Antoine Augustin Calmet - Antoine Augustin Calmet

The Rt. Pastor Fader Abbed Dom

Antoine Augustin Calmet, OSB
Abbed i Abbey of Senones
Portret van de theoloog Augustin Calmet, RP-P-1883-A-7537.jpg
1750 gravering av Dom Augustin Calmet
Andre innlegg Professor i eksegese , klosteret i Moyenmoutier og general abbed i kongregasjonen St. Vanne
Ordrene
Ordinasjon 17. mars 1696
Personlige opplysninger
Født 26. februar 1672
Ménil-la-Horgne , hertugdømmet Bar , Det hellige romerske rike
Døde Oktober 1757 (85 år gammel)
Senones , Salm-Salm , Det hellige romerske rike
Begravet Senones kloster
Yrke Abbed og ekseget Historiker ; Scholar ; Teolog ; Filosof , okkultist ; Oversetter

Antoine Augustin Calmet , OSB (26 februar 1672 - 25 oktober 1757), en fransk Benedictine munk , ble født på Ménil-la-Horgne , deretter i hertugdømmet Bar , en del av den hellige romerske riket (nå franske avdelingen av Meuse , ligger i regionen Lorraine ).

Calmet var en munk, så vel som en lærd mann, og et av de mest fremtredende medlemmene i St. Vanne -menigheten . I erkjennelsen av disse kvalitetene han ble valgt før av Lay-Saint-Christophe i 1715, Abbot of St-Léopold ved Nancy i 1718, og av Senones Abbey i 1729. Han ble to ganger betrodd kontoret til Abbot general av menigheten. Benedikt XIII ønsket å gi biskoppelig verdighet på ham, men hans ydmykhet kunne ikke bli brakt til å akseptere ære. Calmet døde i Senones Abbey, i Vosges , nær Saint-Dié , 25. oktober 1757.

Biografi

Dom Augustin Calmet

Augustin Calmet ble født 26. februar 1672 i Ménil-la-Horgne , nær Commercy i Lorraine , i den beskjedne familien Antoine Calmet. Faren var smed . Etter å ha gått inn i benediktinerklosteret på Breuil i en alder av 15 år, gikk han på universitetet i Pont-à-Mousson og studerte retorikk under jesuittfaren Ignace de L'Aubrussel (senere bekjenner for dronningen av Spania). På slutten av disse studiene sluttet han seg til Benediktinerordenen i Congregation of Saint-Vanne og St. Hydulphe. Hans novisiatet ble gjort i St. Mansuy Abbey Toul hvor han tok munke løfter 23. oktober 1689. Han ble deretter sendt til undersøkelse filosofi ved St. Evre Abbey og teologi ved Munster Abbey.

Han ble ordinert til prestedømmet 1. mars 1696 i Arlesheim nær Basel , og sa sin første messe i klosteret i Munster 24. april 1696.

Han fikk i oppdrag å forklare de hellige skriftene i Abbey of Moyenmoutier og Munster Abbey (1704), og ble utnevnt før Lay-Saint-Christophe (1714–1715) Han ble abbed for St. Leopold Nancy (1718). Han gikk gjennom de forskjellige klostrene i sin orden, slukte biblioteker og skrev mange historiske samlinger. I 1728 ble Calmet kalt som prest i Senones Saint-Pierre Abbey, hovedstaden i fyrstedømmet Salm . Det er i det store klosteret Vosges at han jobbet og levde den siste delen av livet, opprettholdt en korrespondanse med mange forskere og ble der til han døde 25. oktober 1757.

Hyllest

Det er torg som bærer navnet hans i Commercy og Senones. Det er også en Dom-Calmet-gate i Nancy sentrum siden 18673, og en gate i Metz i Sablon-distriktet bærer navnet hans siden 1934.

Monumentet hans er reist i St. Peter's Abbey Senones og inkluderer en liste over verkene hans.

Skriftlige arbeider

Kommentarer til Bibelen

Calmet ble utdannet ved Benedictine priory of Breuil i byen Commercy , og begynte i 1688 i samme orden i klosteret Saint- Mansuy i Toul , hvor han ble tatt opp i yrket 23. oktober året etter. Etter ordinasjonen , 17. mars 1696, ble han utnevnt til å undervise i filosofi og teologi ved klosteret i Moyenmoutier . Her begynte han med hjelp av sine brødre å samle materialet til sin kommentar til Bibelen , som han fullførte på Munster i Alsace hvor han ble sendt i 1704 som sub-prior og professor i bibelsk eksegese .

