Islam i Thailand - Islam in Thailand
| Islam etter land |
|---|
|
 Islam portal
|
Islam er en minoritetstro i Thailand , med statistikk som tyder på at 4,9 prosent av befolkningen er muslimer. Tall så høyt som 5 prosent av Thailands befolkning har også blitt nevnt. De fleste thailandske muslimer er sunnimuslimer , selv om Thailand har en mangfoldig befolkning som inkluderer innvandrere fra hele verden.
Demografi og geografi
Populær oppfatning synes å holde at et stort flertall av landets muslimer finnes i Thailands fire sørligste provinser Satun , Yala , Pattani og Narathiwat , hvor de utgjør flertallet av befolkningen. Imidlertid viser det thailandske utenriksdepartementets forskning at bare 18 prosent av thailandske muslimer bor i de tre provinsene. Resten er spredt over hele Thailand, med de største konsentrasjonene i Bangkok og i den sørlige regionen.
I følge Det nasjonale statistikkontoret utgjorde muslimer i Sør -Thailand i 2005 30,4 prosent av befolkningen over 15 år, mens mindre enn tre prosent i andre deler av landet.
Historie
Muslimske handelssamfunn bodde i Thailand allerede på 900 -tallet.
I det tidlige moderne Thailand tjente muslimer fra Coromandel -kysten som eunuker i det thailandske palasset og hoffet. Thailand, som Siam, var kjent for religiøs toleranse, og det var muslimer som jobbet for de siamesiske kongelige regjeringer gjennom epokene. Denne toleransekulturen i Siam og senere Thailand resulterte i det store mangfoldet av islam i Thailand.
Malayisk separatisme i Sør -Thailand er stort sett en krig basert på etnisitet, ettersom malaysere i regionen har forsøkt å skille seg fra Thailand, selv om ekstremistiske muslimske grupper er involvert i konflikten.
Etnisitet og identitet
Thailands muslimske befolkning er mangfoldig, med etniske grupper som har migrert fra så langt som Kina , Pakistan , Kambodsja , Bangladesh , Malaysia og Indonesia , samt inkluderer etniske thailendere , mens omtrent to tredjedeler av muslimene i Thailand er thailandske malaysere .
Urfolk Thai
Mange thailandske muslimer er etnisk og språklig thai, som enten er arvelige muslimer, muslimer ved ekteskap eller nylig konvertitter til troen. Etniske thailandske muslimer lever hovedsakelig i de sentrale og sørlige provinsene - alt fra hele muslimske samfunn til blandede bosetninger.
Tidligere øverstkommanderende av Royal Thai Army general Sonthi Boonyaratglin er et eksempel på en innfødt Thai muslim. Sonthi er av fjerntliggende persisk aner. Hans forfader, sjeik Ahmad fra Qom , var en iransk utenlandske handelsmann som bodde i Ayutthaya -riket i 26 år. Mange thailendere, inkludert familiene Bunnag og Ahmadchula, sporer sine aner tilbake til ham. Sri Sulalai var en prinsesse av kongefamilien i Sultanatet Singora . Rama II av Siam tok henne som en konkubine.
I 1946 turnerte prins Bhumibol Adulyadej og Ananda Mahidol , Rama VIII, i Tonson -moskeen .
Malaysiske muslimer
.jpg)
I de tre sørligste grenseprovinsene er det store flertallet av den lokale muslimske befolkningen hovedsakelig malaysisk, som utgjør omtrent 80 prosent av regionens befolkning. Thai malaysiske snakker Kelantan-Pattani Malay , som er på et annet språk enn det malaysiske språket . Dette øker den kulturelt unike identiteten til thailandske malaysiske muslimer.
Det høye antallet innbyggere i malaysisk opprinnelse i den sørlige regionen skyldes områdets historiske natur, som inneholder deler av Pattani -riket , et islamsk malaysisk rike som ble opprettet på 1800 -tallet, men senere ble annektert til Siam siden det tidlige Ayutthaya -riket . På samme måte er det en etnisk thailandsk minoritet i Nord -Malaysia.
Kinesiske muslimer
I det fjerne nord, så vel som i utvalgte sentrale og sørlige byområder, er det lommer med thailandske muslimer av Hui (etnisk kinesisk muslimsk) opprinnelse. De fleste kinesiske muslimer tilhører en gruppe mennesker som heter Chin Haw på thai, selv om de fleste Chin Haw ikke er muslimer. Noen historikere mener at navnet Chin Haw kan forklares som en kombinasjon av "Chin" (Kina) og "Ho" (Hui). Chin Haw kan dermed sees på som handelsmenn og emigranter som hadde med seg Hui -tradisjoner fra Kina. En av de mest kjente kinesiske moskeene er Ban Ho -moskeen i Chiang Mai -provinsen .
