Kulturen i Romania - Culture of Romania
| Del av en serie om |
| Kultur i Romania |
|---|
 |
| Historie |
| Mennesker |
| Språk |
| Sport |
Den kulturen i Romania er et produkt av sin geografi og sin distinkte historiske utvikling. Man antar og spekulert i at rumenere og beslektede folkeslag ( arumenere , Megleno-rumenere og Istro-rumenere ) er kombinasjoner av etterkommere av romerske kolonister og folk urfolk til regionen som var romani .
Det daciske folket, en av de store urbefolkningene i Sørøst-Europa , er en av forgjengerne til proto-rumenerne. Det antas at en blanding av dacianere, romere , slaver og illyriere er forgjengerne til de moderne rumenerne, aromanerne, megleno-rumenerne og istromanerne. Moderne rumensk kultur gjenspeiler synlig en enorm mengde østeuropeiske påvirkninger. I tillegg deler den rumenske kulturen flere likheter med andre gamle kulturer, for eksempel armeniernes .
Bakgrunn
I slutten av antikken og middelalderen kom de store påvirkningene fra de slaviske folkene som migrerte og bosatte seg sør for Donau; fra middelalderske grekere og det bysantinske riket ; fra ungarerne ; fra polakkene (spesielt i Moldavia ); fra tyskerne , spesielt ( saksiske nybyggere i Transylvania ) samt fra flere andre nabofolk.
Romanias historie har vært full av returer: De kulturelt produktive epokene var stabilitetstider, da folket viste seg å være ganske imponerende ressurssterke i å gjøre opp for mindre gunstige perioder og kunne slutte seg til mainstream av europeisk kultur . Dette gjelder for årene etter perioden Phanariote - Ottoman , på begynnelsen av 1800 -tallet, da rumenere hadde en gunstig historisk kontekst og Romania begynte å bli vestliggjort, hovedsakelig med fransk påvirkning, som de jaktet på jevnt og i et veldig raskt tempo . Fra slutten av 1700 -tallet begynte sønnene til overklassen å ha sin utdannelse i Paris , og fransk ble (og var fram til kommunistårene) et ekte kulturspråk for rumenere.
Frankrikes modellrolle, spesielt innen politiske ideer, administrasjon og jus, så vel som i litteraturen, ble parallelt, fra midten av 1800-tallet ned til første verdenskrig , også av tysk kultur, som også utløste konstant forhold til den tyske verden ikke bare på kulturelt nivå, men også i dagliglivet. Med ankomsten av den sovjetiske kommunismen til området, vedtok Romania raskt mange sovjetiske påvirkninger, og russisk ble også mye undervist i landet under Rumasias sosialistiske år.
Historisk evolusjon
Middelalderen
Fram til 1300 -tallet ble små stater ( rumensk : voievodate ) spredt over territoriet til Transylvania , Wallachia og Moldavia . Middelaldersk fyrstedømmer Wallachia og Moldavia oppsto rundt den tiden i området på sør- og østsiden av Karpaterfjellene .
Moldavia og Wallachia lå begge på viktige kommersielle ruter som ofte krysses av polske, saksiske, greske, armenske, genovesiske og venetianske kjøpmenn, og forbinder dem godt med den utviklende kulturen i middelalderens Europa. Grigore Ureche sin krønike , Letopiseţul Ţărîi Moldovei ( Kronikkene i landet Moldavia ), som dekker perioden fra 1359 til 1594, er en svært viktig kilde til informasjon om liv, hendelser og personligheter i Moldavia. Det er blant de første ikke-religiøse rumenske litterære tekstene; på grunn av størrelsen og informasjonen den inneholder, er det sannsynligvis det viktigste rumenske dokumentet fra 1600 -tallet.
Den første trykte boken, en bønnebok på slavisk , ble produsert i Wallachia i 1508, og den første boken på rumensk, en katekisme , ble trykt i Transylvania, i 1544. På slutten av det 17. og begynnelsen av 1700 -tallet, Europeisk humanisme påvirket verkene til Miron Costin og Ion Neculce , de moldaviske kronikerne som fortsatte Ureches arbeid. Constantin Brâncoveanu , prins av Wallachia, var en stor beskytter av kunsten og var en lokal renessanseskikkelse . Under Șerban Cantacuzinos regjeringstid ga munkene i klosteret Snagov , nær Bucuresti , ut i 1688 den første oversatte og trykte rumenske bibelen ( Biblia de la București - The Bucharest Bible ). De første vellykkede forsøkene på skrevet rumenskspråklig poesi ble gjort i 1673 da Dosoftei , en moldavisk storby i Iaşi , ga ut en rumensk metrisk psalter .
Dimitrie Cantemir , en moldavisk prins, var en viktig personlighet i middelalderen i Moldavia. Hans interesser inkluderte filosofi, historie, musikk, lingvistikk, etnografi og geografi. De viktigste verkene som inneholdt informasjon om de rumenske regionene var Descriptio Moldaviae utgitt i 1769 og Hronicul vechimii en romano-moldo-valahilor (grovt sett kronikk om holdbarheten til romere- moldaviere-wallachere ), den første kritiske historien til Romania. Verkene hans var også kjent i Vest -Europa, da han forfattet skrifter på latin: Descriptio Moldaviae (bestilt av Academy of Berlin, som han ble medlem av i 1714) og Incrementa atque decrementa aulae othomanicae , som ble trykt på engelsk i 1734– 1735 (andre utgave i 1756), på fransk (1743) og tysk (1745); sistnevnte var et viktig oppslagsverk innen europeisk vitenskap og kultur fram til 1800 -tallet.
