Mary MacKillop - Mary MacKillop

Helgen

Mary of the Cross MacKillop

RSJ
Mary MacKillop.jpg
Mor av korset (1869)
Grunnlegger
Født ( 1842-01-15 )15. januar 1842
Døde 8. august 1909 (1909-08-08)(67 år)
Nord -Sydney , New South Wales , Australia
Æret i katolsk kirke
Saliggjort 19. januar 1995, Sydney , New South Wales av pave John Paul II
Kanonisert 17. oktober 2010, Vatikanstaten av pave Benedikt XVI
Store helligdom Mary MacKillop Place, Nord -Sydney, New South Wales, Australia
Fest 8. august
Beskyttelse

Mary Helen MacKillop RSJ (15. januar 1842 - 8. august 1909) var en australsk religiøs søster som har blitt erklært en helgen av den katolske kirke , som St Mary of the Cross . Av skotsk avstamning ble hun født i Melbourne, men er mest kjent for sine aktiviteter i Sør -Australia . Sammen med Julian Tenison-Woods grunnla hun Sisters of St Joseph of the Sacred Heart (Josephites), en menighet med religiøse søstre som etablerte en rekke skoler og velferdsinstitusjoner i hele Australia og New Zealand, med vekt på utdanning for fattige på landsbygda.

Prosessen med å få MacKillop erklært som en helgen begynte på 1920 -tallet, og hun ble saliggjort i januar 1995 av pave Johannes Paul II . Pave Benedikt XVI ba ved graven hennes under sitt besøk i Sydney for Verdens ungdomsdag 2008 og godkjente i desember 2009 Den katolske kirkes anerkjennelse av et annet mirakel som ble tilskrevet hennes forbønn . Hun ble kanonisert 17. oktober 2010, under en offentlig seremoni på Petersplassen i Vatikanet . Hun er den første australieren som ble anerkjent av den katolske kirke som en helgen. Mary MacKillop er skytshelgen for det romersk -katolske erkebispedømmet i Brisbane .

Tidlig liv og tjeneste

Mary Helen MacKillop ble født 15. januar 1842 i det som nå er Melbourne -forstaden Fitzroy, Victoria (den gang en del av et område kalt Newtown i den daværende britiske kolonien New South Wales ), til Alexander MacKillop og Flora MacDonald. Selv om hun fortsatte å bli kjent som "Mary", da hun ble døpt seks uker senere, mottok hun navnene Maria Ellen.

MacKillops foreldre bodde i Roybridge , Inverness-shire , Skottland, før de emigrerte til Australia. Andre på begge sider av familien hadde emigrert tidligere. MacKillop besøkte landsbyen på 1870 -tallet der den lokale katolske kirken, St Margaret's, nå har en helligdom for henne.

MacKillops far, Alexander MacKillop, ble født i Perthshire . Han begynte å studere for prestedømmet i en alder av tolv år, og to år senere gikk han til Scots College i Roma; han studerte også ved Blairs College i Kincardineshire, men i en alder av 29 dro, like før han skulle ordineres . Han migrerte til Australia og ankom Sydney i 1838. MacKillops mor, Flora MacDonald, født i Fort William , hadde forlatt Skottland og ankom Melbourne i 1840. Faren og moren giftet seg i Melbourne 14. juli 1840. MacKillop var den eldste av deres åtte barn. Hennes yngre søsken var Margaret ("Maggie", 1843–1872), John (1845–1867), Annie (1848–1929), Alexandrina ("Lexie", 1850–1882), Donald (1853–1925), Alick (som døde 11 måneder gammel) og Peter (1857–1878). Donald ble en jesuittprest og jobbet blant aboriginene i Northern Territory . Lexie ble medlem av Good Shepherd Sisters i Melbourne.

MacKillop ble utdannet ved private skoler og av faren. Hun mottok sin første nattverd 15. august 1850 i en alder av ni. I februar 1851 forlot Alexander MacKillop familien sin etter å ha pantsatt gården og levebrødet og foretatt en tur til Skottland som varte i omtrent 17 måneder. Gjennom hele livet var han en kjærlig far og ektemann, men han lyktes ikke som verken bonde eller gullprospektør. Følgelig møtte familien mange vanskeligheter.