Muslimske grupper
Etniske grupper, inkludert Rohingya , finnes i Thailands flyktningleirer, landlige fiskevær, så vel som i mange små byer og byer nær Myanmar -grensen.
I tillegg til å være hjemsted for mange kinesiske muslimer, er Nord-Thailand hjemsted for mange burmesiske og blandede kinesisk-burmesiske eller pakistansk-burmesiske folk.
Andre asiatiske muslimske grupper
Andre representerte grupper inkluderer muslimske chams , opprinnelig fra Vietnam siden 1400 -tallet, som finnes mellom den gjensidige grensen og Bangkok så vel som det dype sør. På 1700- og 1800-tallet bosatte Vietnam og Kambodsja-baserte Chams seg i Bangkok.
Andre grupper inkluderer Sør -asiater (spesielt indianere , pakistanere og Bangladeshier) og indonesiske muslimer, spesielt Bugis , Javanese og Minangkabau .
Ifølge en 1685 beretning om en persisk diplomat samt notater fra den franske reisende Guy Tachard , var det en betydelig persisk sjia samfunnet i Thailand på den tiden, med rituelle ta'zieh forestillinger subsidiert av kongen.
Den særegenheten til thailandsk islam
_in_Koh_Lanta,_Thailand.jpg)
Vanligvis følger troende av den islamske troen i Thailand visse skikker og tradisjoner knyttet til tradisjonell islam påvirket av sufisme .
For thailandske muslimer, i likhet med deres med-religioner i Sørøst-Asias andre land med buddhistisk majoritet, er Mawlid en symbolsk påminnelse om islams historiske tilstedeværelse i landet. Det representerer også en årlig mulighet til å bekrefte muslimers status som thailandske borgere og deres troskap til monarkiet.
Den islamske troen i Thailand gjenspeiler ofte sufistro og praksis, som i andre asiatiske land som Bangladesh, India, Pakistan, Indonesia og Malaysia. Kulturdepartementets islamske avdeling gir priser til muslimer som har bidratt til å fremme og utvikle det thailandske livet i sine roller som innbyggere, som lærere og som sosialarbeidere. I Bangkok er Ngarn Mawlid Klang hovedfestival et levende utstillingsvindu for det thailandske muslimske samfunnet og deres livsstil.
Gudstjenester
I følge National Statistics Office of Thailand i 2007 hadde landet 3494 moskeer, med det største antallet, 636, i Pattani -provinsen . Ifølge avdelingen for religiøse saker (RAD) er 99 prosent av moskeene forbundet med sunnimuslim med de resterende en prosent shi'i -islam.
Styresett og utdanning
Chularatchamontri (จุฬาราชมนตรี) er tittelen på Shaykh al-Islām i Thailand. Tittelen ble først brukt i Ayutthaya -riket da kong Songtham (1611–1628) utnevnte Sheikh Ahmad til kontoret. I henhold til gjeldende islamsk organisasjonslov, BE 2540 (1997), utnevnes Chularatchamontri av kongen etter råd fra statsministeren. Han har myndighet til å administrere alle islamske saker i nasjonen og å gi råd om islamske saker til statlige organer. Chularatchamontri forlater sitt kontor ved død, avgang og fjerning av kongen etter råd fra statsministeren.
Det er også et Central Islamic Council of Thailand (คณะ กรรมการ กลาง อิสลาม แห่ง ประเทศไทย) (CICOT) (กอ ท.), Som består av minst fem rådmenn utnevnt av kongen. CICOT gir råd til utdanningsministeren og innenriksministeren om islamske spørsmål. Den administrerende direktøren er Chularatchamontri. Provinsielle islamske råd (คณะ กรรมการ อิสลาม ประจำ จังหวัด) eksisterer i provinsene som hadde betydelige muslimske minoriteter. Det er andre koblinger mellom regjeringen og det muslimske samfunnet, inkludert statlig økonomisk bistand til islamske utdanningsinstitusjoner, bistand med bygging av noen av de større moskeene og finansiering av pilegrimsreiser fra thailandske muslimer til Mekka , både Bangkok og Hat Yai er hovedporten byer.
Thailand har også flere hundre islamske skoler på grunnskolen og videregående nivå, samt islamske banker, inkludert Islamsk Bank i Thailand , butikker og andre institusjoner. Mye av Thailands pakkede mat er testet og merket halal hvis det er aktuelt.
Se også
- Opprør i Sør -Thailand
- Islam etter land
- Liste over moskeer i Thailand
- Pattani Kingdom
- Hidayatuddeneyah -moskeen
Referanser
-
Denne artikkelen inneholder materiale fra offentlig domene fra Library of Congress Country Studies -nettstedet http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
Videre lesning
- Putthongchai, Songsiri (2013). Hvordan er det å være muslim i Thailand? En casestudie av Thailand gjennom muslimske fagpersoners perspektiver (doktorgradsavhandling) . University of Exeter.