Notre -Dame de la Garde - Notre-Dame de la Garde

Basilica of Our Lady of the Guard
Basilique Notre-Dame-de-la-Garde
Notre-Dame de la Garde, sett fra sentrum
Religion
Tilhørighet	romersk-katolske
Distrikt	Erkebispedømmet i Marseille
Kirkelig eller organisatorisk status	Mindre basilika
År innviet	1864
plassering
plassering	Marseille , Frankrike
Geografiske koordinater	43 ° 17′03, N 5 ° 22′16, E / 43.2841 ° N 5.3710 ° E / 43.2841; 5.3710 Koordinater : 43.2841 ° N 5.3710 ° E43 ° 17′03, N 5 ° 22′16, E /  / 43.2841; 5.3710
Arkitektur
Type	Kirke
Stil	Bysantinsk vekkelse
Banebrytende	1853
Fullført	1864

Notre-Dame de la Garde (bokstavelig talt: Our Lady of the Guard), på fransk for Marseilles borgere "la Bonne-mère" (den gode (hellige) moren), er en katolsk basilika i Marseille , Frankrike , byens mest kjente symbol. Stedet for en populær pilgrimsferd ved antagelsesdagen , det var det mest besøkte stedet i Marseille. Det ble bygget på grunnlaget for et gammelt fort på det høyeste naturlige punktet i Marseille, en 149 m (489 fot) kalkstein på sørsiden av den gamle havnen i Marseille .

Byggingen av basilikaen begynte i 1852 og varte i 21 år. Det var opprinnelig en utvidelse av et middelaldersk kapell, men ble omgjort til en ny struktur på forespørsel fra far Bernard, kapellanen. Planene ble laget og utviklet av arkitekten Henri-Jacques Espérandieu . Den ble innviet mens den fremdeles var uferdig 5. juni 1864. Basilikaen består av en nedre kirke eller krypt i romansk stil, hugget ut fra berget, og en øvre kirke i neo-bysantinsk stil dekorert med mosaikk. Et firkantet 41 m (135 fot) klokketårn toppet med et 12,5 m (41 fot) klokketårn støtter en monumental 11,2 m (37 fot) statue av Madonna og barnet laget av kobber forgylt med gullblad.

En omfattende restaurering fra 2001 til 2008 inkluderte arbeid med mosaikker skadet av lysrøyk, grønn kalkstein fra Gonfolina som hadde blitt korrodert av forurensning, og steinarbeid som hadde blitt truffet av kuler under frigjøringen av Frankrike . Restaureringen av mosaikkene ble betrodd Marseille -kunstneren Michel Patrizio, hvis arbeidere ble opplært i Friuli , nord for Venezia , Italia . Flisene ble levert av verkstedet i Venezia som hadde laget originalene.

Historie

Det steinete utmarken som basilikaen skulle bygges på, er en urgonsk kalksteinstopp som stammer fra Barremian og stiger til en høyde på 162 meter. På grunn av høyden og nærheten til kysten ble bakken et viktig høyborg og utkikkspunkt, samt et landemerke for seiling. I 1302 beordret Karl II av Anjou en av ministrene til å sette fyrtårn langs Middelhavskysten i Provence. Et av disse fyrtårnene var bakken Notre-Dame de la Garde.

Første kapell

I 1214 ble maître (mester) Pierre, en prest i Marseille, inspirert til å bygge et kapell dedikert til jomfru Maria på åsen kjent som La Garde, som tilhørte klosteret Saint-Victor . Abbeden ga ham tillatelse til å plante vinstokker, dyrke en hage og bygge et kapell. Kapellet, ferdigstilt fire år senere, vises i en pavelig okse fra 18. juni 1218 av pave Honorius III som viser eiendelene til klosteret. Etter at maître Pierre døde i 1256, ble Notre-Dame de la Garde et priory . Den tidligere i helligdommen var også en av fire claustral priors av Saint-Victor.

Fra det tidspunktet kapellet ble grunnlagt, viser overlevende testamenter testamentering til sin fordel. Også sjømenn som overlevde skipsvrak takket og deponerte eks-votos ved Notre-Dame of the Sea i kirken Notre-Dame-du-Mont . Mot slutten av 1500-tallet begynte de å dra til Notre-Dame de la Garde i stedet.

Det første kapellet ble erstattet på begynnelsen av 1400 -tallet med en større bygning med et rikt utstyrt kapell dedikert til Saint Gabriel .

Fort og tilbedelsessted fra 1500- til 1700 -tallet

Charles II d'Anjou nevnte en vaktpost på 1400-tallet, men den nåværende basilikaen ble bygget på grunnlaget for et fort fra 1500-tallet som ble reist av Francis I av Frankrike for å motstå beleiringen av Marseille fra 1536 av keiseren Charles V under den italienske krigen fra 1536–38 .

Besøk av Francis I

3. januar 1516 dro Louise av Savoyen , moren til Frans I av Frankrike , og hans kone, dronning Claude av Frankrike , datter av Ludvig XII , til Sør -Frankrike for å møte den unge kongen, rett etter fra seieren på Marignan . 7. januar 1516 besøkte de helligdommen. 22. januar 1516 fulgte Francis dem med til kapellet også.

Kongen bemerket under besøket at Marseille ble dårlig forsvaret. Behovet for å forsterke forsvaret ble enda tydeligere i 1524 etter at konstabel Charles III, hertug av Bourbon og keiser Charles Quint beleiret byen og nesten tok den. François I bygde to fort: det ene på øya If, som ble det berømte Chateau d'If , det andre på toppen av La Garde, som inkluderte kapellet. Dette er det eneste kjente eksemplet på et militært fort som deler plass med et helligdom som er åpent for publikum.

The Chateau d'If ble ferdig i 1531, mens Notre-Dame de la Garde ble ikke ferdig før i 1536, da den ble brukt til å hjelpe frastøte troppene til Charles Quint . Den ble bygget med stein fra Cap Couronne , samt materialer fra bygninger utenfor vollene i den ødelagte byen for å hindre dem i å gi ly til fiendens tropper. Blant disse var klosteret til Mineurs-brødrene der Louis av Toulouse ble gravlagt nær Cours Belsunce  [ fr ] og Cours Saint-Louis .

Fortet var en trekant med to sider på omtrent 75 meter og en tredjedel på 35 meter. Dette ganske beskjedne fortet er fortsatt synlig på en spurv vest for basilikaen, som ble restaurert i 1993 til sin opprinnelige tilstand da et vakttårn fra 1930 ble fjernet.

Over døren ses en svært skadet eske av François I, armene i Frankrike, tre fleurs-de-lys med en salamander under. I nærheten, til høyre, er en avrundet stein forvitret etter tid som en gang representerte apostelen Johannes lam med banneret.

Religionskrig

I 1585 søkte Hubert de Garde de Vins  [ fr ] , sjef for Catholic League of Provence, å ta Marseille og kombinere styrker med Louis de La Motte Dariès  [ fr ] , Marseilles andre konsul, og Claude Boniface, kaptein på Blanquerie nabolag. Natten til 9. april 1585 okkuperte Dariès La Garde, hvorfra pistolene hans kunne skyte mot byen. Men angrepet på Marseille mislyktes, noe som førte til henrettelsen av Dariès og hans medskyldige, Boniface.

I 1591 prøvde Charles Emmanuel , hertugen av Savoy , å gripe klosteret Saint Victor , et sterkhus nær havnen. Han siktet Pierre Bon, baron de Méolhon, guvernør i Notre-Dame de la Garde, for å ha beslaglagt klosteret. 16. november 1591 gjorde Méolhon det, men det ble raskt tatt tilbake av Charles de Casaulx  [ fr ] , første konsul i Marseille. i 1594. Han sendte to prester, Trabuc og Cabot, for å feire messe i kapellet. Trabuc hadde på seg rustning under kassetten og drepte kapteinen på fortet etter seremonien. Charles de Casaulx tok det i besittelse og kalte sønnen Fabio til guvernør. Etter attentatet på Charles de Casaulx 17. februar 1596 av Pierre de Libertat  [ fr ] ble Fabio drevet ut av fortet av sine egne soldater.

Siste kongelige besøk

Mens han var i Marseille 9. november 1622, red Louis XIII til tross for regnet til Notre-Dame de la Garde. Han ble mottatt av guvernøren i fortet, Antoine de Boyer, herre over Bandol . Da sistnevnte døde 29. juni 1642, ble Georges de Scudéry , hovedsakelig kjent som romanforfatter, utnevnt til guvernør, men han tiltrådte først i desember 1644.

Han ble ledsaget der av søsteren, Madeleine de Scudéry , en bokstavskvinne som i brevene hennes ga mange beskrivelser av området, så vel som om forskjellige festivaler og seremonier. "Sist fredag ​​... kunne du se citadellet dekket fra hode til fot med ti eller flere flagg, klokkene i tårnet vårt svingende og en beundringsverdig prosesjon som vender tilbake til slottet. Statuen av Notre-Dame de la Garde holder i henne venstre arm det nakne barnet og i hennes høyre hånd, en bukett med blomster, ble båret av åtte skofri bønner tilsløret som spøkelser. "

Georges de Scudéry foraktet fortet og foretrakk å bo på Place de Lenche  [ fr ] , datidens aristokratiske kvartal. Forvaltningen av fortet ble overlatt til en ren sersjant ved navn Nicolas.

I Caze -saken fra 1650 motsatte guvernøren i Provence , greven av Alais , parlamentet i Provence i Fronde og ønsket å legge ned opprøret i Marseille. Siden La Garde var en ønskelig strategisk posisjon, bestekte han Nicolas og 1. august 1650 installerte han en av hans menn, David Caze. Han håpet å støtte et angrep fra bysser fra Toulon , en by som var ham trofast. Konsulene i Marseille reagerte på denne trusselen ved å tvinge David Caze til å forlate fortet.

18. århundre

I 1701 besøkte hertugene av Burgund og Berry , barnebarn av Louis XIV , helligdommen. Sébastien Vauban , som etterfulgte Louis Nicolas de Clerville , byggherren til Fort Saint Nicolas  [ fr ] , studerte måter å forbedre Marseilles forsvar. April 1701 la han frem et imponerende forslag til et stort kabinett som forbinder Fort Saint Nicolas med Notre-Dame de la Garde og fortsetter til sletten Saint-Michel, for tiden Place Jean-Jaurès , og kaien d ' Arenc  [ fr ] . Dette prosjektet ble ikke fulgt opp.

Under den store pesten i Marseille , som drepte 100 000 mennesker i Marseille i 1720, gikk biskopen Henri de Belsunce tre ganger til fots til kapellet i Notre-Dame de la Garde 28. september 8. desember 1720; og 13. august 1721 for å velsigne innbyggerne i byen.

Revolusjonær periode

Avslutning av kapellet

30. april 1790 ble fortet invadert av anti-geistlige revolusjonære som krysset broen under påskudd av å delta på messe i kapellet, et rus som tidligere ble vedtatt av liguerne i 1594. 7. juni 1792, treenighetssøndag , dagens tradisjonelt stor prosesjon ble forstyrret av demonstrasjoner. Under statuens retur til helligdommen ble jomfruen pakket inn i et skjerf i den revolusjonære trefargen, og en frygisk lue , ikonet for den franske revolusjonen , ble plassert på hodet til babyen Jesus.

23. november 1793 ble kirkebygningene nedlagt og gudstjenesten opphørte. Den 13. mars 1794 ble statuen av Jomfruen, laget i 1661 av sølv, smeltet ved Marseille-mynten, som ligger på 22 Rue du Tapis-Vert ved det tidligere klosteret av Order of the Blessed Virgin Mary of Mercy .

Et fengsel for prinser

I april 1793 ble kongens fetter Louis Phillipe, hertug av Orléans fengslet i Notre-Dame de la Garde i flere uker, sammen med to av sønnene hans, hertugen av Montpensier og greven av Beaujolais , søsteren Louise, hertuginne av Bourbon , og prinsen av Conti . Til tross for mangel på fasiliteter i guvernørens gamle leiligheter, likte fangene panoramaet. Hver dag deltok hertuginnen av Bourbon på messe og gikk deretter til fortets terrasse og forble ofte så mye som to timer i kontemplasjon. Prinsessen Louise, som malte godt, etterlot seg en blyantstegning av Marseille sett fra jomfruen Notre-Dame de la Garde. Fangene ble deretter overført til Fort Saint-Jean .

En forsynet mann: Escaramagne

De siste gjenstandene fra helligdommen ble auksjonert bort 10. april 1795. Kapellet ble nasjonalisert og leid ut til Joseph Escaramagne. Escaramagne, en tidligere skipskaptein som bodde på det som nå er nåværende sted du oberst-Edon, hadde en dyp hengivenhet til jomfruen. Etter at gudstjenesten ble gjenopptatt i noen prestegjeld, skrev han i september 1800 til krigsminister Lazare Carnot og ba om å åpne helligdommen igjen. Men prefekten Charles-François Delacroix uttrykte motstand da ministeren konsulterte ham. Kapellet åpnet endelig igjen for tilbedelse 4. april 1807.

Escaramagne kjøpte på en auksjon en statue fra 1700-tallet av jomfruen og barnet fra et kloster av Picpus-fedrene som hadde blitt revet under revolusjonen. Han tilbød statuen til La Garde -kirken. Septeret som jomfruen hadde holdt, ble erstattet av en bukett blomster, og derfor ble statuen kjent som "bukettens jomfru". For å gjøre plass for en ny sølvstatue opprettet i 1837, ble denne statuen gitt til Montrieux charterhouse  [ fr ] , og deretter returnert i 1979 til helligdommen. Statuen av jomfruen av buketten vises for tiden på alteret i krypten.

Renessansen av helligdommen

Den dagen kapellet Notre-Dame de la Garde ble åpnet igjen for tilbedelse, startet en prosesjon fra Marseille katedral og brakte statuen som Escaramagne hadde kjøpt til helligdommen. Den tradisjonelle prosesjonen av Fête-Dieu ( Corpus Christi-dagen ) ble gjenopptatt i 1814. Julie Pellizzone nevner denne hendelsen i sin dagbok: "Søndag 12. juni 1814 gikk Fête-Dieu, byvåpenens skyttere om morgenen barbeint bønner for å få Our Lady of the Guard og å bringe henne inn i byen, i henhold til den gamle skikken. Hun ble møtt av flere kanonsprengninger. Det ble sagt messe, deretter ble hun brakt hit, båret av bønner med hetter som dekker ansiktet, en prosesjon som ikke hadde funnet sted siden revolusjonen.

Kapellutvidelser

I løpet av denne perioden ble selve fortet nesten ubrukt, mens antallet mennesker som besøkte kapellet økte betydelig. Denne økningen var så stor at det 150 kvadratmeter store kapellet ble utvidet i 1833 med tillegg av et andre skip, som økte arealet til omtrent 250 kvadratmeter. Biskopen av Marseille, Fortuné de Mazenod  [ fr ] , innviet dette kapellet i 1834.

Fremstående besøkende

Etter å ha rømt et forlis da han kom tilbake fra Napoli , klatret hertuginnen av Berry til kapellet 14. juni 1816 og forlot en sølvstatuett som en ex voto - selv om statuen ble smeltet noen år senere.

Marie Therese av Frankrike , datter av Louis XVI og hertuginne av d'Angoulême, klatret til Notre-Dame de la Garde 15. mai 1823, som var en dag med sterk mistralvind . Til tross for vinden forble hertuginnen på terrassen, slått av skjønnheten i utsikten.

I 1838 hadde jomfru av vakten en annen fremtredende besøkende: François-René de Chateaubriand .

Svart Madonna og barn

Takket være forskjellige tilbud, særlig en gave på 3000 franc som hertuginnen av Orleans ga mens hun reiste gjennom Marseille i mai 1823, fikk en ny statue av jomfruen i oppdrag å erstatte den som smeltet under den franske revolusjonen . I 1829 begynte Marseilles gullsmed Jean-Baptiste Chanuel, en håndverker med verksted i Rue des Dominicaines  [ fr ] , arbeidet med denne statuen etter en modell av skulptøren Jean-Pierre Cortot . Dette meget delikate arbeidet med hamret gull ble avsluttet fem år senere, i 1834. Den 2. juli 1837 velsignet Fortuné de Mazenod  [ fr ] statuen på Cours Belsunce  [ fr ] , som deretter ble brakt til toppen av åsen. Den erstattet jomfruen av buketten, som ble gitt til Montrieux Charterhouse  [ fr ] . Jomfruen av buketten ble senere returnert til krypten i 1979. De to statuene, jomfruen av buketten og jomfruen i sølv, daterer dermed basilikaen der de vises.

Ny kirkeklokke

Ombyggingen av klokketårnet i 1843 ble ledsaget av kjøp av ikke bare en ny klokke, men en bourdon bestilt fra Lyons støperi av Gédéon Morel takket være en spesiell samling blant de troende. Den ble støpt 11. februar 1845 og ankom Marseille 19. september 1845. Den ble plassert på Jean-Jaurès-plassen og velsignet søndag 5. oktober 1845 av Eugène de Mazenod og døpt "Marie Joséphine". Klokkens gudfar var André-Élisée Reynard  [ fr ] , daværende ordfører i Marseille  [ fr ] , og gudmor til kona til skipsmagnaten Wulfran Puget  [ fr ] (født Canaple). Navnene deres er gravert på klokken. 7. oktober ble klokken som veide 8 234 kilo plassert på en sele med seksten hester. Den gikk ned av Thiers Street, Leon Gambetta Alley, Rue du Tapis-Vert , Cours Belsunce  [ Fr ] , Canebière , Rue Paradis  [ fr ] og Cours Pierre-Puget  [ fr ] . Ti hester ble lagt til der i konvoien, noe som bragte tallet til tjuefem. 8. oktober 1845 begynte klatreturen opp bakken ved hjelp av capstans og fortsatte til fredag ​​10. oktober, da klokken kom til toppen. Klokken ble satt opp onsdag 15. oktober. Det ringte ut de første notatene 8. desember, dagen for Immaculate Conception.

Ved denne anledningen komponerte poeten Joseph Autran et dikt:

"Syng, stor klokke! Syng, velsignet bjelle

Spred, spred flytende din kraftige harmoni;

Hell over havet, åkrene, fjellene;

Og spesielt fra denne timen når salmen din begynner

Ring ut i himmelen en sang av enorm glede

For byen vi elsker! "

Som statuer av jomfruen som ble vist i det indre av basilikaen, kom klokken før byggingen av den nåværende bygningen.

Bygging av den nåværende basilikaen

Forhandlinger med hæren

22. juni 1850 ba far Jean-Antoine Bernard, som tok ansvaret for kapellet, Krigsdepartementet om å godkjenne en utvidelse av den eksisterende bygningen. Denne forespørselen ble avslått 22. oktober 1850, dagen da han trakk seg, av krigsminister Alphonse Henri d'Hautpoul , for å være for vag. Han sa ja til utvidelsen i teorien, men inviterte til et mer presist forslag. 8. april 1851 ble det sendt inn en mer presis forespørsel som ba om bygging av en ny og større kirke, i hovedsak doblet arealet til den eksisterende bygningen. Denne designen ville bety at det ikke lenger ville være plass til militære bygninger inne i fortet. Takket være støtten fra general Adolphe Niel tok befestningskomiteen til orde for forslaget 7. januar 1852. Fullmakt til å bygge et nytt kapell ble gitt av krigsministeren 5. februar 1852.

