikansk og kanadisk opprinnelse, først utgitt på fransk og deretter på engelsk, konsekvent preget håndtaket "fransk-amerikansk litteratur".

Se også

• Quebec -litteratur
• New England -litteratur
• Litteratur i Louisiana
• De fransk-amerikanernes historie
• New England fransk

Merknader

Referanser

Videre lesning

• Chassé, Paul P., red. (1976). Anthologie de la poésie Franco-Américaine de la Nouvelle-Angleterre (på engelsk og fransk). Providence, RI: Rhode Island Bicentennial Commission.
• Daziel, Bradford Dudley (7. oktober 1977). Franco-American Fiction: Isolation versus Assimilation in New England (avhandling). University of Vermont - via University of Southern Maine Digital Commons.
• Fecteau, Edward (1945). "Kapittel XIII. Fransk-amerikanske forfattere" . Franske bidrag til Amerika . Methuen, Mass .: Soucy Press; Franco-American Historical Society. s. 299–326.
• Pinette, Susan (2012). La Langue est gardienne ': Fransk språk og identitet i fransk-amerikansk litteratur (avhandling). Orono, Me .: Franco-American Center, University of Maine.
• Poteet, Maurice, red. (1987). "III. Textes Littéraires" . Textes de l'exode: recueil de textes sur l'émigration des Québécois aux États-Unis, XIXe et XXe siècles (på fransk). Montréal: Editeur Guérin Ltée.
• Quintal, Claire (1992). La littérature franco-américaine: écrivains et écritures (på fransk). Worcester, Mass .: Institut français, Collège de l'Assomption - via HathiTrust.
• Therriault, Marie-Carmel (1946). La Littérature française de Nouvelle-Angleterre (på fransk). Montréal: Fides/Université Laval.
• Cote Robbins, Rhea (2014). Fransk-amerikanske kvinner: Den litterære situasjonen og berøvelse av historie for generasjonene-fortid, nåtid og fremtid-hvem som står å tape (avhandling). Orono, Me .: University of Maine.

Eksterne linker

• Literary Works-Fiction , Franco American Library/Bibliothèque Franco-Américaine, University of Maine
• Franco-American Women's Institute , Franco-American Women's Institute
• Fransk-amerikanske forfattere-komponister , den fransk-amerikanske forbindelsen
• Resonance , et tospråklig fransk-amerikansk litterært tidsskrift, UMaine