Bønn til Saint Michael - Prayer to Saint Michael

For Chaplet, se Chaplet of Saint Michael .
Erkeengelen Michael av Guido Reni , Santa Maria della Concezione , Roma , 1636

Den Bønn til Saint Michael the Archangel refererer vanligvis til en bestemt katolsk bønn til Michael i Arkhangelsk , blant de ulike bønnene i tilværelsen som er adressert til ham. Det faller innenfor rammen av bønner om åndelig krigføring . Fra 1886 til 1964 ble denne bønnen resitert etter lav masse i katolske kirke , men ikke innarbeidet i teksten eller rubrikkene av messen.

Bønn til erkeengelen St. Michael av pave Leo XIII :

Den hellige erkeengelen Michael, forsvar oss i kamp. Vær vår beskyttelse mot djevelens ondskap og snarer; Måtte Gud irettesette ham, vi ber ydmykt; Og gjør du, prinsen av den himmelske hæren, ved Guds kraft, satan og alle onde ånder som vandrer gjennom verden for å ødelegge sjelene, til helvete. Amen

I Leonine Prayers

I 1886 la pave Leo XIII en bønn til Saint Michael til Leonine Prayers , som han hadde bedt om å bli bedt etter lavmesse to år tidligere.

Den engelske oversettelsen som ble brukt i Irland er sitert i James Joyces roman Ulysses . Variante engelske oversettelser inkluderer: "Hellige Michael", "Saint Michael", "forsvare oss i kamp", "ondskap og snarer", "må Gud irettesette ham", "skyte i helvete", "alle onde ånder", "jage om verden som søker ruinen ", og" streifer rundt i verden og søker ruinen ".

Bønnens åpningsord ligner Alleluia -verset for Saint Michaels høytider 8. mai og 29. september i datidens romerske missal , som gikk:

Sancte Michael,
forsvarer oss i proelio
ut non pereamus
in tremendo iudicio.

Saint Michael,
forsvare oss i kamp for
at vi ikke skal gå
til grunne ved den fryktelige dommen.

Historie

Pave Leo XIII

' Leonine Prayers ' oppsto i 1884, da pave Leo XIII beordret visse bønner etter lavmesse, til forsvar for Den hellige stols uavhengighet. Guds hjelp ble søkt for en tilfredsstillende løsning på tapet av pavens tidsmessige suverenitet , som fratok ham den uavhengigheten som føltes nødvendig for effektiv bruk av hans åndelige autoritet. Bønnen til St Michael beskrevet ovenfor ble lagt til Leonine Prayers i 1886.

Pavens status som midlertidig leder ble gjenopprettet i 1929 ved opprettelsen av staten Vatikanstaten , og året etter beordret pave Pius XI at intensjonen som disse bønnene fra da av skulle tilbys var "å tillate ro og frihet til å bekjenne troen for å bli gjenopprettet for de rammede folket i Russland ".

Praksisen med å resitere denne og de andre Leonine -bønnene etter messen ble offisielt undertrykt av Instruction Inter oecumenici 26. september 1964 som trådte i kraft 7. mars 1965.

Å fjerne plikten til å resitere denne bønnen (sammen med de tre Hail Marys, Hail Holy Queen og bønnen for kirken) etter lavmesse, betød ikke å forby bruk av den hverken privat eller offentlig under andre omstendigheter. Tretti år senere anbefalte pave Johannes Paul II bruken og sa:

Må bønnen styrke oss for den åndelige kampen som brevet til efeserne snakker om: "Vær sterk i Herren og i hans krafts styrke" ( Efeserne 6:10 ). Åpenbaringsboken refererer til det samme slaget, og husker bildet av Erkeengelen Michael for våre øyne (jf. Åpenbaringen 12: 7 ). Pave Leo XIII hadde absolutt dette bildet i tankene da han på slutten av forrige århundre brakte inn en spesiell bønn til hele Mikael i hele kirken:

"Den hellige erkeengelen Michael, forsvar oss i kamp. Vær vår beskyttelse mot djevelens ondskap og snarer; Må Gud irettesette ham, vi ber ydmykt; og gjør du, osten for den himmelske hær, ved Guds kraft inn i helvete Satan og alle onde ånder som vandrer gjennom verden for å ødelegge sjeler. Amen. "

Selv om denne bønnen ikke lenger blir resitert på slutten av messen, ber jeg alle om ikke å glemme den og lese den for å få hjelp i kampen mot mørkets krefter og mot denne verdens ånd.