MacKillop begynte å jobbe i en alder av 16 år som kontorist i en papirbutikk i Melbourne. For å forsørge sin trengende familie tok hun i 1860 jobb som guvernør på eiendommen til sin tante og onkel, Alexander og Margaret MacKillop Cameron i Penola, Sør -Australia, hvor hun skulle passe barna deres og lære dem. Hun begynte allerede å hjelpe de fattige når det var mulig, og inkluderte også de andre gårdsbarna på Cameron -eiendommen. Dette brakte henne i kontakt med fr Julian Tenison-Woods, som hadde vært sogneprest i sørøst siden han ble ordinert til prestedømmet i 1857 etter å ha fullført studiene på Sevenhill .

MacKillop ble i to år hos Camerons før han godtok en jobb som underviste barna i Portland, Victoria i 1862. Senere underviste hun på Portland -skolen og etter å ha åpnet sin egen internat, Bay View House Seminary for Young Ladies, nå Bayview College, i 1864, fikk selskap av resten av familien hennes.

Stiftelse av skole og religiøs menighet

MacKillop -museum på Mount Street, Nord -Sydney

I 1866 inviterte Julian Tenison-Woods MacKillop og søstrene Annie og Lexie til å komme til Penola og åpne en katolsk skole. Woods ble utnevnt til utdanningsdirektør og ble grunnleggeren, sammen med MacKillop, av en skole de åpnet i en stall der. Etter oppussing av broren begynte MacKillops å undervise mer enn 50 barn. På dette tidspunktet ga MacKillop en erklæring om at hun var dedikert til Gud og begynte å ha på seg svart.

Den 21. november 1866, høytidsdagen for presentasjonen av Mary , sluttet flere andre kvinner seg til MacKillop og søstrene hennes. MacKillop adopterte det religiøse navnet "Sister Mary of the Cross", og hun og Lexie begynte å bære enkle religiøse vaner. Den lille gruppen begynte å kalle seg Sisters of St Joseph of the Sacred Heart og flyttet til et nytt hus i Grote Street, Adelaide . Der grunnla de en ny skole etter forespørsel fra biskopen, Laurence Sheil OFM .

"Livsregelen" utviklet av Woods og MacKillop for samfunnet la vekt på fattigdom, avhengighet av guddommelig forsyn, ingen eierskap til personlige eiendeler, tro som Gud ville gi og vilje til å dra dit det trengs. Livsregelen ble godkjent av biskop Sheil. I slutten av 1867 hadde ti andre kvinner sluttet seg til Josephittene, som adopterte en vanlig brun religiøs vane . På grunn av fargen på antrekket og navnet ble Josephite -søstrene i daglig tale kjent som " Brown Joeys ".

Utvidelse av søstrene til St. Joseph

Mary MacKillop Chapel i Nord -Sydney , som holder MacKillops grav

I et forsøk på å gi utdanning til alle de fattige, spesielt i landlige områder, ble det åpnet en skole i Yankalilla, Sør -Australia , i oktober 1867. I slutten av 1869 underviste mer enn 70 medlemmer av Sisters of St Joseph barn kl. 21 skoler i Adelaide og landet. MacKillop og hennes Josephites var også involvert i et barnehjem ; forsømte barn; jenter i fare; eldre fattige; en reformatorisk (i Johnstown nær Kapunda); og et hjem for eldre og uhelbredelig syke. Generelt var Josephite -søstrene forberedt på å følge bønder, jernbanearbeidere og gruvearbeidere inn i den isolerte utmarken og leve slik de levde.

I desember 1869 reiste MacKillop og flere andre søstre til Brisbane for å etablere ordenen i Queensland . De var basert på Kangaroo Point og tok fergen eller rodde over Brisbane -elven for å delta på messe i St. Stephen's Cathedral . To år senere var hun i Port Augusta, Sør -Australia for samme formål. Josephittmenigheten ekspanderte raskt, og i 1871 jobbet 130 søstre på mer enn 40 skoler og veldedige institusjoner i Sør -Australia og Queensland.

MacKillop sloss med den romersk -katolske biskopen i Brisbane , James Quinn , om kontrollen over de mange skolene hun etablerte; MacKillop mente søstrene skulle kontrollere skolene mens Quinn mente bispedømmet skulle kontrollere dem. I 1879 hadde forholdet mellom dem blitt forverret til det punktet at Quinn påla søstrene å forlate bispedømmet. Til tross for protester fra lekfolk, var Quinn bestemt og MacKillop og søstrene hennes fra Josephite hadde forlatt bispedømmet i midten av 1880 med andre katolske ordre som overtok driften av skolene deres. Da bispedømmet Rockhampton ble fjernet fra Brisbane bispedømme 29. desember 1882, gjorde det det mulig for MacKillop og søstrene hennes å komme tilbake til Queensland, hvor de etablerte en skole i Clermont og deretter andre steder i det nye bispedømmet.

