Sikhismens historie - History of Sikhism

Del av en serie om
Sikhisme
Mennesker Oversikt Historie Ordliste
Sikh -guruer Guru Nanak Guru Angad Guru Amar Das Guru Ram Das Guru Arjan Guru Hargobind Guru Har Rai Guru Har Krishan Guru Tegh Bahadur Guru Gobind Singh Guru Granth Sahib
Velg ærverdige helgener Bhagat Kabir Bhagat Ravidas Bhagat Farid Bhagat Ramanand Bhagat Beni Bhagat Namdev Bhagat Sadhana Bhagat Bhikhan Bhagat Parmanand Bhagat Sain Bhagat Dhanna Bhagat Pipa Bhagat Surdas Bhagat Jaidev Bhagat Trilochan Bhatt Kalshar Bhatt Balh Bhatt Bhalh Bhatt Bhika Bhatt Gayand Bhatt Harbans Bhatt Jalap Bhatt Kirat Bhatt Mathura Bhatt Nalh Bhatt Salh Baba Sundar Satta Doom Balvand Rai
Filosofi Naam Japo Kirat Karō Vand Chakkō Charhdi Kalā Guru Maneyo Granth Fem tyver Fem dyder
Praksis Sikh Rehat Maryada Forbud Ardās Kirtan Amrit Velā Dasvand De fem Ks Langar Sewa Simran Nitnem Dastar (Turban) Naam Karan Amrit Sanskar Anand Karaj Antam Sanskar
Skrift Guru Granth Sahib Dasam Granth Sarbloh Granth Fem banier
Steder og takter Gurdwara Harmandir Sahib Akal Takht Keshgarh Sahib Damdama Sahib Patna Sahib Hazur Sahib
Generelle temaer og terminologi Ik Onkar Khalsa Waheguru Panj Pyare Khanda Litteratur Musikk Navn Nanakshahi kalender Kritikk Jathedar fra Akal Takht Krig
Sikhisme portal
v t e

Sikhisme ble myntet av Guru Gobind Singh Ji . Han var den tiende guruen på 1700 -tallet i Punjab -regionen i den nordlige delen av det indiske subkontinentet . Trospraksis ble formalisert av Guru Gobind Singh Ji 13. april 1699. Sistnevnte døpte fem sikh -mennesker fra forskjellige deler av India og hadde ulik sosial bakgrunn for å danne Khalsa (ਖ਼ਾਲਸਾ). De fem første, Pure Ones , døpte deretter Gobind Singh ji i Khalsa -folden. Dette gir ordenen til Khalsa, en historie på rundt 300 år.

Den historien om sikhismen er nært knyttet til historien om Punjab og sosio-politiske situasjonen i nord-vest for det indiske subkontinentet i det 16. århundre. Fra styret i India av Mughal -keiseren Jahangir ( r . 1605–1627 ), kom sikhismen i konflikt med Mughal -lovene, fordi de påvirket politiske suksesser fra Mughals mens de elsket hellige fra islam . Mughal -herskere drepte mange fremtredende sikher for å nekte å følge deres ordre og for å motsette seg forfølgelsen av sikher . Av totalt 10 sikhguruer ble to guruer selv torturert og henrettet ( Guru Arjan Dev og Guru Tegh Bahadur ), og nære slektninger til flere guruer som ble brutalt drept (for eksempel de syv og ni år gamle sønnene til Guru Gobind Singh ), sammen med mange andre ærverdige figurer av sikhisme ble torturert og drept (som Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das og Bhai Dayala ), av Mughal -herskere for å ha nektet sine ordre og for å motsette seg forfølgelse av sikher og hinduer . Deretter militariserte sikhismen seg for å motsette seg Mughal -hegemoniet. Fremveksten av sikh -konføderasjonen under mislene og sikh -riket under regjeringen til Maharajah Ranjit Singh ( r . 1792–1839 ) var preget av religiøs toleranse og pluralisme med kristne, muslimer og hinduer i maktposisjoner. Etableringen av sikh -riket i 1799 blir ofte ansett som høydepunktet for sikhismen på den politiske sfæren, under dets eksistens (fra 1799 til 1849) kom sikh -riket til å omfatte Kashmir , Ladakh og Peshawar . En rekke muslimske og hinduistiske bønder konverterte til sikhisme. Hari Singh Nalwa , øverstkommanderende for sikh-hæren langs den nordvestlige grensen fra 1825 til 1837, tok grensen til sikh-riket helt til munningen av Khyberpasset . Sikh -imperiets sekulære administrasjon integrerte innovative militære, økonomiske og statlige reformer.

Sikh -organisasjoner, inkludert Chief Khalsa Dewan og Shiromani Akali Dal ledet av mester Tara Singh , motsatte seg sterkt at India ble delt og så på muligheten for opprettelse av Pakistan som innbydende forfølgelse. Månedene som ledet til delingen av India i 1947, så store konflikter i Punjab mellom sikher og muslimer, som så den effektive religiøse migrasjonen av Punjabi Sikhs og hinduer fra West Punjab og speilet en lignende religiøs migrasjon av Punjabi -muslimer fra Øst -Punjab . For tiden bor flertallet av sikher i Punjab -staten India.

Tidlig moderne (1469 CE –1708 CE)

Guru Nanak Dev

Guru Nanak Dev (1469–1539), grunnlegger av sikhismen, ble født av Mehta Kalu og Mata Tripta, i landsbyen Talwandi , nå kalt Nankana Sahib, nær Lahore . Faren hans, som heter Mehta Kalu, var en Patwari, regnskapsfører for landinntekter i regjeringen. Nanaks mor var Mata Tripta, og han hadde en eldre søster, Bibi Nanki .

Fra en tidlig alder så det ut til at Guru Nanak Dev Ji hadde fått et spørrende og spørrende sinn og nektet som barn å bruke den ritualistiske "hellige" tråden kalt en Janeu og i stedet sa at han ville bære Guds sanne navn i sitt hjerte som beskyttelse, ettersom tråden som kan brytes, bli skitten, brent eller gå tapt ikke kunne gi noen sikkerhet i det hele tatt. Fra tidlig barndom så Bibi Nanki i broren Guds lys, men hun avslørte ikke denne hemmeligheten for noen. Hun er kjent som den første disippelen til Guru Nanak.

Selv som gutt førte hans ønske om å utforske livets mysterier til slutt at han forlot hjemmet. Nanak giftet seg med Sulakhni, datter av Moolchand Chona, en handelsmann fra Batala , og de hadde to sønner, Sri Chand og Lakhmi Chand .

Hans svoger, Jai Ram, ektemannen til søsteren Nanki, skaffet seg en jobb for ham i Sultanpur som leder for regjeringen. En morgen, da han var tjueåtte, gikk Guru Nanak Dev som vanlig ned til elven for å bade og meditere . Det ble sagt at han var borte i tre dager. Når han dukket opp igjen, sies det at han var "fylt av Guds ånd". Hans første ord etter at han gjenoppstod var: "Det er ingen hindu, det er ingen muslim". Med dette sekulære prinsippet begynte han sitt misjonsarbeid . Han foretok fire forskjellige store reiser, i de fire forskjellige retningene, som kalles Udasis , som strekker seg over mange tusen kilometer og forkynte Guds budskap.

Guru Nanak tilbrakte de siste årene av sitt liv i Kartarpur hvor Langar gratis velsignet mat var tilgjengelig. Maten ville bli delt av hinduer, rike, fattige, både høye og såkalte lave kaster. Guru Nanak jobbet i feltene og tjente til livets opphold. Etter å ha utnevnt Bhai Lehna til den nye Sikh Guru, 22. september 1539, 70 år gammel, døde Guru Nanak.

Guru Angad Dev

I 1538 valgte Guru Nanak Lehna , disippelen, som en etterfølger av Guruship i stedet for en av sønnene hans. Bhai Lehna fikk navnet Guru Angad og ble etterfølgeren til Guru Nanak. Bhai Lehna ble født i landsbyen Harike i Ferozepur -distriktet i Punjab , 31. mars 1504. Han var sønn av en liten handelsmann ved navn Pheru. Hans mor het Mata Ramo (også kjent som Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan var bestefaren, hvis forfedres hus lå i Matte-di-Sarai nær Muktsar.

Under påvirkning av moren begynte Bhai Lehna å tilbe Durga (en hinduistisk gudinne). Han pleide å lede en gruppe hinduistiske tilbedere til Jawalamukhi -tempelet hvert år. Han giftet seg med Mata Khivi i januar 1520 og hadde to sønner, (Dasu og Datu) og to døtre (Amro og Anokhi). Hele Pheru familien måtte forlate sin barndoms landsby på grunn av rotet ved Mughal og Baloch militære som hadde kommet med keiseren Babur . Etter dette bosatte familien seg i landsbyen Khadur Sahib ved elven Beas , nær Tarn Taran Sahib, en liten by omtrent 25 km fra Amritsar by.

En dag hørte Bhai Lehna resitasjonen av en salme av Guru Nanak fra Bhai Jodha (en sikh av Guru Nanak Sahib) som var i Khadur Sahib. Han var begeistret og bestemte seg for å fortsette til Kartarpur for å ha et publikum ( darshan ) med Guru Nanak. Så mens han var på den årlige pilegrimsreisen til Jwalamukhi -tempelet, forlot Bhai Lehna reisen for å besøke Kartarpur og se Baba Nanak. Hans aller første møte med Guru Nanak forvandlet ham fullstendig. Han ga avkall på tilbedelsen av den hinduistiske gudinnen, dedikerte seg til tjenesten til Guru Nanak og ble så hans disippel, (hans sikh), og begynte å bo i Kartarpur.

Hans hengivenhet og tjeneste ( Sewa ) til Guru Nanak og hans hellige oppdrag var så stor at han ble innstilt som den andre Nanak 7. september 1539 av Guru Nanak. Tidligere testet Guru Nanak ham på forskjellige måter og fant en utførelse av lydighet og service hos ham. Han tilbrakte seks eller syv år i tjenesten til Guru Nanak på Kartarpur.

Da Guru Nanak døde 22. september 1539, forlot Guru Angad Kartarpur for landsbyen Khadur Sahib (nær Goindwal Sahib). Han bar frem prinsippene til Guru Nanak både i bokstav og ånd. Yogier og hellige fra forskjellige sekter besøkte ham og hadde detaljerte diskusjoner om sikhisme med ham.

Guru Angad introduserte et nytt alfabet kjent som Gurmukhi Script, og endret det gamle Punjabi -skriptets karakterer. Snart ble dette manuset veldig populært og begynte å bli brukt av folk generelt. Han tok stor interesse for utdanning av barn ved å åpne mange skoler for undervisning og økte dermed antallet lesefulle mennesker. For ungdommen startet han tradisjonen med Mall Akhara, der det ble holdt fysiske, så vel som åndelige øvelser. Han samlet fakta om Guru Nanaks liv fra Bhai Bala og skrev den første biografien om Guru Nanak. Han skrev også 63 Saloks ( strofer ), som er inkludert i Guru Granth Sahib . Han populariserte og utvidet institusjonen til Guru ka Langar som hadde blitt startet av Guru Nanak.

Guru Angad reiste vidt og besøkte alle viktige religiøse steder og sentre som ble opprettet av Guru Nanak for forkynnelse av sikhisme. Han etablerte også hundrevis av nye sentre for sikhisme (Sikh religiøse institusjoner) og styrket dermed grunnlaget for sikhisme. Perioden av hans Guruship var den mest avgjørende perioden. Sikh -samfunnet hadde gått fra å ha en grunnlegger til en rekke Guruer, og infrastrukturen i sikh -samfunnet ble styrket og krystallisert - fra å være spedbarn hadde sikhismen flyttet til å være et lite barn og klar til å møte farene som var rundt.

Guru Amar Das

Guru Amar Das ble den tredje sikh -guruen i 1552 i en alder av 73. Goindwal ble et viktig senter for sikhisme under Guruship av Guru Amar Das. Han fortsatte å forkynne prinsippet om likestilling for kvinner, forbudet mot Sati og utøvelse av Langar . I 1567 satt keiser Akbar sammen med de vanlige og fattige i Punjab for å ha Langar. Guru Amar Das trente også 140 apostler, hvorav 52 kvinner, for å klare den raske ekspansjonen av religionen. Før han døde i 1574 i en alder av 95 år, utnevnte han svigersønnen Jetha til den fjerde sikh-guruen.

Det er registrert at før han ble sikh, var Bhai Amar Das, som han var kjent på den tiden, en veldig religiøs vaishanavittisk hindu som tilbrakte mesteparten av livet med å utføre alle de rituelle pilegrimsvandringene og fastene til en hengiven hindu. En dag hørte Bhai Amar Das noen salmer om Guru Nanak som ble sunget av Bibi Amro Ji, datteren til Guru Angad , den andre sikh -guruen . Bibi Amro var gift med Bhai Sahibs bror, Bhai Manak Chands sønn som ble kalt Bhai Jasso. Bhai Sahib var så imponert og rørt over disse Shabadene at han umiddelbart bestemte seg for å gå for å se Guru Angad på Khadur Sahib . Det er registrert at denne hendelsen fant sted da Bhai Sahib var 61 år gammel.

I 1535, da han møtte Guru Angad, ble Bhai Sahib så rørt av gurusens budskap at han ble en hengiven sikh. Snart ble han involvert i Sewa (service) til guruen og samfunnet. Under påvirkning av Guru Angad og lærdomene til guruer ble Bhai Amar Das en hengiven sikh. Han adopterte Guru som sin åndelige guide (Guru). Bhai Sahib begynte å bo på Khadur Sahib, hvor han pleide å stå opp tidlig om morgenen og ta med vann fra Beas -elven til gurubadet; han ville vaske guruens klær og hente ved fra jungelen for 'Guru ka Langar'. Han var så dedikert til Sewa og guruen og hadde fullstendig slukket stolthet og var totalt tapt i dette engasjementet at han ble ansett som en gammel mann som ikke hadde noen interesse for livet; han ble kalt Amru, og generelt forlatt.

Som et resultat av Bhai Sahibs engasjement for Sikhi -prinsipper, dedikert service og hengivenhet for sikh -saken, utnevnte Guru Angad Sahib Guru Amar Das Sahib til tredje Nanak i mars 1552 i en alder av 73. Han etablerte sitt hovedkvarter i det nylig bygde byen Goindwal, som Guru Angad hadde etablert.

Snart begynte et stort antall sikher å strømme til Goindwal for å se den nye guruen. Her forplantet Guru Amar Das sikh -troen på en kraftig, systematisk og planlagt måte. Han delte Sikh Sangat -området i 22 forkynnelsessentre eller Manjis, som hver ledet av en hengiven sikh. Selv besøkte og sendte han sikh -misjonærer til forskjellige deler av India for å spre sikhisme.