-  Pave Johannes Paul II, Regina Caeli , 24. april 1994

September 2018 ba pave Frans katolikker overalt om å be rosenkransen hver dag i oktober måned etter og avslutte den med den gamle bønnen " Sub tuum praesidium " og Leonine -bønnen til Saint Michael. Han ba dem "be om at den hellige Guds mor plasserer kirken under hennes beskyttende mantel: for å bevare henne fra angrepene fra djevelen, den store anklageren, og samtidig gjøre henne mer bevisst på feilene, feilene og overgrepene begått i nåtid og tidligere, og forpliktet til å bekjempe uten å nøle, slik at ondskapen ikke skal seire ".

En måned tidligere kalte pave Frans mer generisk til "en soningsøvelse med bønn og faste" i lys av skandaler om saker om seksuelle overgrep fra den katolske kirken .

Exorcism bønn

En ganske annen bønn til den hellige Michael ble inkludert i en eksorcismeformel som ble utgitt i 1890-1891 -utgaven av Acta Sanctae Sedis for bruk av biskoper og av de prestene som ble autorisert til å utføre eksorcisme. Til noen av disse som fromt resiterte formelen, daglige pave Leo XIII ga 18. mai 1890 en delvis overbærenhet hver dag og en plenum -avlat hver gang de gjorde det i en hel måned.

Denne "eksorsismen mot Satan og de frafalne englene" ( latin : Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos ) åpner med noen vers fra Salmene og presenterer deretter en lang bønn til den hellige Michael umiddelbart etterfulgt av den faktiske eksorcismebønnen, som begynte med en serie av ti besvær.

Eksorsismeformelen, med den inkorporerte bønnen til Saint Michael, ble satt inn i utgaven av Roman Ritual fra 1898 .