I 1881, Elzear Torreggiani, den gang biskop av Armidale og en kapuciner som hadde jobbet i både Nord -Wales i Pantasaph og London i Peckham, før han ble innviet i London i 1879, for Armidale bispedømme; etablerte Mother Mary MacKillops Sisters of St Joseph på Tenterfield og forsvarte sentralstyrets makt ved plenumrådet i 1885.

I løpet av den tiden Torreggiani var biskop av Armidale, etablerte søstrene til St Joseph stiftelser i Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889) ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) og Manilla (1904). Deretter etablerte søstrene Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995) og Attunga ( 1995). Wee Waa og Werris Creek var også sentre for "Motor Mission".

Ekskommunikasjon

Biskop Sheil tilbrakte mindre enn to år av bispedømmet i Adelaide, og hans fravær og dårlige helse forlot bispedømmet effektivt uten tydelig ledelse i store deler av hans periode. Dette resulterte i bitre fraksjoner innenfor presteskapet og splittelse blant lekefellesskapet. Etter grunnleggelsen av Josephittene utnevnte Sheil Woods til generaldirektør for katolsk utdanning. Woods kom i konflikt med noen av prestene om utdanningsspørsmål, og lokale presteskap begynte en kampanje for å miskreditere Josephittene. I tillegg til påstander om økonomisk inkompetanse, ble det også spredt rykter om at MacKillop hadde et drikkeproblem. En undersøkelse fra 2010 av pastor Paul Gardiner, kapellan ved Mary MacKillop Penola Center, fant ingen bevis for disse påstandene. Faktisk var det allment kjent at hun drakk alkohol etter legens ordre for å lindre symptomene på dysmenoré , noe som ofte førte til at hun var sengeliggende i flere dager av gangen.

Far Charles Horan OFM, møtte Sheil 21. september 1871 og overbeviste ham om at josefittenes grunnlov skulle endres på en måte som kunne ha etterlatt josephittiske nonner hjemløse; dagen etter, da MacKillop tilsynelatende ikke ble innstilt på forespørselen, ekskommuniserte Sheil henne, med henvisning til insubordinasjon som årsak. Oppriktig dekning i den katolske avisen The Irish Harp and Farmers 'Herald tjente for redaktøren CJ Fox utstøtelse og utvisning fra den katolske foreningen som han var president for. Selv om Josephittene ikke ble oppløst, ble de fleste av skolene deres stengt i kjølvannet av denne aksjonen. Forbudt å ha kontakt med noen i kirken, fikk MacKillop leiefri bruk av to hus i Flinders Street, Adelaide av den fremtredende jødiske kjøpmann Emanuel Solomon og ble også skjermet av jesuittprester . Noen av søstrene valgte å forbli under bispedømmekontroll og ble populært kjent som "Black Joeys".

På dødsleiet instruerte Sheil Horan om å oppheve ekskommunikasjonen på MacKillop. Februar 1872 møtte han henne på vei til Willunga og frikjente henne i Morphett Vale kirke. En bispekommisjon fritok henne senere fullstendig.

Roma

Etter oppkjøpet av moderhuset i Kensington i 1872, forberedte MacKillop seg på å reise til Roma for å få "Livsregelen" til Sisters of St Joseph offisielt godkjent.

MacKillop reiste til Roma i 1873 for å søke pavelig godkjenning for den religiøse menigheten og ble oppmuntret i arbeidet hennes av pave Pius IX . Myndighetene i Roma gjorde endringer i måten Josefittiske søstre levde på i forhold til sitt engasjement for fattigdom og erklærte at overordnet general og hennes råd var myndighetene som hadde ansvaret for menigheten. De forsikret MacKillop om at menigheten og deres "Rule of Life" ville få endelig godkjenning etter en prøveperiode. De resulterende endringene i "Rule of Life" angående eierskap til eiendom forårsaket et brudd mellom MacKillop og Woods, som mente at det reviderte dokumentet kompromitterte idealet om lovet fattigdom og beskyldte MacKillop for ikke å få dokumentet akseptert i sin opprinnelige form. Før Woods død 7. oktober 1889 ble han og MacKillop personlig forsonet, men han fornyet ikke engasjementet i menigheten.

Mens han var i Europa, reiste MacKillop mye for å observere utdanningsmetoder.

I løpet av denne perioden utvidet Josephittene virksomheten til New South Wales og New Zealand. MacKillop flyttet til Sydney i 1883 etter instruksjon fra biskop Reynolds fra Adelaide.

Retur fra Roma

Da MacKillop kom tilbake til Australia i januar 1875, etter et fravær på nesten to år, tok hun med seg godkjenning fra Roma for søstrene og arbeidet de gjorde, materialer til skolen hennes, bøker til klosterbiblioteket, flere prester og mest av alt, 15 nye Josephitter fra Irland. Uavhengig av suksessen hennes, måtte hun fortsatt slite med motstanden fra prester og flere biskoper. Dette endret seg ikke etter hennes enstemmige valg som generalgeneral i mars 1875.

Josephittene var uvanlige blant katolske kirkeministerier på to måter. For det første bodde søstrene i samfunnet i stedet for i klostre. For det andre krev menighetens grunnlover administrasjon av en overordnet general valgt fra menigheten i stedet for av biskopen, noe som var uvanlig i sin tid. Spørsmålene som forårsaket friksjon var imidlertid at josephittene nektet å godta statlig finansiering, ikke ville undervise i instrumental musikk (den gang ansett som en vesentlig del av utdanningen av kirken) og var uvillige til å utdanne jenter fra mer velstående familier. Denne strukturen resulterte i at søstrene ble tvunget til å forlate Bathurst i 1876 og Queensland innen 1880 på grunn av de lokale biskopene nektet å godta denne arbeidsstrukturen.

Til tross for all trøbbel utvidet menigheten seg. I 1877 drev det mer enn 40 skoler i og rundt Adelaide, med mange andre i Queensland og New South Wales. Med hjelp fra Benson kunne Barr Smith, Baker-familien, Emanuel Solomon og andre ikke-katolikker, Josephittene, med MacKillop som leder og overlegen general, fortsette de religiøse og andre gode gjerningene, inkludert besøke fanger i fengsel.

Etter utnevnelsen av Roger Vaughan til erkebiskop av Sydney i 1877, ble livet litt lettere for MacKillop og søstrene hennes. Fram til hans død i 1882 hadde pastor Joseph Tappeiner gitt MacKillop hans solide støtte, og frem til 1883 hadde hun også støtte fra biskop Reynolds fra Adelaide.

Etter Vaughans død i 1883 ble Patrick Francis Moran erkebiskop. Selv om han hadde et noe positivt syn på Josephittene, fjernet han MacKillop som overordnet general og erstattet henne med Bernard Walsh.

Pave Leo XIII ga offisielt godkjenning til Josephittene som menighet i 1885, med hovedkvarter i Sydney.

31. mai 1886 reiste Mary MacKillops mor, Flora MacKillop, fra Melbourne til Sydney i SS Ly-ee-Moon, for å besøke Mary og en annen datter som også var nonne. Skipet traff et rev i nærheten av Green Cape Lighthouse . Flora, sammen med 70 andre, døde.

Pave Leo XIII ga den siste godkjenningen til søstrene til Saint Joseph of the Sacred Heart i 1888.

Selv om Josephite -søstrene fremdeles levde gjennom almisse , hadde de vært veldig vellykkede. I Sør -Australia hadde de skoler i mange landsbyer, inkludert Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila og flere andre. MacKillop fortsatte arbeidet for Josephittene i Sydney og prøvde å gi så mye støtte som mulig til dem i Sør -Australia. I 1883 ble ordren vellykket etablert på Temuka på New Zealand , der MacKillop bodde i over et år. I 1889 ble det også etablert i den australske delstaten Victoria .

I alle disse årene hjalp MacKillop mor Bernard med ledelsen av Sisters of St Joseph. Hun skrev brev om støtte, råd og oppmuntring eller bare for å holde kontakten. I 1896 var MacKillop tilbake i Sør -Australia og besøkte medsøstre i Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown og Gladstone . Samme år reiste hun igjen til New Zealand og tilbrakte flere måneder i Port Chalmers og Arrowtown i Otago . I løpet av hennes tid på New Zealand med Sisters of St Joseph ble det opprettet en skole i Arrowtown, nær Queenstown, South Island. Ligger på eiendommen til St Patrick's Church, ble den lille gule hytta som nå er kjent som Mary MacKillop hytte opprinnelig bygget som et gruvearbeid rundt 1870. Den ble kjøpt av kirken og innlemmet i kirkeskolen i 1882 og deretter i 1897, hadde MacKillop hytta og noen av skolen konverterte til et kloster for søstrene til St Joseph of the Sacred Heart som jobbet i New Zealand og Australia.