Guru Amar Das var imponert over Bhai Gurdas 'grundige kunnskap om hindi og sanskrit og de hinduistiske skriftene. Etter tradisjonen med å sende ut Masands over hele landet, deponerte Guru Amar Das Bhai Gurdas til Agra for å spre evangeliet om sikhisme. Før avreise foreskrev Guru Amar Das følgende rutine for sikher:

Den som kaller seg en sikh av den sanne guruen, Han må stå opp om morgenen og si sine bønner. Han må stå opp tidlig og bade i den hellige tanken. Han må meditere over Gud slik guruen anbefalte det. Og befri ham for syndens og ondes plager. Når dagen går, bør han lese skriftene og gjenta Guds navn i hver aktivitet. Den som guruen tar vennlig til, blir vist veien. Nanak! Jeg søker støvet i føttene til guruen Sikh som selv husker Gud og får andre til å huske ham. (Gauri)

Guru Ji styrket tradisjonen med ' Guru ka Langar ' og gjorde det obligatorisk for besøkende til guruen å spise først og sa at 'Pehle Pangat Phir Sangat' (besøk Langar først og gå deretter til guruen). En gang kom keiseren Akbar for å se Guru Sahib, og han måtte spise grov ris i Langar før han kunne ha et intervju med Guru Sahib. Han var så imponert over dette systemet at han uttrykte sitt ønske om å gi kongelig eiendom for 'Guru ka Langar', men Guru Sahib avviste det med respekt.

Han introduserte nye fødsels-, ekteskaps- og dødsseremonier. Dermed økte han kvinners status og beskyttet rettighetene til kvinnelige spedbarn som ble drept uten spørsmål, ettersom de ble ansett å ikke ha noen status. Disse lærdommene ble møtt med hard motstand fra de ortodokse hinduer.

Guru Amar Das forkynte ikke bare likhet mellom mennesker uansett kaste, men fremmet også ideen om kvinners likestilling. Han forkynte sterkt mot utøvelsen av Sati (en hinduistisk kone som brant på ektemannens begravelsesbål). Guru Amar Das avviste også at en ung enke skulle være ugift resten av livet.

Guru Amar Das konstruerte "Baoli" på Goindwal Sahib med åttifire trinn og gjorde det til et sikhs pilegrimsreise for første gang i sikhismens historie. Han gjengav flere kopier av salmene til Guru Nanak og Guru Angad. Han komponerte også 869 (ifølge noen krøniker var dette 709) vers (strofer) inkludert Anand Sahib , og senere gjorde Guru Arjan (femte Guru) alle Shabadene til en del av Guru Granth Sahib .

Da tiden kom for at gurus yngre datter Bibi Bhani skulle gifte seg, valgte han en from og flittig ung tilhenger av hans kalt Jetha fra Lahore . Jetha hadde kommet for å besøke guruen med en gruppe pilegrimer fra Lahore og hadde blitt så fortryllet av gurusens lære at han hadde bestemt seg for å bosette seg i Goindwal . Her tjente han til livets opphold ved å selge kokte kikerter og ville regelmessig delta på tjenestene til Guru Amar Das på fritiden.

Guru Amar Das anså ikke noen av sønnene hans egnet for Guruship og valgte i stedet svigersønnen (Guru) Ram Das for å etterfølge ham. Guru Amar Das Sahib i en alder av 95 år døde 1. september 1574 på Goindwal i distriktet Amritsar , etter å ha gitt ansvaret for Guruship til den fjerde Nanak, Guru Ram Das .

Guru Ram Das

Guru Ram Das (Punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (født i Lahore, Punjab, Pakistan 24. september 1534 - 1. september 1581, Amritsar, Punjab, India) var den fjerde av de ti guruer av sikhismen, og han ble guru 30. august 1574, i fotsporene til Guru Amar Das. Han ble født i Lahore i en Sodhi -familie av Khatri -klanen. Faren hans var Hari Das og moren Anup Devi, og navnet hans var Jetha, som betyr 'førstefødt'. Hans kone var Bibi Bhani, den yngre datteren til Guru Amar Das, sikhernes tredje guru. De hadde tre sønner: Prithi Chand, Mahan dev og Arjan Dev.

Som en guru var et av hans viktigste bidrag til sikhismen å organisere strukturen i sikh -samfunnet. I tillegg var han forfatteren av Laava, salmene til ekteskapsritene, designeren av Harmandir Sahib, og planleggeren og skaperen av byen Ramdaspur (senere Amritsar ).

En salme av Guru Ram Das fra Ang 305 fra Guru Granth Sahib: "En som kaller seg en sikh for den sanne guruen, skal stå opp tidlig morgen og meditere over Herrens navn. Gjør innsats regelmessig for å rense, bade og dyppe i det ambrosielle Etter Gurus instruksjoner synger Har, Har synger som alle ugjerninger, synder og smerter skal forsvinne. "

Guru Ram Das nominerte Guru Arjan, hans yngste sønn, som sikhs neste guru.

Guru Arjan Dev

I 1581 ble Guru Arjan - den yngste sønnen til den fjerde guruen - Sikhs femte guru. I tillegg til å være ansvarlig for å bygge Det gylne tempel , forberedte han Sikh Sacred -teksten og hans personlige tillegg av rundt 2000 pluss salmer i Gurū Granth Sāhib . Han kompilerte og komponerte de fleste salmer. Han la til og med mange Sufi Saints , Bhagats, Bhatts og Gursikhs vers som Sheik Farid , Sant Kabir , Bhagat Namdev og Bhai Mardana .

I 1604 installerte han Ādi Granth for første gang som Sikhs hellige bok . Han er kjent som Shaheedan-De-Saraaj eller Crown of Martyrs fordi han ga Jehangirs sønn lenger og fikk ham til å høre Kirtan, hans sønn, Khusrau, gjorde opprør mot Jehangir. Guru Arjan Dev Ji nektet å konvertere til islam da han fikk valget.

Guru HarGobind Sahib Ji

Guru HarGobind ble sikhs sjette guru. Han bar to sverd - et av åndelige årsaker og et av tidsmessige (verdslige) årsaker. Fra dette tidspunktet og fremover ble sikhene en militær styrke og hadde alltid en utdannet kampstyrke for å forsvare sin uavhengighet.

Guru HarGobind fikset to Nishan Sahibs ved Akal Bunga foran Akal Takht . Det ene flagget er mot Harmandir Sahib og det andre kortere flagget er mot Akal Takht. Den første representerer tømmene til den åndelige autoriteten, mens den senere representerer den tidsmessige kraften som sier at tidsmessig makt bør være under tømmene til den åndelige autoriteten.

Guru Har Rai

Guru Har Rai (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26. februar 1630 - 6. oktober 1661) var den syvende av de ti sikurene til sikhismen, og ble guru 8. mars 1644, i fotsporene til bestefaren, Guru Har Gobind, som var den sjette guruen. Før Guru Har Rai døde, nominerte han Guru Har Krishan, hans yngste sønn, som sikhs neste guru.

Som et veldig lite barn ble han forstyrret av lidelsen til en blomst som ble skadet av kappen hans i forbifarten. Selv om slike følelser er vanlige hos barn, vil Guru Har Rai gjennom hele livet bli kjent for sin medfølelse for livet og levende ting. Hans bestefar, som var kjent som en ivrig jeger, sies å ha reddet Moghul -keiseren Jahangirs liv under et tigerangrep. Guru Har Rai fortsatte jakten til 31 år gammel, Guru fulgte tradisjonen til bestefaren, men han ville ikke tillate at noen dyr ble drept på hans store shikarer. Guruen fanget i stedet dyret og la det til dyrehagen hans. Han foretok flere turer til Malwa- og Doaba -områdene i Punjab.

Sønnen hans, Ram Rai, som ønsket å berolige Aurangzebs bekymringer over en linje i Guru Nanaks vers (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar) antydet at ordet Mussalman var en feil fra kopistens side, og derfor forvrengte Bani. Guruen nektet å møte ham igjen. Guruen antas å ha sagt: "Ram Rai, du har vært ulydig mot ordren min og syndet. Jeg vil aldri se deg igjen på grunn av din utroskap." Det ble også rapportert til guruen at Ram Rai også hadde utført mirakler i Mughals hoff mot farens direkte instruksjoner. Sikher er av sine guruer tvunget til ikke å tro på magi og myter eller mirakler. Like før hans død i en alder av 31, ga Guru Har Rai Gaddi fra Nanak videre til sin yngre sønn, femåringen-Guru Har Krishan.

Guru Har Rai var sønn av Baba Gurdita og Mata Nihal Kaur (også kjent som Mata Ananti Ji). Baba Gurdita var sønn av den sjette guruen, Guru Hargobind. Guru Har Rai giftet seg med Mata Kishan Kaur (noen ganger også referert til som Sulakhni), datter av Sri Daya Ram fra Anoopshahr (Bulandshahr) i Uttar Pradesh på Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai hadde to sønner: Baba Ram Rai og Sri Har Krishan.

Selv om Guru Har Rai var en fredens mann, oppløste han aldri de væpnede Sikh Warriors (Saint Soldiers), som tidligere ble vedlikeholdt av bestefaren hans, Guru Hargobind. Han økte alltid sikhernes militære ånd, men han ga aldri selv noen direkte politisk og væpnet strid med det moderne Mughal -riket. En gang kom Dara Shikoh (den eldste sønnen til keiser Shah Jahan) til Guru Har Rai for å be om hjelp i arvefølgen med sin bror, den morderiske Aurangzeb. Guruen hadde lovet sin bestefar å bruke Sikh -kavaleriet bare i forsvar. Likevel hjalp han ham med å flykte trygt fra de blodige hendene til Aurangzebs væpnede styrker ved å la sine sikh -krigere skjule alle fergebåtene ved elveovergangen som ble brukt av Dara Shikoh i flukten.

Guru Har Krishan

Guru Har Krishan født i Kirat Pur, Ropar (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7. juli 1656 - 30. mars 1664) var den åttende av de ti guruer av sikhismen, og ble guru 7. oktober 1661, i hans fars fotspor , Guru Har Rai. Før Har Krishan døde av komplikasjoner av kopper , nominerte han sin granduncle, Guru Teg Bahadur, som den neste guroen til sikhene. Følgende er en oppsummering av de viktigste høydepunktene i hans korte liv:

Sri Guru Harkrishan Ji var tegn på følsomhet, raushet og mot. Det er en kjent hendelse fra en tidlig alder. En gang på vei til Delhi fra Punjab møtte han en arrogant Brahmin Pundit kalt Lal Chand i Panjokhara by. Eksperten ba ham om å resitere Salokas fra Geeta siden navnet hans lignet på Lord Krishna. Guru Ji inviterte en stum person som heter Chhajju Mehra og la pinnen hans på hodet. Han begynte umiddelbart å tolke salokas fra Geeta. Alle rundt var dumme. Lal Chands arroganse ble også knust, og han ba om Guru Jis tilgivelse.

Da Har Krishan bodde i Delhi var det en koppe -epidemi og mange mennesker døde. I følge sikh -historien etter Har Krishans velsignelse ga innsjøen ved Bangla Sahib kur for tusenvis. Gurdwara Bangla Sahib ble konstruert i Guruens minne. Det var her han bodde under besøket i Delhi. Gurdwara Bala Sahib ble bygget i Sør -Delhi ved siden av elven Yamuna, der Har Krishan ble kremert i en alder av omtrent 7 år og 8 måneder. Guru Har Krishan var den yngste guruen bare 7 år gammel. Han ga ingen bidrag til Gurbani.

Guru Tegh Bahadur

Guru Tegh Bahadur var den niende av sikhguruer. Den åtte sikh-guruen, Guru Har Krishan, nominerte ham, bestefaren som den neste guruen før han døde. Guru Tegh Bahadur var faktisk sønn av den sjette sikh -guruen, Guru Hargobind.

Han ofret seg for å beskytte hinduer. Aurungzeb konverterte hinduer til muslimer med makt. Hinduer fra Kashmir kom til Guru Teg Bahadur for beskyttelse og ba om hjelp. Guru ba dem fortelle Aurungzeb at hvis han vil kunne konvertere Guru Teg Bahadur til islam, blir de alle muslimer. Han ble bedt av Aurungzeb, Mughal -keiseren, under tvang av konservative Naqshbandi -geistlige, om å konvertere til islam eller ofre seg selv. Det nøyaktige stedet hvor han døde er foran Det røde fortet i Delhi (Lal Qila) og gurdwaraen heter Sisganj. Dette markerte et vendepunkt for sikhismen. Hans etterfølger, Guru Gobind Singh, militariserte ytterligere sine tilhengere.

Mens Bhai Mati Das sammen med sin yngre bror Bhai Sati Das var martyrer fra tidlig sikh -historie. Bhai Mati Das, Bhai Dayala og Bhai Sati Das ble henrettet på en kotwali (politistasjon) i Chandni Chowk- området i Delhi , under uttrykkelige ordre fra keiser Aurangzeb like før martyrdøden til Guru Tegh Bahadur. Bhai Mati Das ble henrettet ved å være bundet mellom to søyler og kuttet i to.

Shah-I-Shenshah Dhan Guru Gobind Singh Ji (1676-1708 CE)

Fødsel og barndom

Guru Gobind Singh var den tiende guruen til sikher. Han ble født i 1666 på Patna (hovedstaden i Bihar, India ). Og gjorde sin grunnskole der. Sammen med de religiøse skriftene studerte han også Bihari -språket på Patna. Onkelen hans, Bhai Kripal, trente ham i bueskyting og sverdet, og snart ble han en stor skytter. Da Guru Tegh Bahadur kom tilbake fra Dhaka (nå Bangladeshs hovedstad) til Patna, så han sitt fem år gamle barn for første gang, og kysset og omfavnet sin guddommelige gutt. Guruen blomstret under åndelig veiledning av sin far, men det var kort tid siden Guru Tegh bahadur måtte forlate Patna for Anandpur.

Gobind Rai, som han ble kalt da, var elsket av mange mennesker i Patna, inkludert et stort antall muslimer. Barnet hadde en sjarmerende personlighet som tiltrukket alle han møtte, selv for en kort stund. Da han var seks år gammel hadde han lært hindi, marathi og Gurumukhi. Han var en veldig modig og modig gutt, og hadde alle egenskapene til en stor mann og en naturlig leder.

En Rajas barnløse dronning hadde utviklet spesiell kjærlighet til den unge guruen Gobind Singh , som også ofte kom hit for å sitte i fanget på dronningen og gi henne enorm glede og åndelig trøst. Hun matet barnet Gobind og lekekameratene hans etter behov, med kokt og saltet gram.

I Kashmir

I 1675 kom ekspertene fra Kashmir i India til Anandpur Sahib og ba Guru Teg Bahadur (far til Guru Gobind Singh) om Aurangzeb som tvang dem til å konvertere til islam. Guru Teg Bahadur fortalte dem at martyrdøden til en stor mann var nødvendig. Sønnen hans, Guru Gobind Singh sa "Hvem kan være større enn deg", til faren. Guru Teg Bahadur sa til ekspertene å fortelle Aurangzebs menn at hvis Guru Teg Bahadur vil bli muslim, vil de alle gjøre det.

Bo på Paotana Sahib og Anandpur Sahib

Etter at Guru Tegh Bahadur jis martyrium Guru Gobind Singh Ji opprettet mange diktkomposisjoner og brev, inkludert Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib etc, ble disse inkorporert i henholdsvis Dasam Granth og Sarbloh Granth . Han bodde på Anandpur Sahib det meste av livet, og høvdingene i Hindu Hill var sjalu på rikdommen hans, så kongedømmene Kahlur , Bilaspur , Garhwal og vanlige hinduer inngikk en allianse for å bekjempe ham. Han og kongeriket Una allierte seg og vant slaget ved Bhangani. Desto mer Himachali -stater allierte og fortsatt tapt. Dette viste Gurujis innflytelse og militære styrke i området.

Mughal-Sikh-kriger og Sahibzadas-død

De allierte seg med Wazir Khan fra Sirhind og Subedar i Lahore, og sammen tapte de fortsatt, og en dag begynte Guruji å trekke seg tilbake fra Anandpur Sahib, og han ble skilt med sine to sønner på 5 og 9 år på grunn av den kalde Satluj -elven. Han overlot sin brahminkokk, Gangu Brahmin, å ta seg av dem, men han solgte dem til Wazir Khan. I mellomtiden sendte Aurangzeb 50.000-75.000 tropper for å angripe Guruji. etter at han sendte sine eldre sønner og 42 andre for å bekjempe bare 17 000 Mughals kom tilbake i live, døde hans eldre sønner på slagmarken med tapperhet og ære. De yngre sønnene og bestemoren forble fanget i samme uke som brødrene døde. Wazir Khan sa at han ville gi dem rikdom hvis de konverterer og immission hvis de ikke gjør det, de valgte døden, til nå er Sahibzada Fateh Singh den yngste martyren i verdens historie. Guru Gobind Singh Ji sendte seiersbrevet sitt til Aurangzeb, og de signerte en traktat. Senere da Aurangzeb døde og guruen var i Rajputana, var det en arvekrig mellom Muhammad Azam Shah og Bahadur Shah I og Guru Gobind Singh Ji stod på sidene med Bahadur Shah I som var sekulær i sine synspunkter. På vei til Aurangabad ble han stukket tre ganger i lungene og drept leiemorderen. Han overlevde i tre uker til, men døde senere av sårene.

Kort tid før han gikk bort beordret Guru Gobind Singh at Guru Granth Sahib (Sikh Holy Scripture), ville være den ultimate åndelige autoriteten for sikhene, og tidsmessig autoritet ville ligge i Khalsa Panth - Sikh Nation. Den første Sikh -hellige skrift ble samlet og redigert av den femte guruen, Guru Arjan i 1604 e.Kr., selv om noen av de tidligere guruer også er kjent for å ha dokumentert sine åpenbaringer. Dette er et av få skriftsteder i verden som har blitt samlet av troens grunnleggere i løpet av deres egen levetid. Guru Granth Sahib er spesielt unik blant hellige tekster ved at den er skrevet med Gurmukhi -skript, men inneholder mange språk, inkludert Punjabi , Hindustani , sanskrit , Bhojpuri , arabisk og persisk . Sikher anser Guru Granth Sahib som den siste, evige levende guruen.

• 

  Keshgarh Sahib Gurudwara i Anandpur Sahib , Punjab, fødestedet til Khalsa.

• 

  En inskripsjon som navngir de fem medlemmene av Khalsa Panth , ved Takht Keshgarh Sahib , fødestedet til Khalsa på Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .

• 

  Opprettelsen av Khalsa; initiert av Guru Gobind Singh , den tiende sikh -guruen.

• 

  Guru Gobind Singh ji på marsj til Aurangabad

• 

  En av de to Sikh Nishan Sahibs

• 

  Anandpur Sahib der Khalsa ble dannet

Sent på moderne alder (1708-1748 e.Kr.)

Banda Singh Bahadur

Banda Singh Bahadur ble valgt til å lede sikhene av Guru Gobind Singh . Han lyktes med å opprette et sikh -imperium som spredte seg fra Uttar Pradesh til Punjab . Han kjempet mot mughal -statstyranniet og ga vanlige folk i Punjab mot, likhet og rettigheter. På vei til Punjab straffet Banda Singh ranere og andre kriminelle elementer som gjorde ham populær blant folket. Banda Singh inspirerte tankene til det ikke-muslimske folket, som kom for å se på sikhene som forsvarere for deres tro og land. Banda Singh hadde ingen hær, men Guru Gobind Singh i en Hukamnama ringte til folket i Punjab for å ta våpen under ledelse av Banda Singh styrte og ødelegge de undertrykkende Mughal -herskerne, undertrykte muslimer og undertrykte hinduer sluttet seg også til ham i det folkelige opprøret mot tyrannene .

Banda Singh Bahadur slo leir i Khar Khoda , nær Sonipat derfra overtok han Sonipat og Kaithal . I 1709 erobret Banda Singh Mughal -byen Samana ved hjelp av opprørende undertrykte hinduer og vanlige folk, og drepte rundt 10.000 muslimer. Samana som var kjent for myntemynt, med denne statskassen ble sikhene økonomisk stabile. Sikherne overtok snart Saraswati Nagar og Sadhora (nær Jagadhri ). Sikherne fanget deretter Cis-Sutlej- områdene i Punjab inkludert Ghurham , Kapori , Banoor , Malerkotla og Nahan . Sikherne fanget Sirhind i 1710 og drepte guvernøren i Sirhind, Wazir Khan som var ansvarlig for døden til de to yngste sønnene til Guru Gobind Singh i Sirhind. Å bli hersker over Sirhind Banda Singh ga ordre om å gi eierne av landet til bøndene og la dem leve i verdighet og selvrespekt. Små tjenestemenn var også fornøyd med endringen. Dindar Khan, en tjenestemann i landsbyen i nærheten, tok Amrit og ble Dinder Singh og avisskribenten til Sirhind, Mir Nasir-ud-din, ble Mir Nasir Singh

Banda Singh utviklet landsbyen Mukhlisgarh, og gjorde den til sin hovedstad. Han omdøpte byen til Lohgarh (festning av stål) hvor han utstedte sin egen mynte . Mynten beskrev Lohgarh: "Slått i fredens by, som illustrerer det vakre i det borgerlige livet og utsmykningen til den velsignede tronen." Han etablerte kort en stat i Punjab i et halvt år. Banda Singh sendte sikher til Uttar Pradesh og sikher overtok Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur og andre områder i nærheten for å hjelpe den undertrykte befolkningen. I regionene Jalandhar og Amritsar begynte sikhene å kjempe for folkets rettigheter. De brukte sin nyetablerte makt til å fjerne korrupte tjenestemenn og erstatte dem med ærlige.

Banda Singh er kjent for å ha opphevet eller stoppet Zamindari -systemet i tiden han var aktiv og ga bøndene eierskap til sitt eget land. Det ser ut til at alle klasser av regjeringsoffiserer var avhengige av utpressing og korrupsjon og hele systemet med regulering og orden ble undergravet. Lokal tradisjon minner om at menneskene fra nabolaget Sadaura kom til Banda Singh og klaget over misgjerninger fra utleierne. Banda Singh beordret Baj Singh til å åpne ild mot dem. Folket ble overrasket over det merkelige svaret på deres representasjon, og spurte ham hva han mente. Han fortalte dem at de ikke fortjente noen bedre behandling da de fortsatt var tusenvis i antall og lot seg kaste ned av en håndfull Zamindars.

Sikhernes styre over hele Punjab øst for Lahore hindret kommunikasjonen mellom Delhi og Lahore , hovedstaden i Punjab, og dette bekymret Mughal keiser Bahadur Shah Han ga opp planen om å undertrykke opprørere i Rajasthan og marsjerte mot Punjab. Hele den keiserlige styrken ble organisert for å beseire og drepe Banda Singh. Alle generalene ble pålagt å slutte seg til keiserens hær. For å sikre at det ikke var noen sikh -agenter i hærleirene, ble det gitt en ordre 29. august 1710 til alle hinduer om å barbere av skjegget.

Banda Singh var i Uttar Pradesh da Moghal -hæren under ordre fra Munim Khan marsjerte til Sirhind, og før Banda Singh kom tilbake, hadde de allerede tatt Sirhind og områdene rundt den. Sikherne flyttet derfor til Lohgarh for sin siste kamp. Sikherne beseiret hæren, men det ble tilkalt forsterkninger og de beleiret fortet med 60 000 tropper. Gulab Singh kledde seg i plaggene til Banda Singh og satte seg på sin plass. Banda Singh forlot fortet om natten og dro til et hemmelig sted i åsene og Chamba -skogene. Hærens fiasko med å drepe eller fange Banda Singh sjokkerte keiser, Bahadur Shah og 10. desember 1710 beordret han at uansett hvor en sikh ble funnet, skulle han bli myrdet. Keiseren ble psykisk forstyrret og døde 18. februar 1712.

Banda Singh Bahadur skrev Hukamnamas til sikhene og ba dem omorganisere seg og bli med ham med en gang. I 1711 samlet sikhene seg i nærheten av Kiratpur Sahib og beseiret Raja Bhim Chand , som var ansvarlig for å organisere alle Hill Rajas mot Guru Gobind Singh og sette i gang kamper med ham. Etter at Bhim Chand var død, godtok de andre Hill Rajas deres underordnede status og betalte inntekter til Banda Singh. Mens Bahadur Shahs fire sønner drepte seg selv for tronen til Mughal -keiseren Banda Singh Bahadur gjenerobret Sadhura og Lohgarh. Farrukh Siyar , den neste Moghal -keiseren, utnevnte Abdus Samad Khan til guvernør i Lahore og Zakaria Khan, Abdus Samad Khans sønn, Faujdar i Jammu. I 1713 forlot sikhene Lohgarh og Sadhura og dro til de avsidesliggende åsene i Jammu og der de bygde Dera Baba Banda Singh. I løpet av denne tiden ble sikher jaktet spesielt av pataner i Gurdaspur -regionen. Banda Singh kom ut og fanget Kalanaur og Batala som irettesatte Farrukh Siyar for å utstede Mughal og hinduistiske embetsmenn og høvdinger for å fortsette med troppene sine til Lahore for å forsterke hæren hans.

I mars 1715 var Banda Singh Bahadur i landsbyen Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, da hæren under Samad Khan, Mogual -kongen i Delhi, beleiret sikh -styrkene. Sikherne kjempet og forsvarte det lille fortet i åtte måneder. Desember 1715 ble Banda Singh sultne soldater tatt til fange.

Henrettelse

Desember 1715 ble Banda Singh Bahadur tatt til fange fra Gurdas Nangal -fortet og satt i et jernbur og de resterende sikhene ble tatt til fange, lenket. Sikherne ble brakt til Delhi i en prosesjon med de 780 sikh -fangene, 2000 sikh -hoder hang på spyd og 700 vognlaster med hoder til slaktede sikher som pleide å terrorisere befolkningen. De ble satt i fortet i Delhi og presset til å gi opp troen og bli muslimer. Etter deres faste avslag ble alle beordret til å bli henrettet. Hver dag ble 100 sikher brakt ut av fortet og myrdet offentlig daglig, som varte i omtrent syv dager. Etter 3 måneders innesperring 9. juni 1716 ble Banda Singhs øyne stukket , lemmene hans avskåret, huden fjernet og så ble han drept.

Sikher trekker seg tilbake til jungelen

I 1716 utstedte Farrukh Siyar , Mughal -keiseren alle sikher for å bli konvertert til islam eller dø, et forsøk på å ødelegge sikhernes makt og å utrydde samfunnet som helhet. En belønning ble tilbudt for hodet til hver sikh. For en stund så det ut som om skrytet til Farrukh Siyar for å utslette navnet på sikher fra landet kom til å bli oppfylt. Hundrevis av sikher ble hentet inn fra landsbyene sine og henrettet, og tusenvis som hadde sluttet seg bare for bytte skyld, klippet av håret og dro tilbake til hinduefolden igjen. Foruten disse var det noen sikher som ennå ikke hadde mottatt dåpen til Guru Gobind Singh, og de følte seg heller ikke oppmuntret til å gjøre det, ettersom adopsjonen av de ytre symbolene betydde å frier døden.

Etter noen år begynte Adbus Samad Khan, guvernøren i Lahore , Punjab og andre Mughal -offiserer å forfølge sikher mindre, og dermed kom sikher tilbake til landsbyene og begynte å dra til Gurdwaras igjen, som ble administrert av Udasis da sikher var i skjule. Sikherne feiret Bandhi Chorh Diwas og Vaisakhi på Harmandir Sahib . Khalsa hadde blitt delt inn i to store fraksjoner Bandia Khalsa og Tat Khalsa, og spenninger spydde mellom de to.

Under myndighet av Mata Sundari Bhai Mani Singh blitt Jathedar av Harminder Sahib og en leder av sikher og Bandia Khalsa og Tat Khalsa selskap av Bhai Mani Singh inn i Tat Khalsa og etter arrangementet fra den dagen Bandeis antatt en roligere rolle og forsvant praktisk talt fra historiens sider. Det ble opprettet en politistasjon på Amritsar for å kontrollere sjiktene. Mani Singh ble drept ved å kutte hver kroppsledd.

Abdus Samad Khan, ble overført til Multan i 1726, og hans mer energiske sønn, Zakaria Khan, også kjent som Khan Bahadur, ble utnevnt til å ta hans plass som guvernør i Lahore. I 1726 ble Tarra Singh fra Wan , en kjent sikh -leder, og hans 26 menn drept etter at guvernør Zakaria Khan sendte 2200 hester , 40 zamburakker , 5 elefanter og 4 kanoner , under kommando av hans stedfortreder, Momin Khan. Drapet på Tarra Singh spredte seg over sikhene i Punjab og sikhene. Regjeringen fant ingen sikher rundt og kunngjorde feilaktig i hver landsby med et slag av tromme at alle sikher var eliminert, men vanlige folk visste sannheten om at dette ikke var tilfelle. Sikherne møtte ikke hæren direkte på grunn av sitt lille antall, men vedtok dhai phut geriljakrig (takt og kjør) taktikk.

Under ledelse av Nawab Kapoor Singh og Jathedar Darbara Singh, i et forsøk på å svekke fienden deres, plyndret mange av Mughals -campingvognene og forsyningene, og i noen år kunne ingen penger fra inntekter nå statskassen. Da regjeringskreftene prøvde å straffe de fredløse, klarte de ikke å kontakte dem, ettersom sikhene ikke bodde i hus eller fort, men stakk av til møtet i skoger eller andre steder som var vanskelig tilgjengelige.

