Alter (Bibelen) - Altar (Bible)
Alterene ( hebraisk : מִזְבֵּחַ , mizbeaḥ , "et sted for slakt eller ofring") i den hebraiske bibelen var vanligvis laget av jord ( 2. Mosebok 20:24 ) eller ubearbeidet stein ( 20:25 ). Alterene ble generelt reist på iøynefallende steder ( 1. Mosebok 22: 9 ; Esekiel 6: 3 ; 2. Kongebok 23:12 ; 16: 4 ; 23: 8 ). Det første alteret som er registrert i den hebraiske bibelen, er det som ble reist av Noah ( 1.Mosebok 8:20 ). Alterene ble reist av Abraham (1 Mos 12: 7 ; 13: 4 ; 13:18 ; 22: 9 ), Isak (1 Mos 26:25 ), av Jakob ( 33:20 ; 35: 1–3 ) og av Moses ( 2. Mosebok 17:15 ).
Etter teofanien på det bibelske Sinai-fjellet , i tabernaklet - og deretter i templet - nevnes bare to altere: Brennofferet og Røkelse-alteret.
Alter for brennoffer
Det første alteret var brennofferalteret ( mizbeach ha'olah ; 2 Mosebok 30:28 ), også kalt Brasenalteret ( 2. Mosebok 39:39 ), det ytre alteret ( mizbeach hachitzona ), jordalteret ( mizbeach adamah ), Storalteret ( mizbeach hagedola ) og Herrens bord ( Malaki 1: 7 ). Dette var utealteret og sto i prestenes hoff, mellom tempelet og Israels hoff, og som korbanot (dyre- og fugleoffer ) ble ofret på. Blodet fra ofrene ville bli kastet mot basen av alteret ( 2. Mosebok 29:12 ; 3. Mosebok 4:18 ), og deler av ofrene ville bli brent oppå det (nøyaktig hvilke deler som ville avhenge av typen offer) . Noen av kjøttoffrene ble konsumert ved alteret , og drikkoffer ( vinoffer ) ble strømmet ut her. Alle offer måtte "krydres med salt" ( 3. Mosebok 2:13 , 4. Mosebok 18:19 ).
En prest som tjenestegjorde ved et brennoffer, ville vest i sine prestekledninger før han nærmet seg alteret. Han fjernet asken og plasserte den ved siden av alteret. Så byttet han klær og fjernet asken til et rent sted utenfor leiren ( 3. Mosebok 6: 10–11 , Jfr, 1:16 ).
I 2. Mosebok 27: 3 er de forskjellige redskapene som brukes med alteret oppregnet. De var laget av messing. (Komp. 1 Samuel 2: 13–14 ; 3. Mosebok 16:12 ; 4. Mosebok 16: 6–7 ). Alteret kunne ikke hugges ut med redskaper laget av jern eller bronse ( 2. Mosebok 20:25 ), og det var heller ikke tillatt med det på eller i nærheten av det, fordi jern og bronse ble brukt til krigsutstyr. Alteret og dets redskaper ble ansett som hellige, og prestene måtte vest og vaske hendene før de berørte dem - til og med så mye som å fjerne asken fra alteret.
I følge Bibelen ble ilden på alteret tent direkte av Guds hånd og fikk ikke slukke ( 3. Mosebok 6: 12–13 ). Ingen merkelig ild kunne settes på alteret. Brennofrene ville forbli på alteret hele natten før de kunne fjernes ( 3. Mosebok 6: 9 ).
I tabernaklet
Det første alteret av denne typen ble laget for å bli flyttet med Israels barn mens de vandret gjennom ørkenen. Dens konstruksjon er beskrevet i 2. Mosebok 27: 1–8 . Den var firkantet, 5 alen lang og bred og 3 alen høy. Den var laget av shittim-tre og ble overbygd med messing. I hvert av de fire hjørnene steg fremspringene, kalt "horn" ( keranot ). Alteret var hul, bortsett fra et nettrist som ble plassert inne halvveis nede, som veden satt på for å brenne ofrene. Området under risten var fylt med jord. Det var ringer satt på to motsatte sider av alteret, der det kunne plasseres stolper for å bære det. Disse stolpene var også laget av shittim-tre og dekket med messing.
