Fortapelsens sønn - Son of perdition
| Kristen eskatologi |
|---|
| Kristendomsportalen |
Fortapelsens sønn ( gresk : ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ho huios tēs apōleias ) er en setning assosiert med en demonisk tittel som vises i Det nye testamente i Johannesevangeliet 17:12 og i Det andre brevet til Tessaloniker 2: 3 .
Nytt testament
De to forekomstene av den greske frasen har tradisjonelt blitt oversatt konsekvent i engelske bibler fra Wycliffe -bibelen , etter den latinske Vulgata som har "filius perditionis" (sønn av fortapelse) i begge tilfeller. Dette er imidlertid ikke tilfelle på alle språk; for eksempel gjengir Luther -bibelen bruken i John som "das verlorene Kind" (det tapte barnet), men bruken i 2 tessalonikere som "das Kind des Verderbens" (korrupsjonsbarnet).
Johannes 17:12
I Johannes: 17: 12 sier Jesus , med henvisning til Judas Iskariot , at av alle disiplene hans har ingen gått tapt bortsett fra "fortapelsens sønn".
Mens jeg var med dem i verden, beholdt jeg dem i ditt navn: de som du ga meg, har jeg beholdt, og ingen av dem er tapt, men fortapelsens sønn; at skriften kan bli oppfylt.
- John 17:12 King James Version , 1611
Den nye internasjonale versjonen oversetter uttrykket som "den som er dømt til ødeleggelse." DA Carson antyder at dette verset refererer både til Judas karakter og til hans skjebne.
Ulike opprinnelser fra Det gamle testamente er blitt foreslått for "at skriften kan bli oppfylt." Disse inkluderer tradisjonelt Salme 41: 9 "Ja, min egen kjente venn, som jeg stolte på, som spiste av brødet mitt, løftet hælen mot meg." Også Sal 109: 8 "La hans dager være få, og la en annen ta hans embete." som blir tolket av Peter i Apostlenes gjerninger 1: 16-20 som å ha vært profetisk om Judas.
2. Tessaloniker 2: 3
I 2. Tessaloniker 2: 3 refererte Paulus til "fortapelsens sønn".
2. Tessaloniker 2: 3 "La ingen på noen måte lure deg: for den dagen skal ikke komme, uten at det først faller fra, og syndens menneske blir åpenbart, fortapelsens sønn." King James -versjon , 1611
Det ser ut til at han likestiller dette bildet med syndens mann .
Noen lærde og teologer gjennom historien, inkludert Hippolytus, Luther, Wesley, Manton, Schaff, et al, sier at den første "Son of Perdition" -henvisningen er til Antiochus IV Epiphanes , mannen som angrep det andre tempelet i Jerusalem og besmittet det av ofre en gris på alteret, reise en statue av Zevs som seg selv i templet, raiding Temple kassen og prege mynter sier "Theos Epifanes" (Gud manifest), osv . Selv de teologene som tar til orde for en tolkning av Daniel som inkluderer Romerriket i sin analyse, anerkjenner Antiochus som en prototype.
Åpenbaring
Noen teologer og lærde anser også "dyret som går i fortapelse" nevnt i Åpenbaringen 17: 8 og 17:11 som referanser til fortapelsens sønn. "
Avledning
Lignende bruksområder av "sønn" forekommer på hebraisk, for eksempel "korrupsjonens sønner" (Jesaja 1: 4 בָּנִים מַשְׁחִיתִים banim mashchitim), men det eksakte hebraiske eller greske uttrykket "fortapelsens sønn" forekommer ikke i jødiske skrifter før det nye Testamente.
I følge noen moderne bibelkritikker hentet forfatterne fra Det nye testamente begrepet "fortapelsens sønn" (og " syndens mann ") fra Daniel og 1. Makkabeer 2:48 "Og de overga ikke hornet til synderen." et al. John relaterte begrepet "Son of Perdition" etter språk, og refererte til "stjernen som falt fra himmelen" Åpenbaringen 9: 1 med to navn, det ene gresk og det andre hebraisk. ( Åpenbaringen 9:11 ) Det greske navnet er " Apollyon " (gresk: Aπολλυων), fra det greske rotordet "apollumi" (gresk: απολλυμι). Det refererer til fullstendig tap, evig ødeleggelse og disassosiasjon. "[Strongs 622 ] Det hebraiske navnet er" Abaddon "(gresk: Aβαδδων), fra det arameiske rotordet" 'abad ", som betyr det samme som det greske rotordet . Strongs 07 Daniel 7:11 sier at den endelige skjebnen til det "store dyret" skal bli drept og kroppen hans "ødelagt" ('abad) og gitt til de evige flammer (generelt akseptert av religiøse lærde som en referanse til helvete ).
Matthew Henry skrev:
Av kongene som kom etter Antiochus er ingenting spådd her, for det var den mest ondsinnede onde fienden til kirken, det var en type av fortapelsens sønn, som Herren skal fortære med munnpusten og ødelegge med lysstyrken hans komme, og ingen skal hjelpe ham.