Nawab Kapur Singh

Nawab Kapur Singh ble født i 1697 i en landsby nær Sheikhupura i det som i dag er Punjab, Pakistan . Han var frivillig på Darbar Sahib Amritsar. Han rengjorde sko fra Sangat som kom til å vise respekt for Darbar Sahib, og jobbet på kjøkkenet for å mate Sangat. Han fikk en jagir i 1733 da guvernøren i Punjab tilbød sikhene Nawabship (eierskap til en eiendom) og en verdifull kongelig kappe, Khalsa godtok alt i navnet Kapur Singh. Fra nå av ble han kjent som Nawab Kapur Singh. I 1748 ville han organisere de tidlige sikh -mislene i Dal Khalsa (Budda Dal og Tarna Dal).

Nawab Kapur Singhs far var Chaudhri Daleep Singh som gutt lagde han Gurbani Nitnem utenat og ble undervist i krigskunst. Kapur Singh ble tiltrukket av Khalsa -panten etter henrettelsen av Bhai Tara Singh , i landsbyen Van, i 1726.

Omfattende plyndring av Mughal -regjeringen

Den Khalsa holdt et møte for å legge planer for å svare på statlig undertrykkelse mot folket i regionen, og de bestemte seg for å overta regjeringen penger og våpen for å svekke administrasjonen, og å utstyre seg for å møte de daglige angrepene. Kapur Singh fikk i oppgave å planlegge og utføre disse prosjektene.

Det ble innhentet informasjon om at penger ble transportert fra Multan til Lahore -skatten; Khalsa plyndret pengene og tok over våpnene og hestene til vaktene. De overtok deretter en lakh rupees fra Kasoor eiendomskasse som gikk fra Kasur til Lahore. Deretter fanget de en campingvogn fra Afghanistan -regionen som resulterte i å fange mange armer og hester.

Khalsa tok en rekke vilayati (Superior Central Asian) hester fra Murtaza Khan som skulle til Delhi i jungelen Kahna Kachha . Noen ekstra krigstilførsler ble tatt fra Afghanistan til Delhi, og Kapur Singh organiserte et angrep for å fange dem. I et annet angrep gjenvunnet Khalsa gull og sølv som var ment å bli fraktet fra Peshawar til Delhi av Jaffar Khan, en kongelig tjenestemann.

Regjeringen står sammen med Khalsaen

Mughal -herskerne og befalene ved siden av regjeringen i Delhi mistet alt håp om å beseire sikhene gjennom undertrykkelse og bestemte seg for å utvikle en annen strategi, Zakaria Khan, guvernøren i Lahore, dro til Delhi hvor det ble besluttet å bli venn med sikher og regjere i samarbeid med dem og i 1733 trakk Dehli -herskerne alle ordre mot Khalsa. Sikherne fikk nå lov til å eie land og bevege seg fritt uten statlig vold mot dem. For å samarbeide med Khalsa Panth og vinne folkets velvilje, sendte regjeringen et tilbud om en eiendom og Nawabship gjennom den berømte Lahore Sikh, Subeg Singh. Khalsaen ønsket ikke å styre fritt og ikke å være underlagt en underordnet posisjon. Imidlertid ble dette tilbudet til slutt akseptert, og denne tittelen ble tildelt Kapur Singh etter at det ble helliget ved berøring av Five Khalsas -føtter . Dermed ble Kapur Singh til Nawab Kapur Singh. Kapur Singh veiledet sikhene i å styrke seg selv og forkynne Gurmat for folket. Han visste at fred ville bli kortvarig. Han oppfordret folk til å besøke Gurdwaras fritt og møte sine slektninger i landsbyene.

Dal Khalsa

Khalsa omorganiserte seg i to divisjoner, den yngre generasjonen ville være en del av Taruna Dal, som ga den viktigste kampstyrken, mens sikher over en alder av førti år ville være en del av Budha Dal, som ga ansvaret for ledelse av Gurdwaras og Gurmat -forkynnelse . Budha Dal ville være ansvarlig for å holde styr på bevegelsene til regjeringsstyrker, planlegge deres forsvarsstrategier, og de gir en reservekampstyrke for Taruna Dal.

Følgende tiltak ble etablert av Nawab Kapur Singh:

• Alle penger som er innhentet hvor som helst av en Jatha, bør settes inn i Common Khalsa -fondet .
• Khalsaen skulle ha sin felles Langer for begge Dals.
• Hver sikh bør respektere ordrene til hans Jathedar . Alle som ville hvor som helst ville få tillatelse fra ham og rapportere til ham når han kom tilbake.

5 Sikh Misls fra Dal Khalsa

Taruna Dal økte raskt til mer enn 12 000 rekrutter, og det ble snart vanskelig å administrere huset og matingen av et så stort antall mennesker på ett sted. Det ble deretter besluttet å ha fem divisjoner av Dal, hver for å trekke rasjoner fra sentralbestandene og lage sin egen langar . Disse fem divisjonene var stasjonert rundt de fem sarovarene (hellige bassenger) rundt Amritsar, de var Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar og Santokhsar. Divisjonene ble senere kjent som Misls og antallet økte til elleve. Hver overtok og styrte en annen region i Punjab . Samlet kalte de seg Sarbat Khalsa .

Forbereder Jassa Singh Ahluwalia for ledelse

Å være leder for Khalsa Nawab Kapur Singh fikk et ekstra ansvar av Mata Sundari , kona til Guru Gobind Singh sendte Kapur Singh den unge Jassa Singh Ahluwalia og fortalte ham at Ahluwalia var som en sønn for henne og at Nawab skulle oppdra ham som en ideell sikh. Ahluwalia under ledelse av Kapur Singh, fikk en god utdannelse i Gurbani og grundig opplæring i å håndtere sikh -saker . Senere ville Jassa Singh Ahluwalia bli en viktig rolle i å lede sikher til selvstyre.

Statlig undertrykkelse

I 1735 angrep herskerne i Lahore og tok tilbake jagiren (eiendommen) gitt til sikhene bare to år før imidlertid Nawab Kapur Singh i reaksjon bestemte at hele Punjab skulle overtas av sikhene. Denne avgjørelsen ble tatt mot tunge odds, men ble godkjent av Khalsaen og alle sikhene forsikret ham om deres fulle samarbeid i hans forsøk på selvstyre. Zakariya Khan Bahadur sendte roaming -lag for å jakte og drepe sikhene. Det ble gitt ordre til alle administratorer ned til landsbyens tjenestemenn om å søke sikher, myrde dem, få dem arrestert eller rapportere hvor de befinner seg. Ett års lønn ble tilbudt alle som ville myrde en sikh og levere hodet til politistasjonen. Det ble også lovet belønninger til de som hjalp til med å arrestere sikher. Personer som ga mat eller husly til sikher eller på noen måte hjalp dem, ble hardt straffet.

Dette var perioden da sikhene ble saget i stykker, brent levende, hodene knust med hamre og små barn ble gjennomboret med spyd foran morens øyne. For å holde moralen høy, utviklet sikhene sine egne høyt lydende terminologier og slagord: For eksempel. Treet blader kokt til mat ble kalt 'grønn tallerken'; de uttørkede kikertene ble kalt 'mandler'; den Babul treet var et 'steg'; en blind mann var en 'modig mann', og på ryggen av en bøffel var det 'å kjøre på en elefant'.

Hæren forfulgte sikher som gjemte seg nær åsene og tvang dem til å krysse elvene og søke sikkerhet i Malwa -kanalen. Da Kapur Singh nådde Patiala , møtte han Maharaja Baba Ala Singh som deretter tok Amrit og Kapur Singh hjalp ham med å øke grensene for staten. I 1736 angrep Khalsa Sirhind , der de to yngre sønnene til Guru Gobind Singh ble drept. Khalsa overtok byen, tok over statskassen og de etablerte Gurdwaras på de historiske stedene og trakk seg tilbake. Mens nær Amritsar sendte regjeringen i Lahore tropper for å angripe sikhene. Kapur Singh overlot statskassen til Jassa Singh Ahluwalia , mens han hadde tilstrekkelig mengde sikher med seg for å holde hæren engasjert. Da Jassa Singh ble nådd en betydelig avstand, trakk Khalsa seg trygt tilbake til Tarn Taran Sahib . Kapur Singh sendte meldinger til Tauna Dal og ba dem hjelpe dem i kampen. Etter en dag med kamp mot Kapur Singh fra skyttegravene som ble gravd av Khalsa, overraskende angrep de kommanderende postene og drepte tre generaler sammen med mange Mughal -offiserer. Mughal -hæren trakk seg dermed tilbake til Lahore.

Zakaria Khan ringte sine rådgivere til å planlegge en annen strategi for å håndtere sikhene. Det ble foreslått at sikhene ikke skulle få besøke Amrit Sarovar, som antas å være livets kilde og kilde til deres styrke. Sterke kontingenter ble lagt ut rundt i byen, og alle oppføringer til Harmandir Sahib ble sjekket. Sikherne risikerte imidlertid livet, fortsatte å hylle det hellige stedet og ta en dukkert i Sarovar (det hellige bassenget) i nattemørket. Da Kapur Singh dro til Amritsar kjempet han med Qadi Abdul Rehman. Han hadde erklært at sikher, de såkalte løver , ikke ville våge å komme til Amritsar og møte ham. I den påfølgende kampen ble Abdul Rehman drept. Da sønnen prøvde å redde ham, mistet også han livet. I 1738 ble Bhai Mani Singh henrettet.

Sikher angriper Nader Shah

I 1739 invaderte og plyndret Nader Shah fra det tyrkiske Afsharid -dynastiet statskassen til det indiske subkontinentet . Nader Shah drepte mer enn 100 000 mennesker i Delhi og bar bort alt gullet og verdisakene. Han la til campingvognen sin hundrevis av elefanter og hester, sammen med tusenvis av unge kvinner og indiske håndverkere . Da Kapur Singh ble kjent med dette, bestemte han seg for å advare Nader Shah om at hvis ikke de lokale herskerne, så ville sikhene beskytte de uskyldige kvinnene til muslimer og hinduer mot å bli solgt som slaver. Mens de krysset elven Chenab , angrep sikhene bakenden av campingvognen, frigjorde mange av kvinnene, frigjorde håndverkerne og gjenvunnet en del av skatten.

Sikher dreper Massa Rangar

Massa Ranghar , Mughal -tjenestemannen , hadde overtatt kontrollen over Amritsar . Mens han røykte og drakk i Harmandir Sahib , så han på dansene til nautiske jenter. Sikherne som hadde flyttet til Bikaner , en ørkenregion, for sikkerhet, ble rasende over å høre om denne vanhelligelsen. I 1740 dro Sukha Singh og Mehtab Singh til Amritsar forkledd som inntektsinnkrevere. De bandt hestene sine utenfor, gikk rett inn i Harmandir Sahib , skar av hodet og tok det med seg. Det var en lærdom for herskeren at ingen tyrann ville bli ustraffet.

Sikher plyndrer Abdus Samad Khan

Abdus Samad Khan, en senior kongelig sjef i Mughal, ble sendt fra Delhi for å dempe sikhene. Kapur Singh lærte om denne ordningen og planla sin egen strategi deretter. Så snart hæren ble sendt ut for å jakte på sikhene, dro en Jatha av kommandoer forkledd som budbringere fra Khan til våpenhuset . Kommandanten der ble fortalt at Abdus Samad Khan holdt sikhene under beleiring og ville at han med all sin styrke skulle gå og arrestere dem. De få vaktene som ble igjen ble deretter overmannet av sikhene, og alle våpen og ammunisjon ble plyndret og brakt til sikh -leiren.

Age of Revolution (1748-1799 e.Kr.)

Mughals øker forfølgelsen

Abdus Samad Khan sendte mange roaming -lag for å lete etter og drepe sikher. Han var ansvarlig for tortur og drap på Bhai Mani Singh , sjef Granthi for Harmandir Sahib. Samad Khan var redd for at sikher ville drepe ham, så han forble langt bak kamplinjene. Kapur Singh hadde en plan om å få ham. Under slaget beordret Kapur Singh mennene sine til å trekke seg tilbake og tegne kamphæren med seg. Deretter trillet han rundt og falt på baksiden av hæren. Samad Khan og vaktene hans lå døde på feltet i løpet av timer. Punjab -guvernøren tok også ekstra forholdsregler for sikkerhet mot sikhene. Han begynte å bo i fortet. Han ville ikke engang våge å besøke moskeen utenfor fortet for bønner.

På forespørsel fra Budha Dal -medlemmene besøkte Kapur Singh Patiala . Sønnene til Sardar Ala Singh, grunnleggeren og Maharajah av Patiala -staten , ga ham en kongelig velkomst. Kapur Singh dempet alle lokale administratorer rundt Delhi som ikke oppførte seg godt overfor sitt folk.

Zakaria Khan døde i 1745. Hans etterfølger strammet opp sikkerheten rundt Amritsar . Kapur Singh planla å bryte beleiringen av Amritsar. Jassa Singh Ahluwalia ble gjort til sjef for de angripende sikh -styrkene. I 1748 angrep sikhene. Jassa Singh Ahluwalia, med kommandoene bak seg, sprang til hærføreren og skar ham i to med sverdet. Kommandørens nevø ble også drept.

Khalsa styrker den militære utviklingen

Sikherne bygde sitt første fort Ram Rauni på Amritsar i 1748. I desember 1748 måtte guvernør Mir Mannu ta styrkene sine utenfor Lahore for å stoppe Ahmad Shah Abdalis fremskritt . Sikherne overmannet raskt politiet som forsvarte stasjonen i Lahore og konfiskerte alle våpnene sine og løslot alle fangene. Nawab Kapur Singh fortalte lensmannen å informere guvernøren om at Guds lensmann, den sanne keiseren, kom og gjorde det han ble befalt å gjøre. Før politimennene kunne rapportere saken til myndighetene, eller hæren kunne kalles inn, kjørte Khalsa allerede hestene sine tilbake til skogen. Nawab Kapur Singh døde i 1753.

Jassa Singh Ahluwalia

Jassa Singh Ahluwalia ble født i 1718. Faren hans, Badar Singh, døde da Ahluwalia bare var fire år gammel. Moren tok ham med til Mata Sundari , kona til Guru Gobind Singh da Ahluwalia var ung. Mata Sundri var imponert over sin melodiøse salmesang og holdt Ahluwalia i nærheten av henne. Senere ble Jassa Singh Ahluwalia adoptert av Nawab Kapoor Singh, den gang lederen for sikh -nasjonen. Ahluwalia fulgte alle Sikh -kvaliteter som kreves for at en leder Ahluwalia ville synge Asa di Var om morgenen, og det ble verdsatt av alle Dal Khalsa og Ahluwalia holdt seg opptatt med å gjøre seva (uselvisk tjeneste). Han ble veldig populær blant sikhene. Han pleide å knytte turbanen på Mughal -måten da han vokste opp i Delhi. Ahluwalia lærte ridning og sverdhåndverk av ekspertlærere.

