Guru Angad - Guru Angad
Guru Angad ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ | |
|---|---|
| |
| Personlig | |
| Født |
Bhai Lehna
31. mars 1504 |
| Døde | 29. mars 1552 (47 år) |
| Religion |
Sikhisme hinduistisk (etter fødsel) |
| Ektefelle | Mata Khivi |
| Barn | Baba Dasu (1521–1598) Baba Dattu (1524–1575) Bibi Amro (1529–1601) Bibi Anokhi (1531–1608) |
| Foreldre | Mata Ramo og Baba Pheru Mal |
| Kjent for | Standardisering av Gurmukhi -skriptet |
| Seniorinnlegg | |
| Forgjenger | Guru Nanak |
| Etterfølger | Guru Amar Das |
| Del av en serie om |
| Sikhisme |
|---|
 |
Guru Angad (31. mars 1504 - 29. mars 1552; Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ, uttale:[gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ] ) var den andreav sikhismensti sikhguruer . Etter å ha møtt Guru Nanak , grunnleggeren av sikhismen , blitt en sikh, og tjent og jobbet med Guru Nanak i mange år, ga Guru Nanak Lehna navnet Angad ("mitt eget lem"), og valgte Angad som den andre sikhguruen.
Etter Guru Nanaks død i 1539 ledet Guru Angad sikh -tradisjonen. Han blir husket i sikhismen for å ha adoptert og formalisert Gurmukhi -alfabetet . Han begynte prosessen med å samle salmene til Guru Nanak og bidro med 62 eller 63 egne salmer. I stedet for sin egen sønn valgte han disippelen Amar Das som hans etterfølger og den tredje guruen til sikhismen.
Biografi
Guru Angad ble født med fødselsnavnet Lehna i landsbyen Harike i Punjab -regionen. Han var sønn av en liten, men vellykket handelsmann ved navn Pheru Mal. Moren hans het Mata Ramo (også kjent som Mata Sabhirai, Mansa Devi og Daya Kaur). Som alle sikhguruer, kom Lehna fra hinduistiske Khatri -kaste/familie.
I en alder av 16 giftet Angad seg med en Khatri -jente ved navn Mata Khivi i januar 1520. De hadde to sønner (Dasu og Datu) og en eller to døtre (Amro og Anokhi), avhengig av hovedkildene. Hele familien til faren hans hadde forlatt sin forfedres landsby i frykt for invasjonen av Baburs hærer. Etter dette bosatte familien seg i Khadur Sahib, en landsby ved elven Beas nær det som nå er Tarn Taran .
Før han ble en disippel av Guru Nanak og fulgte den sikhske livsstilen som Angad, var Lehna en religiøs lærer og prest som fulgte Sanatan dharma. Bhai Lehna i slutten av 20 -årene oppsøkte Guru Nanak, ble hans disippel og viste dyp og lojal tjeneste til sin guru i omtrent seks til syv år i Kartarpur og ga avkall på Sanatans livsstil.
Valg som etterfølger
Flere historier i sikh -tradisjonen beskriver årsaker til at Bhai Lehna ble valgt av Guru Nanak over sine egne sønner som hans valg av etterfølger. En av disse historiene handler om en mugge som falt i gjørme, og Guru Nanak ba sønnene om å hente den. Guru Nanaks sønner ville ikke hente det fordi det var for skittent eller forferdelig oppgave. Så spurte han Bhai Lehna, som imidlertid plukket den ut av gjørmen, vasket den ren og presenterte den for Guru Nanak full av vann. Guru Nanak rørte ham og omdøpte ham til Angad (fra Ang , eller en del av kroppen) og kalte ham som hans etterfølger og den andre Nanak 7. september 1539.
Etter at Guru Nanak døde 22. september 1539, trakk Guru Angad seg ikke fra separasjonen fra Guru Nanak og trakk seg inn i et rom i en disipels hus i en delstaten Vairagya . Baba Buddha oppdaget ham senere etter et langt søk og ba ham komme tilbake for Guruship. Den Gurbani ytret på tidspunktet Die før en som du elsker, å leve etter at han dør er å leve et verdiløst liv i denne verden. var den første salmen i Guru Granth Sahib av Guru Angad og betyr smerten han følte ved separasjonen fra Guru Nanak . Guru Angad forlot senere Kartarpur for landsbyen Khadur Sahib (nær Goindwal Sahib). Etter rekkefølge aksepterte på et tidspunkt svært få sikher Guru Angad som sin leder, og mens sønnene til Guru Nanak hevdet å være etterfølgerne. Guru Angad fokuserte på læren til Nanak, og å bygge samfunnet gjennom veldedige arbeider som langar .
