Ektemann - Husband
 Forhold ( oversikt ) |
|---|
En mann er en mann i ekteskapelig forhold , som også kan bli referert til som en ballast . Mannens rettigheter og plikter angående sin ektefelle og andre, og hans status i samfunnet og i loven, varierer mellom samfunn og kulturer, og har variert over tid.
I monogame kulturer er det bare to parter i et ekteskap, som håndheves av lover mot bigami og polygami . Tradisjonelt ble mannen sett på som husets overhode og forventet å være den eneste forsørgeren eller forsørgeren , en rolle som fortsetter i noen kulturer (noen ganger beskrevet som paternalistisk ). I dag regnes ikke en mann nødvendigvis som forsørger av familien, spesielt hvis ektefellen har en mer økonomisk givende yrke eller karriere. I slike tilfeller er det ikke uvanlig at en mann blir ansett som hjemmeværende far hvis ekteparet har barn.
Begrepet fortsetter å gjelde for en slik mann som har skilt seg fra sin ektefelle og slutter å gjelde ham når ekteskapet hans er avsluttet etter en lovlig anerkjent skilsmisse eller ektefellens død. Ved ektefellens død omtales en mann som enkemann ; etter en skilsmisse kan en mann bli referert til som "eksmannen" til sin tidligere ektefelle.
Opprinnelse og etymologi
Begrepet ektemann refererer til mellomengelsk husbånd , fra gammelengelsk hūsbōnda , fra gammelnorsk hūsbōndi ( hūs , "hus" + bōndi , būandi , nåværende partisipp av būa , "å bo", så, etymologisk, "en husmann ").
Se også torp
Relaterte vilkår
Ved avslutningen av et gyldig bryllup får de gifte partiene status som gifte personer, og mens ekteskapet vedvarer, kalles en mann for en ektemann. I heterofile ekteskap kalles kvinnen for kone ; i ekteskap av samme kjønn mellom menn, kalles hver mann en mann.
Selv om "ektemann" er et nært begrep for brudgommen , er sistnevnte en mannlig deltaker i en bryllupsseremoni, mens en mann er en gift mann etter bryllupet og i ekteskapets varighet. Begrepet ektemann refererer til den institusjonaliserte rollen til den mannlige gutten, mens begrepet far refererer til mannen i sammenheng med hans avkom, en tilstand som kanskje eller ikke kan indikere at en ekteskapsseremoni har funnet sted.
I noen tilfeller av heteroseksuelt ekteskap, før ekteskapet, kan den kommende ektemannen eller familien hans ha fått medgift , eller måtte betale en brudpris , eller begge ble byttet. Medgiften støttet ikke bare etableringen av en husstand, men tjente også som en betingelse om at hvis mannen begikk alvorlige lovbrudd mot sin kone, måtte han returnere medgiften til kona eller familien. For ekteskapets tid ble de gjort umistelige av mannen. Han kan forlate sin kone (eller koner), deretter enke (eller enker), en dower (ofte en tredjedel eller en halv av eiendommen hans) for å støtte henne som dowager .
Som et eksternt symbol på det faktum at de er gift, har hver ektefelle ofte en giftering på ringfingeren; om dette er på venstre eller høyre hånd avhenger av landets tradisjon.
"Ektemann" refererer videre til den institusjonaliserte formen i forhold til ektefelle og avkom, i motsetning til far, et begrep som setter en mann i konteksten til barna hans. Sammenlign også lignende husdyrhold , som på 1300 -tallet refererte til omsorg for husstanden, men i dag betyr "kontroll eller fornuftig bruk av ressurser", bevaring og i landbruket, dyrking av planter og dyr og vitenskapen om dens yrke .
vestlig kultur
Historisk status
I premoderne heteroseksuelle fagforeninger ( gammel romersk , middelaldersk og tidlig moderne historie) var en ektemann forpliktet til å beskytte og støtte ikke bare sin kone og barn, men tjenere og dyr på hans domene. Faren (som " skytshelgen ") ble tildelt mye autoritet , forskjellig fra kona (i disse kulturene eksisterte det ikke polygami).
I middelalderen og tidlig moderne europeisk historie var det uvanlig å gifte seg av kjærlighet, men da ble det et innflytelsesrikt ideal. I løpet av denne perioden hadde en mann i et heteroseksuelt ekteskap flere muligheter i samfunnet enn kona, som ikke ble anerkjent som juridisk uavhengig.
Samtidsstatus
I samtidens sekulariserte vestlige kultur har ektefellenes rettigheter blitt like. Det sivile ekteskapet tvinger vanligvis den rikere ektefellen " forsørger " til å gi underhold til den tidligere ektefellen, selv etter separasjon og også etter skilsmisse (se også Lov og skilsmisse rundt om i verden ).
Ekteskapets juridiske status gjør at hver ektefelle kan snakke på den andres vegne når den ene er ufør (f.eks. I koma); en mann er også ansvarlig for ektefellens barn (e) i stater der han automatisk antas å være den biologiske faren .