I 1748 ble Jassa Singh Ahluwalia øverstkommanderende for alle Misls. Jassa Singh Ahluwalia ble hedret med tittelen Sultanul Kaum (nasjonens konge). Jassa Singh Ahluwalia var sjef for Ahluwalia Misl og deretter etter at Nawab Kapoor Singh ble leder for alle Misls i fellesskap kalt Dal Khalsa. Han spilte en stor rolle i å lede Khalsa til selvstyre i Punjab . I 1761 ville Dal Khalsa under ledelse av Ahluwalia overta Lahore , hovedstaden i Punjab, for første gang. De var mestere i Lahore i noen måneder og preget sin egen Nanakshahi -mynt i navnet 'Guru Nanak - Guru Gobind Singh'.

Chhota Ghalughara (The Lesser Massacre)

I 1746 ble omtrent syv tusen sikher drept og tre tusen til femten tusen sikher ble tatt til fange under ordre fra Mughal Empire da Zakaria Khan, guvernøren i Lahore, og Lakhpat Rai, Divan (inntektsminister) i Zakaria Khan, sendte militære tropper for å drepe sikher.

Jaspat Rai, en jagirdar (utleier) i Eminabad -området og også broren til Lakhpat Rai, møtte sikhene i en kamp en av sikhene holdt halen til elefanten sin og reiste seg på ryggen bakfra og med et raskt trekk, han hugget av hodet. Etter å ha sett sin herre drept, flyktet troppene. Lakhpat Rai, etter denne hendelsen, forpliktet seg til å ødelegge sikhene.

Gjennom mars-mai 1746 ble det startet en ny voldsbølge mot sikher med alle de ressursene som er tilgjengelig for Mughal-regjeringen, landsbyens tjenestemenn ble beordret til å samarbeide i ekspedisjonen. Zakaria Khan ga ordre om at ingen skulle gi sikker hjelp eller ly og advarte om at alvorlige konsekvenser ville bli tatt mot at noen ikke ville adlyde disse ordrene. Lokalbefolkningen ble tvangsansatt for å søke etter sikhene som skulle bli drept av hæren. Lakhpat Rai beordret at sikh tilbedelsessteder skulle ødelegges og deres hellige bøker brennes. Informasjon om å inkludere Jassa Singh Ahluwalia og en stor mengde sikher camping i elveleier i Gurdaspur -distriktet ( Kahnuwan -kanalen). Zakaria Khan klarte å få 3000 sikher av disse sikher fanget og fikk dem senere halshugget i grupper på Nakhas (stedet for hestemarkedet utenfor Delhi -porten). Sikher reiste et minnesmerke kjent som Shahidganj (skattehuset til martyrer) på det sistnevnte stedet.

I 1747 overtok Shah Nawaz som guvernør i Lahore. For å glede sikher ble Lakhpat Rai satt i fengsel av den nye guvernøren. Lakhpat Rai fikk streng straff og ble til slutt drept av sikhene.

Gjenvinne Amritsar

I 1747 plasserte Salabat Khan, en nyutnevnt Mughal -sjef, politiet rundt Amritsar og bygde observasjonsposter for å få øye på og drepe sikher som kom til Amrit Sarovar for en hellig dukkert. Jassa Singh Ahluwalia og Nawab Kapoor Singh ledet sikhene til Amritsar, og Salabat Khan ble drept av Ahluwalia, og nevøen hans ble drept av pilen til Kapur Singh. Sikherne restaurerte Harmandir Sahib og feiret sin Diwali -samling der.

Omorganisering av Misls

I 1748 sluttet alle Misls seg under en kommando, og etter råd fra den aldrende Jathedar Nawab Kapoor Singh ble Jassa Singh Ahluwalia gjort til øverste leder. De bestemte seg også for å erklære at Punjab tilhørte dem, og de ville være de suverene herskerne i staten deres. Sikherne bygde også sitt første fort, kalt Ram Rauni, på Amritsar .

Khalsas side med regjeringen

Adina Beg , Faujdar (garnisonskommandant) i Jalandhar , sendte en melding til Dal Khalsa -sjefen om å samarbeide med ham i siviladministrasjonen, og han ønsket et møte for å diskutere saken. Dette ble sett på som et triks for å avvæpne sikher og holde dem under statlig kontroll. Jassa Singh Ahluwalia svarte at møtestedet deres ville være slagmarken og diskusjonen ville bli ført av sverdene deres. Beg angrep Ram Rauni -fortet ved Amritsar og beleiret sikhene der. Dewan Kaura Mal rådet guvernøren til å løfte beleiringen og forberede hæren for å beskytte staten mot Durrani -inntrengeren, Ahmed Shah Abdali. Kaura Mal hadde en del av inntektene fra Patti -området gitt til sikher for forbedring og styring av Harmandir Sahib, Amritsar.

Kaura Mal måtte dra til Multan for å dempe et opprør der. Han spurte sikhene om hjelp, og de ble enige om å bli med ham. Etter seieren på Multan kom Kaura for å hylle Darbar Sahib , og tilbød 11 000 rupier og bygde Gurdwara Bal-Leela; Han brukte også 3 000 000 rupier på å bygge en Sarover (hellig vann) ved Nankana Sahib , fødestedet til Guru Nanak Dev. I 1752 ble Kaura kjøpesenter drept i et slag med Ahmed Shah Abdali, og statspolitikken mot sikher ble raskt endret. Guvernøren Mir Mannu begynte å jakte på sikher igjen. Han arresterte mange menn og kvinner, satte dem i fengsel og torturerte dem. I november 1753, da han gikk for å drepe sikher som gjemte seg på markene, dusjet de med ham med kuler og Mannu falt fra hesten og dyret dro ham til døden. Sikhene dro umiddelbart til Lahore, angrep fengselet og fikk alle fangene løslatt og førte dem til sikkerhet i skogene.

Harmandir Sahib ble revet i 1757

I mai 1757 angrep den afghanske Durrani -generalen i Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan Amritsar med en enorm hær og sikher på grunn av deres lille antall bestemte seg for å trekke seg tilbake til skogene. Fortet deres, Ram Rauni, ble revet, Harmandir Sahib ble også revet, og hæren vanhelliget Sarovar (hellig vann) ved å fylle det med rusk og døde dyr. Baba Deep Singh skapte historie da han skar gjennom 20 000 Durrani -soldater og nådde Harmandir Sahib, Amritsar.

Khalsa får territorium

Adina Beg betalte ikke inntekter til regjeringen, så guvernøren avskjediget ham og utnevnte en ny Faujdar (garnisonskommandant) i hans sted. Hæren ble sendt for å arrestere ham, og dette fikk Adina Beg til å be om sikh -hjelp. Sikherne utnyttet situasjonen og for å svekke regjeringen kjempet de mot hæren. En av sjefene ble drept av sikhene og den andre øde. Senere angrep sikher Jalandhar og ble dermed herskerne over alle områdene mellom elvene Sutlej og Beas , kalt Doaba . I stedet for å streife omkring i skogene nå styrte de byene.

Sikhene begynte å bringe flere områder under deres kontroll og realisere inntekter fra dem. I 1758, sammen med Mahrattas , erobret de Lahore og arresterte mange afghanske soldater som var ansvarlige for å fylle Amrit Sarovar med rusk noen måneder tidligere. De ble brakt til Amritsar og rengjort Sarovar (hellig vann). Etter rengjøringen av Sarovar fikk soldatene reise hjem med en advarsel om at de ikke skulle gjøre det igjen.

Ahmed Shah Abdali kom igjen i oktober 1759 for å plyndre Delhi. Sikherne ga ham en god kamp og drepte mer enn 2000 av soldatene hans. I stedet for å engasjere seg med sikhene, gjorde han et raskt fremskritt til Delhi. Khalsaen bestemte seg for å samle inntekter fra Lahore for å bevise for folket at sikhene var herskerne i staten. Guvernøren i Lahore stengte portene til byen og kom ikke ut for å kjempe mot dem. Sikherne beleiret byen. Etter en uke gikk guvernøren med på å betale 30 000 rupier til sikhene.

Ahmed Shah Abdali kom tilbake fra Delhi i mars 1761 med mye gull og mer enn 2000 jenter som fanger som skulle selges til afghanerne i Kabul. Da Abdali krysset elven Beas, falt sikhene raskt på dem. De frigjorde kvinnene og fanget dem tilbake til hjemmene sine. Sikherne grep Lahore i september 1761, etter at Abdali kom tilbake til Kabul .

Khalsa preget myntene sine i navnet Guru Nanak Dev . Sikher, som herskere i byen, mottok fullt samarbeid fra folket. Etter å ha blitt guvernør i Lahore, fikk Punjab Jassa Singh Ahluwalia tittelen Sultan -ul- Kaum (nasjonens konge).

Wadda Ghalughara (Den store massakren)

Vinteren 1762, etter å ha mistet sitt tyvegods fra Delhi til sikhene, The Durrani keiseren, Ahmad Shah Abdali brakt et stort, godt utstyrt hær for å fullføre sikher alltid. Sikher var i nærheten av Ludhiana på vei til skogene og tørre områdene i sør, og Abdali flyttet veldig raskt fra Lahore og fanget sikhene helt uforberedt. De hadde sine kvinner, barn og gamle mennesker med seg. Så mange som 30 000 sikher sies å ha blitt myrdet av hæren. Jassa Singh Ahluwalia fikk selv rundt to dusin sår. Femti vogner var nødvendige for å transportere hodene til ofrene til Lahore. Sikherne kaller dette Wadda Ghalughara (The Great Massacre).

Harmandir Sahib ble vanhelliget i 1762

Ahmad Shah Abdali , som fryktet gjengjeldelse av sikh, sendte meldinger om at han var villig til å tildele noen områder til sikher for å bli styrt av dem. Jassa Singh Ahluwalia avviste tilbudene hans og fortalte ham at sikher eier Punjab, og de anerkjenner ikke myndigheten hans i det hele tatt. Abdali dro til Amritsar og ødela Harmandir Sahib igjen ved å fylle det med krutt i håp om å eliminere kilden til "liv" til sikhene. Mens Abdali rive Harminder Sahib a ble han truffet på nesen med en murstein; senere i 1772 døde Abdali av kreft fra det 'gangrenøse magesåret' som fortærte nesen hans. I løpet av få måneder angrep sikhene Sirhind og flyttet til Amritsar.

Sikher inntar Lahore

I 1764 skjøt sikhene Zain Khan Sirhindi Durrani guvernør i Sirhind, og regionene rundt Sirhind ble delt mellom sikh -mislderne og penger hentet fra statskassen ble brukt til å gjenoppbygge Harmandir Sahib . Gurdwara Fatehgarh Sahib ble bygget i Sirhind, på stedet ble de to yngre sønnene til Guru Gobind Singh drept. Sikherne begynte å slå Govind Shahi -mynter, og i 1765 overtok de Lahore igjen.

I 1767 da Ahmed Shah Abdali kom igjen, sendte han meldinger til sikher for deres samarbeid. Han tilbød dem guvernørskapet i Punjab, men ble avvist. Sikher som brukte gjentatte geriljaangrep tok vognen hans med 1000 kameler lastet med frukt fra Kabul. Sikherne hadde igjen kontroll over områdene mellom Sutlej og Ravi . Etter Abdalis avgang til Kabul, krysset sikher Sutlej og brakte Sirhind og andre områder helt til Delhi, hele Punjab under deres kontroll.

Shah Alam II , Mughal -keiseren i Delhi holdt seg borte i Allahabad , beordret sin kommandør Zabita Khan til å kjempe mot sikhene. Zabita gjorde en våpenhvile med dem i stedet og ble deretter avskjediget fra Alams tjeneste. Zabita Khan ble deretter sikh og fikk et nytt navn, Dharam Singh.

Qadi Nur Mohammed, som kom til Punjab med Ahmad Shah Abdali og var til stede under mange sikh -kamper, skriver om sikhene:

De dreper ikke en kvinne, et barn eller en feighet som løper fra kampen. De raner ikke noen person, og de tar heller ikke bort ornamenter til en kvinne, det være seg en dronning eller en slavejente. De begår ikke ekteskapsbrudd , de respekterer heller kvinnene til og med fiendene deres. De unngår alltid tyver og ekteskapsbrytere og i raushet overgår de Hatim . "

Fred i Amritsar

Ahmad Shah Abdali , som fryktet sikhene, fulgte ikke sin normale rute gjennom Punjab mens han kom tilbake til Kabul. Jassa Singh Ahluwalia la ikke til flere områder i Misl . I stedet, når noen rikdom eller landsbyer kom i hendene på sikhene, delte han dem ut blant jathedarene til alle misler. Ahluwalia passerte de siste årene i Amritsar . Med de ressursene han hadde tilgjengelig, reparerte han alle bygningene, forbedret styringen av Gurdwaras og ga bedre samfunnsfasiliteter til innbyggerne i Amritsar. Han ville at hver sikh skulle ta Amrit før han begynte i Dal Khalsa .

Ahluwalia døde i 1783 og ble kremert nær Amritsar. Det er en byblokk, Katra Ahluwalia, i Amritsar oppkalt etter ham. Denne blokken ble tildelt Misl til ære for at han hadde bodd der og beskyttet byen Amritsar.

Sardar Jassa Singh Ramgarhia

Jassa Singh Ramgarhia spilte en aktiv rolle i Jassa Singh Alhuwalias hær. Han grunnla Ramgarhia Misl og spilte en stor rolle i kampene ved Khalsa Panth . Han pådro seg omtrent to dusin sår under Wadda Ghalughara . Jassa Singh Ramgarhia var sønn av Giani Bhagwan Singh og ble født i 1723. De bodde i landsbyen Ichogil, nær Lahore. Bestefaren tok Amrit i løpet av livet til Guru Gobind Singh, og ble med ham i mange kamper; han sluttet seg til styrkene til Banda Singh Bahadur. Ramgarhia var den eldste av fem brødre. Da Ramgarhia var ung hadde han memorert Nitnem -salmer og tatt Amrit.

Tildeling av en eiendom

I 1733 trengte Zakaria Khan, guvernøren i Punjab, hjelp til å beskytte seg mot den iranske inntrengeren, Nader Shah . Han tilbød sikherne en eiendom og en kongelig kappe. Sikherne i navnet Kapur Singh godtok det. Etter slaget ga Zakaria Khan fem landsbyer til sikher i belønning for tapperheten til Giani Bhagwan Singh, far til Ramgarhia, som døde i slaget. Village Vallah ble tildelt Ramgarhia, der Ramgarhia fikk den administrative erfaringen som kreves for å bli en Jathedar (leder) for sikhene. I denne perioden med fred med regjeringen bygde sikhene fortet sitt, Ram Rauni, i Amritsar. Zakaria døde i 1745 og Mir Mannu ble guvernør i Lahore.

Jassa Singh hedret som Jassa Singh Ramgarhia

Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), guvernøren i Lahore, var bekymret for siktenes økende makt, så han brøt freden. Mir Mannu beordret også Adina Beg , Faujdar (garnisonskommandant) i Jalandhar -regionen, til å begynne å drepe sikher. Adina Beg var en veldig smart politiker og ønsket at sikher skulle forbli involvert i å hjelpe dem. For å utvikle gode relasjoner til sikher, sendte han hemmelige meldinger til dem som bodde forskjellige steder. Jassa Singh Ramgarhia svarte og gikk med på å samarbeide med Faujdar og ble utnevnt til kommandør. Denne stillingen hjalp ham med å utvikle gode relasjoner til Divan Kaura Mal i Lahore og tildele viktige stillinger til sikhene i Jalandhar -divisjonen.

Guvernøren i Lahore beordret et angrep på Ram Rauni for å drepe sikher som bodde i fortet. Adina Beg ble også pålagt å sende hæren sin, og Jassa Singh, som var sjef for Jalandhar -styrkene, måtte slutte seg til hæren for å drepe sikher i fortet. Etter omtrent fire måneders beleiring, manglet sikher mat og forsyninger i fortet. Han kontaktet sikhene inne i fortet og ble med dem. Jassa Singh brukte kontorene til Divan Kaura Mal og lot beleiringen oppheves. Fortet ble styrket og fikk navnet Ramgarh; Jassa Singh Ramgarhia, etter å ha blitt utnevnt til Jathedar i fortet, ble populær som Ramgarhia.

Bekjempelse av den tyranniske regjeringen

Mir Mannu intensiverte sin vold og undertrykkelse mot sikher. Det var bare 900 sikher da han omringet Ramgarh -fortet igjen. Sikherne kjempet seg tappert ut gjennom tusenvis av hærsoldater. Hæren rev fortet. Jakten på og tortur av sikhene fortsatte til Mannu døde i 1753. Mannus død forlot Punjab uten noen effektiv guvernør. Det var igjen en passende periode for sikhene å organisere seg og få styrke. Jassa Singh Ramgarhia gjenoppbygde fortet og tok besittelse av noen områder rundt Amritsar . Sikherne tok på seg oppgaven med å beskytte folket i landsbyene mot inntrengerne. Pengene de fikk fra folket ble kalt Rakhi (beskyttelsesgebyrer). Den nye guvernøren, Taimur , sønn av Ahmed Shah Abdali , foraktet sikhene. I 1757 tvang han igjen sikher til å forlate fortet og flytte til gjemmestedene deres. Fortet ble revet, Harmandir Sahib ble sprengt, og Amrit Sarovar ble fylt med rusk. Guvernøren bestemte seg for å erstatte Adina Beg . Beg spurte sikhene om hjelp, og de fikk begge en sjanse til å svekke sin felles fiende. Adina Beg vant slaget og ble guvernør i Punjab. Sikher bygde fortet Ramgarh og reparerte Harmandir Sahib. Beg var godt kjent med styrken til sikhene, og han fryktet at de ville kaste ham ut hvis han lot dem vokse seg sterkere, så han ledet en sterk hær for å rive fortet. Etter å ha kjempet tappert bestemte sikhene seg for å forlate fortet. Adina Beg døde i 1758.

Ramgarhia Misl Estate

Jassa Singh Ramgarhia okkuperte området nord for Amritsar mellom elvene Ravi og Beas . Han la også til Jalandhar -regionen og Kangra -åsene i eiendommen sin. Han hadde hovedstaden i Sri Hargobindpur , en by grunnlagt av den sjette guruen. Den store størrelsen på Ramgarhias territorium vakte sjalusi hos de andre sikh -mislene .

Konflikter mellom misl

En konflikt mellom Jai Singh Kanhaiya og Jassa Singh Ramgarhia utviklet seg og Bhangi Misl sardarene utviklet også forskjeller med Jai Singh Kanhaiya. En stor kamp ble utkjempet mellom Jai Singh, Charat Singh og Jassa Singh Ahluwalia på den ene siden og Bhangis, Ramgarhias og deres medarbeidere på den andre siden. Bhangi -siden tapte slaget.

Senere kom Jassa Singh Ahluwalia, en dag mens han jaktet, inn på Ramgarhia -territoriet der Jassa Singh Ramgarhias bror arresterte ham. Ramgarhia ba om unnskyldning for brorens dårlige oppførsel, og returnerte Ahluwalia med gaver.

Intra-Misl-kriger

På grunn av gjensidig sjalusi fortsatte slagsmål blant sikh -sardarene . I 1776 byttet Bhangis side og sluttet seg til Jai Singh Kanhaiya for å beseire Jassa Singh Ramgarhia. Hans hovedstad Sri Hargobindpur ble overtatt, og han ble fulgt fra landsby til landsby, og til slutt tvunget til å forlate hele sitt territorium. Han måtte krysse elven Sutlej og gå til Amar Singh , herskeren over Patiala . Maharaja Amar Singh ønsket Ramgarhia velkommen og som deretter okkuperte områdene Hansi og Hissar som til slutt overlot Ramgarhia til sønnen, Jodh Singh Ramgarhia .

Maharaja Amar Singh og Ramgarhia tok kontroll over landsbyene vest og nord for Delhi, og danner nå deler av Haryana og vestlige Uttar Pradesh . Sikherne disiplinerte og stillte alle de hinduistiske nawabene som trakasserte sin muslimske befolkning for retten. Jassa Singh Ramgarhia kom inn i Delhi i 1783. Shah Alam II , Mughal -keiseren, ønsket Sikhene en varm velkomst. Ramgarhia forlot Delhi etter å ha mottatt gaver fra ham. På grunn av forskjellene som oppstod i spørsmålet om å dele Jammu -statens inntekter, ble mangeårige venner og naboer Maha Singh , Jathedar fra Sukerchakia Misl og Jai Singh , Jathedar fra Kanheya Misl , fiender. Dette resulterte i en krig som endret løpet av sikh -historien. Maha Singh ba Ramgarhia om å hjelpe ham. I slaget mistet Jai Singh sønnen Gurbaksh Singh mens han kjempet med Ramgarhias .

Sikher fanget Delhi

Etter kontinuerlige raid beseiret sikher under Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh , Jassa Singh Ramgarhia Mughals 11. mars 1783, erobret Delhi og heiste Sikh -flagg ( Nishan Sahib ) i Red Fort og Ahluwalia ble konge, men de ga det tilbake til Mughals etter signere fredsavtaler.

Opprettelsen av United Misl

Jai Singh Kanheyas enke svigerdatter, Sada Kaur , selv om den var veldig ung, var en stor statsmann. Sada Kaur så slutten på Khalsa -makten gjennom slike gjensidige kamper, men hun klarte å overbevise Maha Singh om å adoptere vennskapen. For dette ga hun hånden til datteren hennes, da bare et barn, til sønnen hans, Ranjit Singh (senere Maharaja i Punjab), som da bare var en gutt. Maktbalansen skiftet til fordel for denne forente Misl . Dette gjorde Ranjit Singh til leder for den mektigste sammenslutningen av Misls.

Da den afghanske inntrengeren, Zaman Shah Durrani , kom i 1788, var sikhene imidlertid fortsatt delt. Ramgarhia og Bhangi Misls var ikke villige til å hjelpe Ranjit Singh med å bekjempe inntrengeren, så afghanerne overtok Lahore og plyndret den. Ranjit Singh okkuperte Lahore i 1799, men fremdeles godtok ikke Ramgarhias og Bhangis ham som leder for alle sikher. De fikk støtte fra vennene sine og marsjerte til Lahore for å utfordre Ranjit Singh. Da Bhangi -lederen døde, kom Jassa Singh Ramgarhia tilbake til sitt territorium. Ramgarhia var åtti år gammel da han døde i 1803. Sønnen hans, Jodh Singh Ramgarhia , utviklet et godt forhold til Ranjit Singh, og de kjempet aldri igjen.

Kampene utkjempet av sikher

1. Slaget ved Rohilla
2. Slaget ved Kartarpur
3. Slaget ved Amritsar (1634)
4. Slaget ved Lahira
5. Slaget ved Bhangani
6. Slaget ved Nadaun
7. Slaget ved Guler (1696)
8. Slaget ved Basoli
9. Første slaget ved Anandpur
10. Slaget ved Nirmohgarh (1702)
11. Andre slag ved Anandpur
12. Første slaget ved Chamkaur (1702)
13. Første slaget ved Anandpur (1704)
14. Andre slag ved Anandpur (1704)
15. Slaget ved Sarsa
16. Andre slag ved Chamkaur (1704)
17. Slaget ved Muktsar
18. Slaget ved Sonepat
19. Slaget ved Ambala
20. Slaget ved Samana
21. Slaget ved Chappar Chiri
22. Slaget ved Sadhaura
23. Slaget ved Rahon (1710)
24. Slaget ved Lohgarh
25. Slaget ved Jammu
26. Slaget ved Kapuri (1709)
27. Slaget ved Jalalabad (1710)
28. Beleiring av Gurdaspur eller slaget ved Gurdas Nangal
29. Beleiring av Ram Rauni
30. Slaget ved Amritsar (1757)
31. Slaget ved Lahore (1759)
32. Slaget ved Sialkot (1761)
33. Slaget ved Gujranwala (1761)
34. Sikh okkupasjon av Lahore
35. Vadda Ghalughara eller slaget ved Kup
36. Slaget ved Harnaulgarh
37. Skirmish of Amritsar (1762)
38. Slaget ved Sialkot (1763)
39. Slaget ved Sirhind (1764)
40. Redning av hinduistiske jenter (1769)
41. Sikh okkupasjon av Delhi (1783)
42. Slaget ved Amritsar (1797)
43. Slaget ved Gujrat (1797)
44. Slaget ved Amritsar (1798)
45. Gurkha-Sikh-krigen
46. Slaget ved Attock
47. Slaget ved Multan
48. Slaget ved Shopian
49. Slaget ved Peshawar (1834)
50. Slaget ved Jamrud
51. Sino-Sikh-krigen
52. Slaget ved Mudki
53. Slaget ved Ferozeshah
54. Slaget ved Baddowal
55. Slaget ved Aliwal
56. Slaget ved Sobraon
57. Slaget ved Chillianwala
58. Slaget ved Ramnagar
59. Beleiring av Multan
60. Slaget ved Gujrat
61. Slaget ved Saragarhi

Sikh Empire (1799-1849 CE)

Ranjit Singh ble kronet 12. april 1801 (for å falle sammen med Baisakhi ). Sahib Singh Bedi, en etterkommer av Guru Nanak Dev , ledet kroning. Gujranwala fungerte som hovedstad fra 1799. I 1802 flyttet han hovedstaden til Lahore og Amritsar. Ranjit Singh steg til makten på en veldig kort periode, fra en enkelt sikhs leder til å endelig bli Maharaja (keiseren) i Punjab.

• 

  Harmandir Sahib ( Det gylne tempel ) er kulturelt sett det viktigste tilbedelsesstedet for sikhene . Maharaja Ranjit Singh gjenoppbygde Harmandir Sahib i marmor og kobber i 1809, overlappet helligdommen med gullfolie i 1830.

• 

  Maharaja Ranjit Singh hersker over sikh -riket .

• 

  Maharaja Sher Singh og hans råd i Lahore -fortet i 1841.

• 

  Nihang Abchal Nagar (Nihangs fra Hazur Sahib), 1844. Viser sikhan-soldater med turban som bærer chakrammer .

• 

  Sher Singh i Lahore , ca. 1845 e.Kr.

Formasjon

Sikh -riket (fra 1801–1849) ble dannet på grunnlaget for Punjabi -hæren av Maharaja Ranjit Singh . Imperiet strakte seg fra Khyber Pass i vest, til Kashmir i nord, til Sindh i sør og Tibet i øst. Imperiets viktigste geografiske fotavtrykk var Punjab . Den religiøse demografien til sikh -riket var muslim (80%), sikh (10%), hindu (10%).

Grunnlaget for sikh -riket, under Punjab -hæren, kunne defineres så tidlig som i 1707, fra Aurangzebs død og Mughal -rikets undergang . Etter å ha kjempet mot lokale rester av Mughal og allierte Rajput -ledere, afghanere og tidvis fiendtlige Punjabi -muslimer som stod på sidene med andre muslimske styrker, ga fallet av Mughal Empire muligheten for hæren, kjent som Dal Khalsa , til å lede ekspedisjoner mot mughalene og afghanerne . Dette førte til veksten av hæren, som ble delt inn i forskjellige Punjabi-hærer og deretter semi-uavhengige misler. Hver av disse komponenthærene var kjent som en misl , som hver kontrollerte forskjellige områder og byer. I perioden fra 1762–1799 så det imidlertid ut til at sikh -herskere av mislene deres kom til sin rett. Den formelle starten på sikh -riket begynte med oppløsningen av Punjab -hæren på tidspunktet for kroning av Maharaja Ranjit Singh i 1801, og skapte det ene enhetlige politiske imperiet. Alle mislederne som var tilknyttet hæren var adel med vanligvis lange og prestisjefylte familiehistorier i Punjabs historie.

Punjab blomstrer innen utdanning og kunst

Sikh -herskerne var veldig tolerante overfor andre religioner; og kunst, maleri og skrifter blomstret i Punjab. Bare i Lahore var det 18 formelle skoler for jenter i tillegg til spesialskoler for teknisk trening, språk, matematikk og logikk, enn si spesialiserte skoler for de tre store religionene, de var hinduisme , islam og sikhisme . Det var håndverksskoler som spesialiserte seg i miniatyrmaleri , skisse , tegning , arkitektur og kalligrafi . Det var ikke en moské , et tempel , en dharmsala som ikke hadde en skole knyttet til den. Alle vitenskaper på arabiske og sanskritskoler og høyskoler, samt orientalsk litteratur, orientalsk lov, logikk , filosofi og medisin ble undervist til høyeste standard. I Lahore åpnet skolene fra 07.00 og stengte ved middagstid. Under ingen omstendigheter kunne en klasse overstige 50 elever.

Khalsa Army

• 

  Ghorchara (hestemontert) livvakter fra Maharaja Ranjit Singh fra Punjab .

• 

  Sikh Khalsa Akali Nihangs.

• 

  Sikhsoldater mottar lønnen sin på Darbar i Ranjit Singh

• 

  Akali Phula Singh og Maharaja Ranjit Singh

• 

  Akalis på en hellig tank

• 

  Akali -krigere beveger seg mot hovedstaden, Lahore

• 

  Akali Prahlad Singh

Sikh Fauj-i-Ain (vanlig hær) besto av omtrent 71 000 mann og besto av infanteri , kavaleri og artillerienheter . Ranjit Singh ansatte generaler og soldater fra mange land, inkludert Russland, Italia, Frankrike og Amerika.

