Lauds - Lauds

Verset Domine, labia mea aperies at os meum annuntiabit laudem tuam synges ved åpningen av den første kanoniske timen på dagen

Lauds er en kanonisk time av det guddommelige kontoret. I den romerske ritualens liturgi er det en av de største timene, vanligvis holdt etter Matins , om morgenen.

Navn

Navnet er avledet fra de tre siste salmene til salteren (148, 149, 150), Laudate-salmene , som i tidligere versjoner av Lauds of the Roman Rite oppstod hver dag, og hvor ordet laudate gjentas ofte. . Først betegnet ordet Lauds bare slutten, det vil si disse tre salmene. Litt etter litt ble Lauds brukt på hele kontoret.

Historie

Lauds, eller morgenkontoret eller Aurora-kontoret, er et av de eldste kontorene og kan spores tilbake til den apostoliske tiden. Det tidligste beviset på Lauds dukker opp i det andre og tredje århundre i Kanonene i Hippolytos og i skrifter av St. Cyprianus og de apostoliske fedrene . Beskrivelser i løpet av det fjerde og femte århundre vises i skrifter av John Cassian , St. Melania den yngre , St. Hilary , Eusebius , og i Peregrinatio Ætheriae av St. John Chrysostom . I løpet av 600-tallet ga St. Benedict en detaljert beskrivelse av dem i sin regel . Gregory of Tours gjorde også flere hentydninger til dette kontoret, som han kaller Matutini hymni .

Ifølge John T. Hedrick, i Introduksjon til Roman Breviary , var Lauds opprinnelig ikke en tydelig kanonisk time, men Matins og Lauds dannet et enkelt kontor, og nattkontoret avsluttet bare ved daggry. Munkene ba Matins om natten og sa Lauds tidlig på morgenen. I det 5. og 6. århundre ble Lauds kalt Matutinum . I middelalderen ble midnattskontoret referert til som Nocturns , og morgenkontoret som Matins. Det lange nattkontoret ble senere det liturgiske vårt til Matins og ble delt i to eller tre natt; morgenkontoret ble Lauds .

Etter St. Pius Xs reform ble Lauds redusert til fire salmer eller deler av salmer og et gammeltestamentisk kantikkel, noe som gjorde slutt på skikken å legge til de tre siste salmene i Salmen (148-150) på slutten av Lauds. hver dag.

Symbolikk og betydning

Dette er kontor for daggry, og dermed er dets symbolikk Kristi oppstandelse. Ifølge Dom Cabrol, "forblir Lauds den sanne morgenbønnen, som hagler i den stigende solen, Kristi bilde triumferende - innvier ham åpningsdagen." Lauds kontor minner den kristne om at dagens første handling skal være ros, og at ens tanker bør være av Gud før de møter dagens bekymringer.

Liturgia horarum (1970)

I utgaven av det romerske brevhuset fra 1970, som ble revidert i henhold til mandatet til Det andre Vatikankonsil , har Lauds (Latin Laudes matutinae , pl.) Følgende struktur:

  • Den liturgiske åpningen "Herre, åpne mine lepper og min munn vil forkynne din ros" (med mindre Lauds blir bedt umiddelbart etter Matins )
  • Den salmen , som er valgfritt, når den kombineres med Matins
  • En morgen salme , en gammeltestamentlig Canticle , og en salme av ros. Disse åpnes og lukkes av antifoner .
  • En kort lesning med et responsivt vers
  • Den Benedictus , med sin antifon
  • Forbønner
  • Den Fadervår
  • Avsluttende bønn
  • Velsignelse og avskjedigelse (hvis de blir bedt i samfunnet)

Alle salmer og kantikler avsluttes med doksologien , "Ære til Faderen og til Sønnen og til Den Hellige Ånd. Slik den var i begynnelsen, er den nå og vil være for alltid. Amen." (Den gjeldende oversettelsen av United States Conference of Catholic Bishops , gitt her, skiller seg fra den tradisjonelle engelske oversettelsen som brukes i andre land.) Salmene og opplesningene distribueres i en fire ukers syklus, som danner hjertet i bønnen.