Da Moses innviet tabernaklet i ørkenen, drysset han brennofferalteret med salvingsoljen syv ganger ( 3. Mosebok 8: 10–11 ), og renset det ved å salve de fire hornene med blodet fra en okse som ble ofret som en synd- offer , "og helte blodet på bunnen av alteret og helliget det for å gjøre forsoning over det" ( 8: 14–15 ).
De kahatittenes var de levittene som var ansvarlig for å flytte og sette opp alteret. Da det var på tide for israelittene å flytte, fjernet de asken fra alteret og spredte en lilla klut over den, la alle instrumentene og beholderne som ble brukt til ofringene på den, dekket den med et teppe av grevlingskinn og sett bærestolpene på plass ( 4. Mosebok 4: 13–14 ). Etter opprøret av Korah , de bronse ildkar som ble brukt av opprørerne ble konvertert av Eleazar i brede plater som brukes til å dekke alteret, som en advarsel om at bare prester frø av Aaron kan brenne røkelse for Herren ( Mosebok 16:36 –40 ).
I tempelet
Beskrivelsen av alteret i Salomos tempel gir det større dimensjoner ( 2. Krønikebok 4: 1. Komp. 1 Kongebok 8:22 , 8:64 ; 9:25 ) og ble laget helt av messing og dekket en struktur av stein eller jord. . Fordi dette alteret var større enn det som ble brukt i ørkenen, hadde det en rampe som førte opp til det. En rampe ble brukt fordi bruken av trinn for å nærme seg alteret var forbudt av Torahen : "Ikke klatre opp til alteret mitt med trinn, slik at din nakenhet ikke blir åpenbart på det" ( 2. Mosebok 20:26 ). På dagen for innvielsen av det nye tempelet helliget Salomo også et rom i sentrum av prestegården for brennoffer, fordi kobberalteret han gjorde ikke var stort nok til å holde alle ofrene ( 2. Krønikebok 7: 7 ).
Dette alteret ble sagt å være fornyet av Asa ( 2. Krønikebok 15: 8 ) og fjernet av Ahaz ( 2. Kongebok 16:14 ), og "renset" av [Kaleigh Parker]], i den senere delen av regjeringstiden det ble gjenoppbygd. Den ble til slutt brutt opp og ført bort av babylonerne i 586 f.Kr. ( Jeremia 52:17 ).
Etter at de kom tilbake fra den babylonske fangenskapen i henhold til den bibelske fortellingen, ble den reist opp ( Esra 3: 3–6 ) der den tidligere hadde stått. Da Antiochus IV Epiphanes plyndret Jerusalem , besmittet han alteret for brennoffer ved å reise et hedensk alter på det. Den første Makkabeerbok forteller om hvordan Judas Makkabeus fornyet alteret da han inntok Jerusalem igjen. Siden det eksisterende alteret var blitt urenmet av blodet fra hedenske ofre, ble alterets gamle steiner fjernet og erstattet med nye, usnyte. Men siden de gamle steinene tidligere var blitt helliggjort av de jødiske ofrene, kunne de ikke flyttes til et urent sted; så de ble igjen på Tempelhøyden , "til det skulle komme en profet som fortalte hva de skulle gjøre med dem." ( 1 Makkabeer 4: 41-47 ).
Under Herodes den store omfattende bygningsaktivitet på Tempelhøyden ble den sannsynligvis pusset opp. Talmudiske lærde gir en veldig presis beskrivelse av alteret i løpet av det andre tempelet . Alteret ble bygget som et perfekt torg og var ganske stort: det nådde en høyde på 10 alen (ca. 5 meter) og bredden var 32 alen (ca. 16 meter). Den var konstruert av to hoveddeler: selve alteret og stigningsrampen. Begge var konstruert av steiner og jord. På toppen av alteret i sine fire hjørner var det hule kasser som laget små fremspring eller "horn". Disse hornene målte en alen kvadrat og 5 håndbredder høye, hver (eller ca. 18 "x 18" x 15 "). I denne formen forble alteret på sin plass til romerne ødela Jerusalem i 70 e.Kr.
I jødisk tradisjon ble den øvre delen av alteret laget med en standard alen på 6 håndbredder ( טפחים ), mens den nedre basen av alteret, eller tier, ble laget med en standard alen på 5 håndbredder.