Det var et sterkt samarbeid i forsvar mot utenlandske angrep som de som ble initiert av Shah Zaman og Timur Shah Durrani . Byen Amritsar ble angrepet flere ganger. Likevel huskes tiden av sikh -historikere som det "heroiske århundre". Dette er hovedsakelig for å beskrive fremveksten av sikher til politisk makt mot store odds. Omstendighetene var fiendtlige religiøse omgivelser mot sikher, en liten sikh -befolkning sammenlignet med andre religiøse og politiske makter, som var mye større i regionen enn sikhene.

Erobringer og generaler

I 1834 erobret Khalsa under Hari Singh Nalwa og Jean-Baptiste Ventura Peshawar og utvidet Sikh Raj til Jamrud , Afghanistan . Og Jawahar Singh og Zorawar Singh utvidet den til Vest -Tibet.

Senere slo sikher under Hari Singh Nalwa kampanje mot afghanerne i den tredje fasen av de afghanske sikh -krigene, og de tok vinterhovedstaden til afghanerne, Peshawar. Hari Singh Nalwa regnes som en av historiens beste befal og blir sammenlignet med Napoleon og Djengis Khan, og for å erobre og kontrollere Khyberpasset ønsket USA å bygge en statue i hans ros. Mødre pleide å si navnet sitt for å skremme barn til å sove i Afghanistan og sa 'Sov raskt Nalwa kommer'. De tok også med seg dronningens juvel, Koh-i-noor-diamanten fra Afghanistan og portene til Somnath-tempelet.

Maharaja ansatte mange prøyssiske, franske og italienske generaler for å trene sikher på en mer moderne måte. Han delte hæren i tre, mordern, elitesoldater Fauj-i-Khas , den vanlige hæren inkludert kavaleri Fauj-i-Ain og de uregelmessige Gharcharas og Nihangs the Fauj i be Quawaid .

Slutt på imperiet

Første anglo-sikh-krig

Etter Maharaja Ranjit Singhs død i 1839 ble imperiet sterkt svekket av interne splittelser og politisk dårlig forvaltning. Denne muligheten ble brukt av East India Company til å starte den første angelsikh-krigen . Den Battle of Ferozeshah i 1845 markerte mange vendepunkter, britene møtte Punjabi Army, åpner med en pistol-duell der sikhene "hadde bedre av den britiske artilleri". Men etter hvert som britene gjorde fremskritt, ble europeerne i den britiske hæren spesielt målrettet, ettersom sikhene mente at hvis hæren "ble demoralisert, ville ryggraden i fiendens posisjon bli ødelagt". Kampene fortsatte hele natten og fikk kallenavnet "natt for frykt". Den britiske posisjonen "ble større etter hvert som natten gikk", og "led forferdelige tap med hvert enkelt medlem av generalguvernørens stab enten drept eller såret".

Den britiske general Sir James Hope Grant skrev: "Sannelig var natten en mørk og forbudt, og kanskje aldri i krigsførelsen har en britisk hær i så stor skala vært nærmere et nederlag som ville ha medført utslettelse". Punjabi endte med å gjenopprette leiren, og britene var utslitte. Lord Hardinge sendte sønnen til Mudki med et sverd fra Napoleons kampanjer. Et notat i Robert Needham Custs dagbok avslørte at de "britiske generalene bestemte seg for å legge ned våpen: Nyheter kom fra generalguvernøren om at angrepet vårt i går hadde mislyktes, at forholdene var forskjellige, at alle statspapirer skulle ødelegges og at hvis morgenangrepet mislyktes, var alt over, dette ble holdt hemmelig av Mr. Currie, og vi vurderte tiltak for å gjøre en ubetinget overgivelse for å redde de sårede ... ".

Imidlertid førte en rekke hendelser der sikher ble forrådt av noen fremtredende ledere i hæren til at den falt. Maharaja Gulab Singh og Dhian Singh, var hinduistiske Dogras fra Jammu og toppgeneraler i hæren. Tej Singh og Lal Singh var i all hemmelighet alliert med britene. De leverte viktige krigsplaner for hæren, og ga britene oppdatert vital etterretning om hærens forhold, noe som endte med å endre krigens omfang og komme de britiske posisjonene til gode.

Andre angelsikh-krig

Punjab-imperiet ble til slutt oppløst etter en rekke kriger med britene på slutten av den andre angelsikh-krigen i 1849 i separate fyrstelige stater , og den britiske provinsen Punjab som ble gitt stat, og til slutt et løytnantguvernør stasjonert i Lahore som en direkte representant for Royal Crown i London.

Gullalderen (1849–1919 e.Kr.)

Punjab under den britiske Raj i India

• 

  Den Khalsa College, Amritsar .

• 

  En sikh Nirmala i Amritsar Britisk India.

• 

  Sikh Gurudwara i Kina, Beijing

• 

  Samadhi fra Maharaja Sher Singh.

• 

  Gobindgarh -fortet i Amritsar renovert i Amritsar

• 

  En Sikh Nihang og Nihang Singhani begge tradisjonelle sikh -krigere.

Virkning på Punjabi -utdanning

Hver landsby i Punjab , gjennom Tehsildar (skattemannen), hadde rikelig med Punjabi qaida (nybegynnerbok), som var obligatorisk for kvinner, og derfor var nesten hver Punjabi -kvinne lese- og skrivekunnskap i den forstand at hun kunne lese og skrive lundee -form av Gurmukhi .

Britene fikk Punjab til å blomstre i utdanningen, og nesten alle var læsekunnskaper. Etter at staten Bombay og Madras var Punjab den tredje mest litterære staten og mange bøker og komposisjoner ble skrevet. Guru Granth Sahib og Dasam Granth ble begge oversatt av en britisk sikh -konvertitt Max Arthur Metcalfe senere Max Singh Macaulfe.

Sikher i det britiske militæret

Under East India Company og deretter britisk kolonistyre fra 1858 ble sikher fryktet og respektert for sin kampferdighet. Etter at de spilte en nøkkelrolle i undertrykkelsen av det indiske opprøret i 1857-8 . Sikher ble i økende grad inkorporert i den indiske hæren fordi de ikke bare ble sett på som 'lojale', men fordi den koloniale regjeringen trodde at de var en ' kampsport ' hvis religiøse tradisjoner og populære skikker gjorde dem til dyktige krigere.

Sikherne ble igjen hedret i slaget ved Saragarhi der tjueen sikher fra den fjerde bataljonen (den gang 36. sikher) ved Sikh-regimentet i Britisk India, døde i forsvaret av en hærpost fra 10.000 afghanske og Orakzai-stammefolk i 1897. I slutten av Partisjonssikher var 20 prosent av den britiske hæren til tross for at de hadde 1 prosent befolkning.

Bosetting utenfor Punjab

På slutten av 1800 -tallet og begynnelsen av 1900 -tallet begynte Punjabi og sikher å immigreere til Øst -Afrika , Fjernøsten , Canada , USA og Storbritannia .

Posisjon og jobb	Fellesskap, religiøs orden eller sekt	Boplasser
Politimann	Jat	Singapore, Malaysia, Kina, Hong Kong, Canada og Amerika
skredder	Ramgharia	Kenya, Uganda, Assam og Burma
Hærmann	Jat	Europa, Amerika, Japan, Burma, Nord -Afrika og Middelhavet
Arbeid	Mazhabi, Bhangi	England, Cochin, Tamil Nadu og Bombay -presidentskapet
Forretningsmann	Arora, Khatri	Amerika, Canada og England
Bønder	Ulike kaster og stammer	California, Skottland, West Uttar Pradesh, Bihar og Øst -Afrika
Håndverkere og poeter	Khatris	Storbritannia, Skandinavia og Oman
Tradisjonelle krigere	Nihangs	Hyderabad og Egypt

Sikher i verdenskrigene

I to verdenskrig ble 83 005 sikh -soldater drept og 109 045 ble såret. Sikh -soldater døde eller ble såret på grunn av Storbritannias og verdens frihet og under skallbrann.

I begynnelsen av første verdenskrig utgjorde sikhs militærpersonell rundt 35 000 mann av de 161 000 troppene, som er rundt 22% av de britiske væpnede styrker , men sikhene utgjorde bare mindre enn 2% av den totale befolkningen i India. Sikher ble kjent som 'Black Lions' av de tyske og kinesiske styrkene for deres grusomhet

• 

  En sikh i andre verdenskrig .

• 

  Indiske sikhsoldater i italiensk kampanje .

• 

  Sikhsoldat med et fanget hakekors etter overgivelsen av tyske styrker i Italia, mai 1945.

• 

  Et selskap av 15. sikher i Le Sart, Frankrike, ca. 1915

• 

  Et selskap av 15. sikher i Le Sart, Frankrike 1915.

• 

  Sikhsoldater fra den indiske legionen som voktet Atlanterhavsmuren i Frankrike i mars 1944. Subhas Chandra Bose startet legionens dannelse som en militær styrke som kjempet sammen med aksemaktene .

• 

  Sikh -soldater under slaget ved Gallipoli.

• 

  Sikher i Frankrike kjemper mot tyskerne .

Tidlig moderne sikh -utvikling

I 1920 ble Akali Party opprettet for å frigjøre gurdwaras fra korrupte masands (kasserere), og Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SPGC) ble grunnlagt. I 1925 ble Punjab Sikh Gurdwaras Act vedtatt, som overfører kontrollen over Punjabs historiske gurdwaras til Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee .

Singh Sabha Movement (1880-1919 CE)

Den Singh Sabha Movement var en sikh bevegelse som begynte i Punjab i 1870 som en reaksjon på de misjone aktivitetene til kristne , hinduistiske reformbevegelser ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) og muslimer ( Aligarh bevegelse og Ahmadiyah ). Bevegelsen ble grunnlagt i en tid da sikh -riket var blitt oppløst og annektert av East India Company, Khalsa hadde mistet sin prestisje, og vanlige sikher konverterte raskt til andre religioner. Bevegelsens mål var å "formidle den sanne sikh -religionen og gjenopprette sikhismen til sin uberørte herlighet; å skrive og distribuere historiske og religiøse bøker om sikher; og å spre Gurmukhi Punjabi gjennom blader og medier." Bevegelsen søkte å reformere sikhismen og bringe de frafalne som hadde konvertert til andre religioner tilbake til sikh -folden; så vel som å interessere de innflytelsesrike britiske tjenestemennene for å fremme sikh -samfunnet. Da det ble grunnlagt, skulle Singh Sabha -politikken unngå kritikk av andre religioner og politiske saker i motsetning til hinduistiske, kristne og muslimske protestanter.

The East India Company annekterte Sikhriket i 1849 etter den andre anglo-sikh-krigen . Deretter økte kristne misjonærer proselytiserende aktiviteter i Punjab . I 1853 ble Maharajah Dalip Singh , den siste sikh -herskeren, kontroversielt konvertert til kristendommen . Parallelt begynte Brahmo Samaji og Arya Samaji reformbevegelser av hinduismen aktiv jakt på sikher i deres suddhi -seremonier . Muslimske proselitisatorer dannet Anjuman-i-Islamia midt i sikhene i Lahore, mens Ahmadiyah- bevegelsen søkte konvertitter til deres tro. Den britiske koloniregjeringen, etter å ha annektert sikh-imperiet på midten av 1800-tallet, fortsetter å nedlatende og gi landtilskudd til disse mahantene, og økte dermed deres styrke og bidro til å opprettholde avgudsdyrkelsen i sikh-helligdommer.

Ved annekteringen av Punjab til East India Company på midten av 1800-tallet ble Gurdwara-ledelsen alvorlig forverret.

På denne måten ble Ranjit Singhs hær oppløst og Punjab demilitarisert, og sikh -hærer måtte offentlig overgi sine våpen og gå tilbake til jordbruk eller andre sysler. Enkelte grupper, som de som hadde inntektsfrie land (jagirdars), fikk lov til å gå ned, spesielt hvis de ble sett på som "opprørere", britene var forsiktige med å gi sikher uavgjort kontroll over sine egne gurdwaras, og trakk seg fra sikh fraksjoner sett på som lojale mot britene, som sikh -aristokratiet og sikher med kjente slektslinjer, som fikk formynderi og pensjoner, og Udasis, som hadde fått kontroll over historiske gurdwaras i det attende og begynnelsen av 1800 -tallet, fikk beholde proprietær kontroll over landområder og gurdwara -bygninger. Den koloniale administrasjonen gikk langt for å sette slike lojalister inn i Det gylne tempel for å utøve så mye kontroll over det sikhiske kroppspolitiske som mulig. En grunn til dette var fremveksten av sikh -vekkelsesgrupper, som Nirankaris, Namdharis og Singh Sabha -bevegelsen, kort tid etter annekteringen; denne vekkelsen ble ansporet av en voksende misnøye i rekken av vanlige sikher om den opplevde nedgangen i riktig sikh -praksis.

Sikh -institusjoner forverret seg ytterligere under administrasjonen av mahantene, støttet av den koloniale regjeringen, som i tillegg til å bli betraktet som å ignorere behovene til datidens sikh -samfunn, lot gurdwaras bli til rom for samfunnsønskede uønskede som små tyver, drunker , hallikere og kjøpere av usmakelig og nådeløs musikk og litteratur, som de selv deltok i slike aktiviteter med. I tillegg tillot de også ikke-sikh, brahmanisk praksis å slå rot i gurdwaras, inkludert avgudsdyrkelse , kaste diskriminering og tillate ikke-sikh panditter og astrologer å hyppige dem, og begynte ganske enkelt å ignorere behovene til det generelle sikh-samfunnet , ettersom de brukte gurdwara -tilbud og andre donasjoner som personlige inntekter, og deres posisjoner ble stadig mer korrupte og arvelige. Noen lokale menigheter samlet folkelig press mot dem og til å gi avkall på kontrollen, men de store inntektene fra gurdwara -eiendommer ga dem muligheten til å motstå et slikt press.

Etter gullalderen (1919-1978 e.Kr.)

Sikh -kamper i Britisk India

Massakren i Jallianwala Bagh

I 1919 ble massakren på Jallianwala Bagh -massakren i Amritsar under festivalen i Vaisakhi da 4000 fredelige demonstranter inkludert kvinner, barn og eldre ble skutt på ordre fra Reginald Dyer .

Sikh -revolusjonære

Sohan Singh Bhakna , Kartar Singh Sarabha , sammen med mange andre Punjabis, grunnla Ghadar -partiet for å styrte britisk kolonialmyndighet i India ved hjelp av en væpnet revolusjon. Ghadar-partiet er nært knyttet til Babbar Akali-bevegelsen , en splintergruppe av "militante" sikher fra 1921 som brøt løs fra den vanlige ikke-voldelige Akali-bevegelsen .