Klassisk alder
.jpg)
I Transylvania , selv om de utgjorde flertallet av befolkningen, ble rumenere bare sett på som en "tolerert nasjon" av den østerrikske ledelsen i provinsen, og var ikke proporsjonalt representert i det politiske livet og det transsylvanske kostholdet . På slutten av 1700-tallet ble det dannet en frigjøringsbevegelse kjent som Transylvanian School ( Şcoala Ardeleană ), som forsøkte å understreke at det rumenske folket var av romersk opprinnelse, og også adopterte det moderne latinbaserte rumenske alfabetet (som til slutt erstattet et tidligere kyrillisk manus). Det godtok også pavenes ledelse over den rumenske kirken Transylvania, og dannet dermed den rumenske gresk-katolske kirken . I 1791 utstedte de en begjæring til keiser Leopold II av Østerrike , ved navn Supplex Libellus Valachorum basert på den franske erklæringen om menneskers og borgerrettigheter , og krevde like politiske rettigheter med de andre etnisitetene for rumenerne i Transylvania. Denne bevegelsen lente imidlertid mer mot vestliggjøring generelt, da opprinnelsen til det rumenske folket faktisk ikke bare er fra folkene i det tidligere romerriket, men også fra de gamle daterne, før romernes ankomst, ikke til nevne at fra rundt 1600- til 1800 -tallet var rumensk kultur sterkt påvirket av østlig påvirkning som understreket gjennom osmannerne og fenariotene.
Slutten av 1700 -tallet og begynnelsen av 1800 -tallet ble markert i Wallachia og Moldavia av regjeringene til Phanariote Princes; dermed ble de to fyrstedømmene sterkt påvirket av den greske verden. Greske skoler dukket opp i fyrstedømmene, og i 1818 ble den første rumenske skolen grunnlagt i Bucuresti av Gheorghe Lazăr og Ion Heliade Rădulescu . Anton Pann var en vellykket forfatter, Ienăchiţă Văcărescu skrev den første rumenske grammatikken , og nevøen Iancu Văcărescu regnes som den første viktige rumenske dikteren. I 1821 skjedde et opprør i Wallachia mot osmannisk styre. Dette opprøret ble ledet av den rumenske revolusjonæren og militslederen Tudor Vladimirescu .
Det revolusjonære året 1848 hadde sine ekko i de rumenske fyrstedømmene og i Transylvania, og en ny elite fra midten av 1800 -tallet dukket opp fra revolusjonene: Mihail Kogălniceanu (skribent, politiker og den første statsministeren i Romania), Vasile Alecsandri ( politiker, dramatiker og poet), Andrei Mureşanu (publicist og forfatteren av den nåværende rumenske nasjonalsangen ) og Nicolae Bălcescu (historiker, forfatter og revolusjonær).
Den union mellom Moldova og Valakia i 1859 førte en økende konsolidering av rumenske liv og kultur. Universiteter ble åpnet i Iaşi og i Bucuresti , og antallet nye kulturinstitusjoner vokste betydelig. Den nye prinsen fra 1866 og deretter kongen av Romania , Carol I , var en hengiven konge, og han og kona Elisabeth var blant de viktigste kunstgjerne. Av stor innvirkning i rumensk litteratur var den litterære kretsen Junimea , grunnlagt av en gruppe mennesker rundt litteraturkritikeren Titu Maiorescu i 1863. Den ga ut sitt kulturelle tidsskrift Convorbiri Literare hvor blant andre Mihai Eminescu , Rumens største poet, Ion Creangă , en historieforteller av geni, og Ion Luca Caragiale , romanforfatter og Romanias største dramatiker publiserte de fleste av verkene sine. I samme periode grunnla Nicolae Grigorescu og Ştefan Luchian moderne rumensk maleri; komponist Ciprian Porumbescu var også fra denne tiden.
I Transylvania ble emansipasjonsbevegelsen bedre organisert, og i 1861 ble en viktig kulturell organisasjon ASTRA ( The Transylvanian Association for Romanian Literature and the Culture of the Romanian People ) stiftet i Sibiu under tett oppsyn av den rumensk -ortodokse storbyen Andrei Şaguna . Det hjalp til med å publisere et stort antall rumenske språkbøker og aviser, og mellom 1898 og 1904 publiserte det et rumensk leksikon. Blant de største personlighetene fra denne perioden er romanforfatteren og publisisten Ioan Slavici , prosaforfatteren Panait Istrati , dikteren og forfatteren Barbu Ştefănescu Delavrancea , dikteren og publisisten George Coşbuc , dikteren fantefan Octavian Iosif , historikeren og grunnleggeren av rumensk presse i Transylvania George Bariţiu og Badea Cârţan , en enkel bondehyrde fra Sør -Transylvania som gjennom sine handlinger ble et symbol på frigjøringsbevegelsen.
Mihai Eminescu , nasjonal poet i Romania og Moldova
.JPG)
Gullalderen
Første halvdel av 1900 -tallet blir av mange sett på som gullalderen for rumensk kultur, og det er perioden da den nådde sitt viktigste nivå av internasjonal bekreftelse og en sterk forbindelse til europeiske kulturtrender . Den viktigste kunstneren som hadde stor innflytelse på verdenskulturen var billedhuggeren Constantin Brâncuși (1876–1957), en sentral skikkelse i den moderne bevegelsen og en pioner innen abstraksjon, en innovatør av verdens skulptur ved fordypning i de opprinnelige folkekildene opprettelse.
Forholdet mellom tradisjonelle og vesteuropeiske trender var gjenstand for opphetet polemikk, og fremragende personligheter opprettholdt debattene. Dramatiker, ekspresjonistisk poet og filosof Lucian Blaga kan siteres som medlem av den tradisjonalistiske gruppen og litteraturkritikerens grunnlegger av litteraturkretsen og kulturtidsskriftet Sburătorul , Eugen Lovinescu , representerer den såkalte westerniseringsgruppen, som ønsket å bringe rumensk kultur nærmere vest -europeisk kultur. Også George Călinescu var en mer kompleks forfatter som blant forskjellige litterære verk, produsert den monumentale "History of the rumenske litteratur, fra dens opprinnelse till dag" .