Det første bindet dukket opp i Paris i 1707 med tittelen Commentaire littéral sur tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testaments ( A letteral Commentary on all the Books of the Old and New Testament ); det siste av de tjuetre kvartobindene, på grunn av forskjellige forsinkelser, ble utgitt først i 1716. For å tilfredsstille etterspørselen etter verket ble det utgitt en andre utgave i tjuekseks bind quarto 1714–1720, og en tredje, forstørret utgave i ni bind folio 1724–1726. En latinsk oversettelse av JD Mansi ble utgitt på Lucca , 1730–1738, i ni foliobind, med nye utgaver i Augsburg (1756, åtte bind folio) og Würzburg (1789, nitten bind quarto); en annen latinsk oversettelse av F. Vecelli dukket opp i Venezia og Frankfurt (1730, seks bind folio). Dette viser hvor mye kommentaren ble verdsatt. Men mens den ble mottatt med stor ros, selv av protestanter , ønsket ikke kritikere, blant dem kan nevnes oratorian Richard Simon . Det kan ikke nektes for at det til tross for sine fordeler og store lærdom er på noen måter åpent for kritikk. Vanskelige passasjer blir ofte forbigått lett, og for ofte blir forskjellige forklaringer på en tekst lagt ned uten et hint til leseren om hvilken som er den riktige eller foretrukne.

Arbeidet innviet en ny metode for eksegese. Forfatteren avvek fra skikken med å gi allegoriske (mystiske) og tropologiske (moralske) tolkninger i tillegg til det bokstavelige. Den mest verdifulle delen av kommentaren var de innledende forordene til de flere bøkene og 114 lærde avhandlinger om spesielle emner. Disse publiserte han separat med nitten nye i tre bind, under tittelen Dissertations qui peuvent servir de prolégomènes à l'Écriture Sainte (Paris, 1720). Samlingen møtte så stor suksess at to utgaver ble trykt i Amsterdam i 1722, og tittelen ble endret til Trésors d'antiquités sacrées et profanes . Den ble oversatt til engelsk ( Oxford , 1726), latin (av Mansi, Lucca, 1729), nederlandsk ( Rotterdam , 1728), tysk ( Bremen , 1738,1744 og 1747) og italiensk.

Okkultisme

I 1746 skrev han den første utgaven av hans Dissertations sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie . Den studerte omfattende opptredener av engler , demoner og andre ånder, men inkluderte også avhandlinger om forskjellige temaer magi , trolldom, trolldom og forekomster av vampyrer , revenanter og enkeltpersoner som returnerte fra graven. Denne studien analyserte beretninger om disse forskjellige temaene i bibelen, mytologi, kulturelle legender og berømte beretninger om historisk dokumenterte saker eller påstander fra Ungarn , Böhmen , Moravia og Schlesien . Selv om det var ganske kritisk, konsulterte Voltaire likevel verkene til Calmet, og stolte ofte på sitt fantastiske stipendium for å utvikle sine egne skrifter, spesielt Dictionnaire philosophique der det er nevnt:

Quoi! C'est dans notre XVIIIe siècle qu'il ya eu des vampires! C'est après le règne des Locke, des Shaftesbury, des Trenchard, des Collins; c'est sous le règne des d'Alembert, des Diderot, des Saint-Lambert, des Duclos qu'on a cru aux vampires, et que le RPD Augustin Calmet, prêtre, bénédictin de la congrégation de Saint-Vannes et de Saint- Hydulphe, abbé de Senones, abbaye de cent mille livres de rente, voisine de deux autres abbayes du même revenu, a imprimé et réimprimé l'Histoire des Vampires, avec l'approbation de la Sorbonne, signée Marcilli!

Hva! Det er i vårt attende århundre og det er vampyrer ! Det er etter regjeringstidene til Locke , Shaftesbury , Trenchard , Collins ; det er under regjeringstidene til d'Alembert , Diderot , Saint-Lambert , Duclos , at vi tror på vampyrer, og at pastor Dom Augustin Calmet, prest, benediktiner i menigheten St. Vannes og St. Hydulphe , abbed i Senones , Abbey med husleier på hundre tusen franc , nabo til to andre klostre med samme inntekt, trykt og trykt på nytt vampyrhistorien , med godkjennelse av Sorbonne , signert av Marcilli!

Calmet fikk mye ros for arbeidet sitt og mottok mange brev og avhandlinger om emnet som fikk ham til å utvide arbeidet i to bind og publiserte det igjen i 1751 under en ny tittel Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, og så videre. (dvs. "Avhandling om åndene og vampyrene eller Revenants fra Ungarn, Moravia, etc."). Den inkluderte videre studier av hans eget samt flere brev og avhandlinger sendt til Calmet som et svar på den første publikasjonen, og vurderte tvetydig muligheten for eksistensen av vampyrer , selv om den ikke uttrykte det eksplisitt.

Andre verk

I mellomtiden hadde han utarbeidet to andre verk som var nært knyttet til bibelsk eksegese: (1) Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament et des Juifs (Paris, 1718), som gikk gjennom flere utgaver, og ble oversatt til engelsk (London, 1740), tysk (Augsburg, 1759) og latin (ib., 1788); (2) Dictionnaire historique, critique, chronologique, géographique et littéral de la Bible (Paris, 1720, to bind. Folio), et supplement (også folio) ble lagt til i 1728. En forbedret og forstørret utgave i fire foliobind ble utgitt i 1730, som flere ganger er blitt trykt på nytt, siste gang i Migne, Encyclopédie théologique , I-IV. Også den ble oversatt til latin og de viktigste europeiske språkene. Den engelske oversettelsen av D'Oyley og John Colson (1732), revidert og med tillegg av Taylor (1795), gikk gjennom mange utgaver i en større og kompakt form.