I 1914 ledet Baba Gurdit Singh Komagata Maru -skipet til havnen i Vancouver med 346 sikher om bord; tvunget til å forlate havnen 23. juli. Bela Singh Jain, informant og agent for inspektør William Hopkinson , trakk ut to våpen og begynte å skyte mot Khalsa Diwan Society Gurdwara Sahib på West 2nd Avenue. Han myrdet Bhai Bhag Singh, selskapets president og Battan Singh og Bela Singh ble siktet for drap, men Hopkinson bestemte seg for å møte som vitne i saken hans og utgjorde mye av vitnesbyrdet hans på sporet og deretter ble Bela Singh frikjent. Oktober 1914 skjøt Bhai Mewa Singh, Granthi fra Khalsa Diwan Society, William Hopkinson i Assize -rettskorridoren med to revolvere fordi han trodde han var skruppelløs og korrupt, og brukte informanter for å spionere på indiske immigranter. Kanadisk politimann William Hopkinson skutt og drept av Mewa Singh som senere blir dømt til døden.

I 1926 ble seks Babar (bokstavelig talt løve) revolusjonære Akalis drept ved å henge.

I 1931 ble Bhagat Singh , Rajguru og Sukhdev dømt for drap på politiinspektør JP Saunders og henrettet; Bhagat Singh er populært kjent som Shaheedey Azam (øverste martyr)

I 1940 myrdet Udham Singh , en indisk revolusjonær sosialist , Michael O'Dwyer for å hevne rettferdighet for Jallianwalla Bagh -massakren da 15.000 til 20.000 mennesker, inkludert kvinner, ble skutt på barn etter en fredelig protest i Amritsar

Bhagat Puran Singh Pingalwara viet sitt liv til 'uselvisk tjeneste for menneskeheten'. Han grunnla Pingalwara i 1947 med bare noen få pasienter, forsømt og avvist på gatene i Amritsar. Bhagat Puran Singh var en tidlig forkjemper for det vi i dag omtaler som den " grønne revolusjonen ", og spredte bevisstheten om miljøforurensning og økte jorderosjonen lenge før slike ideer ble populære.

Sikhene spilte en pionerrolle i den indiske uavhengighetsbevegelsen . De ofret helt ut av forhold til deres demografiske styrke (sikhene utgjør mindre enn 2% av den indiske befolkningen).

(Figurene nedenfor er gitt av Maulana Abul Azad, president for kongresspartiet på tidspunktet for uavhengigheten.)

Av 2125 indianere som ble drept under uavhengighetsbevegelsen, var 1550 (73%) sikher.

Av 2646 deporterte indianere på livstid til Andamanøyene (hvor den koloniale regjeringen eksilerte politiske og herdede kriminelle) 2147 (80%) var sikher.

Av 127 indere sendt til galgen var 92 (80%) sikher.

I Jallianwala Bagh av de 1302 mennene, kvinnene og barna som ble drept, var 799 (61%) sikher.

I den indiske frigjøringshæren, av de 20 000 rekkene og offiserene, var 12 000 (60%) sikher.

Av 121 personer som ble henrettet under uavhengighetsbevegelsen, var 73 (60%) sikher.

Deling av India

Sikh -organisasjoner, inkludert sjefen Khalsa Dewan og Shiromani Akali Dal ledet av mester Tara Singh , fordømte Lahore -resolusjonen og bevegelsen for å opprette Pakistan, og så på den som å invitere til mulig forfølgelse; sikhene motsatte seg stort sett sterkt delingen av India .

Postpartisjonsår

Månedene som ledet til delingen av India i 1947, så store konflikter i Punjab mellom sikh og muslimer, som så den effektive religiøse migrasjonen av Punjabi Sikhs og hinduer fra West Punjab som gjenspeilte en lignende religiøs migrasjon av Punjabi -muslimer i Øst -Punjab . På 1960 -tallet vokste fiendskap og opptøyer mellom Punjabi Sikhs og hinduer i India, da Punjabi Sikhs agiterte for opprettelsen av en Punjabi Sikh majoritetsstat, et tilsagn som ble lovet Sikh -lederen Master Tara Singh av Nehru til gjengjeld for sikhs politiske støtte under forhandlingene om indisk uavhengighet . Sikher oppnådde sikh -majoritetsstaten Punjab 1. november 1966.

I 1950 ble Sikh Rehat Maryada utgitt.

I 1962 ble Punjabi -universitetet innviet i Patiala , India

Punjabi Suba Morcha

Etter delingen av India hadde sikher blitt respektert på mange måter. Jawaharlal Nehru og Gandhi hadde uttalt at -

"De modige sikhene i Panjab har krav på spesiell omtanke. Jeg ser ingenting galt i et område og et etablissement i nord der sikhene også kan oppleve frihetens glød. (Jawaharlal Nehru, kongressmøte: Calcutta - juli 1944)

Men etter delingen av India ga han ikke sikher engang en stat for seg selv, og dette førte til ytterligere klager. Mange hinduer nektet å beholde Punjabi som sitt språk, og bare sikher så på språket deres som Punjabi. Punjab ble videre partisjonert på grunn av hinduernes svik.

Sikher i den indiske hæren

Sikher sammensatte 40 prosent av den indiske hæren og er det mest dekorerte regimentet i India. Sikher sammensatte flertallet av Sikh Regiment , Sikh Light Infantry , Jat Regiment og Rajput Regiment . De kjempet i alle indo-pakistanske kriger og konflikter og den kinesisk-indiske krigen og fikk mange titler og galanterpriser.

Dark Ages (1978-nåtid CE)

Sikh-Nirankari-sammenstøt

I 1978 hadde Nirankari Baba Gurbachan Singh ledet en parade over Amritsar der han sang anti-sikh slagord og sa at guruer var hans slaver. Han brukte Amrit til å rengjøre føttene og sidene fra Guru Granth Sahib for å tørke dem. Sant Jarnail Singh Bhindranwale sendte fredelige demonstranter mot ham, men Nirankaris begynte å skyte med uskyldige sikher.

Operasjon Blue Star og Hindu-Sikh Folkemord

Sikh -misjonær Jarnail Singh Bhindranwale hørte at regjeringen i 1982 hadde laget en modell av Darbar Sahib i Dehra Dun og planla et angrep. Historikere hevder at Gandhis antagelse av nødmakter i 1975 resulterte i svekkelse av det "legitime og upartiske regjeringsmaskineriet" og hennes økende "paranoia" av motstridende politiske grupper førte til at hun startet en "despotisk politikk for å spille kaster, religioner og politiske grupper mot hverandre for politisk fordel. " Som en reaksjon mot disse handlingene kom fremveksten av sikh -lederen Sant Jarnail Singh Bhindranwale som uttalte Sikhs følelse for rettferdighet. Dette akselererte Punjab til en tilstand av fredelige protester.

Sikher fikk ikke en autonom region eller til og med en stat, så etter Indias uavhengighet i 1947 forpurret Punjabi Suba -bevegelsen ledet av det sikhiske politiske partiet Akali Dal Punjab -staten. Etterpå forsikret regjeringen sikhene om at bare overflødig vann ville gå til andre stater, etter 5 år ville Chandigarh være hovedstad og sikhismen ville bli betraktet som en egen religion slik den hadde vært de siste århundrene. Disse løftene ble ikke oppfylt ettersom 83,5% av Punjabs farvann var og fortsatt går til andre stater som førte til ørkendannelse, sikher er fremdeles atskilt fra den hinduistiske ekteskapsloven og Chandigarh er fortsatt et fagforeningsområde. Deretter begynte en del av sikh -lederne å kreve mer autonomi for statene, og påsto at sentralregjeringen diskriminerte Punjab. De tidlige stadiene av sikh -agitasjonen for like rettigheter var fredelige, noe som førte til at en kommentator bemerket:

"... over 100.000 [sikh] frivillige har blitt arrestert. Dette store antallet arrestasjoner er utvilsomt en nasjonal rekord, og det samme har vært den fredelige naturen Satyagrahas [protester] av denne størrelsen har blitt håndtert av sikher, med ekstrem toleranse. "

I september 1981 tilbød Bhindranwale frivillig arrestasjon i Amritsar, hvor han ble arrestert og avhørt i tjuefem dager, men ble løslatt på grunn av mangel på bevis. "For alt jeg vet, er han [Bhindranwale] helt uskyldig og er virkelig og utelukkende dedikert til læren til guruer." I desember 1983 tilsto en offiser i Chandigarh: «Det er virkelig sjokkerende at vi har så lite mot ham [Bhindranwale] mens vi fortsetter å klandre ham for alle slags ting.»

Bhindranwale og hans tilhengere var bevæpnet med tradisjonelle sverd, skjold og musketer. Få hadde også Dragunov Rifles, Kashganovs, Ak-74s og Ak-47s. Disse ble lisensiert og levert av den indiske regjeringen. Det var toppen av den kalde krigen og India lente seg mot Russland og Pakistan hadde alliert seg med USA. Dette var grunnen til at Bhindranwale bar på russiske våpen. Den indiske regjeringen begynte å påstå at Bhindranwale drepte hinduer og allierte seg med Pakistan for å opprette Khalistan. Første gang uttrykket Khalistan kom var i avisgruppen Hind Samachar . Den indiske hemmelige operasjonen Black Cats ble utført av Indira Gandhi for å skjule Punjab -politiet som terrorister og drepe hinduer på landsbygda. Bhindranwale fordømte disse, men det ble ikke skissert på noen aviser da de var regjeringskontrollert. Han holdt også en tale om at han ikke hater hinduer, og han hadde donert 5 lakhs for å gjenopprette ald hindu og sikh arkitektur og mandirer. Han adopterte til og med en hinduistisk kvinne som sin datter.

I juni 1984 beordret den indiske regjeringen en militær operasjon, Operation Blue Star for å rydde Harmandir Sahib, Amritsar og tretti andre Gurdwaras for uskyldige sikher ledet av Jarnail Singh Bhindranwale som var sammen med mange andre pilegrimer i Gurdwaras. Under denne operasjonen hadde den indiske hæren rundt 3000 tap med 700 skader, og 200–250 sikh -militante ble drept. Håndteringen av operasjonen, skader på den hellige helligdom og tap av liv på begge sider, førte til utbredt kritikk av den indiske regjeringen. Den indiske statsministeren Indira Gandhi ble myrdet av hennes to sikh -livvakter som gjengjeldelse. Etter hennes død ble 17.000 sikher drept i opptøyene mot Sikh i 1984 . Den påfølgende Punjab -opprøret så flere løsrivende militante grupper bli aktive i Punjab, støttet av en del av Sikh -diasporaen . Indiske sikkerhetsstyrker undertrykte opprøret på begynnelsen av 1990 -tallet ved å utføre folkemord på de uskyldige sikhene; over 2500 000 sikher døde, ifølge Jaswant Sikh Khalra, som også ble drept av politiet i et falskt møte for å være mot regjeringen.

Gandhis handling fra 1984 for å fjerne Sant Jarnail Singh Bhindranwale førte til vanhelligelse av Det gylne tempel i Operation Blue Star og førte til slutt til Gandhis attentat av hennes sikh -livvakter. Mange kilder oppgir at så mye som 5 hundre tusen uskyldige sikher døde av indisk politi og opptøyere etter juni 1984 og befolkningen i sikh begynte å synke etter 1986.

Opptøyer mot Sikh i 1984 i områdene Delhi - Haryana .

"Enhver kunnskap om" Amritdharis "som er farlige mennesker og lovet å begå drap, brannstiftelse og terrorhandlinger, bør umiddelbart gjøres oppmerksom på myndighetene. Disse menneskene kan virke ufarlige utenfra, men de er i utgangspunktet engasjert i terrorisme. interessen for oss alle, deres identitet og oppholdssted må alltid avsløres.- Indira Gandhi under Operation Woodrose

Dette førte til at Sarbat Khalsa tok til orde for opprettelsen av et sikhs autonome hjemland, Khalistan . Dette resulterte i en eksplosjon av vold mot sikh -samfunnet i Anti Sikh -opptøyene som resulterte i massakren på tusenvis av sikher i hele India; Khushwant Singh beskrev handlingene som en sikh- pogrom der han "følte seg som en flyktning i mitt land. Faktisk følte jeg meg som en jøde i Nazi-Tyskland." I 2002 hevdet den populære høyreorienterte hinduorganisasjonen RSS , at "sikher er hinduer" gjorde sikh -følelser irritert. Mange sikher jobber fremdeles for rettferdighet for ofre; bare én person har gått i fengsel i opptøyene mot Sikh i 1984, om volden og de politiske og økonomiske behovene til Punjab som var tilhenger av Khalistan-bevegelsen .

Sikh Likestillingsbevegelse (1984-1996)

I kjølvannet av den indiske regjeringens undertrykkelse av sikher, dannet noen sikher geriljaband for å ta på seg det plyndrende politiet. På høyden av sikh-motstandsbevegelsen kjempet hundrevis av menn mot de såkalte sikkerhetsstyrkene i Punjab. Noen drev også med målrettede attentater andre steder i India, det mest kjente var drapet på general Vaidya, som hadde ledet den indiske hæren i angrepet på Det gylne tempel. Hovedgruppene var Babbar Khalsa, Bhindranwala Tigers Force of Khalistan, Khalistan Commando Force, Khalistan Liberation Force og All India Sikh Students Federation.

Mange medlemmer sluttet seg til motstanden etter å ha blitt radikalisert av hærens dragnett sommeren 1984, betegnet Operation Woodrose, der ungdommer i alderen 15–24 år ble tatt fra hjemmene sine i stort antall. De fleste hadde mistet slektninger eller venner til hæren eller politiet. Andre hadde vært vitne til at kvinner ble hentet av politiet for tortur og overgrep. Mange hadde blitt torturert personlig før de tok til våpen mot staten

Etter 1996

I 1996 besøkte spesialrapportør for kommisjonen for menneskerettigheter om religions- og trosfrihet, Abdelfattah Amor (Tunisia, 1993–2004) India for å lage en rapport om religiøs diskriminering. I 1997 konkluderte Amor, "det ser ut til at sikhernes situasjon på det religiøse feltet er tilfredsstillende, men at det oppstår vanskeligheter i politisk (utenlandsk innblanding, terrorisme, etc.), økonomisk (spesielt med hensyn til deling av vann forsyninger) og til og med yrkesfelt. Informasjon mottatt fra ikke -statlige (sic) kilder indikerer at det finnes diskriminering i visse sektorer i den offentlige administrasjonen; eksempler inkluderer nedgang i antall sikher i politistyrken og fravær av sikher i personlige livvaktsenheter siden drapet på Indira Gandhi. " Det reduserte inntaket av sikher i de indiske væpnede styrkene skyldes også å følge visse ordre utstedt i den indiske nødsituasjonen 1975/1977.

Se også

• Khalistan -bevegelsen
• Khalsa
• Babbar Khalsa

Referanser