Frashokereti - Frashokereti

En del av en serie på
Eskatologi
Zoroastrian
En del av en serie på
Zoroastrianisme
Atar (brann)
Atar (ild), et primært symbol på zoroastrianisme
P religion world.svg  Religionsportal

Frashokereti ( frašō.kərəti ) er avestansk språkuttrykk (tilsvarer middelpersisk fraš (a) gird <plškrt>) for den zoroastriske læren om en endelig renovering av universet, når ondskapen vil bli ødelagt, og alt annet vil være i perfekt enhet med Gud ( Ahura Mazda ).

De doktrinære premissene er (1) det gode vil til slutt seire over det onde; (2) skapelsen var i utgangspunktet perfekt god, men ble deretter ødelagt av ondskap; (3) verden vil til slutt bli gjenopprettet til den fullkommenhet den hadde på skapelsestidspunktet; (4) "frelsen for individet var avhengig av summen av [vedkommendes] tanker, ord og gjerninger, og det kunne ikke være noen inngripen, verken medfølende eller lunefull, av noe guddommelig vesen for å endre dette." Dermed bærer hvert menneske ansvaret for skjebnen til sin egen sjel, og deler samtidig i ansvaret for verdens skjebne.

Etymologi og mening

Navnet antyder "å lage fantastisk, utmerket". DN MacKenzie i A Concise Dictionary of Pahlavi gir betydningen som "gjenopprettelsen (på slutten av tiden)". Tatt i betraktning denne betydningen, kunne den første delen indikere "tidlig, første, innledende", relatert til fra prefiks, med tilhørende pro på gresk og latin. Deretter er den generelle betydningen å være "å lage opprinnelig tilstand", derav "restaurering".

Eskatologi

De eskatologiske ideene er bare hentydet til i de overlevende tekstene til Avesta , og er kjent i detalj bare fra tekstene til zoroastrisk tradisjon, særlig i ca. 9. århundre Bundahishn . Den tilhørende historien, slik den vises i Bundahishn ( GBd 30.1ff), går som følger: På slutten av "tredje gang" (den første er skapelsens tidsalder, den andre av blanding og den tredje av separasjon), det vil være en stor kamp mellom de gode styrkene (de yazata s ) og de onde (den Daeva s ) der det gode skal seire. På jorden vil Saoshyant få til en oppstandelse for de døde i kroppene de hadde før de døde. Dette blir etterfulgt av en siste dom gjennom prøvelser. Den yazata s Airyaman og Atar vil smelte metallet i åsene og fjell, og det smeltede metall vil da strømme over jorden som en elv. Det vil kreves at hele menneskeheten - både de levende og de oppstandne døde - vater gjennom den elven, men for de rettferdige ( ashavanene ) vil det se ut til å være en elv med varm melk, mens de ugudelige vil bli brent. Elva vil da strømme ned til helvete, der den vil tilintetgjøre Angra Mainyu og de siste rester av ondskap i universet. I senere zoroastriske tekster er det skrevet at det smeltede metallet vil rense de onde.

Fortellingen fortsetter med en projeksjon av Ahura Mazda og de seks Amesha Spentas høytidelige en siste tilbedelse ( yasna ), og forberedelse av parahaoma fra "hvit haoma ". De rettferdige vil ta del i parahaomaet , som vil gi dem udødelighet. Deretter vil menneskeheten bli som Amesha Spentas, leve uten mat, uten sult eller tørst, og uten våpen (eller mulighet for kroppsskade). Kroppenes materielle substans vil være så lett at den ikke kaster skygge. Hele menneskeheten vil snakke ett språk og tilhøre en enkelt nasjon uten grenser. Alle vil dele et eneste formål og mål, og slutte seg til det guddommelige for en evig opphøyelse av Guds herlighet.

Selv om frashokereti er en gjenoppretting av skapelsestiden, er det ingen tilbakevending til det unike med urplanten, dyr og menneske; mens det i begynnelsen var en plante, ett dyr og ett menneske, vil variasjonen som siden har blitt gitt, forbli for alltid. Tilsvarende har en rekke guddommeligheter som Mazda ble til, fortsatt å ha forskjellige eksistenser, "og det er ingen profetier om deres gjenopptakelse i Guddommen."

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning