Nisaba - Nisaba
| Nisaba | |
|---|---|
Gudinne av korn, regnskap og skriving | |
 | |
| Symbol | Hvetestengel, gullpenn, stjerneklar tablett |
| Foreldre |
Anu og Urash ( Umma og Eres tradisjon) Enlil og Ninlil ( Lagash tradisjon) |
| Consort | Ḫaya |
| Ekvivalenter | |
| Babylonsk ekvivalent | Nabu |
| Egyptisk ekvivalent | Seshat |
| En del av en serie på |
| Ancient Mesopotamian religion |
|---|
 |
|
|
Nisaba ( sumerisk : 𒀭𒉀 D NAGA ; senere 𒀭𒊺𒉀 D ŠE.NAGA ), er den sumeriske gudinnen for skriving, læring og innhøsting. Hun ble tilbedt i helligdommer og helligdommer i Umma og Eres, og ble ofte rost av sumeriske skriftlærde. Hun betraktes som beskytter av dødelige skriftlærde så vel som gudeskribenten. I den babyloniske perioden ble hennes tilbedelse hovedsakelig omdirigert mot guden Nabu , som tok over hennes funksjoner.
Navn
Nisaba navn ble opprinnelig skrevet med en kombinasjon av kileskrift tegn 𒉀 , kalt Naga, og dingir , 𒀭 , representerer guddommelighet. NAGA-tegnet er et piktogram som representerer en stilk hvete, og betegner henne som den guddommelighet som er tilstede i korn. Selv om tegnet NAGA noen ganger blir lest som Nidaba , påpeker Jeremy Black at "navnet Nisaba (eller Nissaba ) virker mer korrekt enn Nidaba". Hun er også kjent av epitetet Nanibgal ( sumerisk : 𒀭𒉀 D AN.NAGA ; senere 𒀭𒊺𒉀 D AN.ŠE.NAGA ), og kan ha vært den samme gudinnen som Nunbarsegunu .
Ikonografi og tilbedelse
Nisabas tilbedelse begynte i byen Umma , hvor hun opprinnelig var en korngudinne under den tidlige dynastiske periode I , c. 2900–2700 f.Kr. Som korngudinne ble hun representert med symbolet på en enkelt stilk korn. Et fragment fra en steinvase, sannsynligvis funnet i Girsu og holdt på British Museum, viser en gudinne som vanligvis blir identifisert som Nisaba (selv om den kunne skildre Baba eller Inanna ). Hun er avbildet med fire lange krøllete hårkroner kronet med et hornhodeplagg som støtter ører av hvete og en halvmåne, og har en haug med dadler . Etter at hun ble anerkjent som en gudinne for å skrive, ble hun beskrevet på Gudea-sylindrene (ca. 2125 f.Kr.) som å ha en gullpenn og en leirtavle som bærer bildet av stjernehimmelen.
Nisabas overgang fra å være strengt korngudinne til en som også ble tilbedt som skyteresse for skriving og regnskap, skjedde sannsynligvis ettersom skrivemåter ble mer og mer viktig for å dokumentere kjøp og salg av korn og andre stiftvarer. Skriftskrift i seg selv ble sett på som en gave som ble gitt fra gudinnen. Da skrivingen selv flyttet fra en enkel regnskapsform for å dokumentere kontrakter, lover, historie og litteratur, vokste Nisabas tilbedelse til å omfatte disse funksjonene. Hennes tilbedelse spredte seg til Eres, som huset en helligdom for henne og andre guddommer i tempelet, selv om hun ikke ser ut til å ha hatt noen templer utelukkende til sin tilbedelse. Tilbedelse ser ut til å ha blitt utført primært via kunsten å skrive, og hver komposisjon ble sett på som en gave til gudinnen. Mange leiretabletter ender med uttrykket “Nisaba bli rost” ( sumerisk : 𒀭𒉀𒍠𒊩 AN.NAGA.ZAG.SAL ; D nisaba za 3 -mi 2 ) for å ære henne. En salme til Nisaba komponert under det andre dynastiet i Ur begynner, "Lady farget som himmelens stjerner, som holder en lapis lazuli- tablett! Nisaba, stor villku født av Uras , ville får næret på god melk blant hellige alkaliske planter, og åpner munn for syv siv! Perfekt utstyrt med femti store guddommelige krefter, min dame, mektigste. "
Nisabas tilbedelse ser ut til å ha avvist i løpet av den babylonske perioden og regjeringen til Hammurabi på 1700-tallet f.Kr., i løpet av hvilken tid gudinner ble nedhevet til fordel for guder. Ved slutten av det tredje dynastiet i Ur ser det ut til at hennes tilbedelse for det meste har blitt erstattet av den for Nabu , den mannlige gud for å skrive, som i noen kilder hadde Nisaba som sin kone, selv om hun fortsatte å være æret sammen med ham i templene hans i årtusener. Hun fortsatte å bli tellet sammen med Nabu i lister over gudene i det nyassyriske riket , og deres utbredte ærbødighet beskyttet dem mot noe av den religiøse forfølgelsen som fulgte med nye regimer. Mens kulten av Nabu spredte seg så langt til Middelhavet i løpet av de første århundrene e.Kr., ser det ut til at tilbedelse av Nisaba har holdt seg innenfor Mesopotamia, hvor den ser ut til å ha dødd ut etter Seleukidrikets fall i 63 f.Kr., det siste periode der hun er attestert i historiske poster. Dette så Nisaba falle i uklarhet og miste innflytelse, hennes gjenværende former for tilbedelse ble sannsynligvis undertrykt etter hvert som kristendommen spredte seg.
Mytologi
Roll
Nisaba fungerer som gudeskribent i sumerisk og senere mesopotamisk mytologi. Visdomsguden, Enki , som organiserte verden etter skapelsen, ga hver guddom en rolle i verdensorden. Han kalte Nisaba gudeskribenten, og Enki bygde henne en læringsskole slik at hun bedre kunne tjene de trengende. Hun fører poster, krøniker hendelser og utfører forskjellige andre bokarbeidsrelaterte plikter for gudene. Hun har også ansvaret for å markere regionale grenser. Noen skriftsteder, som Kesh Temple Hymn (en av de eldste gjenlevende litteraturbitene i verden), ble sagt å ha blitt talt av gudene og registrert av Nisaba selv.
Hun er sjefskribent til Nanshe . På den første dagen av det nye året jobber hun og Nanshe sammen for å avgjøre tvister mellom dødelige og gi hjelp til de som trenger det. Nisaba fører oversikt over de besøkende som søker hjelp, og ordner dem deretter i en linje for å stå foran Nanshe, som deretter vil dømme dem. Nisaba blir også sett på som en vaktmester for Ninhursags tempel i Kesh , hvor hun gir kommandoer og fører tempeljournaler.
Familie
Som med mange sumeriske guder, virker Nisabas nøyaktige plassering i panteonet og hennes arv noe tvetydig. I tradisjonen med sitt opprinnelige tilbedelsessenter i Umma anses hun for å være datter av An og Urash , og søsteren til Ninsun , moren til Gilgamesh . I Eresh-tradisjonen sies hun å være datteren til Enlil og Ninlil . I andre kilder blir hun ansett som mor til Ninlil , og i forlengelsen også svigermor til Enlil .
Kilder som begynner i det første babyloniske dynastiet (ca. 1830 f.Kr. - ca. 1531 f.Kr.) tildeler Nisaba en ektemann, kalt Ḫaya , som først og fremst blir beskrevet som en gud for de skriftlærde, selv om Ḫaya opprinnelig ser ut til å ha vært litt mer enn en maskulin "refleksjon. "av Nisaba. På en av de mesopotamiske gudelistene kalles Ḫaya "Nissaba of Wealth", motstykke til den kvinnelige "Nissaba of Wisdom". Hans fremtredende plass etter slutten av det tredje dynastiet i Ur, som markerte slutten på den sumeriske perioden og begynnelsen av den babyloniske perioden, omtrent samtidig som Nabu, kom i en periode da mange gudinnenes roller ble omtalt. tilskrevet guder.
