Munkar og Nakir - Munkar and Nakir
| Del av en serie om |
| Eskatologi |
|---|
Munkar og Nakir ( arabisk : منكر ونكير ) (engelsk oversettelse: "The Denied and The Denier") i islamsk eskatologi , er engler som tester de dødes tro i gravene sine.
Beskrivelse
Disse englene beskrives som å ha solide sorte øyne, ha et skuldervidde målt i miles og bære hamre "så store at hvis hele menneskeheten ville prøve å bevege dem en tomme, ville de mislykkes". Når de snakker, kommer ildtunger fra munnen. Hvis man svarer feil på spørsmålene deres, blir man slått hver dag, annet enn fredag, til Allah (Gud) gir tillatelse til at julingen skal stoppe.
Spørsmål i graven
Muslimer tror at etter at en person dør , passerer sjelen hans gjennom et stadium som kalles barzakh , hvor den eksisterer i graven. Avhøret vil begynne når begravelsen og begravelsen er over. Nakir og Munkar støtter den avdøde sjelen oppreist i graven og stiller tre spørsmål:
En rettferdig troende vil svare riktig og si at deres Herre er Allah, at Muhammed er deres profet og at deres religion er islam . Hvis den avdøde svarer riktig, er tiden som venter på oppstandelsen hyggelig og kan komme inn i himmelen. De som ikke svarer som beskrevet ovenfor, blir tugtet fram til dommedagen. Det er tro på at helvetes ild allerede kan sees i Barzakh, og at den åndelige smerten forårsaket av dette kan føre til renselse av sjelen.
Muslimer tror at en person vil svare riktig på spørsmålene ikke ved å huske svarene før døden, men ved deres iman (tro) og handlinger som salat (bønn) og shahadah (den islamske trosbekjennelsen).
Historie og opprinnelse
Munkar og Nakir har en viss likhet med zoroastriske guddommeligheter. Noen av disse, som Mithra , Sraosha og Rashnu, har en rolle i sjelens dom. Rashnu beskrives som en figur som holder et sett med skalaer, som noen engler i graven. EG Brown har antydet at det eksisterer en kontinuitet mellom Rashnu og Munkar og Nakir. Sebastian Günther påpeker det også. Han skriver at " bildet og funksjonen til Munkar og Nakīr bærer visse ekko av det zoroastriske konseptet om englene Srōsh (" lydighet ") og Ātar (" ild ")". Abathur Muzania, en mytisk skikkelse i mandisk religion, ligner Rashnu. Han har den samme posisjonen i de dødes verden, og han har et sett med skalaer. Muzania betyr vekter ( mizan ) på arameisk.
Ifølge nyere forskning antas det at Munkar og Nakir var avledet fra astrologiske figurer som opprinnelig var knyttet til den mesopotamiske astralguden Nergal. Dette er basert på ideen om at den mesopotamiske guden Nergal har nesten de samme egenskapene som Munkar og Nakir. Først av alt, assyrisk nakru som betyr 'fiende', var et epitet på Nergal. Den assyriske nakruen , i likhet med navnene Munkar og Nakir, kommer fra samme rot, det vil si at den kommer fra den proto-semittiske NKR som avledet noen negative termer. Noen forskere bruker en annen rettskrivning; nakuru . som er nesten det samme som Nakir. Videre er Nergal en herre over underverdenen og graven (assyrisk qabru : grav). I likhet med Munkar og Nakir har han en skremmende stemme som kan skape panikk blant mennesker og guder. Han holder en skinnende nese og pusten kan brenne fiendene hans. Fordi han er i slekt med brann, antyder de fleste lærde at han opprinnelig var en solgud. Videre identifiseres han med de himmelske tvillingene ( Tvillingene ) i den babylonske astrale mytologien som danner en direkte forbindelse til Munkar og Nakir.
Det er ingen referanse til Munkar og Nakir i Koranen. Navnene deres ble først nevnt av Tirmidhi i hadith -tradisjonen. Tirmidhi er kjent for å ha besøkt Irak. Dette antyder at navnene på Munkar og Nakir blir introdusert for islamsk tro på et tidlig stadium i islamiseringen av Mesopotamia (eller Irak). Mesopotamiene trodde fortsatt på solguden Shamash , i tillegg til Nergal og flere andre babylonske guder på det tidspunktet islam ble introdusert. Dermed er Nergal underverdenens gud som er symbolisert av planeten Mars, en mulig prototype for Munkar og Nakir. Astrologisk deler Munkar og Nakir flere ledetråder i deres martiske egenskaper som knytter dem til Nergal.
I sterk kontrast fant forskeren AJ Wensinck at assosiasjonen mellom Munkar og Nakir til roten NKR var usannsynlig. På samme måte mener lærde John MacDonald at navnene på de to englene ikke har blitt forklart på en tilfredsstillende måte, selv om de er i passiv form, kan de forstås som "ukjente" eller "forkledd", omtrent på samme måte som engler besøker graver i forkledning i jødedommen. Rabbinsk litteratur tilbyr mange tradisjoner om å straffe engler, tukte de døde.