Metodist lokal predikant - Methodist local preacher

Del av en serie om
Metodisme
John Wesley
John Wesley
Bakgrunn
Teologi
Mennesker
  • Grupper
  • Kirker
Organisasjon
Relaterte grupper
Andre temaer
John Wesley clipped.png Metodisme portal

En metodistisk lokal forkynner er en lekmann som er akkreditert av metodistkirken for å lede tilbedelse og forkynne regelmessig. Med separasjonen fra Church of England på slutten av 1700 -tallet, ble det et klart skille mellom omreisende ministre ( presbytere ) og de lokale forkynnerne som hjalp dem. Lokale forkynnere har spilt en viktig rolle i metodismen siden bevegelsens tidligste dager, og har også vært viktige i engelsk sosialhistorie . Disse forkynnerne fortsetter å tjene en uunnværlig rolle i Methodist Church of Great Britain , der flertallet av gudstjenestene ledes av lekfolk.

Historisk bakgrunn

Se også: Organisering av Methodist Church of Great Britain

Lokale forkynnere har vært et kjennetegn på metodismen fra begynnelsen som en vekkelsesbevegelse i England fra 1700 -tallet. John Wesley prøvde å unngå en splittelse med Church of England , og oppmuntret de som deltok på vekkelsesmøtene til å delta i menighetskirkene sine, men de deltok også på metodistpredikasjonstjenester som ble holdt andre steder og møttes i "klasser" (små cellegrupper ). Det ble raskt nødvendig å bygge "forkynnelseshus" der metodistmøtene kunne holdes. Disse begynte å fungere som alternative kirker, ofte avhengig av holdningen til det lokale anglikanske presteskapet.

Et slikt forkynnelseshus var The Foundery , som fungerte som Wesleys hovedkvarter i London. Omtrent 1740 var Wesley på reise og hadde etterlatt seg en ung mann, Thomas Maxfield , som hadde ansvaret for The Foundery. Siden det ikke var noen presteskap, tok Maxfield på seg å forkynne for menigheten. Wesley ble irritert over dette og returnerte til London for å konfrontere Maxfield. Moren hans, Susanna Wesley , overtalte ham imidlertid til å høre Maxfield, og antydet at han hadde like mye rett til å forkynne som Wesley. Wesley var tilstrekkelig imponert over Maxfields forkynnelse for å se det som Guds verk og la saken falle, med at Maxfield ble en av metodismens tidligste lekepredikanter.

Metodismen brøt formelt med den anglikanske kirken som et resultat av Wesleys ordinering av ministre fra 1784 for å tjene i USA etter den amerikanske uavhengighetskrigen . Før splittelsen hadde Wesley som akkrediterte forkynnere bare en håndfull andre anglikanske prester som delte hans syn på behovet for å ta evangeliet til folket der de var. På grunn av sitt lille antall var disse prestene nødvendigvis på reiser , og reiste rundt i landet som Wesley selv. Deres reisemønster, som det som ble brukt fram til midten av 1900 -tallet av dommere, ga opphav til bruk av ordet Circuit for å beskrive en gruppe kirker under tilsyn av en enkelt minister; dette ordet er fortsatt i bruk i dag.

På grunn av det begrensede antallet ordinerte forkynnere han kunne tilkalle, utnevnte Wesley lokale forkynnere som ikke ble ordinert, men som han undersøkte, og som han følte at han kunne stole på for å lede tilbedelse og forkynne: men ikke for å tjene sakramenter .

Etter hvert som den uavhengige metodistkirken utviklet seg etter skismaet og Wesleys død, ble det snart etablert et mønster der ordinerte ministre, hvis antall fremdeles var begrenset, ble festet for en kort periode (først tre år, deretter fem, og nå mer vanligvis syv eller mer) til en krets. Kretsministeren hadde pastoralt tilsyn og administrerte sakramenter, men flertallet av gudstjenestene ble ledet - og prekener holdt - av lekmenn. Lokale forkynnere ville regelmessig tilbringe en hel dag med en lokal kirke (kalt et samfunn ), lede en eller flere tjenester og gjennomføre pastoralt besøk. Mange reiste betydelige avstander i løpet av et døgn, ofte til fots.

I hovedsak har dette mønsteret forblitt i britisk metodisme til i dag. Selv om de fleste kretsene ved slutten av det nittende århundre var bemannet av flere ministre, var det nesten alltid flere kirker i kretsen enn ministre, mange av dem tilbød to eller tre tjenester hver søndag. Behovet for lokale forkynnere har aldri avtatt, og i mange kretser kan en aktiv lokal forkynner godt være involvert i å forberede og lede gudstjeneste ved sju eller åtte anledninger i et tretten ukers kvartal.