| An | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ninḫursaĝ |
Enki født til Namma |
Ninkikurga født til Namma |
Nisaba født til Uraš |
Ḫaya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ninsar | Ninlil | Enlil | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ninkurra |
Ningal kanskje datter av Enlil |
Nanna |
Nergal kanskje sønn av Enki |
Ninurta er kanskje født til Ninḫursaĝ |
Baba født til Uraš |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Uttu |
Inanna muligens også datteren til Enki, til Enlil eller til An |
Dumuzid kanskje sønn av Enki |
Utu |
Ninkigal giftet seg med Nergal |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Meškiaĝĝašer | Lugalbanda | Ninsumun | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Enmerkar | Gilgāmeš | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Urnungal | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Unicode for kileskrifttegnet NAGA
Unicode 5.0 koder for NAGA-skiltet ved U + 12240 𒉀 (Borger 2003 nr. 293). AN.NAGA blir lest som NANIBGAL, og AN.ŠE.NAGA som NÁNIBGAL. NAGA leses som NÍDABA eller NÍSABA, og ŠE.NAGA som NIDABA eller NISABA.
Den inverterte (snudd opp ned) varianten er ved U + 12241 𒉁 (TEME), og kombinasjonen av disse, det vil si det kalligrafiske arrangementet NAGA- (invertert NAGA), lest som DALḪAMUN 7 "virvelvind", ved U + 12243 𒉃. DALḪAMUN 5 er arrangementet AN.NAGA- (invertert AN.NAGA), og DALḪAMUN 4 er arrangementet av fire forekomster av AN.NAGA i form av et kors.
Se også
- Thoth er assosiert med skriving i egyptisk mytologi.
- Sarasvati , den hinduiske kunnskapens gudinne, er også forbundet med skriving.
- Athena , den greske visdomsgudinnen.
Videre lesning
- Uhlig, Helmut: Die Sumerer. Ein Volk am Anfang der Geschichte . (1992, 2002). Bastei Lübbe, ISBN 3-404-64117-5 .
Referanser
- ^ a b c Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses - Nidaba (gudinne)
- ^ a b c d e f g h i j k Mark, Joshua J. "Nisaba", Ancient History Encyclopedia. 23. januar 2017. Tilgang online på https://www.worldhistory.org/Nisaba/
- ^ Monaghan, Patricia. 2010. Gudinner i verdens kultur , ABC-CLIO.
- ^ Maxwell-Hyslop, K. (1992). Gudinnen Nanše et forsøk på å identifisere hennes representasjon. Irak, 54, 79-82. doi: 10.2307 / 4200355
- ^ Kramer, SN 1971. Sumererne: Deres historie, kultur og karakter . University of Chicago Press.
- ^ Shlain, L. (1999). Alfabetet mot gudinnen: Konflikten mellom ord og bilde. Pingvin.
- ^ Svart, litteratur , 293
- ^ Jeremy A. Black; Jeremy Black; Graham Cunningham; Eleanor Robson (13. april 2006). Ancient Sumer's Literature . Oxford University Press. s. 325–. ISBN 978-0-19-929633-0 . Hentet 2. juni 2011 .
- ^ Alster, B. (1976). På den tidligste sumeriske litterære tradisjonen. Journal of Cuneiform Studies, 28 (2), 109-126. doi: 10.2307 / 1359501
- ^ Fra sumeriske tekster er språket som brukes til å beskrive Urash veldig likt språket som brukes til å beskrive Ninhursag . Derfor kan de to gudinnene være den samme. Hvis Urash og Ninhursag er den samme gudinnen, er Nisaba også halvsøster til Nanshe og (i noen versjoner) Ninurta .
- ^ Glassman, RM (2017). Kvinnenes status og rolle i den antikke sumeren. I The Origins of Democracy in Tribes, City-States and Nation-States (s. 325-347). Springer, Cham.
- ^ AN = Anu ša amēli , linje 97-98
- ^ Weeden, Mark (2016), "Haya (gud); ektefelle til Nidaba / Nissaba, gudinne for korn og skriftlærde, han er kjent både som en" dørvakt "og assosiert med den skriftlige kunsten.", Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, Open Richly Annotated Cuneiform Corpus, UK Higher Education Academy