Oppsett av prosjekt

November 1852 ba Monseigneur Eugene de Mazenod om tilbud fra medlemmene i prestegjeldet. Studier ble bedt om fra forskjellige arkitekter. Administrasjonsrådet for kapellet møtte Mazenod nesten to måneder senere, 30. desember. Forslaget presentert av Leon Vaudoyer , som jobbet ved Marseille-katedralen , var det eneste i romano-bysantinsk stil; de andre var nygotiske. Hvert prosjekt fikk fem stemmer, men prestens stemmelikhet gikk til Vaudoyer, hvis prosjekt ble bestilt. Planene ble faktisk utarbeidet av Henri-Jacques Espérandieu , hans tidligere elev som bare var tjuetre år gammel.

23. juni 1853 ble Espérandieu utnevnt til arkitekt og utviklet prosjektet. Mens han var protestant, ser det ikke ut til at religionen hans var en hovedårsak til vanskelighetene han møtte med komiteen som var ansvarlig for arbeidet. Utvalget besluttet, uten å konsultere ham, å ikke åpne arbeidskraft for konkurransedyktige bud, men å tildele det direkte til Pierre Bérenger (9. august 1853), entreprenør og arkitekt i Saint-Michel-kirken. Selv hadde han foreslått en av de nygotiske planene og var en nær slektning til Monseigneur Mazenod. Kommisjonen påla også sitt valg av kunstnere, som skulptør Joseph-Marius Ramus og maleren Karl Müller fra Düsseldorf, uten bekymring for om verkene deres ville passe inn i strukturen. Karl Müllers kommisjon ble senere avvist, noe som gjorde at arkitekten kunne lede mosaikk som innredning.

Konstruksjon

Den første steinen ble lagt av biskopen av Marseille, Monseigneur de Mazenod , 11. september 1853. Arbeidet begynte, men økonomiske problemer utviklet seg raskt fordi grunnlaget måtte legges i veldig hard stein. I 1855 godkjente regjeringen et lotteri, men dette ga mindre inntekter enn forventet. Den økonomiske mangelen ble større da helligdomskommisjonen bestemte seg for å forstørre krypten til å kjøre ikke bare under koret, men å strekke seg under hele det høyere hvelvet. Til tross for et lån sikret av biskopens personlige eiendeler, stoppet bygningen fra 1859 til 1861, året for Mazenods død. Den nye biskopen, Patrice Cruice  [ fr ] , ankom i slutten av august i 1861, og fortsatte arbeidet. Rausheten til innbyggerne i alle religioner og alle sosiale stillinger tillot fullføring av arbeidet, fra keiser Napoleon III og keiserinne Eugénie , som besøkte Notre Dame de la Garde 9. september 1860, til de fattigste av Marseillais. Helligdommen ble viet lørdag 4. juni 1864 av kardinalen i Villecourt , medlem av den romerske kuriaen , i nærvær av førti-tre andre biskoper. I 1866 ble det lagt mosaikkgulv i den øvre kirken og det firkantede klokketårnet var ferdig; klokken ble installert i oktober samme år.

I 1867 ble det bygget en sylindrisk sokkel eller klokketårn på det firkantede klokketårnet for å motta den monumentale statuen av jomfruen. Statuen ble finansiert av byen Marseille. Skisser til statuen laget av tre parisiske kunstnere, Eugène-Louis Lequesne , Aimé Millet og Charles Gumery ble undersøkt av en jury av arkitekten Espérandieu, Antoine-Théodore Bernex  [ fr ] , ordfører i Marseille og Philippe-Auguste Jeanron , direktør for School of Fine Arts, Antoine Bontoux  [ fr ] , skulptør og professor i skulptur og Luce, president for Civil Court og administrator for helligdommen. Komiteen valgte forslaget til Lequesne.

Av kostnader og vekt ble kobber valgt som medium for statuen. En veldig ny metode for tiden ble vedtatt for å realisere statuen: galvanoplastikk , en type galvanisering, eller "kunsten å støpe uten hjelp av ild" ble valgt fremfor hamret kobber. En vitenskapelig rapport fra 19. november 1866 sa at elektrotype kobber tillot en "irreproachable reproduksjon" og en soliditet som ikke etterlot noe å ønske. Bare Eugène Viollet-le-Duc trodde at galvanoplastikk-teknikken ikke lenge ville motstå atmosfærisk forurensning i Marseille.

Espérandieu lot statuen lage i fire seksjoner på grunn av vanskeligheten med å få den opp bakken og til toppen av klokketårnet. Han satte inn en pil i midten av skulpturen, kjernen i en vindeltrapp til jomfruens hode, som skal brukes til vedlikehold og sightseeing. Denne metallstrukturen, som brukes til å støtte statuen, gjorde det mulig å montere helheten ved å koble den til tårnets kropp. Henrettelsen av statuen, som ble betrodd verkstedene til Charles Christofle  [ fr ] , ble fullført i august 1869.

De første elementene ble samlet 17. mai 1870 og statuen ble dedikert 24. september 1870, men uten fanfare, siden nederlag av den prøyssiske hæren dempet alle ånder. Statuen ble forgylt, noe som krevde 500 gram gull, og gjenoppbygging i 1897, 1936, 1963 og 1989.

I mars 1871 dannet Gaston Crémieux den revolusjonære kommunen Marseille. Hjelpet av tilhengere av Giuseppe Garibaldi grep opprørerne prefekturen i Rhône -deltaet og tok prefekten til fange. 26. mars 1871 trakk general Henri Espivent de Villesboisnet  [ fr ] seg tilbake til Aubagne , men påtok seg å ta byen tilbake 3. april. Opprørerne som tok tilflukt i prefekturen tok fyr fra batteriene som ble installert i Fort Saint Nicolas  [ fr ] og i Notre-Dame de la Garde. De kapitulerte 4. april og sa at jomfruen hadde byttet navn og fra da av skulle hete "Notre-Dame of bombardment"

Etter Espérandieu død 11. september 1874, ble Henri Révoil tiltalt for å ha fullført interiøret i basilikaen, spesielt mosaikkene. Byggingen av den store krypten og installasjonen av mosaikkene i koret ble utført i 1882. Dessverre ødela en brann 5. juni 1884 alteret og mosaikken i koret; dessuten ble jomfrustatuen skadet. Statuen og mosaikkene ble restaurert og alteret ble gjenoppbygd i henhold til tegningene til Révoil. 26. april 1886 innviet kardinal Charles Lavigerie den nye krypten. I 1886 ble det bygget valnøttboder i koret; de siste mosaikkene i sidehvelvene var ferdige mellom 1887 og 1892. I 1897 ble de to bronsedørene til den øvre kirken og mosaikken over dem installert og jomfrustatuen ble ombygd for første gang. Den endelige ferdigstillelsen av basilikaen skjedde dermed mer enn førti år etter at den første steinen ble lagt.