Kvinner som lokale forkynnere

Metodismen har alltid anerkjent og verdsatt tjenesten for kvinner, en Wesleyansk innflytelse som går tilbake til Susanna Wesley selv. Tidlig i britisk metodismen, en rekke kvinner fungerte som lokale predikanter (heltinnen av George Eliot 's Adam Bede er representert som en). Metodismen i seg selv var gjenstand for skisma som i England ga opphav til flere metodistkirker, inkludert de primitive metodistene og de kristne i Bibelen, så vel som den vanlige Wesleyanske metodistkirken . De adskilte kirkesamfunnene gikk mye lenger enn Wesleyanerne når det gjaldt å bruke kvinner som lokale forkynnere og som ordinerte ministre. I Wesleyan Methodism fra 1803 var kvinner begrenset til å holde møter kun for kvinner. Denne begrensningen betydde at kvinnelige forkynnere i Wesleyan Methodism syntes det ble stadig vanskeligere å utøve sin tjeneste, og selv om Wesleyan -konferansen i 1804 manglet mange mannlige forkynnere, ville den ikke sanksjonere bruk av kvinner. Noen kvinner, som Sarah Mallett , ignorerte imidlertid dette forbudet. Fra 1910 ble pleddforbudet opphevet, og fra 1918 rekrutterte og distribuerte Wesleyan Methodism kvinnelige lokale forkynnere på nøyaktig samme grunnlag som menn. Da Methodist Union i England fant sted i 1932, opphørte ordinering av kvinner i de atskilte kirkesamfunnene til 1971, men kvinners like status som lokale forkynnere fortsatte.

Viktigheten av lokale forkynnere i engelsk sosialhistorie

David Hallam leder en gudstjeneste ved City Road Methodist Church Birmingham 2019

Lokale forkynnere har alltid vært pålagt å gjennomgå en eller annen form for opplæring og undersøkelse - undersøkelsen var opptatt av deres doktrinære ortodoksi, så vel som deres kunnskap om Skriften og kirkens historie og læresetninger. Fordi metodismen hadde stor styrke blant de lavere middelklassene og dyktige arbeiderklasser i England fra 1800-tallet, var opplæring som lokal forkynner en av måtene hvor intelligente mennesker som hadde liten sjanse for formell skolegang oppnådde utdanning og evne til å snakke offentlig. Selv om kirken som institusjon på ingen måte var politisk radikal, var mange av dens medlemmer, og disiplinen og veltalenheten til metodistiske lokale forkynnere fant en klar bruk i den utviklende arbeiderbevegelsen på det senere 1800-tallet. Mange av grunnleggerne av fagbevegelsen i Storbritannia var lokale forkynnere, kanskje mest berømt fire av Tolpuddle -martyrene , inkludert deres leder George Loveless . Lokale predikanter fortsatt å finne i rekkene av arbeiderbevegelsen: prominente nyere eksempler inkluderer George Thomas , Speaker of the House of Commons 1976-1983, Len Murray , generalsekretæren av tuc 1973-1984, David Hallam Medlem i Europaparlamentet 1994 til 1999 og tidlig i karrieren David Blunkett , tidligere innenrikssekretær.

Disiplin, opplæring og akkreditering av lokale forkynnere i dag

Lokale forkynnere, sammen med sine kolleger i den ordinerte tjenesten ( presbyters og diakoner ), er medlemmer av de lokale forkynnermøtene i kretsen der de er medlem. Predikantmøtet møttes tidligere kvartalsvis, men i mange kretser er det nå sjeldnere. Møtet er organet som er ansvarlig for opplæring og utvikling av lokale forkynnere, for deres pastorale omsorg i denne spesifikke rollen og også for disiplinen (hvis det er nødvendig) av sine egne medlemmer. Den fungerer også som en studie- og fellesskapsgruppe, og som et fokus for kontinuerlig utvikling av fullt akkrediterte lokale forkynnere. Stedet til en lokal forkynner er imidlertid nasjonal, ikke lokal og påvirkes for eksempel ikke av flytting til en annen kirke eller krets - selv om det alltid er opp til superintendenten om noen predikant får noen avtaler.

Foreløpig består opplæringen av lokale forkynnere i Storbritannia av et kurs støttet av lokale veiledere, med eksamen på innholdet ved kontinuerlig vurdering i stedet for usynlig eksamen . Kurset ( Worship: Ledende og forkynnelse ) er organisert på en connexional (nasjonal) basis, men alle andre aspekter ved opplæring og undersøkelse av forkynnere blir behandlet på den lokale (krets) nivå.

De som tilbyr seg selv å trene, ber først om et notat for å forkynne fra superintendenten i deres krets, som blir gitt etter eget skjønn og rapportert til forkynnermøtet. Den nye predikanten blir deretter oppført som På notat , begynner et studium og praktisk opplæring (som tar mellom to og fem år å fullføre), og begynner å følge en akkreditert predikant og delta i ledelsen av tilbedelse.

Etter noen måneder, forutsatt at det mottas gunstige rapporter på Circuit Preachers 'Meeting, går de deretter over til å være på prøve . Lokale forkynnere på prøve jobber fremdeles først med en erfaren forkynner, men etter hvert går de videre til å lede gudstjeneste på egen hånd. Forkynnermøtet fortsetter å utnevne predikanter og andre lokale offiserer til å revidere tjenestene deres, lage rapporter og tilby veiledning. Møtet gjennomfører en muntlig doktrinær eksamen ved begynnelsen av opplæringen, på mellomliggende punkter, og før kandidaten endelig blir godkjent som akkreditert predikant. Kandidaten må også redegjøre for sitt kall til forkynnelse , og forventes å ha kunnskap om noen av de viktigste av prekenene til pastor John Wesley . Endelig opptak som lokal forkynner omtales som fullstendig akkreditert eller mottatt på full plan , og kretsplanen er timeplanen for forkynnelse av avtaler for kretsen. Beslutningen er formelt ratifisert av kretsmøtet før den trer i kraft. En anerkjennelsestjeneste holdes, ofte innenfor rammen av en hovedgudstjeneste.

Alle kandidater til ordinasjon som presbyter i Methodist Church i Storbritannia (så vel som Methodist Church i Irland ) må tas opp som lokale forkynnere før de kan bli akseptert som kandidater eller begynne utdannelsen.

Lokale forkynnere og liturgien

Sammenlignet med lekfolk i noen andre trossamfunn , får metodistiske lokale forkynnere betydelig autoritet over fremdriften i en tjeneste, som de blir sett på å ha et overordnet ansvar for, i stedet for bare å holde prekenen. En lokal forkynner kan etter eget skjønn gjøre en rekke forskjellige ting:

  • lage rekkefølgen på tjenesten ;
  • utelate eller inkludere noen del av tjenestebestillingen;
  • bestemme hvilke bibelske opplesninger som skal inkluderes, som kan - men trenger ikke - velges blant de som er definert i leksjonæret ;
  • involvere andre mennesker i forberedelsen og ledelsen av tilbedelsen

I britisk metodisme aksepterer lokale predikanter stadig mer veiledning fra kirkene de går til, for eksempel i vanlige eller sesongmessige lokale elementer i liturgi , eller ved bruk av de som er nominert i en turnering av lesere eller bønneledere. En relativt fersk utvikling er utnevnelsen av tilbedelsesledere som er medlemmer av den lokale kirken og autorisert til å delta i ledelsen for tilbedelse der. Alle forkynnere og tilbedelsesledere tilbys ytterligere ressurser for å forme tilbedelse og forkynnelse av sin egen veldedighet, Leaders of Worship & Preachers 'Trust (LWPT) som gir ut et kvartalsblad ( Ichthus ) og har sitt eget nettsted.

Lokale forkynnere over hele verden

Institusjonen for lokale forkynnere spredte seg fra den opprinnelige Wesleyan Methodist -kirken til de andre metodistiske kirkesamfunnene som utviklet seg i Storbritannia; og fra Storbritannia til metodistkirker i andre land, spesielt de som ble grunnlagt eller støttet av den britiske metodistkirken, for eksempel kirkene i India , Australia , New Zealand , Karibia , Fiji og mange land i Afrika . Tittelen "lokal predikant" ble historisk brukt i flere metodistiske kirkesamfunn i Nord -Amerika, og lokale forkynnere der hadde rett til å gifte seg og begrave mennesker (men ikke for å administrere nattverd) samt å lede gudstjeneste. Men rollen har mer eller mindre forsvunnet fra Amerika i dag. Selv om den moderne amerikanske United Methodist Church anerkjenner en ordre med " lekmenn ", har de ikke autoritet eller ansvar for å lede gudstjeneste på samme måte som en lokal forkynner i Storbritannia. I løpet av det siste tiåret begynte United Methodist Church en ordre kalt "lokale pastorer", som er oppnevnt av en biskop til å tjene i en lokal ladning og ligne den lokale forkynnermodellen.

La forkynne i andre trossamfunn

Selv om metodismen sannsynligvis har organisert institusjonen for lokal forkynnelse grundigere enn noen annen kirkesamfunn , brukes lekmannspredikanter selvfølgelig av mange andre kirker. De andre ikke -konformistiske kirkene i Storbritannia har lenge hatt lignende ordninger, og Church of England bruker nå betydelig bruk av " lekelesere ". Imidlertid har anglikanske lekmenn, og faktisk lekmannspredikanter for andre kirkesamfunn, aldri helt likte statusen i sine egne kirker, eller anerkjennelsen utover dem, som er knyttet til den metodistiske lokale forkynneren.

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker