Forfedres synd - Ancestral sin

Forfedresynd , generasjonssynd eller forfedres skyld ( Koinē gresk : προπατορικὴ ἁμαρτία ; προπατορικὸν ἁμάρτημα ; προγονικὴ ἁμαρτία ), er læren om at enkeltpersoner arver dommen for syndene til deres forfedre . Det eksisterer først og fremst som et begrep i middelhavsreligioner (som kristen hamartiologi ); generasjonssynd er det referert til i Bibelen i 2. Mosebok 20: 5 .

Den klassiske lærde Martin West skiller mellom en forfedres forbannelse og en arvelig skyld , straff , motgang eller genetisk korrupsjon .

Bakgrunn

Den mest detaljerte diskusjonen om konseptet finnes i Proclus ' De decem dubitationibus circa Providentiam , en propedeutisk håndbok for studenter ved Neoplatonic Academy i Athen. Proclus gjør det klart at konseptet er en hellig antikk, og å forstå det tilsynelatende paradokset blir presentert som et forsvar for gammel gresk religion . Hovedpoenget som er gjort er at en by eller en familie skal sees på som et enkelt levende vesen ( animal unum , zoion hen ) mer hellig enn noe individuelt menneskeliv.

Læren om forfedres skyld presenteres på samme måte som en tradisjon for uminnelig antikk i gammel gresk religion av Celsus i sin sanne lære , en polemikk mot kristendommen. Celsus siteres for å tilskrive "en prest i Apollo eller Zeus" ordtaket om at " gudernes møller sliper sakte, selv til barn av barn, og til de som er født etter dem". Ideen om guddommelig rettferdighet i form av kollektiv straff er også allestedsnærværende i den hebraiske bibelen , f.eks. De ti plagene i Egypt , ødeleggelsen av Sikem , etc. og særlig de gjentagende straffene som er pålagt israelittene for bortfall fra Yahwism .

Undervisning etter religion

I kristendommen

Den Bibelen taler om generasjons synd Mosebok 20: 5 "misgjerninger fedrene er besøkt på de sønner og døtre - inntil tredje og fjerde generasjon", som sier at Dette konseptet innebærer at "uløste spørsmål blir overlevert fra generasjon til generasjon", men at "Jesus er slavebryteren ... [og] Han er i stand til å bryte denne forbannelsens syklus, men bare hvis vi vil at han skal gjøre det." James Owolagba sier at i tillegg til bønn, hjelper hyppig kirkeoppmøte, inkludert vanlig mottak av sakramentene , spesielt nattverd , til å befri et individ fra generasjonssynd.

Den formaliserte kristne læren om arvesynd er en direkte forlengelse av begrepet forfedersynd (forestilt som påført en rekke påfølgende generasjoner), og argumenterer for at Adam og Evas synd påføres alle deres etterkommere på ubestemt tid, det vil si hele mennesket løp. Det ble først utviklet på 2. århundre av Irenaeus , biskopen av Lyons , i hans kamp mot gnostisisme . Irenaeus kontrasterte læren deres med synet om at syndefallet var et skritt i feil retning av Adam, som Irenaeus mente at hans etterkommere hadde en solidaritet eller identitet med.

Øst -ortodoksi

Forfedresynd er gjenstand for en kristen lære undervist av den ortodokse kirke så vel som andre østlige kristne. Noen identifiserer det som "tilbøyelighet til synd, en arv fra synden til våre forfedre". Men de fleste skiller den fra denne tendensen som forblir selv hos døpte, siden forfedres synd "blir fjernet gjennom dåpen ".