Kabelbane

I 1892 ble det bygget en kabelbane for å redusere innsatsen for å skalere bakken; det ble kjent som ascenseur eller heis. Basen var i den nedre enden av Rue Dragon  [ fr ] . Den øvre stasjonen ledet direkte inn på en gangsti til terrassen under basilikaen, og etterlot bare en kort stigning til nivået til krypten på 162 m (531 fot). Byggingen tok to år.

Kabelbanen besto av to hytter som hver veide 13 tonn når den var tom, og sirkulerte på parallelle tannhjul. Bevegelsen ble drevet av et "hydraulisk balanse" -system: hver hytte, i tillegg til de to etasjene som var i stand til å holde femti passasjerer totalt, var utstyrt med en 12 kubikkmeter tank med vann. Hyttene ble koblet sammen med en kabel; tanken til den synkende hytta var fylt med vann og tanken på den stigende hytta tømt. Denne ballastingen startet systemet. Den vertikale avstanden mellom de to stasjonene var 84 m (276 fot).

Vannet som ble samlet ved foten av apparatet på slutten av hver tur ble ført tilbake til toppen med en 25-hesters pumpe-ekte hestekrefter , fordi pumpen ble drevet av damp. Reisetiden var to minutter, men å fylle den øvre tanken tok mer enn ti minutter, og tvang ventetid mellom avgangene, til tross for ofte store folkemengder. Det siste eventyret etter oppstigningen var å krysse 100 meter gangbro opp den bratte skråningen. Bygget av Gustave Eiffel , var gangbroen bare 5 meter bred og svært utsatt for mistralvinden .

15. august 1892 oversteg antallet besøkende 15 000, men bilens inntog drepte taubanen. 11. september 1967 kl. 18:30 ble kabelbanen stengt som ulønnsom. Det ble revet etter å ha transportert 20 millioner passasjerer over 75 år.

Frigjøring av Frankrike

Den 24. august 1944 beordret general Joseph de Monsabert general Aimé Sudre til å ta Notre-Dame de la Garde, som var dekket i tyske hærens blokkhus . Men ordrene hans fastsatte "ingen luftangrep, ingen stor bruk av artilleri. Denne legendariske steinen må angripes av infanterister støttet av pansrede stridsvogner". Det primære angrepet ble betrodd løytnant Pichavant, som hadde kommandoen for det første kompaniet i det 7. regimentet av algeriske riflemen  [ fr ] 25. august 1944 klokken 06.00 begynte tropper å bevege seg mot åsen, veldig sakte, fordi snikskyting fra tyske riflemen hindret deres fremskritt .

En fransk soldat , Pierre Chaix-Bryan, var kjent med nabolaget, og visste at på nr. 26 Cherchel street (nå Rue Jules-Moulet  [ fr ] ) gikk en gang gjennom bygningen til en trapp som var ukjent for tyskerne. En minneplakett markerer dette stedet i dag. De algeriske riflemen brukte denne trappen og ankom under kommando av Roger Audibert til Cherchel -platået. Andre soldater tok trappene opp Notre-Dame-skråningen fra boulevarden med samme navn. Angriperne på det nordlige ansiktet ble beskyttet av blokkhusene, og ble deretter angrepet bakfra av kanonene i Fort Saint Nicolas  [ fr ] . Støtten fra tankene var avgjørende.

Tidlig på ettermiddagen angrep tankene fra det andre regimentet med kuirassere fra 1 DB også fra Boulevard Gazzino, nå Boulevard André-Aune  [ fr ] , og fra kirkebakken. Tanken Jeanne d 'Arc ble truffet for fullt og stoppet på stedet du oberst Edon, de tre beboerne drept. Tanken kan fortsatt sees i dag. En annen tank, Jourdan , traff en gruve, men ble beskyttet av et steinete overheng, og kunne dermed fortsette å skyte. Dette hadde en avgjørende effekt som ikke var kjent før senere: Den tyske spesialisten som hadde ansvar for flammekasterne, ble drept av Jourdan- brannen. På grunn av dette antente en ung, uerfaren tysk soldat for tidlig flammekasterne, noe som tillot franskmennene å oppdage stedet for pistolene.

Rundt 15:30 tok en del av det første kompaniet til det syvende algeriske riflemen under Roger Audibert, sammen med Ripoll, bakken med storm. De ble møtt av Monseigneur Borel, som hadde tatt tilflukt i krypten. Det franske flagget ble heist oppe på klokketårnet, selv om posisjonen fremdeles var beskyttet fra Angelus og fra Fort Saint Nicolas, til de også ble tatt igjen. På kvelden kom den tyske offiseren som hadde kommandoen over de tyske troppene ved Notre-Dame de la Garde tilbake. Han ble såret og døde to dager senere. Frigjøringen av Marseille fant sted morgenen 28. august 1944.

Arkitektur

Utsiden av bygningen har lagdelt steinverk i kontrastfarger: hvit kalissanskalkstein veksler med grønn sandstein fra Golfolina nær Firenze . Marmor og malerier i mosaikk i forskjellige farger dekorerer den øvre kirken. En 35 m (115 fot) dobbel trapp fører til en bro som gir tilgang til krypten, og via et annet sett med trapper, til kirkens hovedinngang.

Krypt

Inngangspartiet under klokketårnet har marmorstatuer av biskop Eugène de Mazenod og pave Pius IX , begge hugget av Joseph-Marius Ramus . Trapper på begge sider av inngangen fører til kirken ovenfor.

Den romanske krypten består av et skip med lave fathvelv , avgrenset av seks sidekapeller som tilsvarer nøyaktig de i den øvre kirken. I motsetning til den øvre kirken er krypten svak og dyster. Sidekapellene inneholder plaketter med navn på forskjellige givere. Sidealterne er viet til de hellige Philomena , Andrew , Rose , Henry , Louis og Benedict Labre .