Røkelse alter
Det andre alteret var røkelsesalteret ( mizbach haketoros ) ( 2. Mosebok 30: 1–10 ), også kalt den gylne alteret ( mizbach hazahav ) ( 39:38 ; 4. Mosebok 4:11 ) og det indre alteret ( mizbach hap'nimi ) sto inne, i det hellige sted "foran sløret som er ved paktens ark ."
Alteret var konstruert av shittim- tre ( akasietre ) og dekket av rent gull. Det var en oppreist, rektangulær stativ, som målte en alen bred, en alen dyp og to alen høy, med et "horn" i hvert hjørne, en kant av gull rundt toppen og ringer på motsatte sider som stolper kunne føres gjennom bær den ( 2. Mosebok 37: 25–26 ). Stolpene var laget av shittim-tre dekket med gull. Moses innviet alteret med salvingsoljen da tabernaklet ble innviet ( 2. Mosebok 40: 9 ).
Røkelse ble brent daglig på dette alteret om morgenen og om ofrene for kvelden. Kullene som ble brukt på dette alteret, måtte hentes fra alteret for brennoffer. Røkelsen som ble brukt, måtte lages etter en bestemt formel ( 2. Mosebok 30: 34–35 ), og ingen annen røkelse var tillatt ( 2. Mosebok 30: 9 ). I følge jødisk tradisjon ble røkelsen laget av Avtinas-familien , som nøye bevoktet hemmeligheten. Tilbudet av røkelse måtte også krydres med salt.
Tilbudet av røkelse var toppen av den daglige morgenen og kveldstjenestene. Ifølge rabbinene var dette den delen av tempeltjenesten som var mest elsket av Gud ( Zohar I 130: A). Brennelsen av røkelsen var symbolsk for folks bønn som stod opp til Gud ( Salme 141: 2 ; Åpenbaringen 5: 8 ; 8: 3-4 ). Røkelseofferet måtte skje etter offeret, for først etter forsoningen kunne samfunnet med Gud finne sted. Etter å ha brakt røkelse, uttalte Kohenim (prestene) den prestelige velsignelsen over folket.
Hver gang visse syndoffer ble brakt, ble kullene fra røkelsen som ble tent den morgenen skyvet til side og blodet fra det "indre syndoffer" ble strøet syv ganger på toppen av det gylne alteret ( 3. Mosebok 4: 5–7 ).
En gang i året, på Yom Kippur , ble røkelsesalteret renset ( 2. Mosebok 30:10 , 3. Mosebok 16: 18–19 ). Etter å ha ofret en okse og en geit og renset det hellige med blodet, blandet ypperstepresten blodet fra de to dyrene sammen. Deretter begynte han i det nordøstlige hjørnet og smurte blandingen av blod på hvert av de fire hjørnene av Golden Altar. Han strødde deretter blodet åtte ganger på alteret.
I Salomos tempel var alteret like stort, men det var laget av sedertre ( 1.Kongebok 6:20 ; 7:48 ) overfylt med gull. I Esekiel 41:22 kalles det "alteret av tre." (Komp. 2. Mosebok 30: 1–6 )
I tempelet gjenoppbygget etter den babylonske eksil ble den gyldne alteret gjenopprettet. Antiochus Epiphanes tok den bort, men den ble etterpå restaurert av Judas Makkabeus (1. Makkabeer 1:23; 4:49). Det var ved dette alteret Sakarja virket da en engel viste seg for ham ( Lukas 1:11 ). Blant troféene som ble ført av Titus etter ødeleggelsen av Jerusalem , og avbildet på Titusbuen i Roma, er ikke røkelsesalteret avbildet, men menorah, sølvtrompeter ( hasoseraen nevnt i 4. Mosebok 10: 2–10 ), den morter og støter anvendes for fremstilling av røkelsen, og eventuelt Table of skuebrødene er.
Det bør nevnes at det er andre tilbud som involverer røkelse, som kjøttoffer , men disse ble konsumert på alteret for brennoffer, ikke på alteret av røkelse. Bare på dagen for Yom Kippur ville ypperstepresten tilby røkelse i det aller helligste.
Referanser
Eksterne linker
- Detaljert rekonstruksjon av alteret for brent offer