Tredje Korinterbrev - Third Epistle to the Corinthians

Den tredje brev til korinterne er en tekst under navnet Paul apostelen . Det finnes også i Paulus ' gjerninger , og ble innrammet som Paulus' svar på Korinternes brev til Paulus . Den tidligste eksisterende eksemplaren er Papyrus Bodmer X , dateres til det tredje århundre. Brevet ble opprinnelig skrevet på gresk og overlever i greske, koptiske, latinske og armenske manuskripter.

Innhold og teologisk bakgrunn

Teksten er strukturert som et forsøk på å korrigere påståtte feiltolkninger av tidligere første og andre brev til korinterne, som forfatteren (vanligvis kalt "pseudo-Paul") har blitt kjent med på grunn av korinternes (tilsvarende tvilsomme) korintbrev. Paul . I følge forrige del av Paulus 'gjerninger, da Paulus skrev brevet, satt han i fengsel på grunn av Stratonice, kona til Apollophanes.

Kanonisitet

I Vesten ble det ikke ansett som kanonisk i det 4. århundre e.Kr. og ble en del av apokryfene i Det nye testamente . I øst , i den syrisk-ortodokse kirken , behandlet Afrahat (ca. 340) det som kanonisk, og Efrem den syriske (d. 373) godtok det tilsynelatende som kanonisk, fordi han skrev en kommentar til det. Den Lære av addai inkluderer det, men det var ikke inkludert i den syriske oversettelsen Peshitta oversettelsen av Bibelen (men heller ikke var 2 - 3 Johannes , 2 Peter , Jude , eller Åpenbaringen , som er nesten universelt anerkjent som kanoniske, se også Antilegomena ). Selv om det var en del av Oskan Armenian Bible fra 1666, var det i et vedlegg til Zohrab Armenian Bible fra 1805 som følger Vulgata- kanonen, og den regnes for øyeblikket ikke som en del av det armenske ortodokse Nye testamentet. Det var ikke en del av kanonlisten til Anania Shirakatsi700- tallet, men er en del av kanonlistene til Hovhannes Imastaser (1100-tallet), Mekhitar of Ayrivank (1200-tallet) og Gregorius av Tatev (1300-tallet).

I følge den katolske leksikonet :

Den eldgamle syriske kirken (Edessene) æret som kanonisk en tredje brev til St. Paul til korinterne, som er ledsaget av et brev fra kirkens pastorer, som det er et svar på. Men omkring begynnelsen av det femte århundre falt den syriske kirken under innflytelse av greskene, og følgelig mistet det falske brevet gradvis sin kanoniske status. Den ble tatt opp av de nærliggende armenerne og har i århundrer utgjort en del av det armenske Nye testamentet. Latinske og greske forfattere er helt stille om denne pseudografen, selv om det er funnet greske og latinske eksemplarer. Det ble tydeligvis antydet av det tapte ekte Pauline-brevet som det er omtalt i I Kor. v, 9; vii, 1. Den ble komponert av en presbyter omkring 160–170, og er et forkledd angrep på noen av de ledende feilene i gnostismen. Denne korrespondansen hadde lenge en uavhengig sirkulasjon, men nylig er det bevist at dokumentet ble innlemmet i St. Pauls handlinger (qv).

Referanser

Eksterne linker