Hovedalteret ble bygget av Golfolina -stein med søyler av spansk marmor. Bak alteret er en statue av Madonnaen som holder en bukett, Vierge au Bouquet. Joseph-Elie Escaramagne skaffet denne statuen for det originale kapellet i 1804. Madonnaen holdt først et septer, men på grunn av sceptres dårlige tilstand ble den erstattet av blomster. To trapper som flankerer hovedalteret fører til sakristibygningene og koret ovenfor, men de er utenfor grensen for publikum.

klokketårn

I en høyde på 41 meter har det firkantede klokketårnet over verandaen to identiske etasjer med fem blinde buer , hvorav den sentrale buen har et vindu og en liten balkong. Dette er overvinnes av en klokketårn , med hver flate består av en tre-lysvindu dividert med røde granitt vindussprosser , som er bak abat-sønner . Klokkehuset er dekket av en firkantet terrasse, som er omsluttet av en steinbalustrad som bærer byens armer på hver side og en engel med en trompet i hvert hjørne. Disse fire statuene ble skåret av Eugène-Louis Lequesne .

Fra den firkantede terrassen stiger et sylindrisk klokketårn til en høyde på 12,5 meter (41 fot). Den er laget av seksten røde granittsøyler, som støtter en 11,2 meter høy statue av Jomfru Maria. En trapp inne i klokketårnet fører til terrassen og til statuen, men er forbudt for allmennheten.

Ved foten av tårnet gir bronsedører av Henri Révoil tilgang til kirken. De sentrale dørpanelene bærer jomfruens monogram plassert i en perlesirkel som ligner rosenkransen . Den tympanum over hovedinngangen er dekorert med en mosaikk av Jomfruens , etter mønster av en maling ved Louis Stanislas Faivre-Duffer  [ FR ] .

Øvre kirke

Skipets indre er 32,7 m langt og 14 m bredt. Hvert sidekapell måler 3,8 m x 5,4 m. Interiøret er dekorert med 1200 m ² mosaikk samt vekslende røde og hvite marmorsøyler og pilaster. Espérandieu ønsket en subtil rød som ville harmonere med mosaikkene og ikke kollidere for mye med Carrara -marmorens hvithet . Jules Cantini , marmor arbeideren, oppdaget en rød marmor med gule og hvite blodårer i kommunen i La Celle nær Brignoles , Var . For deler høyere opp ble det brukt gips - dvs. rekonstituert marmor.

Mosaikkene ble opprettet mellom 1886 og 1892 av Mora -selskapet fra Nimes . Den tesserae kom fra Venezia , og ble produsert av håndverkere på høyden av sin kunst. Hvert panel består av nesten ti tusen tesserae per kvadratmeter, noe som betyr at basilikaen inneholder omtrent 12 millioner små firkanter på 1 til 2 cm ² (0,31 kvadratmeter). Gulvene er dekket med ca. 380 m ² romerske mosaikker med geometriske mønstre.

Nave

De ganger i skipet er delt i tre like deler, hver med et sentralt vindu som belyser en side kapell . De eksterne pilasterne og buene består av vekslende grønne og hvite steiner og voussoirer . Kjellervinduer på bakkenivå gir litt dagslys inn i kryptens underjordiske kapeller. Siden skipet er høyere enn sidekapellene, belyser en kirke med to lysvinduer kuplene i skipet, selv om disse vinduene ikke er synlige fra terrassen.

Skipet er toppet av tre kuppler dekorert på innsiden med lignende mosaikker: på et felt av blomster danner duer en sirkel rundt en sentral floret. Fargene på blomstene er forskjellige for hver kuppel: hvit for den sørøstlige, blå for midten og rød for den nordvestlige kuppelen. Medaljer på pendentivene skildrer scener fra Det gamle testamente:

• Mosaikk i den sørøstlige kuppelen
• 

  Noahs ark

• 

  Rainbow pakt

• 

  Oversikt

• 

  Jakobs stige

• 

  Brennende busk

• Mosaikk i den midterste kuppelen
• 

  Lovens tabeller

• 

  Arons stang

• 

  Oversikt

• 

  Menorah

• 

  Røkelse brenner

Mosaikkene i den nordvestlige kuppelen skildrer en vinranke, en tornet lilje, en olivengren med sølvblader og en daddelpalme .

Transept

Den tverrskip er orientert øst til vest og opplyst av to sammenkoblede vinduer, hver med en rosevinduet ovenfor. Over krysset av transeptet er et åttekantet tholobate som støtter en kuppel på ni meter i diameter, sammensatt av trettito ribber og kronet av et kors. Hver utvendig flate på åttekantet inneholder et vindu flankert av to røde granittsøyler og toppet av et trekantet frontament . Halvsirkelformet apsis er prydet med fem blinde buer på utsiden, hver flankert av to røde granittsøyler. De sakristiet bygninger som ble lagt til senere skjul del av apsis.

Innsiden av kuppelen er dekorert med en mosaikk av fire engler på et gullfelt. Englene holder en krans av roser som de tilbyr til jomfru Maria, representert av hennes monogram midt i komposisjonen. De pendentives på bunnen av kuppelen inneholder representasjoner av de fire evangelistene : Mark symbolisert ved en lion, Luke av et bull, John ved en ørn og Matthew av en mann.

Tympanan over apsisen skildrer Maria -kunngjøringen : erkeengelen Gabriel til høyre kunngjør Jesu fødsel for Maria til venstre.

• Transeptets kunst
• 

  Evangelisten Johannes

• 

  Sentral kuppel

• 

  Kunngjøring av Mary

• 

  Evangelisten Matthew

Kor

Det hvite marmoralteret ble designet av Henri Révoil og konstruert av Jules Cantini mellom 1882 og 1886. Basen på alteret er dannet av fem forgylte bronsebuer som hviler på kolonetter av lapis lazuli . Det sølvgylte tabernaklet er innrammet av to søyler og to mosaikker av duer som drikker fra en kalk .

Bak alteret støtter en rød marmorsøyle toppet av en forgylt hovedstad en statue av Maria, laget av hamret sølv av gullsmed Chanuel fra Marseille.

Mosaikken til apsis halvkuppel viser et skip i den sentrale medaljen . Skipets seil har monogram av Mary, mens en stjerne på himmelen viser en sammenflettet A og M, som står for Ave Maria . Denne medaljongen er omgitt av rinceaux og tretti to fugler, inkludert påfugler , papegøyer , hoopoes , bluethroats , hegre og goldfinches .

Bandet under halvkuppelen er dekorert med ni medaljer, som representerer flere titler av Mary fra Litany of Loreto : Foederis Arca, Speculum Iustitiae, Sedes Sapientiae, Turris Davidica, Rosa Mystica, Turris Eburnea, Domus Aurea, Vas Spirituale, Ianua Coeli .