Religion
islam
I islamsk ekteskapspraksis regnes ektemenn som beskyttere av husstanden og deres koner. Som beskytter har mannen forskjellige rettigheter og plikter som han forventes å oppfylle, og derfor tilbys andre muligheter enn kona eller konene, ikke bare i familiens juridiske og økonomiske anliggender, men også i familien. Som i de fleste tilfeller innen islamsk lov og kultur, er alt knyttet til Koranen .
Mange muslimer kan være enige om et helt like forhold. Islam er den eneste store religionen som setter et lokk på polygami , og begrenser antallet manns mann til fire - forutsatt at mannen kan gjøre rettferdighet mot dem alle. Selv om noen religioner, for eksempel katolisisme, for eksempel setter et tak på polygami alt sammen, eller til og med seriell monogami, lar en ektefelle til døden skiller dem, ikke engang akseptere skilsmisse. I henhold til islams lære bør en muslimsk mann ha en gyldig grunn og måtte få tillatelse fra sin eksisterende kone (uten tvang) hvis han krever å gifte seg igjen. Islam avskyr sterkt ethvert intimt forhold utenfor ekteskapets bånd.
Det er ikke noe eksternt tegn for å vise sin status som ektemann, med mindre han adopterte tradisjonen med å bære en giftering.
Hinduisme
En hinduistisk mann tar tradisjonelt kona med seg hjem. Det forventes at han sørger for henne og beviser evnene hans til å gjøre det. Ekteskapet i hinduismen er et forhold for syv fødsler (सात जन्मों का रिश्ता). Før 1951 var det ingen skilsmisse tillatt i hinduistisk ekteskap.
I moderne tid igjen etter 1951 gis like rettigheter for kvinner gjennom samfunnet og lovjurisdiksjon. I hinduismen, basert på de forskjellige regionene, blir ekteskapsprosessen observert annerledes med de samme Saat Pherasene rundt agni kund (light pyre) som skal tas for å bli mann og kone.
The Encyclopædia Britannica nevner at "I hinduistisk lov, de mannlige medlemmene av en felles familie, sammen med sine koner, enker og barn, har rett til støtte ut av felles eiendom."
Buddhisme og kinesiske folkeligioner
Kinas familielov ble endret av den kommunistiske revolusjonen; og i 1950 vedtok Folkerepublikken Kina en omfattende ekteskapslov som inneholder bestemmelser som gir ektefellene like rettigheter med hensyn til eierskap og forvaltning av ekteskapelig eiendom.
Kristendommen
I kristendommen, ifølge Bibelen, har en mann i et heteroseksuelt ekteskap en rekke plikter:
- Å presentere sin brud for Gud gjennom deres liv så perfekt hellig og dydig som mulig.
- Å beskytte kona med sitt eget liv, fysisk, følelsesmessig og "åndelig".
- Å "legge ned" livet sitt og regne henne som viktigere enn ham selv.
- Å lede kona og familien inn i det beste for dem.
- Å være den beste han kan være i Guds kraft.
- For ikke å holde kroppen hans fra henne.
Andre kulturer
I Japan, før vedtakelsen av Meiji Civil Code fra 1898, gikk all kvinnens eiendom som land eller penger over til mannen hennes, bortsett fra personlige klær og et speilstativ.
Forventning om troskap
Selv om det generelt er en forventning om at en ektefelle ikke skal ha seksuelle forhold til andre enn ektefellen (e), historisk sett i de fleste kulturer, var denne forventningen ikke like sterk som for koner, en situasjon som var tydelig i juridiske koder som forbød utroskap, der mannlig utroskap ofte bare ble kriminalisert hvis det fantes "skjerpende" omstendigheter, for eksempel hvis han tok med sin elskerinne i det ekteskapelige hjemmet, eller hvis det var offentlig skandale. Dobbel standarden var også tydelig i skilsmisselovgivningen i mange land, for eksempel Storbritannia eller Australia, som skilte mellom kvinnelig ekteskapsbrudd, som var et utroskapsspørsmål i seg selv, og mannlig utroskap, som bare var grunnlag under visse omstendigheter. Denne dobbeltmoral fortsetter å bli sett i dag i mange deler av verden. For eksempel på Filippinene kan en kone bli siktet for forbrytelse av et hor (for bare å ha hatt seksuell omgang med en annen mann enn ektemannen), mens en mann bare kan bli siktet for den tilhørende forbrytelsen mot onkel , som er mer løst definert (det krever enten å beholde elskerinnen i familiens hjem, eller bo sammen med henne, eller ha seksuelle forhold under skandaløse omstendigheter).
Et brudd på denne forventningen om troskap omtales ofte som utroskap eller ekteskapelig sex . Historisk sett har utroskap blitt ansett som et alvorlig lovbrudd , noen ganger som en forbrytelse. Selv om det ikke er slik, kan det fortsatt ha juridiske konsekvenser, spesielt en skilsmisse. Utroskap kan være en faktor å ta hensyn til i et eiendomsoppgjør , det kan påvirke barns status, forvaring av barn , etc.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Wedgwood, Hensleigh (1855). "Om falske etymologier" . Transaksjoner fra Philological Society (6).