Begynnelsen av 1900 -tallet var også en fruktbar periode for rumensk prosa, med personligheter som romanforfatteren Liviu Rebreanu , som beskrev kampene i det tradisjonelle samfunnet og krigens redsler, Mihail Sadoveanu , forfatter av romaner av episke proporsjoner med inspirasjon fra middelalderens historie i Moldavia, og Camil Petrescu , en mer moderne forfatter som skiller seg ut gjennom sin analytiske prosaskriving. I dramaturgi var Mihail Sebastian en innflytelsesrik forfatter, og etter hvert som antallet teatre vokste, gjorde også antallet skuespillere, Lucia Sturdza Bulandra var en skuespiller representant for denne perioden.
Ved siden av den fremtredende poeten George Topîrceanu var en poet av like stor betydning Tudor Arghezi , som var den første som revolusjonerte poesien de siste 50 årene. Man bør ikke neglisjere diktene til George Bacovia , en symbolistisk poet for nevrose, og fortvilelse og de til Ion Barbu , en strålende matematiker som skrev en rekke svært vellykkede kryptiske dikt. Tristan Tzara og Marcel Janco , grunnleggerne av den dadaistiske bevegelsen, var også av rumensk opprinnelse.
Også i gullalderen kom epoken med rumensk filosofi med figurer som Mircea Vulcănescu , Dimitrie Gusti , Alexandru Dragomir og Vasile Conta . Perioden ble dominert av den overveldende personligheten til historikeren og politikeren Nicolae Iorga , som i løpet av sin levetid ga ut over 1250 bøker og skrev mer enn 25 000 artikler. I musikken ble komponistene George Enescu og Constantin Dimitrescu og pianisten Dinu Lipatti verdensberømte. Antallet viktige rumenske malere vokste også, og de viktigste var: Nicolae Tonitza , Camil Ressu , Francisc Şirato , Ignat Bednarik , Lucian Grigorescu og Theodor Pallady . Innen medisin var et stort bidrag til det menneskelige samfunn oppdagelsen av insulin av den rumenske forskeren Nicolae Paulescu . Gheorghe Marinescu var en viktig nevrolog og Victor Babeş var en av de tidligste bakteriologene. I matematikk var Gheorghe Ţiţeica en av Rumasias største matematikere, og også en viktig personlighet var matematikeren/poeten Dan Barbilian .
Etterkrigstiden
I Romania påla det kommunistiske regimet tung sensur på nesten alle livets elementer, og de brukte kulturverdenen som et middel for å bedre kontrollere befolkningen. Ytringsfriheten ble stadig begrenset på forskjellige måter: Sovjetiseringsperioden var et forsøk på å bygge opp en ny kulturell identitet på grunnlag av sosialistisk realisme og gi legitimitet til den nye orden ved å avvise tradisjonelle verdier. To strømninger dukket opp: en som glorifiserte regimet og en annen som prøvde å unngå sensur. Den første har sannsynligvis ingen varig kulturell verdi, men den andre klarte å skape verdifulle verker, med hell unngikk sensur og ble veldig godt mottatt av allmennheten. Fra denne perioden er de mest fremragende personlighetene forfatterne Marin Preda , dikterne Nichita Stănescu og Marin Sorescu , og litteraturkritikerne Nicolae Manolescu og Eugen Simion . De fleste dissidenter som valgte å ikke emigrere levde et liv som regimet fulgte nøye med, enten i "husarrest" eller i "tvunget bosted"; noen valgte å trekke seg tilbake til avsidesliggende klostre. Det meste av arbeidet deres ble utgitt etter revolusjonen i 1989 . Blant de mest bemerkelsesverdige eksemplene er filosofene Constantin Noica , Petre Ţuţea og Nicolae Steinhardt .
Det var en kløft mellom den offisielle, kommunistiske kulturen og den ekte kulturen. På den ene siden, mot myndighetenes intensjoner, ble de fremragende verkene oppfattet som et rike av moralske sannheter, og de betydningsfulle representantene for ekte kulturell prestasjon ble høyt respektert av opinionen. På den annen side bidro slagordene som ble spredt over hele landet gjennom formene for offisiell kultur til å spre forenklede synspunkter, som var relativt vellykkede blant noen rekker i befolkningen. Spenningen mellom disse to retningene kan fremdeles oppfattes på samfunnsnivå som helhet.
Kultur i det kommunistiske Romania
En sterk redaksjonell aktivitet fant sted under kommunistregimet. Med det formål å utdanne de store folkemengdene ble det utgitt et stort antall bøker. Store redigeringshus som Cartea Românească , Editura Eminescu og andre dukket opp, som ga ut enorme samlinger av bøker, for eksempel Biblioteca pentru Toţi ("The Library for Everyone") med over 5000 titler. Vanligvis ble en bok aldri utgitt i en utgave på mindre enn 50 000 eksemplarer. Biblioteker dukket opp i hver landsby, og nesten alle ble holdt oppdatert med de nyeste bøkene som ble utgitt. På grunn av lave priser kunne nesten alle ha råd til å ha sin egen samling bøker hjemme. Den negative delen var at alle bøkene var sterkt sensurert. På grunn av rasjonering i alle aspekter av livet var kvaliteten på utskriften og papiret også veldig lav, og bøkene ble derfor lett forringet.
I løpet av denne perioden var det en betydelig økning i antall teatre, slik de dukket opp selv i de minste byene. Mange nye etablissementer ble bygget, og i de store byene ble de viktige landemerker, for eksempel bygningen av National Theatre i Bucuresti , som ligger midt i byen, like ved Romanias kilometer null . I de mindre byene eksisterte det såkalte "Worker's Theatre", en semi-profesjonell institusjon. Delvis på grunn av mangel på andre underholdningssteder, var teatret svært populært, og antallet skuespillere økte. Alle teatrene hadde et stabilt, statsfinansiert budsjett. Igjen var imidlertid ulempen den tunge kontrollen som regimet påla dem: sensur var alltid til stede, og bare ideologisk aksepterte skuespill var tillatt. Mer progressive teatre klarte å overleve i noen avsidesliggende byer som ble favorittdestinasjoner for unge skuespillere, men de hadde vanligvis bare et lokalt publikum.
Kinoer utviklet seg på samme måte som teatrene; noen ganger tjente det samme etablissementet begge formålene. Filmer var veldig populære, og fra 1960 -tallet begynte utenlandske filmer å bli ganske utbredt. Når de ble vist, ble vestlige filmer sterkt sensurert: hele seksjoner ble kuttet, og dialogen ble bare oversatt ved hjelp av ideologisk aksepterte ord. Innenlandske eller "vennlige" utenlandske produksjoner utgjorde hoveddelen av filmene på kinoer. I løpet av denne perioden begynte kinematografien å utvikle seg i Romania, og de første vellykkede kortfilmene ble laget basert på Caragiales skuespill. Finansiert av regjeringen, i løpet av 1960-årene, utviklet en hel industri seg i Buftea , en by i nærheten av Bucuresti , og noen filmer, spesielt gangster, vestlig sjanger og historiske filmer, ble veldig godt mottatt av publikum. Den mest produktive regissøren var Sergiu Nicolaescu , og sannsynligvis den mest anerkjente skuespilleren fra den perioden var Amza Pellea .
Rumenere i eksil
En konsekvens av den kommunistiske holdningen til borgerskapselitene generelt, var opprettelsen, for første gang i Rumensias historie, av en diaspora . Tre individer fremsto som de viktigste rumenerne i utlandet: dramatiker Eugen Ionescu (1909–1994) (som ble kjent i Frankrike som Eugène Ionesco), skaperen av Theatre of the Absurd og eventuelt medlem av Académie française ; religionshistoriker og forfatter Mircea Eliade (1907–1986); og essayisten og filosofen Emil Cioran (1911–1996), den største franskskrivende stilmesteren etter Pascal. Fellow rumenske Ioan Petre Culianu fort Eliade arbeid med stor suksess, i USA. Et annet medlem av diasporaen som utmerket seg var filosofen og logikeren Stephane Lupasco . Det kommunistiske styret i Romania, i motsetning til de fleste andre landene i østblokken, avviste permanent rumenerne som hadde forlatt landet sitt og stemplet dem som forrædere mot fedrelandet. Så verken Mircea Eliade, Eugène Ionesco eller Emil Cioran, hvis verk ville bli utgitt her til lands sporadisk etter 1960, kunne se hjemlandet igjen. Det var først etter 1989 at prosessen med å gjenvinne diasporaens verdier og å integrere personlighetene i dette landets kultur igjen kunne settes i gang på alvor, en prosess preget av sin spenning og uenighet.
Kjente rumenske musikere utenfor Romania i denne perioden inkluderer dirigenter Sergiu Celibidache- hoveddirigenten ved Berlin Philharmonic Orchestra og senere München Philharmonic Orchestra- og Constantin Silvestri , hoveddirigent ved Bournemouth Symphony Orchestra . Gheorghe Zamfir var en virtuos av pannerørene og gjorde dette instrumentet kjent for et moderne verdensomspennende publikum, og var også komponist eller tolk for et stort antall filmer. Komponist og arkitekt Iannis Xenakis ble født i Romania og tilbrakte barndommen der.
George Emil Palade , cellebiolog og lærer, ble den første rumeneren som mottok nobelprisen , og vant Nobelprisen i fysiologi eller medisin fra 1974 for å beskrive strukturen og funksjonen til organeller i celler . Elie Wiesel , som mottok Nobels fredspris i 1986, ble født i den rumenske byen Sighetu Marmaţiei .
Evolusjoner etter 1989
Fallet av sovjetisk kommunisme i 1989 gledet seg over kulturverdenen, men opplevelsen har ikke vært lett på grunn av problemer i overgangsperioden og vedtakelsen av en fri markedsøkonomi. Avvikling av staten og politisk kontroll med kulturen førte til den lenge drømte ytringsfriheten, men samtidig stoppet også statstilskuddene, og Rumens kultur ble alvorlig påvirket av bivirkningene av den begynnende, fremdeles svært ufullkomne, fri markedsøkonomi og ved utilstrekkelige materielle ressurser. Kultur har måttet takle en rekke problemer, et av dem er et skift i folks interesse mot andre områder som presse og fjernsyn. Søket etter en ny kulturpolitikk, avhengig av desentralisering, ser ut til å seire nå. Folk snakker om en kulturkrise i dette landet, men hvis det er en kulturkrise, er det bare på institusjonelt nivå.
Etter kommunismens fall i 1989 var det en nesten umiddelbar eksplosjon av publisering av bøker som tidligere var sensurert av regimet. Bøker ble utgitt i stort antall per utgave, salget var høyt og et stort antall forlag dukket opp. Dette nådde imidlertid snart et metningspunkt, og forlag begynte å gå ned på grunn av en kombinasjon av dårlig ledelse, et raskt fall i salget og fravær av subsidier. Mange stengte etter å ha publisert bare noen få titler; noen endret profil og begynte å trykke kommersiell litteratur-hovedsakelig oversettelser-og de statseide forlagene gikk inn i en "sløvhetstilstand". Sistnevnte overlevde på grunn av statlig finansiering, men publiseringsaktiviteten ble redusert. Til tross for dette klarte noen forlag å overleve og utvikle seg ved å implementere markedsorientert politikk og ved å forbedre kvaliteten og det generelle utseendet på bøkene de ga ut. Blant de mest bemerkelsesverdige samtidige rumenske utgiverne er Humanitas i Bucuresti, Polirom i Iaşi og Teora , som spesialiserer seg på tekniske emner og ordbøker. Noen forlag utviklet sine egne kjeder eller bokhandler, og også andre nye, privateide bokhandelskjeder åpnet og erstattet de gamle statseide.