Variasjoner

På fester helgener de ulike delene av den timen kan tas fra kontoret til helgen blir feiret eller fra felles tekster for de hellige. Hvis festen har rangering som "minnesmerke", brukes deler som er spesifikt gitt for helgenen (de "riktige" delene), mens de andre delene kommer fra ukedagen, med unntak av salmen (som eventuelt kan hentes fra vanlige tekster), antifon for Benedictus (som må tas fra det rette eller det vanlige), forbønnen (som eventuelt kan hentes fra de vanlige tekstene) og avslutningsbønnen (som skal være riktig, eller hvis den mangler, felles).

For høytidelighet er alle tekster hentet fra det rette, eller hvis noe mangler, fra det vanlige. På disse dager er morgensalmen alltid Salme 63, vers 2-9, kantikelen er "Sangen om de tre hellige barn" ( Daniel 3: 57-88 og 56), og salmens salme er Salme 149. På Corpus Christi , salmen O Salutaris Hostia synges.

I de viktige årstidene i kirkeåret, som fastetiden eller påsken , er mange av bønnene passende for hver dag i sesongen. I den hellige uken , oktavene til jul og påske, og de siste åtte dagene av advent , er feiringen av festdager noe begrenset. På noen av disse dagene kan et minnesmerke feires som en markering, og legge til en ekstra bønn på slutten av timen, mens på andre blir minnesmerket fjernet fra kalenderen.

Andre ritualer i den vestlige kirken

I Ambrosian Office , og også i Mozarabic , beholdt Lauds noen av de viktigste elementene i de romerske Lauds: Benedictus , kantikler fra Det gamle testamente og de lovpriste salmene, men arrangert i en annen rekkefølge ( jf. Germain Morin , op. Cit. I bibliografi). I benediktineliturgien ligner Lauds kontor veldig nær de romerske laudene, ikke bare i bruken av kantiklene, men også i den generelle konstruksjonen.

Armensk liturgi

Den armenske morgentimen (eller tidlig) time (armensk: Առաւաւտեան Ժամ aṛawotean zham ) tilsvarer Lauds kontor i den romerske liturgien, både i sin posisjon i den daglige syklusen og i dens betydning. Dette er den mest komplekse av alle armenske kirkegudstjenester når det gjelder variasjonene i rekkefølgen og teksten for gudstjenesten, avhengig av ukedag, liturgisk tone, minne om dagen og liturgisk sesong.

Mange manuskripter og trykte utgaver av den armenske timeboken (armensk: Ժամագիրք Zhamagirk` ) sier at morgentimens minne om Guds sønn, med noen manuskripter som tilføyde "på den tiden han ble grepet av jødene." Dette er med henvisning til historien om arrestasjonen og forhøringen av Jesus som ble funnet i evangeliene i Det nye testamente.

Oversikt over morgentjenesten

I morgentimene for søndager og festdager er det syv spor hvor salmnody kan settes inn som gjenspeiler dagens tema. Hver av disse syv sporene er knyttet til en salme eller kantikkel fra det gamle eller det nye testamentet.

Østlig kristendom

Blant de østlige ortodokse og østkatolske kirkene som følger den bysantinske ritualen , er kontoret som kan sammenlignes med Lauds of the Roman Rite Orthros . Den inneholder også de tre Laudate-salmene (148-150), som den tradisjonelt lukkes med.

Lutheranske og anglikanske tradisjoner

I likhet med de andre kanoniske tidene blir Lauds observert av kristne i andre kirkesamfunn, særlig de i de lutherske kirkene . I den anglikanske nattverdet har deler av kontoret blitt brettet inn i tjenesten til Morning Prayer som feiret i henhold til Book of Common Prayer , og selve timen blir observert av mange anglikanske religiøse ordener .

Referanser

Eksterne linker