I de senere årene publiserte Calmet noen ytterligere bibelske avhandlinger i Bible de Vence (1742). Blant hans andre publiserte verk kan nevnes: (1) Histoire universelle sacrée et profane , (Universal History, Sacred and Profane) depuis le commencement du monde jusqu'à nos jours ( Strasbourg , 1735, quarto), der han følger ideene redegjort for i Bossuet 's Discours sur l'histoire universelle ; (2) Histoire ecclésiastique et civile de la Lorraine (kirkelige og sivile historie i Lorraine) ( Nancy , 1728), av stor verdi for historien til den provinsen; (3) Bibliothèque lorraine (A Catalog of the Writers of Lorraine) (Nancy, 1751), som inneholder hans selvbiografi (s. 209–217); (4) Commentaire littéral historique et moral sur la règle de Saint Benoît (A Literal, Moral and Historical Commentary on the Rule of Saint Benedict ) (Paris, 1734).

Calmet skrev en kjent historie om hertugdømmet Lorraine , samt en historie om Abbey of Senones, som fremdeles var i manuskriptform da han døde.

Bibliografi

Arbeidet til Dom Augustin Calmet er eklektisk og fruktbart. Hans hovedverk er:

Opprinnelig navn Oversatt Dato Størrelse/Annet
Histoire de Lorraine , Nancy, M. DCC. LVII. Lorraines historie 1757
Abrégé de l'histoire de la Lorraine , Nancy Sammendrag av historien til Lorraine 1734
La Bible en Latin et en français, avec un Commentaire littéral et critique Paris Bibelen på latin og fransk , med en bokstavelig og kritisk kommentar 1707–1716 23 vol. i-4
le commentaire a été reproduit à part sous le titre de 'Trésor d'antiquités sacrées et profanes' kommentaren ble trykt på nytt under tittelen Treasury of sacred and profane antiquities 1722 et ann. 9 v. Suiv.
Bibliothèque lorraine, ou histoire des hommes illustres qui ont fleuri en Lorraine Nancy lorraine bibliotek, eller historien til kjente menn som blomstret i Lorraine 1751
Commentaires sur l'Ancien et le Nouveau Testament en latin puis en français En bokstavelig kommentar til alle bøkene i Det gamle og nye testamente (1707–1717) (Eng Oversettelse publisert 1716) (26 bind)
innledende forord publisert separat: Dissertations qui peuvent servir de prolégomènes à l'Écriture Sainte Avhandlinger som kan tjene som forberedelser til Skriften (Paris, 1720)
Dictionnaire historique et critique de la Bible Disse to hovedverkene har blitt trykt flere ganger og fått betydelige økninger, Paris Historisk og kritisk ordbok for Bibelen 1722–1728 2 vol. m-fol.
Avhandling sur les grands chemins de Lorraine , Nancy Avhandling på motorveiene til Lorraine 1727
Avhandlinger sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie , Paris: de Bure l'aîné, Avhandlinger om åpenbaringer av engler, demoner og ånder og om revenanter eller vampyrer i Ungarn, Böhmen, Moravia og Schlesien 1746 (utvidet og utgitt på nytt i 1751)
Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament Historien om det gamle og det nye testamente - -
Histoire de l'abbaye de Munster , Colmar, Munster Abbey historie (posthum, 1882) -
Histoire de l'abbaye de Senones , Saint-Dié Historien om klosteret Senones Saint Die (postuum, 1877–1881) -
Histoire ecclésiastique et civile de la Lorraine , Nancy Den kirkelige og sivile historien til Lorraine (1728) 4 vol., In-fol.
Histoire généalogique de la maison du Châtelet , Nancy Familiehistorie til House of Châtelet 1741 -
Histoire universelle sacrée et profane , Strasbourg Universell hellig og sekulær historie (1735–1747) -
Notice de la Lorraine , Nancy Varsel om Lorraine 1756
Traité historique des eaux et bains de Plombières, de Luxeuil et de Bains , Nancy Historisk traktat om vann og bad Plombieres og Luxeuil Baths 1748 -
Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, og så videre. (Utvidet fra 1746 -utgaven) Avhandling om ånder og vampyrer eller revenanter i Ungarn, Moravia, et al. 1752 2 tomater

Merknader

Referanser

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Bechtel, F. (1913). " Dom Augustin Calmet ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
  • Augustin Calmet. Treatise on the Apparitions of Spirits and on Vampires or Revenants: of Hungary, Moravia, et al. The Complete Volumes I & II . Oversettelse av Rev Henry Christmas og Brett R Warren. 2015. ISBN  1-5331-4568-7 , ISBN  978-1-5331-4568-0

Eksterne linker