Aristippus - Aristippus

Aristippus
Født	c. 435 f.Kr. Cyrene
Døde	c. 356 fvt (i alderen 78-79 år) Athen
Era	Antikkens gresk filosofi
Region	Vestlig filosofi
Skole	Cyrenaisk skole
Hovedinteresser	Hedonisme , epistemologi
Bemerkelsesverdige ideer	Hedonisme
påvirkninger Sokrates
Påvirket Arete av Cyrene , Aristippus den yngre , Anniceris , Hegesias , Theodorus , Epicurus , Michel Onfray

Aristippos fra Kyrene av Cyrene ( / ˌ æ r ə s t ɪ p ə s / ; gammel gresk : Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ..; C 435 - c 356 f.Kr.) var en hedonistiske gresk filosof og grunnlegger av den Cyrenaic skole fordypning. Han var elev av Sokrates , men adopterte et helt annet filosofisk syn, og lærte at målet med livet var å søke nytelse ved å tilpasse omstendighetene til seg selv og ved å opprettholde riktig kontroll over både motgang og velstand. Hans syn på at nytelse er det eneste gode ble kalt etiskhedonisme . Til tross for at han hadde to sønner, identifiserte Aristippus datteren Arete som den "intellektuelle arvingen" av sitt arbeid.

Det er indikasjoner på at Aristippus ble sammenslått med barnebarnet sitt, Aristippus den yngre .

Liv

Aristippus, sønn av Aritades, ble født i Cyrene , det gamle Libya , ca. 435 f.Kr. Han kom til Hellas for å være til stede ved de olympiske lekene , hvor han spurte Ischomachus om Sokrates , og etter beskrivelsen hans ble han fylt med et så glødende ønske om å se Sokrates, at han dro til Athen for formålet, og forble hos ham nesten opp til tidspunktet for hans henrettelse i 399. Diodorus daterer ham til 366, noe som stemmer veldig overens med de fakta som er kjent om ham, og med uttalelsen om at Lais , kurtisanen som han var intim med, ble født i 421.

Selv om han var en disippel av Sokrates, vandret Aristippus veldig langt både i prinsipp og praksis fra læren og eksemplet til sin store mester. Han levde luksuriøst, var glad for å søke sensuell tilfredsstillelse og selskap med den beryktede Lais . Han tok også penger til undervisningen, den første av Sokrates 'disipler som gjorde det, og sa til og med til Sokrates at han bodde i et fremmed land for å unnslippe trøbbelene med å involvere seg i politikken i hjembyen. Han passerte en del av sitt liv ved hoffet til Dionysius I i Syracuse eller Dionysius den yngre , og skal også ha blitt tatt til fange av Artaphernes , satrapen som kjørte spartanerne fra Rhodos i 396. Han ser imidlertid ut til slutt å har returnert til Cyrene, og der tilbrakte han sin alderdom.

I Bok VI av De architectura , Vitruvius beskriver Aristippos fra Kyrene:

Det er relatert til den sokratiske filosofen Aristippus at han ble forliset og kastet på land ved Rhodianernes kyst og så geometriske figurer tegnet derpå og ropte til sine følgesvenner: "La oss være med god mot, for jeg ser sporene etter Mann." Med det laget han for Rhodos, og dro rett til gymsalen . Der falt han for å diskutere filosofiske emner, og gaver ble gitt til ham, slik at han ikke bare kunne passe seg ut, men også kunne gi dem som fulgte ham klær og alle andre livsbehov. Da hans følgesvenner ønsket å vende tilbake til landet sitt og spurte ham hvilket budskap han ønsket at de skulle føre hjem, ba han dem si dette: at barn burde få tilgang på eiendeler og ressurser av det slag som kunne svømme med dem selv ut av en skipsvrak.

Filosofi

Cyrene, Libya , fødested for Aristippus

Anekdotene som blir fortalt om Aristippus (det er mange i Diogenes Laërtius ) gir oss på ingen måte forestillingen om en person som bare var slave av sine lidenskaper, men snarere av en som var stolt av å hente glede fra alle omstendigheter i alle snill, og til å kontrollere motgang og velstand likt. De illustrerer og bekrefter de to uttalelsene fra Horace , at det å observere forskriftene til Aristippus er "å forsøke å tilpasse omstendighetene til meg selv, ikke meg selv til omstendighetene" og at "hver hudfarge, hver stasjon og omstendighet satt elegant på ham. " Da han ble bebreidet for sin kjærlighet til kroppslige avlatsvarer, svarte han at "det er ikke avholdenhet fra gleder som er best, men mestring over dem uten noen gang å bli bekledd". Da Dionysius, provosert ved noen av hans bemerkninger, beordret ham til å ta det laveste stedet ved bordet, sa han: "Du ønsker å verdige setet". Hans uttalelse "kloke mennesker, selv om alle lover ble avskaffet, ville fremdeles leve det samme livet" er et sitat noen ganger, og feilaktig, tilskrevet den komiske dikteren Aristophanes.

Enten Aristippus var en fange for en satrap, grovt fornærmet og til og med spyttet av en tyrann, glede seg over gleden ved en bankett, eller hånet for vantro mot Sokrates av sine medelever, opprettholdt han det samme rolige temperamentet. Han virket fornærmende overfor Xenophon og Platon , sett fra Memorabilia , hvor han opprettholder en diskusjon mot Sokrates til forsvar for vellykket nytelse, og fra Phaedo , hvor hans fravær ved Sokrates død, selv om han bare var i Egina , 200 stadier. fra Athen, er utvilsomt nevnt som en vanære. Også Aristoteles kaller ham sofist og legger merke til en historie om at Platon snakket til ham, med ganske unødig kraft, og at han svarte med ro.

Aristippus formidlet sin lære til datteren Arete, som på sin side formidlet den til sønnen Aristippus den yngre , som sies å ha redusert den til et system. Selv om hans tvilsomme omdømme har overlevd inn i moderne tid, var hans filosofi om etisk hedonisme, som navnet antyder, ikke helt amoralsk. Han formante elevene sine til aldri å skade andre, og advarte om at jakten på nytelse burde bli moderert av moralsk selvbeherskelse.

Virker

Ingen av Aristippus 'verk er bevarte. Diogenes Laërtius, med autoritet fra Sotion og Panaetius , gir en lang liste med bøker hvis forfatterskap tilskrives Aristippus, selv om han også sier at ifølge Sosicrates of Rhodes, Aristippus aldri skrev noe. Noen brev som tilskrives ham er forfalskninger.

Et verk tilskrevet Aristippus i eldgamle tider var en skandaløs bok med tittelen On Ancient Luxury (eller On the Luxury of the Ancients ; Greek : Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς ); selv om det lenge har vært innsett at dette verket ikke kunne vært skrevet av Aristippus av Cyrene, ikke minst fordi forfatteren nevner Theophrastus , som levde en generasjon etter Aristippus. Navnet kan ha blitt adoptert av forfatteren for å antyde en forbindelse med den hedonistiske filosofen. Dette arbeidet, å dømme etter sitatene som ble bevart av Diogenes Laërtius, ble fylt med krydret anekdoter om filosofer og deres antatte smak for kurtisaner eller gutter . Dermed støtter forfatteren sine påstander om Platons forskjellige erotiske forhold gjennom sitatet av epigram som tilskrives filosofen, og kommer med en ekstrem påstand om at Periander begikk incest med sin egen mor.

Merknader

Referanser

•  Laërtius, Diogenes (1925). "Sokrates, med forgjengere og tilhengere: Aristippus"  . Lives of the Eminent Philosophers . 1: 2 . Oversatt av Hicks, Robert Drew (to bind utg.). Loeb klassisk bibliotek.

Attribusjon

•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Smith, William , red. (1870). "Aristippus". Ordbok for gresk og romersk biografi og mytologi .

Videre lesning

• Voula Tsouna, The Epistemology of the Cyrenaic School , Cambridge: Cambridge University Press. 1998.
• Ugo Zilioli, The Cyrenaics, New York: Acumen / Routledge, 2012.

Eksterne linker

• "Aristippus" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Cyrenaics Resource Handbook of Cyrenaic resources, primary and secondary, inkluderer Aristippus
• Aristippus av Cyrene på Ancient History Encyclopedia