Kulturelt orienterte avispapirer fulgte en lignende bølge av bom og byste. Noen få har overlevd og klart å heve kvaliteten og opprettholde en kritisk ånd til tross for vanskelighetene de møtte. Dilema Veche ( gammelt dilemma ) og Revista 22 ( magasin 22 ) forblir respekterte krefter i rumensk kultur, med Observator Cultural et mindre, men også respektert, ukeblad. Det finnes også en statsfinansiert radio ( Radio România Cultural ) og en TV-kanal ( TVR Cultural ) med et kulturprogram, men de er ikke veldig populære.
Mange nye unge forfattere dukket opp, men på grunn av økonomiske begrensninger kunne bare de som har fått et godt rykte få økonomisk støtte til å publisere verkene sine. De Writers Forbundet , som skal i prinsippet støtte disse forfattere innsats, har ikke gjennomgått store forandringer siden 1989, og det er mye uenighet rundt sin virksomhet og formål. De mest suksessrike forfatterne, som Mircea Cărtărescu , Horia-Roman Patapievici , Andrei Pleşu , Gabriel Liiceanu og Herta Müller , er respekterte personligheter i rumensk liv, men de må vie noe av sin kommende skrivetid til andre aktiviteter, hovedsakelig journalistikk . Båndene til den rumenske diasporaen er nå veldig sterke, og selv fremmedspråklige rumenske forfattere som Andrei Codrescu (som nå først og fremst skriver på engelsk) er veldig populære.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Rumensk teater led også av økonomiske vanskeligheter, og populariteten minket drastisk på grunn av den økte populariteten til TV og andre underholdningskanaler. Noen teatre overlevde på grunn av deres prestisje (og noen fortsatte subsidier); andre overlevde gjennom god ledelse, investerte i seg selv og tjente et fast publikum gjennom den høye kvaliteten på produksjonene. Eksperimentelle eller uavhengige teatre dukket opp og er ganske populære i universitetsbyer. Uniter - The Romanian Theatres Association - gir årlige priser til de beste forestillingene. Noen av de mest kritikerroste regissørene i samtidens Romania er Silviu Purcărete , Mihai Maniutiu , Tompa Gabor , Alexandru Dabija og Alexandru Darie . Blant de mest verdsatte skuespillerne, både fra den nye og gamle generasjonen, kan man nevne Ştefan Iordache , Victor Rebengiuc , Maia Morgenstern , Marcel Iureş , Horaţiu Mălăele , Ion Caramitru , Mircea Diaconu , Marius Chivu og andre.
_crop.jpg)
På grunn av mangelen på midler led rumensk filmskaping hardt på 1990-tallet; selv nå, fra 2005, er det mye kontrovers rundt statsstøtte til filmer. Kjente regissører som Dan Piţa og Lucian Pintilie har hatt en viss grad av suksess, og yngre regissører som Nae Caranfil og Cristi Puiu har blitt høyt respektert. Caranfils film Filantropica og Puius The Death of Mr. Lăzărescu ble ekstremt godt mottatt og fikk priser på internasjonale festivaler i Paris og Cannes . I tillegg til innenlandsk produksjon ble Romania et favorittmål for internasjonale produsenter på grunn av de lave filmkostnadene der, og det er gjort store investeringer i store studioer.
Antallet kulturarrangementer som arrangeres årlig i Romania har økt de siste årene. Noen sporadiske hendelser som "2005 Bucharest CowParade " har blitt godt mottatt, og årlige arrangementer og festivaler har stadig vakt interesse. Middelalderfestivaler i byer i Transylvania, som kombinerer gateteater med musikk og kampopplevelser for å skape en veldig livlig atmosfære, er noen av de mest populære begivenhetene. I teater finner en årlig nasjonalfestival sted, og en av de viktigste internasjonale teaterfestivalene er "The Sibiu Theatre Festival", mens i filmproduksjon, "TIFF" Film Festival i Cluj , "Dakino" Film Festival i Bucuresti og "Anonimul" filmfestival i Donau-deltaet har en stadig sterkere internasjonal tilstedeværelse. Innen musikk er den viktigste begivenheten "George Enescu" klassisk musikkfestival, men også festivaler som "Jeunesses Musicales" internasjonale festival og jazzfestivaler i Sibiu og Bucuresti er verdsatt. En viktig begivenhet fant sted i 2007 da byen Sibiu, sammen med Luxembourg , var Europas kulturhovedstad .
Tradisjoner
Folklore
Det mest slående med rumensk kultur er de sterke folketradisjonene som har overlevd til i dag på grunn av landlige karakteren til de rumenske samfunnene, noe som har resultert i en usedvanlig vital og kreativ tradisjonell kultur. Rumens rike folketradisjoner har blitt næret av mange kilder, hvorav noen er forut for den romerske okkupasjonen. Tradisjonell folkekunst inkluderer treskjæring , keramikk , veving og brodering av kostymer, husdekorasjoner, dans og rikt variert folkemusikk . Etnografer har i de siste to århundrene forsøkt å samle så mange elementer som mulig: Museet for den rumenske bonden og det rumenske akademiet er for tiden de viktigste institusjonene som systematisk organiserer dataene og fortsetter forskningen.
Treet var tidligere hovedkonstruksjonsmaterialet, og tungt ornamenterte tregjenstander var vanlige i gamle hus. I Maramureş ble tre brukt til å lage imponerende strukturer som kirker eller porter; i Dobruja ble vindmøller laget av tre, og i fjellområder ble løvtre brukt til og med for å dekke taket. For å bevare tradisjonelle hus, har mange landsby museer blitt opprettet i forrige århundre gjennom Romania, slik som Village Museum i Bucuresti , den tradisjonelle populære Civilization ASTRA Museum i Sibiu , eller Oltenian Village Museum i Râmnicu Vâlcea .
Lin var det vanligste materialet for klær, kombinert med ull om vinteren eller kaldere perioder. Disse er brodert med tradisjonelle motiver som varierer fra region til region. Svart er den vanligste fargen som brukes, men rød og blå er dominerende i visse områder. Tradisjonelt hadde menn en hvit skjorte og bukser (hvis de er laget av ull, kalles de iţari ) med et bredt skinnbelte, vanligvis over skjorten, og en vest noen ganger laget av skinn og brodert. De hadde enten støvler eller en enkel sko laget av skinn og bundet rundt foten kalt opincă, og de hadde på seg en hatt som er forskjellig i design fra region til region. Kvinner hadde også et hvitt skjørt og en skjorte med vest. De hadde på seg et forkle kalt şorţ eller cătrinţă som også er brodert, og et skjerf som heter basma ; ved spesielle anledninger hadde de mer forseggjorte antrekk.
Musikk og dans representerer en livlig del av den rumenske folkloren , og det er et stort utvalg av musikalske sjangre og danser. Festmusikk er veldig livlig og viser både Balkan og ungarsk påvirkning. Sentimental musikk er imidlertid den mest verdsatte, og rumenere anser deres doina (en trist sang enten om ens hjem eller om kjærlighet, komponert som en episk ballade) som unik i verden. Maria Tănase , Maria Lătăreţu , Maria Ciobanu og Ileana Sararoiu regnes for å være noen av de største rumenske folkesangerne, og i dag er Grigore Leşe og Taraful Haiducilor to av de mest kjente musikerne. Dansene er livlige og praktiseres i hele Romania av et stort antall profesjonelle og amatørgrupper, og holder dermed tradisjonen levende; Hora er en av de mest kjente gruppedansene, men menns folkedanser som căluşari er ekstremt komplekse og har blitt erklært av UNESCO for å være "mesterverk av de muntlige og immaterielle arv av menneskeheten".
Mytologi
Rumenere har fra gammelt av hatt et mylder av skikker, historier og dikt om kjærlighet, tro, konger, prinsesser og hekser. Etnologene, dikterne, forfatterne og historikerne har i de siste århundrene prøvd å samle og bevare historier, dikt, ballader og har forsøkt så godt som mulig å beskrive skikker og vaner knyttet til forskjellige hendelser og tider på året. Toll knyttet til bestemte tider på året er colinde , rumenske julesanger , sorcova på nyttårsaften eller Mărţişor -skikken den første mars, som markerer våren. Andre skikker er antagelig av førkristen hedensk opprinnelse, som den fortryllende skikken i Paparuda om sommeren, eller det maskerte folketeateret eller Ursul (bjørnen) og Capra (bukken) om vinteren.
Den kanskje mest suksessrike samleren av folkeeventyr var romanforfatteren og historiefortelleren Ion Creangă , som på et veldig malerisk språk formet seg til deres nå klassiske formhistorier som Harap Alb ("The White Moor") eller Fata babei şi fata moşului (grovt, " Den gamle kvinnedatteren og den gamle mannens datter ").
Poeten Vasile Alecsandri publiserte også den mest vellykkede versjonen av balladen Mioriţa ( The Little Ewe ), et trist, filosofisk dikt, sentrert om en enkel handling: handlingen av to hyrder om å drepe en tredje hyrde fordi de misunnet hans velstand. En annen produktiv redaktør av folkeeventyr var Petre Ispirescu , som på 1800 -tallet ga ut et imponerende antall bind som inneholdt et stort antall korte romaner og historier fra populær mytologi. De er sentrert om populære karakterer som prinsen Făt-Frumos (den rumenske " Prince Charming "), prinsessen Ileana Cosânzeana , skurken eller monsteret Zmeu eller Căpcăun , dragen Balaur , eller fantastiske superbeings som den gode Zână og den onde Muma Pădurii .
Spiritualitet og religion
Rumensk spiritualitet er sterkt påvirket av dens sterke forbindelser med den østlige kristne verden. Den moderne nasjonale mytologien hevder at rumenere er en øy av latinitet i et slavisk hav og det eneste ortodokse kristne latinske folket . Det er bare noen få rumenske katolikker (av både de romerske og greske ritualene) og et lite antall protestanter , de aller fleste rumenere er rumensk -ortodokse (over 81%). Til tross for kirkens avtagende betydning de siste generasjonene, er den fortsatt den mest pålitelige institusjonen i Romania. Kirkebesøket er høyt i bygdesamfunn og blant de eldste i byene. Til tross for beskyldninger om samarbeid med kommunistregimet , som fortsetter å plage den rumenske kirken, protesterte noen geistlige som Dumitru Stăniloae og Richard Wurmbrand åpent mot politiske inngrep i religiøs virksomhet. Det er også noen muslimer som bor i landet.