Forholdet til Mughal Empire
Den andre Mughal -keiseren i India Humayun besøkte Guru Angad rundt 1540 etter at Humayun tapte slaget ved Kannauj, og derved Mughal -tronen til Sher Shah Suri . I følge sikh hagiografier, da Humayun ankom Gurdwara, satt Mal Akhara Sahib i Khadur Sahib, og lærte barn. Unnlatelse av å hilse på keiseren gjorde Humayun umiddelbart sint. Humayun slo til, men guruen minnet ham om at da du trengte å kjempe da du mistet tronen din, løp du bort og kjempet ikke, og nå vil du angripe en person som er engasjert i bønn. I sikh -tekstene skrevet mer enn et århundre etter hendelsen, skal Guru Angad ha velsignet keiseren, og forsikret ham om at han en dag vil gjenvinne tronen.
Død og etterfølger
Før hans død nominerte Guru Angad, etter eksemplet gitt av Guru Nanak , Guru Amar Das som hans etterfølger (The Third Nanak). Amar Das ble født i en hinduistisk familie og hadde blitt kjent for å ha dratt på rundt tjue pilgrimsreiser til Himalaya , til Haridwar ved elven Ganges. Omkring 1539, på en slik hinduistisk pilegrimsreise, møtte han en sadhu eller asket, som spurte ham hvorfor han ikke hadde en guru (lærer, åndelig rådgiver) og Amar Das bestemte seg for å skaffe seg en. Da han kom tilbake, hørte han Bibi Amro, datteren til Guru Angad som hadde giftet seg med sin brors sønn, og sang en salme av Guru Nanak . Amar Das lærte av henne om Guru Angad, og møtte med hennes hjelp sikikhismens andre guru i 1539, og adopterte Guru Angad som sin åndelige guru, som var mye yngre enn sin egen alder.
Amar Das viste ubarmhjertig hengivenhet og service til Guru Angad. Sikh -tradisjon sier at han våknet i de tidlige timene for å hente vann til Guru Angads bad, rengjort og tilberedt for de frivillige sammen med guruen, samt viet mye tid til meditasjon og bønner om morgenen og kvelden. Guru Angad utnevnte Amar Das til hans etterfølger i 1552. Guru Angad døde 29. mars 1552.
Innflytelse
Gurmukhi -manus
Guru Angad er kreditert i sikh-tradisjonen med Gurmukhi- skriptet, som nå er standard skriftskrift for Punjabi-språk i India, i motsetning til Punjabi-språket i Pakistan der nå et perso-arabisk skrift kalt Shahmukhi er standarden. De originale sikh -skriftene og det meste av den historiske sikh -litteraturen er skrevet i Gurmukhi -manuset.
Guru Angad standardiserte og forbedret skriptene i regionen for å lage Gurmukhi -skriptet. Eksempler på mulige forløpere av manuset, inkludert minst en salme skrevet i akrostisk form av Guru Nanak, og dens tidligere historie er ennå ikke helt bestemt.
Han skrev også 62 eller 63 Saloks (komposisjoner), som til sammen utgjør omtrent en prosent av Guru Granth Sahib , det primære skriftet i sikhismen. I stedet for å bidra med salmer, var Angads betydning som en konsolidator av Guru Nanaks salmer. Guru Angad ville også føre tilsyn med nedskrivningen av Nanaks salmer av Bhai Paira Mokha og granske den resulterende samlingen, forberede veien for et sikh -skrift, samt begynnelsen på en folkelig Punjabi -litteratur, ettersom tradisjonen sier at han kanskje også har bestilt et beretning om Guru Nanaks liv fra tidligere disipler. Samlingen av salmer vil også bli stadig viktigere for det voksende samfunnet.
Langar og samfunnsarbeid
Guru Angad er kjent for å systematisere institusjonen av langar i alle sikh -tempellokaler, hvor besøkende fra nær og fjern kan få et gratis, enkelt måltid i en felles sitteplass. Han satte også regler og opplæringsmetode for frivillige ( sevadarer ) som drev kjøkkenet, og la vekt på å behandle det som et hvilested og tilfluktssted, og alltid være høflig og gjestfri for alle besøkende.
Guru Angad besøkte andre steder og sentre etablert av Guru Nanak for forkynnelse av sikhisme. Han etablerte nye sentre og styrket dermed basen.
Akhara kjøpesenter
Guruen, som var en stor beskytter for bryting, startet et Mall Akhara (brytningsarena) -system der fysiske øvelser, kampsport og bryting ble undervist i tillegg til helseemner som å holde seg borte fra tobakk og andre giftige stoffer. Han la vekt på å holde kroppen frisk og spenstig daglig. Han grunnla mange slike Mall Akharas i mange landsbyer, inkludert noen få i Khandur . Vanligvis ble brytingen utført etter daglige bønner og inkluderte også spill og lett bryting.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Harjinder Singh Dilgeer, SIKH HISTORY (på engelsk) i 10 bind, spesielt bind 1 (utgitt av Singh Brothers Amritsar, 2009–2011).
- Sikh Gurus, deres liv og lære, KS Duggal