Sidekapeller

Gangene på hver side av skipet huser totalt seks sidekapeller . Henri Révoil designet og Jules Cantini konstruerte alterene; Cantini skapte også statuen av Peter og gjorde den til en gave til helligdommen. Hver altergrav har våpenskjoldet til sin respektive helgen. Taket på hvert kapell er dekorert med en mosaikk, som viser finansens navn og armer på den ene siden og et symbol på helgenen på den andre.

Skjematisk oversikt over sidekapellene

Viet til Charles Borromeo Symbolisert ved kardinalens våpenskjold Finansiert av J.Gondran (1892)	Viet til Lasarus fra Betania Symbolisert ved en åpen grav Finansiert av Lavre Luce (1891)	Viet til Joseph Symbolisert av en lilje Finansiert av Pierre Pastré (1890)
Inngang ← sentralskip → kor
Viet til Saint Roch Symbolisert av en pilgrims kamskjell og pose, som husker at Roch var en pilegrim Finansiert av Aimé Pastré, mannen hennes og sønnene deres, Joseph og Emmanuel (1887)	Viet til Maria Magdalena Symbolisert av en parfyme flaske Finansiert av kona til Augustin Fabre og sønnene hennes (1891)	Viet til Peter Symbolisert ved himmelens nøkler Finansiert av grev og grevinne Pastré (1889)

• 

  Josefs kapell

• 

  Peters kapell

• 

  Taket til Lazarus kapell

• 

  Maria Magdalenes kapell

Lang og grundig restaurering: 2001–2008

I 2001 hadde de innvendige fasadene blitt eldre. Katedralens mosaikker hadde også blitt dårlig restaurert etter krigen. Etter fire år med forberedende studier ble et stort restaureringsprosjekt lansert i 2001 under ledelse av arkitekten Xavier David. Arbeidet varte til 2008, finansiert av lokale myndigheter og donasjoner fra privatpersoner og bedrifter.

Ekstern restaurering

Selv om de fleste av steinene brukte vist seg svært motstandsdyktig over tid, gjorde dette ikke gjelder for den grønne Golfolina  [ det ] stein, en vakker hard stein som brytes ned svært raskt når de utsettes for industri-og husholdning forurensning, spesielt kull røyk, og ble funnet skal tæres til en dybde på 3 til 5 cm. Siden det opprinnelige steinbruddet nær Firenze hadde vært stengt lenge, ble det søkt en ny kilde. Et steinbrudd i en vingård nær Chianti leverte 150 kubikkmeter Golfolina. Den defekte steinen ble erstattet av stein behandlet for å motstå forurensning. Videre hadde rustende metallforsterkninger delt noen av steinen. To sett med forsterkninger utgjorde et alvorlig problem: de som omgir toppen av klokketårnet for å forsterke mot svingingen av klokken, og de rundt den øvre delen av klokketårnet som støtter den monumentale statuen. Noen av forsterkningene ble behandlet med katodisk beskyttelse , og andre erstattet med rustfritt stål.

Innvendig restaurering

Interiørarbeid var enda viktigere. Noen vannskadede stukkaturer i høyere områder måtte gjøres om. Mosaikkpaneler skadet av kuler eller skall hadde tidligere blitt reparert med en dårlig og rushet teknikk: manglende fliser var blitt erstattet av gips dekket med maling. Dessuten ble alle mosaikkene svertet av lysrøyk. Mosaikk som truet med å falle fra hverandre måtte konsolideres med harpiksinjeksjoner. Den mest skadede delen var i den sentrale kuppelen på skipet, der alle gullmosaikkene måtte byttes ut.

Restaureringen av mosaikkene ble betrodd Marseille -kunstneren Michel Patrizio, hvis arbeidere ble opplært i tradisjonelle mosaikkferdigheter ved skolen til Spilimbergo i Friuli , nord for Venezia . Mosaikkflisene ble levert av Orsoni Venezia 1888 -verkstedet i Venezia som hadde laget originalene.

I kunsten

Forfattere

Mange forfattere har beskrevet den berømte basilikaen, for eksempel:

• Valery Larbaud :
  "Hun som styrer sjøveiene,
  som skinner over bølgene og solen,
  gigantinnen som står bak de blå timene,
  høy gull innbygger i et langt hvitt land,
  Christian Pallas fra gallerne.
• Paul Arene : "Her er den sanne gode moren, den eneste som hersker i en gullfrakk stiv av perler og rubiner, under kuppelen til Notre-Dame de la Garde, en kuppel av harde lapis lazuli med diamanter for stjerner, nedladet å være sint på meg.
• Chateaubriand : "Jeg skyndte meg å gå opp til Notre-Dame de la Garde, for å beundre havet som grenser til ruinene, og som ler kysten til alle de berømte antikkens land.
• Marie Mauron: "Det er hun man ser fra sjøen, først og sist på toppen av lyset, nedhyllet av blått, som dominerer den greske Provence som vet eller ikke vet mer om at det er det, men resten. Hvem ville savne , troende eller ikke, klatre opp til den gode moren?
• Michel Mohrt : "Og der høyt på fjellet så den gode jomfruen, den gode moren ut på denne mengden, ledet trafikken i de falske identitetskortene, på det friske svarte markedet bak børsen, med alle angrepene , alle fordømmelsene, alle voldtektene, den gode moren til Garde som tar seg av sjømennene som er i land, - som for de som er på sjøen, la dem ordne seg! "
• André Suarès : "Notre Dame of the Guard er en mast: den svinger på sin kegle. Den vil ta flyet, basilikaen, med jomfruen som fungerer som toppen. Dermed ligger basilikaen på vaktens høyde, og forgylt kobberstatue som de heiste på basilikaen. Der igjen, denne stilen som ønsker å være romersk og bysantinsk, uten noen gang å lykkes i å være en stil: verken romersk kraft eller bysantinsk vitenskap. "

Malere fra basilikaen

Mange malere har avbildet Marseilles havn med Notre-Dame basilika i bakgrunnen. Paul Signac , som bidro til å utvikle pointillisme , produserte et maleri i 1905 som nå er vist i Metropolitan Museum of Art , New York . Albert Marquet produserte tre verk. Den første var en tegning utført med blekk i 1916, vist på Musee National d'Art Moderne i Paris . Den andre er en olje på lerret malt i 1916 med tittelen "Hesten i Marseille". Dette maleriet, nå på Museum of Fine Arts i Bordeaux , viser en hest på havnekaia med bakken Notre-Dame de la Garde i bakgrunnen. Den tredje, vist på Annonciade-museet i Saint-Tropez , kalles "Havnen i Marseille i tåke"; basilikaen kommer ut av et tåket landskap hvor rensing av form indikerer avstand. Dette maleriet viser at denne maleren ikke alltid representerte Marseilles havn fra forsiden, flyttet sitt staffeli til elvebredden, noen ganger nær rådhuset, for å representere bakken Notre-Dame de la Garde.