Rumensk -ortodokse klostre og kirker eksisterer i hele Romania, men tradisjonelt er det få som er konstruert i monumental skala. Et stort antall trekirker er fremdeles intakte i landsbyene i Karpaterfjellene , men det desidert mest imponerende er trekirker i Maramureş , som presser trebyggingsteknikken til sine grenser. Bysantinsk påvirkning finnes i de fleste rumenske kirkebygninger, men hjemlige stiler har utviklet seg i forskjellige tidsperioder og i forskjellige regioner. I Moldavia ble det brukt en bestemt stil ved konstruksjonen av klostrene, hvorav noen av de viktigste er kirkene i Nord -Moldavia - UNESCOs verdensarvsteder , for eksempel Moldoviţa , Putna , Suceviţa eller Voroneţ . I Wallachia ble Curtea de Argeş -katedralen bygget i en bysantinsk stil med maurisk påvirkning, og et stort antall kirker viser gresk påvirkning, spesielt de som ble bygget på 1700 -tallet, for eksempel Stavropoleos kirke i sentrum av Bucuresti. Romania utviklet også den særegne Brâncovenesc -stilen: Klostrene Snagov og Sâmbăta de Sus i Transylvania er klassiske eksempler.
Kjøkken
.jpg)
Kjøkkenet i Romania har samme innflytelse som resten av rumensk kultur; fra romertiden, det finnes fortsatt den enkle kaken heter, i rumensk , plăcintă og holde den opprinnelige betydningen av det latinske ordet morkaken . Tyrkerne hadde med seg kjøttboller (stekt mititei eller perişoare i en suppe kalt ciorbă ); fra grekerne er det musaca (moussaka) og covrigi (varme kringler ); fra bulgarerne, et bredt utvalg av grønnsaksretter som zacuscă ; fra østerrikerne er det şniţel ( schnitzel ); fra ungarerne, deres utsmykkede bakverk; og listen kan fortsette.
Uten tvil er en av de mest populære rettene i Romania, og kanskje kan kalles den nasjonale retten, Sarmale eller Sarma i andre kulturer på Balkan og Kaukasus ; en blanding av svinekjøtt, storfekjøtt og lam, eller bare vanlig svinekjøtt, med løk og ris, pakket inn i halvsyre kål eller drueblader, og deretter vanligvis plassert i en porselenspanne med tomatpuré og svinekutt. Denne retten blir deretter langsomt tilberedt og serveres vanligvis med maismel ( mămăligă , som er en type polenta ). En av de vanligste måltidene er mămăligă , en maismel-grøt, som lenge ble ansett som "fattigmannens måltid" ( N-are nici o mămăligă pe masă- "Han har ikke engang en mămăligă på bordet"), men det har blitt veldig verdsatt den siste tiden. Svinekjøtt er hovedkjøttet som brukes i rumensk mat, men også biff blir konsumert og en god lam- eller fiskerett skal aldri nektes. I forbindelse med spesielle arrangementer eller perioder blir forskjellige oppskrifter tilberedt.
I løpet av julen slakter nesten hver familie en gris og lager den ved hjelp av et stort utvalg av tradisjonelle oppskrifter som cârnaţi - en type lang pølse med kjøtt; caltaboşi - pølser laget med lever og andre indre organer; piftie - en gelé laget av deler som føtter, hode og ører; tochitură (en slags stuing) - servert sammen med mămăligă og vin ("slik at svinekjøttet kan svømme"); og tobă ( hodeost ). Måltidet er søtet med den tradisjonelle cozonac (søtt brød med nøtter, valmuefrø eller lokum - rahat på rumensk, kjent på engelsk som tyrkisk fryd ).
Lam er tradisjonelt til påske ; hovedrettene er borș de miel ( lammesurksuppe ), lammestek og drob - en tilberedt blanding av slakteavfall, kjøtt og ferske grønnsaker, som er ganske lik skotsk haggis , servert med pască (en pai laget med cottage cheese) som et søtningsmiddel.
Vin er hoveddrinken og har vært en tradisjon i over tre årtusener. Romania er for tiden verdens niende største vinprodusent, og eksporten har økt de siste årene. Et stort utvalg innenlandske ( Grasă , Tămâioasă ) og verdensomspennende (italienske Riesling, Merlot , Sauvignon blanc , Cabernet Sauvignon , Chardonnay , Muscat Ottonel ) produseres. Romania er verdens nest største dyrking av plommer , og nesten alle disse plommene blir enten den berømte ţuică (en en gang raffinert plommebrennevin ) eller palincă (to ganger eller mer raffinert plommebrennevin ). Øl er også høyt verdsatt, generelt blondt pilsenerøl , etter tysk stil.
Et stort antall ordtak og ordtak har utviklet seg rundt spising. Fra det uskyldige barnets takk: Săru-mâna pentru masă, ca fost bună şi gustoasă, şi bucătăreasa frumoasa ("Takk for måltidet, det var godt og velsmakende, og kokken var vakker"), til de mer filosofiske Mulţumescu- ţi ţie Doamne, c-am mâncat şi iar mi-e skum ("Takk Herre, for jeg har spist, men jeg er sulten igjen"), Dragostea trece prin stomac ("Kjærligheten går gjennom magen"), den enkle Pofta vine mâncănd ("Appetitten kommer mens du spiser"), den sarkastiske Porcul mănâncă orice, dar se-ngraşă pentru alţii ("Grisen ville spise alt annet enn den blir feit for andre"), eller uttrykket for total oppfyllelse, Mâncat bine, băut bine, dimineaţa sculat mort ("Spiste godt, drakk godt, om morgenen våknet jeg død").
Rumensk skrift
I løpet av 1500 -tallet dukket rumensk først opp skriftlig, vanligvis i religiøse tekster og andre skriftlige dokumenter. Et brev fra 1521, fra Neacşu i Câmpulung til ordføreren i Braşov, regnes som den tidligste kjente teksten som er skrevet på rumensk. Brevet ble skrevet med et manus som hovedsakelig ble brukt i Wallachia og Moldavia til år 1859. Dette manuset var en versjon av Old Church Slavonic alphabet, en versjon av det kyrilliske alfabetet .