Bønnen til Saint Michael fra 1890

Latinsk tekst engelsk oversettelse
Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in proelio et colluctatione, quae nobis adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae, i caelestibus. O herlige erkeengelen St. Michael, prinsen av den himmelske verten, forsvare oss i kamp og i kampen som er vår mot fyrstedømmene og maktene, mot herskerne i denne mørke verden, mot onde ånder på høye steder ( Ef 6 : 12 ).
Veni in auxilium hominum, quos Deus creavit inexterminabiles, et ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Kom til hjelp for mennesker, som Gud skapte udødelig, laget i sitt eget bilde og likhet, og forløst for en stor pris fra djevelens tyranni ( visdom 2: 23–24 , 1. Kor 6:20 ).
Proeliare hodie cum beatorum Angelorum exerciseitu proelia Domini, sicut pugnasti contra ducem superbiae Luciferum, et angelos eius apostaticos: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in coelo. Sed proiectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus et satanas, qui seducit universum orbem; et proiectus est in terram, et angeli eius cum illo missi sunt. Kjemp i dag Herrens kamp, ​​sammen med de hellige engler, som du allerede har kjempet mot lederen for de stolte englene, Lucifer og hans frafalne vert, som var maktesløse til å stå imot deg, og det var ikke noe sted for dem lenger i himmelen. Men den grusomme, den gamle slangen, som kalles djevelen eller Satan, som forfører hele verden, ble kastet i avgrunnen med alle sine engler ( Åp 12: 7-9 ).
En antiquus inimicus et homicida vehementer erectus est. Transfiguratus in angelum lucis, cum tota malignorum spirituum caterva late circuit et invadit terram, ut in ea deleat nomen Dei et Christi eius, animasque ad aeternae gloriae coronam destinatas furetur, mactet ac perdatum in sempit. Se, denne urfeenden og menneskemorderen har tatt mot, forvandlet seg til en lysets engel, han vandrer rundt med alle mengder onde ånder og invaderer jorden for å utslette Guds og hans Kristi navn, for å gripe på, drep og kast inn i evige fortapelse sjeler som er bestemt til kronen til evig herlighet.
Virus nequitiae suae, tamquam flumen immundissimum, draco maleficus transfundit in homines depravatos mente et corruptos corde; spiritum mendacii, impietatis et blasphemiae; halitumque mortiferum luxuriae, vitiorum omnium et iniquitatum. Denne onde dragen tømmer, som en mest uren flom, hans ondskaps gift over menn med fordervet sinn og fordervet hjerte, løgnens ånd, fromhet, blasfemi og urenhetens pest, og for enhver ondskap og misgjerning .
Ecclesiam, Agni immaculati sponsam, faverrimi hoster repleverunt amaritudinibus, inebriarunt absinthio; ad omnia desiderabilia eius impias miserunt manus. Disse mest listige fiendene har fylt og beruset med galskap og bitterhet Kirken, ektefellen til det ulastelige lammet, og har lagt ugudelige hender på hennes mest hellige eiendeler ( Lam 3:15 ).
Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis et impietatis suae; ut percusso Pastore, and gregem disperdere valeant. På selve Det hellige sted, hvor det er satt opp stolen til den mest velsignede Peter og sannhetens stol for verdens lys, har de hevet tronen for sin avskyelige fromhet, med den ugjerlige utformingen at når pastoren har vært slått, kan sauene være spredt.
Adesto itaque, Dux invictissime, populo Dei contra irrumpentes spirituales nequitias, et fac victoriam. Stå opp, o uovervinnelige prins, ta hjelp mot angrepene fra de tapte ånder til Guds folk, og gi dem seieren.
Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; te gloriatur defensore adversus terrestrium et infernorum nefarias potestates; tibi tradidit Dominus animas redemptorum i superna felicitate locandas. Kirken ærer deg som beskytter og beskytter; i deg er den hellige kirke herlig som hennes forsvar mot den ondsinnede makten i denne verden og i helvete; for deg har Gud overlatt menneskers sjeler til å bli etablert i himmelsk salighet.
Deprecare Deum pacis, ut conterat satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. Å, be til fredens Gud om at han kan sette Satan under våre føtter, så langt erobret at han ikke lenger kan holde mennesker i fangenskap og skade Kirken.
Tilby nostras preses in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et satanas, ac ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes. Bed våre bønner for den Høyeste, slik at de raskt kan forene Herrens barmhjertighet; og slå ned dragen, den gamle slangen, som er djevelen og Satan, gjør du ham igjen fanget i avgrunnen, for at han ikke lenger skal forføre nasjonene. Amen.

1902 -bønnen til Saint Michael

I 1902, halvannet år før pave Leo XIIIs død, forkortet en ny utgave av det romerske ritualet eksorsismeformelen som helhet, og spesielt bønnen til Saint Michael i den.

Latinsk tekst engelsk oversettelse
Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in proelio adversus principes et potestates, adversus mundi

rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae, i caelestibus.

Erkeengelen St. Michael, den berømte lederen for den himmelske hæren, forsvarer oss i kampen mot fyrstedømmer og makter, mot herskerne i mørkets verden og ondskapens ånd på høye steder.
Veni in auxilium hominum, quos Deus ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Kom til redning for menneskeheten, som Gud har skapt i sitt eget bilde og likhet, og kjøpt fra Satans tyranni til en så god pris.
Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; tibi tradidit Dominus animas redemptorum i superna felicitate locandas. Holy Church ærer deg som hennes beskytter og verge. Herren har betrodd deg oppgaven med å lede de forløses sjeler til himmelsk velsignelse.
Deprecare Deum pacis, ut conterat Satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, and Ecclesiae nocere. Be Fredens Herre om å kaste Satan ned under våre føtter, for å hindre ham i å holde mannen fanget og skade Kirken.
Tilby nostras preses in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes. Amen. Bær våre bønner opp til Guds trone, for at Herrens barmhjertighet raskt kan komme og ta tak i dyret, den gamle slangen, Satan og hans demoner, og kaste ham i lenker i avgrunnen, slik at han ikke lenger kan forføre nasjoner. Amen.

I 1999 ga Den hellige stol ut en revidert versjon av Rite of Exorcism . I sin "bønn og eksorsisme som kan brukes under spesielle omstendigheter som påvirker kirken", inkluderer den, for valgfri bruk, bønnen fra 1902 til Saint Michael og lar den også erstattes av en annen bønn som er bedre kjent av folket (s. 76 −77). Den inkluderer teksten fra 1886 (Leonine Prayers) som en av "bønnene som de troende kan bruke i kampen mot mørkets makter" (s. 83). Bønnen fra 1890 er ikke inkludert.