Charles Camoin malte to lerret i 1904 med Notre-Dame de la Garde: "Den gamle havnen med fat", på Gelsenkirchen- museet og "Den gamle havnen og Notre-Dame de la Garde" vist på kunstmuseet i Le Havre . Dette museet har også et maleri av Raoul Dufy utført i 1908, med tittelen "Havnen i Marseille". I 1920 laget Marcel Leprin  [ fr ] en pastelltegning "Notre-Dame de la Garde sett fra rådhuset"; dette verket er i Petit Palais -museet i Genève . Louis-Mathieu Verdilhan , ca 1920 "Kanalen fra Fort St. John"; silhuetten av Notre-Dame de la Garde er på baksiden av maleriet med en båt i forgrunnen. Dette maleriet er på Musée National d'Art Moderne i Paris .

MC Escher produserte en tregravering av byen, med tittelen Marseille, i 1936.

Bonne Mère

Befolkningen i Marseille betrakter Notre-Dame-basilikaen som byens verge og beskytter, derav dens kallenavn Bonne Mère ("God mor"), som også er et kallenavn til Maria, Jesu mor .

Ex-votos

En religiøsitet i middelhavsstil uttrykkes her med mange votivlys og eks-votos som tilbys jomfruen for å takke henne for åndelige eller tidsmessige tjenester og forkynne og minne om den mottatte nåde.

Et av de eldste dokumentene om denne praksisen er et skjøte av 11. august 1425 der en viss Jean Aymar betalte fem gulder for voksbilder som ble takket for jomfruen. Under sine reiser i Sør-Frankrike på begynnelsen av 1800-tallet ble Aubin-Louis Millin de Grandmaison rammet av antall ex-voto på Notre-Dame de la Garde: "Stien som fører til oratoriet er stiv og Kapellet er lite og smalt, men dekorert overalt med hyllest fra fromme sjøfolk: i taket er små fartøy suspendert med riggene og har navnet sitt registrert på akterenden; de representerer de som Kristi mor har reddet fra grusomt forlis. eller fra raseri fra pirater og korsarer ". Taket på den øvre kirken har fremdeles mange målemodeller av nylig restaurerte båter og fly.

Veggene i sidehvelvene til de to helligdommene, krypten og øvre kirke, er dekket med et første nivå med marmorplater. Øvre vegger i disse sidehvelvene er opptatt av malte eks-votoer hengt i flere rader ovenfor; de siste er på veggene på terrassene i basilikaen. De fleste av disse eks-votosene stammer bare fra andre halvdel av 1800-tallet; de tidligere forsvant under revolusjonen. De fleste skildrer skipsvrak og stormer, men det er også veldig forskjellige scener: brann-, bil- og jernbaneulykker, sengeliggende pasienter og politiske og sosiale hendelser. Hendelsene i mai 68 var inspirasjonen til én tegning; et Olympique de Marseille -flagg minner om at spillerne i klubben tok en pilegrimsreise til basilikaen etter en seier.

Symbol for Marseille

Gare Saint-Charles, Notre Dame de la Garde, synlig fra motorveiene i Marseille og jernbanestasjonen, er byens mest kjente symbol. Det er det mest besøkte stedet i Marseille, og mottar hundrevis av besøkende hver dag, en rekke pilegrimer som er bemerkelsesverdige for et nettsted som uten tilknytning til en helgen, visjon eller mirakel, og heller ikke for den saks skyld med en berømt person. For kardinal Etchegaray , tidligere biskop av Marseille, er Virgin of the Garde "ikke bare en del av landskapet som Chateau d'If eller den gamle havnen , det er det levende hjertet av Marseille, dens sentrale arterie mer enn Canebière . Det er ikke katolikkers eksklusive eiendom; det tilhører den menneskelige familien som vrimler i Marseille. " Notre-Dame de la Garde forblir hjertet av bispedømmet i Marseille, enda mer enn katedralen. Det var her biskop Jean Delay 30. august 1944 håpet at dype reformer ville bringe de fattigste mer humane og mer rettferdige leve- og arbeidsforholdene. Det var også her Etchegaray sammenlignet, i mai 1978, arbeidsledighetens herjinger med pestene i Marseille i 1720.

Et museum åpnet på stedet 18. juni 2013 og gjenoppretter bygningens åtte århundre historie. Det ble offisielt åpnet 11. juli 2013 med sivile og militære myndigheter som deltok. Som med tidligere renoveringer, mottok en appell for pengeinnsamling sjenerøs støtte fra publikum, i tillegg til gaver fra offentlige etater.

Logoen til den populære franske såpeoperaen Plus belle la vie , som ligger i Marseille, viser Notre-Dame de la Garde. Det Marseille-baserte selskapet Compagnie Maritime d'Expertises brukte en modell av kirken til en maritim testlansering i 2017 hvor symbolet ble sendt til nærrom i 20 km høyde.

Turisme

Notre-Dame de la Garde mottar rundt en million og en halv besøkende hvert år, mange bare for utsikten. Pilegrimer kommer av forskjellige årsaker, noen skriver dem ned i en gjestebok. En oppsummerer spesielt disse grunnene: "Jeg kom hit først for fred og trøst man finner ved føttene til Den hellige jomfru, deretter for festen for øynene som basilikaen tilbyr, for panoramaet, den rene luften og rommet , for følelsen av frihet. "

Galleri

• 

  Kuppel og tverrgående

• 

  Jomfrustatue

• 

  Interiøret i basilikaen

• 

  Detalj av kuppelen

• 

  Spor etter granatsplitt

• 

  Mosaikk på gulvet i koret

• 

  Sidekapeller

• 

  Bronsedør til inngangen

• 

  Statue av Mazenod ved inngangen til krypten

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

• Arnaud Ramière de Fortanier, Illustrasjon du vieux Marseille , red. Aubanel, Avignon, 1978, ISBN  2-7006-0080-0
• Félix Reynaud, Ex-voto de Notre-Dame de la Garde. La vie quotidienne . édition La Thune, Marseille, 2000, ISBN  2-913847-08-0
• Félix Reynaud, Ex-voto marins de Notre-Dame de la Garde . édition La Thune, Marseille, 1996, ISBN  2-9509917-2-6

Eksterne linker

• Marseille turisme høydepunkter
• Katedralens nettsted (på fransk)
• Klokker fra Notre-Dame de la Garde