St. Gregory Palamas lærte at, som et resultat av forfedres synd (kalt " arvesynd " i Vesten), ble menneskets image ødelagt, vansiret som en konsekvens av Adams ulydighet. Den greske teologen John Karmiris skriver at "synden til det første mennesket, sammen med alle dets konsekvenser og straffer, overføres ved hjelp av naturlig arvelighet til hele menneskeheten. Siden hvert menneske er en etterkommer av det første mennesket, ' ingen av oss er fri fra syndens sted, selv om han skulle klare å leve en helt syndfri dag '... Original Sin utgjør ikke bare' et uhell 'av sjelen; men dens resultater, sammen med dens straffer, blir transplantert av naturlig arvelighet til generasjonene som kommer ... alle naturlige etterkommere av Adam. "

Romersk katolisisme

Når det gjelder å bryte generasjons forbannelser, har presteskapet i den katolske karismatiske fornyelsen utviklet bønner for helbredelse. Den romersk -katolske presten James Owolagba lærer at novenaer og mottakelse av sakramentene er uunnværlige for å befri en fra generasjonssynd.

Den Den katolske kirkes katekisme , den greske oversettelsen av som bruker "προπατορική αμαρτία" (bokstavelig talt, "forfedrenes synder") der latinske teksten har "peccatum originale", heter det: "Original synd kalles 'synd' bare i en analogisk forstand : det er en synd som er 'kontraheret' og ikke 'begått' - en tilstand og ikke en handling. Selv om den tilhører hver enkelt, har arvesynden ikke karakter av en personlig feil hos noen av Adams etterkommere. " Østortodoks lære sier på samme måte: "Det kan sies at selv om vi ikke har arvet skylden til Adams personlige synd, fordi hans synd også er generisk, og fordi hele menneskeheten har en vesentlig ontologisk enhet, har vi delta i den i kraft av vår deltakelse i menneskeslekten. ”Overføring av opprinnelig synd ved hjelp av naturlig arvelighet bør forstås i form av enhet i hele menneskets natur og homoousiotitos til alle mennesker, som, forbundet med naturen, utgjør en mystisk helhet. Fordi menneskelig natur faktisk er unik og ubrytelig, blir syndsbidrag fra den førstefødte til hele menneskeheten nedstammet fra ham forklarbar: "Eksplisitt, fra roten, fortsatte sykdommen til resten av treet, Adam være roten som hadde lidd korrupsjon"(St. Cyril av Alexandria ). ' "

Jødedom

Den hebraiske bibelen inneholder to skriftsteder om generasjons forbannelser:

Herren, Herren, barmhjertige og nådige Gud, sen til sinne, rik på kjærlig godhet og sannhet ... Likevel lar han ikke de skyldige ustraffet; han straffer barna og deres barn for foreldrenes synd til tredje og fjerde generasjon.

-  2. Mosebok 34 : 7

Foreldre skal ikke drepes for barna sine, og heller ikke barn skal drepes for foreldrene; hver vil dø for sin egen synd.

-  5.Mosebok 24 : 16

Den Talmud avviser ideen om at folk kan bli rettferdig straffet for en annen persons synder og jødedommen generelt opprettholder ideen om individuelt ansvar. En tolkning er at selv om det ikke er noen moralsk skyld for etterkommere, kan de bli påvirket negativt som en konsekvens av deres forfedres handlinger.

Hinduisme

Noen hellige skrifter i hinduismen sier,

Den tynne bambusstang i hånden av Brahmana , er sterkere enn den lyn av Indra . Tordenen svir alle eksisterende objekter den faller på. Brahmanas stang (som symboliserer Brahmanas makt i form av hans forbannelse) sprenger selv ufødte generasjoner. Stangens makt er avledet fra Mahadeva .

-  Anushasana Parva

Hinduismen har familie forbannelser, andre steder.

Japansk Shinto

Familieforbannelser forekommer på japansk shinto .

gresk mytologi

I gresk mytologi , de Erinyer exacted familie forbannelser. Enkelte dynastier har opplevd tragiske hendelser.

House of Cadmus , som etablerte og hersket over byen Thebes , var et slikt hus. Etter å ha drept dragen og etablert Theben på jorden som dragen terroriserte, forbannet Ares Cadmus og hans etterkommere på grunn av dragens hellighet for Ares. Etter at Hephaestus oppdaget sin kone, Aphrodite , som hadde et seksuelt forhold til Ares , ble han på samme måte rasende og lovte å hevne seg for Afrodites utroskap ved å forbanne slekten til alle barn som ble forårsaket av saken. Aphrodite fødte senere en datter, Harmonia , kona til Cadmus, fra Ares 'frø.