En versjon av det kyrilliske alfabetet ble brukt i den moldaviske sovjetiske sosialistiske republikken til 1991, da de byttet til den rumenske versjonen av det latinske alfabetet.
Bidrag fra minoritetene
Minoriteter har gitt et stort kulturelt bidrag til Romania. Innflytelser kom fra, særlig fra minoritetsgrupper som tyskere , grekere , italienere og ungarere . Den Székely og sakserne som bor i Transylvania gjort mange viktige arkitektoniske bidrag til regionen, inkludert mange kirker, festningsverk, og bysentre. De fant også inn noen landemerker i utviklingen av etnisk rumensk kultur: det første brevet skrevet på rumensk ble adressert til ordføreren i Kronstadt (rumensk: Braşov ), og den første boken som ble trykt på rumensk var på Hermannstadt (rumensk: Sibiu ). Romania var en gang også vuggen til jiddisk teater , og den dag i dag er Bucuresti hjemmet til et statlig jødisk teater , til tross for det lille antallet jøder som er igjen i landet.
Arkitektur og ingeniørfag
På det tekniske området kan man merke prestasjonene innen luftfart gjort av Traian Vuia , Aurel Vlaicu , Aurel Persu og Henri Coandă og også verkene til George Constantinescu innen ingeniørfag og sonikk . Det har også blitt gjort mange prestasjoner innen arkitektur- og ingeniørområdet; dermed ble Bucuresti kjent som det lille Paris . Den lengste broen i Europa ble konstruert av Anghel Saligny , som forbinder Dobruja med resten av Romania; den Peles slott ble en av de vakreste og mest moderne slott i Europa.
Gamle Dacian -ruiner ved Sarmizegetusa Regia
Mogoșoaia -palasset , utsikt fra hagen
Kong Carol I bro
Tidlig flymodell - A Vlaicu III
Media og fjernsyn
Musikk
Folkemusikk er den eldste formen for rumensk musikalsk skapelse, preget av stor vitalitet; det er den definerende kilden til den kulturelle musikalske skapelsen, både religiøs og lekmann. Bevaring av rumensk folkemusikk har blitt hjulpet av et stort og varig publikum, og av mange artister som bidro til å spre og videreutvikle folkelyden. To av dem, Vasile Pandelescu og Dumnitru Zamfira er noen av de mest kjente eksemplene på rumenske folkemusikere.
Før den store innlemmelsen av mer moderne instrumenter som fant veien til rumensk folkemusikk, eldre instrumenter som Tobă (dobbelhodet tromme, også kjent som Tabul eller Davul), Surlă (også kjent som Zurna i andre deler av Balkan), Caval (eldgammel gjeterpipe ), Cobza (et gammelt instrument relatert til arabisk Oud), Vioară (fiolin), Cimpoi (Balkan sekkepipe) og Tamburină (tamburin, mer vanlig brukt i tiden under Phanariote og osmannisk påvirkning) ), ble også ofte brukt i folkemusikk før introduksjonen på noen litt mer moderne elementer som det mye brukte trekkspillet og klarinetten. Folkemusikk blir ofte fremhevet med klapping, rop av tunge som ruller, rop og fløyter.
Den religiøse musikalske skapelsen, født under påvirkning av bysantinsk musikk tilpasset intonasjonene til lokal folkemusikk, så en herlighetstid mellom 1400- og 1600-tallet, da anerkjente liturgiske skoler utviklet seg i rumenske klostre. Russisk og vestlig påvirkning førte til introduksjon av polyfoni i religiøs musikk på 1700 -tallet, en sjanger utviklet av en rekke rumenske komponister på 1800- og 1900 -tallet.
Se også
- Språk i Romania
- Litteratur i Romania
- Arkitektur i Romania
- Kino i Romania
- Berømte rumenske mennesker
- Rumensk humor
- Byzantium after Byzantium , en kulturell bevegelse som oppsto under den middelalderske rumenske historien.
- Sport i Romania
- Kulturen i Moldova
Referanser
Eksterne linker
Sibiu internasjonale teaterfestival: https://www.youtube.com/watch?v=VSfSH16tFXU
- cIMeC - Institute for Cultural Memory , en sentral rumensk kulturinstitusjon.
- https://web.archive.org/web/20071231125142/http://www.itcnet.ro/folk_festival/culture.htm Romania -Kultur på itcnet.ro
- Constantin Brâncuși biografiske notater på brancusi.com
- Kulturelle aspekter , et omfattende nettsted på ici.ro om rumensk kultur.
- Offisielt nettsted for rumensk informasjon om reise og turisme
- Sibiul.ro , et omfattende nettsted om Sibiu (på rumensk)
- Onlinegallery.ro Nyheter, arrangementer, arenaer og omfattende omtale av rumenske kulturhandlinger
- Manuela Preoteasa, Televiziunea din Romania-dominata de divertisment si non-stiri ("TV i Romania-dominans av underholdning og ikke-nyheter"), 30. november 2005, i en blanding av rumensk og engelsk.
- Rumensk spiritualitet (mest på rumensk, noen deler oversatt til engelsk)
- Calusul in Lista Capodoperelor Omenirii ("The calus dance in the list of Masterpieces of the Oral and Immaterible Heritages of Humanity") (på rumensk)
- Tillit til kirken og hæren (på rumensk)
- Rumenske oppskrifter
- SOS Romania News
- Rumenske folkedrakter
- Tradisjonell drakt i Romania
- Lost Trails nettsted har gratis nedlasting av rumensk folkemusikk og fotografering av mange rumenske landsbyer
- Romania - kulturelle og regionale forskjeller
- Rolandia - Reisebyrå som blogger om Romanias kultur og tradisjoner