Historisk sammenheng

Saint Michael kjemper mot dragen (miniatyr fra Book of Hours of the Knight Étienne)

Teksten fra 1890 ble komponert og utgitt tjue år etter at erobringen av Roma hadde fratatt paven den siste rest av hans tidsmessige suverenitet. Den pavelige residensen ved Quirinal -palasset hadde blitt omgjort til den av kongen av Italia . Etter Anthony Cekadas oppfatning forklarer denne situasjonen setningene: "Disse mest listige fiendene har fylt og beruset med gal og bitterhet Kirken, ektefellen til det ulastelige lammet, og har lagt ugudelige hender på hennes mest hellige eiendeler"; og "På selve det hellige sted, hvor det har blitt satt opp stolen for den mest velsignede Peter og sannhetens stol for verdens lys, har de hevet tronen for sin avskyelige fromhet, med den ugjerlige utformingen at da pastoren har blitt slått, kan sauene bli spredt. " Cekada mener at utelatelsen av disse setningene fra revisjonen av teksten i 1902 gjenspeilte forbedrede forhold mellom Den hellige stol og kongeriket Italia.

Uautorisert bruk

September 1985 skrev kardinal Joseph Ratzinger, prefekt for kongregasjonen for troslæren , til katolske ordinærer , og minnet om behovet for å opprettholde den kanoniske normen om at eksorcisme bare skal utføres av utvalgte prester som har blitt autorisert av den lokale Vanlig, og at det derfor er ulovlig for andre katolikker å bruke formelen for eksorsisme mot Satan og de fallne englene, hentet fra den som ble publisert etter ordre fra pave Leo XIII, enda mindre å bruke den integrerte teksten til denne eksorcismen.

Innvielsesbønn

Saint Michael Battling the Dragon (belysning, sannsynligvis på 1170 -tallet, i Getty Museum)

Den Opus Sanctorum Angelorum presenterer følgende bønn som en handling av innvielse til Saint Michael the Archangel:

Å den edle prinsen av englehierarkiene, tapper kriger for den allmektige Gud og nidkjære elsker av hans herlighet, frykt for de opprørske englene og kjærlighet og glede for alle de rettferdige englene, min elskede erkeengel Saint Michael, som ønsker å bli nummerert blant dine hengivne tjenere, jeg, i dag tilbyr og helliggjør meg selv for deg, og plasserer meg selv, min familie og alt jeg besitter under din mektigste beskyttelse.

Jeg ber deg om ikke å se på hvor lite jeg, som din tjener har å tilby, som bare er en elendig synder, men snarere med gunstige blikk å se på den inderlige kjærligheten som dette offeret blir gjort med, og husk at hvis fra denne dagen og fremover er jeg under din beskyttelse, du må i hele mitt liv hjelpe meg og skaffe meg tilgivelse for mine mange alvorlige lovbrudd og synder, nåde til å elske av hele mitt hjerte min Gud, min kjære Frelser Jesus, og min søte mor Maria, og for å skaffe meg all den hjelpen som er nødvendig for å komme til min herlighetskrone.

Forsvar meg alltid fra mine åndelige fiender, spesielt i de siste øyeblikkene i livet mitt.

Kom så, herlige prins, og hjelp meg i min siste kamp, ​​og med ditt kraftige våpen kastet langt fra meg inn i de infernale avgrunnene som prevarikatoren og den stolte engelen som du en dag bøyde deg i i det himmelske slaget. Amen.

Historier om bønnens opprinnelse

Statue av erkeengelen Michael, Universitetet i Bonn , som drepte Satan representert som en drage. Quis ut Deus er innskrevet på skjoldet hans.

En artikkel i det romerske tidsskriftet Ephemerides Liturgicae (V. LXIX, side 54–60) i 1955 redegjorde på latin og italiensk for hvordan Saint Michael -bønnen (i Leonine Prayers) oppsto. Fotnote ni i denne beretningen siterer en artikkel i et annet italiensk tidsskrift kalt La Settimana del Clero i 1947 av Domenico Pechenino, som jobbet i Vatikanet under Leo XIIIs tid, der han sa at etter at Leo hadde feiret en messe , så det ut til at han stirre på noe, og deretter gikk han til hans private kontor, med tjenerne hans spurte om han hadde det bra. En halv time senere hadde han skrevet Saint Michael -bønnen.