Cadmus, irritert over hans forbannede liv og syke skjebne, bemerket at hvis gudene var så begeistret for en slanges liv, kunne han like gjerne ønske det livet for seg selv. Umiddelbart begynte Cadmus å vokse vekter og forandre seg til en slange. Harmonia, etter å ha innsett skjebnen til mannen sin, ba gudene om å la henne dele ektemannens skjebne. Av House of Cadmus hadde mange spesielt tragiske liv og dødsfall. For eksempel blir kong Minos av Kretas kone forelsket i kretensisk okse og bar Minotauren . Minos ville senere bli myrdet av døtrene mens han badet. Semele , moren til Dionysos av Zeus , ble omgjort til støv fordi hun så på Zeus 'sanne gudfryktige form. Kong Laius av Theben ble drept av sønnen, Oedipus . Ødipus gifter seg senere (ubevisst) med dronningen, sin egen mor, og blir konge. Etter å ha funnet ut stikker han øynene og forvandler seg fra Theben.

Et annet dynasti som ble forbannet og ble utsatt for tragiske hendelser var Atreus hus (også kjent som Atreides). Forbannelsen begynner med Tantalus , en sønn av Zeus som likte hjertelige forhold til gudene. For å teste allvitenskapen til gudene bestemte Tantalus seg for å drepe sønnen Pelops og mate ham til gudene som en test av deres allvitenskap. Alle gudene, bortsett fra Demeter, som var for opptatt av bortføringen av datteren Persephone av Hades , visste ikke å spise av Pelops kokte lik. Etter at Demeter hadde spist Pelops skulder, forvist gudene Tantalus til Tartarus hvor han ville tilbringe evigheten i et vannbasseng under et fruktbærende tre med lave grener. Når han nådde en frukt, løftet grenene seg oppover for å fjerne det tiltenkte måltidet fra grepet. Når han ville bøye seg for å drikke fra bassenget, ville vannet trekke seg ned i jorden før han kunne drikke. Gudene vekket Pelops til liv, og erstattet beinet i skulderen med litt elfenben ved hjelp av Hephaestus, og markerte dermed familien for alltid etterpå.

Pelops skulle senere gifte seg med prinsesse Hippodamia etter å ha vunnet et vognløp mot faren, kong Oenomaus . Pelops vant løpet ved å sabotere kong Oenomaus 'vogn, ved hjelp av kongens tjener, Myrtilus . Dette resulterte i kong Oenomaus død. Senere ble tjeneren Myrtilus, som var forelsket i Hippodamia, drept av Pelops fordi Pelops hadde lovet Myrtilus retten til å ta Hippodamias jomfruelighet i bytte mot hans hjelp til å sabotere kongens vogn. Da Myrtilus døde, forbannet han Pelops og linjen hans, og bidro ytterligere til forbannelsen over Atreus hus.

Kong Atreus, sønn av Pelops og navnebroren til Atreidies, ville senere bli drept av nevøen hans, Aegisthus . Før hans død hadde Atreus to sønner, kong Agamemnon av Mykene og kong Menelaus av Sparta . Kong Menelaus 'kone, Helen av Sparta , ville forlate ham for prins Paris av Troja , og dermed starte den trojanske krigen . Imidlertid før Agamemnon seilte ut for krigen, hadde hun gjort gudinnen Artemis sint ved å drepe en av hennes hellige hjort. Da Agamemnon forberedte seg på å seile til Troy for å hevne brorens skam, dempet Artemis vinden slik at den greske flåten ikke kunne seile. Den seer Kalkas fortalte Agamemnon at hvis han ønsket å berolige Artemis og seile til Troja , ville han ha til å ofre det mest dyrebare tingen i sin besittelse. Agamemnon sendte beskjed hjem for at datteren Iphigenia skulle komme til ham, slik at han kunne ofre henne, og innrammet det for henne at hun skulle gifte seg med Achilles. Iphigenia, æret av at faren ba henne om å bli med ham i krigen, fulgte. Agamemnon ofret datteren og dro ut i krig.

