Noen lokalsamfunn har en skikk med offentlig lesing, der hele mishmarah for den følgende sabbaten leses høyt hver hver sabbats ettermiddag . I andre bruker enkeltpersoner det som grunnlag for private studier. Den vanlige syklusformen er beskrevet i tabellen nedenfor.
Denne syklusen er ikke relatert til den for Chok l'Yisrael , som er en studiesyklus basert på verkene til Rabbi Hayyim ben Joseph Vital og revidert av Rabbi Chaim Joseph David Azulai . Også dette blir ofte publisert i bokform og er svært populært blant jøder i Midt- og Midtøsten. Forskjeller mellom de to er:
Seder ha-Mishmarah inkluderer ikke Targum eller kommentarer til Torah-delen; Chok l'Yisrael inkluderer begge deler;
Chok l'Yisrael inkluderer ikke hele Nevi'im, Ketuvim eller Mishnah, og presenterer ikke utdragene i en kontinuerlig rekkefølge gjennom året;
Chok l'Yisrael inkluderer også utdrag fra Talmud , Zohar og verk av jødisk lov og moral;
Chok l'Yisrael er designet for daglig snarere enn ukentlig lesing.
Andre bruksområder
På Mishnaic betyr hebraisk mishmarah (eller mishmeret ) en "vakt", det vil si en deling av natten (vanligvis en tredjedel). I tempeltiden henviste en mishmar (eller mishmarah ) også til en gruppe prester hvis tur det var å forkynne.
I tillegg til studiesyklusen som er beskrevet ovenfor, brukes begrepet mishmarah om en nattlig bønn eller studieøkt før en feiring som et bryllup eller en britisk milah eller en festival som Hoshanah Rabba eller etter et dødsfall. Denne bruken ble avledet enten fra ovennevnte betydning som en klokke om natten eller fra praksisen med å våke over et lik. Imidlertid tolkes ordet av folketymologi noen ganger som et portmanteau av " Mishnah " og " Gemara ", for å referere til de studerte tekstene.