Ifølge samme artikkel i efemeridene Liturgicae , Giovanni Nasalli Rocca Cardinal di Corneliano skrev i sin Litteris Pastoralibus pro Quadragesima ( Pastoral Letters for Lent ) som i henhold til Leo privatsekretær, Rinaldo Angeli, hadde Leo sett et syn av demoniske ånder som ble samler seg på den evige byen (Roma); han skrev Saint Michael -bønnen, og sa det ofte som svar på synet. Leo skrev også personlig en eksorcismebønn inkludert i det romerske ritualet , og anbefalte biskoper og prester å lese disse eksorsismene ofte i bispedømmene og prestegjeldene . Selv resiterte han dem ofte. Denne beretningen, som ikke snakker om bønnen som er inkludert i Leonine Prayers, men om den generelle eksorsismen som bønnen først var en del av, og som den senere (1902) tjente som et slags forord, en eksorsisme som paven anbefalte biskoper og eksorcistprester for å opptre ofte, faktisk daglig, i bispedømmene og prestegjeldene, og at han selv resiterte ofte gjennom dagen.

Flere varianter av denne historien blir fortalt. Den første som kom på trykk var i en tysk søndagsavisartikkel fra 1933 , som uttalte at Leo, som et resultat av synet, kort tid etter 1880 beordret bønnen til Saint Michael for å bli resitert. I virkeligheten var det først i 1884 at paven innstiftet Leonine Prayers, fremdeles på den tiden uten bønn til den hellige Michael. Et år senere, en tysk forfatter, Fr. Bers, prøvde å spore opprinnelsen til historien og erklærte at selv om historien var utbredt, kunne han ingen steder finne spor av bevis. Kilder nær bønnens institusjon i 1886, inkludert en beretning om en samtale med Leo XIII om hans beslutning, sier ingenting om den påståtte visjonen. Bers konkluderte med at historien var en senere oppfinnelse som spredte seg som et virus. Historien finnes også i Carl Vogls 1935 Begone Satan: A Soul-Stirring Account of Diabolical Possession i Iowa .

I en senere versjon sies visjonen å ha skjedd ikke i 1880, men den 13. oktober 1884, året da Leonine Prayers ble innstiftet, men uten bønnen til Saint Michael. Og enda en dato, 25. september 1888, to år etter at pave Leo XIII hadde lagt bønnen til Leonine Prayers, ble gitt i en 1991 -versjon.

En annen rapportert versjon av visjonen gjelder en detaljert samtale mellom stemmen til Satan , som sa han ville ødelegge Kirken hvis gitt nok strøm og tid, og stemmen til Gud , som tillater Satan å gjøre hva han vil. I følge William Saunders, som skrev i Arlington Catholic Herald , sa Leo at Gud tillot Satan å velge et eneste århundre for å arbeide sitt verste mot Kirken; han valgte 1900-tallet, og Gud åpenbarte privat de daværende fremtidige hendelsene på 1900-tallet for Leo.

Andre bønner

Andre bønner til Saint Michael har også blitt offisielt godkjent og trykt på bønnekort .

Den hellige erkeengelen Michael som alltid er i Guds nærhet. Tre ganger velsignet Prince of the Heavenly Host. Du ble pålagt av Gud å organisere og lede den engelske hæren for å forsvare den høyeste Guds trone mot Lucifur og hans onde. Jeg hyller din hellighet og ydmykhet som er mest lik Guds. Og jeg respekterer din hellige vilje så harmonisk forenet med Jesu hellige vilje og Den hellige jomfru Marias vilje til beste for menneskeheten. Den hellige erkeengelen Michael du var den første som elsket Gud, først for å adlyde Gud, først for å tjene Gud, og den første for å forsvare den høyeste Guds trone. Du har lovet å utøve din ubegrensede makt til fordel for dem som ærer deg. Guds største mester, St Michael, erkeengelen beskytter oss!

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker

Oversettelser