Clytemnestra , kona til Agamemnon og mor til Iphigenia, ble så sint over ektemannens handlinger at da han kom tilbake seirende fra Troja, fanget han ham i en kappe uten åpning for hodet mens han badet og stakk ham i hjel da han slo ham Om. Orestes , sønn av Agamemnon og Clytemnestra, ble revet mellom hans plikt til å hevne farens død og å spare sin mor. Derimot. etter å ha bedt til Apollo om konsultasjon, rådet Apollo ham til å drepe moren. Orestes drepte moren og vandret rundt i landet, redet av skyld. På grunn av den edle handlingen å hevne farens på bekostning av sin egen sjel og motvilje til å drepe sin mor, ble Orestes tilgitt av gudene, og dermed avsluttet forbannelsen til Atreus -huset.

Trolldom

Begrepet trolldom er ikke veldefinert, men innen minst fraksjoner vedvarer troen på familieforbannelser.

Skeptiske synspunkter

Moderne skeptikere benekter at forbannelser av enhver art, inkludert familieforbannelser, til og med eksisterer, selv om noen inderlig tror på dem.

Moderne vestlige holdninger til personlig individualitet og til individuell prestasjon passer ikke alltid godt med forestillinger om arvesynd. Psykologer og filosofer har en tendens til å fremstille vedvarende menneskelige svikt som en del av menneskets natur , i stedet for å bruke metaforer med " arvesynd ".

Historiske eksempler

Nathaniel Hawthorne følte familien hans ble forbannet på grunn av hans forfedre, John Hathorne og faren William . William Hathorne var en dommer som fikk et rykte for å ha forfulgt grusomt kristne i Quaker , og som i 1662 beordret den offentlige piskingen av Ann Coleman. John Hathorne var en av de ledende dommerne i hekseprosessene i Salem . Det er ikke kjent at han har angret for handlingene sine. Så store var Nathaniel Hawthornes skyldfølelse, han stavet etternavnet Hathorne på nytt til Hawthorne .

Kjente eksempler

John Fitzgerald Kennedy, sammen med sin kone, Jacqueline, og Texas guvernør John Connally med sin kone, Nellie, i presidentens limousin , minutter før Kennedy ble myrdet. En familie forbannelse, eller bare dårlige beslutninger?

• The Curse of the Braganzas (fra John IV av Portugal til Louis Philip )
• The Curse of Tippecanoe , ikke helt en familie forbannelse, men fortjener omtale
• The Kennedy forbannelse (fra Joseph P. Kennedy jr til Maeve Kennedy McKean )
• Familien Sedgwick
• The Von Erich familie
• Familien til Bruce Lee , også kjent som "The Curse of the Dragon" ( Bruce Lee og Brandon Lee )

Familieforbannelser i skjønnlitteratur

Mens han ligger og dør, sier Mercutio i Shakespeares Romeo og Juliet : "En pest over begge husene dine", og skylder både Capulets og Montagues. Etter hvert som stykket skrider frem, viser hans ord seg profetisk.

Det er en familie forbannelse i The House of the Seven Gables .

I Arthur Conan Doyle 's Hunden fra Baskerville , det var en følelse av Baskerville familie hadde legendariske familie forbannelse, av en gigantisk svart hund " ... en stygg ting, en stor, svart dyr, formet som en hund, men likevel større enn noen hund som noen gang har dødelig øye hvilt på. "

I den sørkoreanske psykologiske-overnaturlige spenningsfilmen Someone Behind You fra 2007 ser en ung kvinne ved navn Ga-In (Yoon-Jin-seo) familier og venner som slakter og angriper hverandre og innser at hun blir fulgt av en uforklarlig forbannelse som forårsaker de rundt henne for å bli kvitt henne. Til tross for alt dette blir hun stadig minnet av en skummel student om aldri å stole på familien, vennene og ikke engang seg selv. Ga-In har hallusinasjoner av de som ville prøve å angripe henne, og ser deretter et urovekkende syn på et uhyrlig vesen som advarer henne om at blodsutgytelsen vil intensivere. Filmen ble også utgitt i Amerika med tittel som Voices .

Se også

Referanser