I 1897 arrangerte biskop Maher fra Port Augusta at søstrene til St Joseph kunne ta ansvar for St Anacletus katolske dagskole i Petersburg (nå Peterborough ).

Saint Mary MacKillop, 1890

MacKillop grunnla et kloster og en base for Sisters of St Joseph i Petersburg 16. januar 1897. "16. januar 1897 ankom grunnleggeren av Sisters of St Joseph of the Sacred Heart, Mother Mary of the Cross, til Petersburg for å ta Hun ble ledsaget av søstrene Benizi (som var ansvarlig for skolen), M. Joseph, Clotilde og Aloysius Joseph. De ble møtt på stasjonen av presten Norton som tok dem med til det nylig velsignede klosteret, kjøpt for dem på jernbaneterrassen. " Eiendommen på 40 Railway Terrace er identifisert som klosteret av en plakett plassert av det katolske bispedømmet Peterborough.

Etter mor Bernards død ble MacKillop nok en gang valgt uten opposisjon som overordnet general i 1899, en stilling hun hadde til sin egen død. I løpet av de senere årene av livet hadde hun mange helseproblemer som fortsatte å forverres. Hun led av revmatisme og ble etter et hjerneslag i Auckland , New Zealand i 1902, lam på høyre side. I syv år måtte hun stole på en rullestol for å bevege seg rundt, men talen og sinnet var så godt som noensinne, og brevskrivinga hadde fortsatt uavbrutt etter at hun lærte å skrive med venstre hånd. Selv etter at de hadde fått hjerneslaget, hadde nephittene til Josephite nok tillit til henne til å velge henne på nytt i 1905.

Død

Livsstilsbronsestatue av St Mary Mackillop av billedhugger Linda Klarfeld ved Australian Catholic University i Nord-Sydney

MacKillop døde 8. august 1909 i Josephite -klosteret i Nord -Sydney . Erkebiskopen av Sydney, kardinal Moran, sa: "Jeg anser denne dagen som å ha hjulpet til ved dødsleiet til en helgen." Hun ble begravet på Gore Hill kirkegård, noen kilometer opp til Pacific Highway fra Nord -Sydney.

Etter MacKillops begravelse tok folk kontinuerlig jorden fra graven hennes. Som et resultat ble hennes levninger gravd opp og overført den 27. januar 1914 et hvelv før alter av Jomfru Maria i den nybygde Memorial Chapel i Mount Street, North Sydney. Hvelvet var en gave fra Joanna Barr Smith, en livslang venn og beundrende presbyterian .

Kanonisering og markering

I 1925 begynte moroverlegen for søstrene til St. Joseph, mor Laurence, prosessen med å få MacKillop erklært til en helgen og Michael Kelly , erkebiskop av Sydney, opprettet en domstol for å føre prosessen videre. Prosessen for MacKillops saligføring begynte i 1926, ble avbrutt i 1931, men begynte igjen i april 1951 og ble stengt i september samme år. Etter flere års høringer, nøye undersøkelser av MacKillops forfattere og 23 års forsinkelse, ble den første fasen av undersøkelsene fullført i 1973. En mangeårig og fremtredende ikke-katolsk promotor av hennes sak var dikter-bokhandleren Max Harris . Etter ytterligere undersøkelser ble MacKillops " heroiske dyd " erklært i 1992. Samme år godkjente kirken troen på at Veronica Hopson, tilsynelatende døde av leukemi i 1961, ble helbredet ved å be om MacKillops forbønn ; MacKillop ble saliggjort 19. januar 1995 av pave Johannes Paul II . I anledning saliggjørelsen fikk den kroatisk-australske artisten Charles Billich i oppdrag å male MacKillops offisielle minnesmerke.

19. desember 2009 utstedte Congregation for the Causes of Saints et pavelig dekret som formelt anerkjente et andre mirakel, den komplette og permanente kur for Kathleen Evans mot ubrukelig lunge- og sekundær hjernekreft på 1990 -tallet. Kathleen Evans publiserte videre i 2012 med Penguin Books, "The Story Behind Saint Mary MacKillops andre mirakel." Hennes kanonisering ble kunngjort 19. februar 2010 og fant deretter sted 17. oktober 2010. Dette gjorde henne til den første australieren som ble anerkjent som en helgen av den katolske kirke.

Anerkjennelse

I uken før hennes kanonisering kunngjorde den australske føderale regjeringen at den beskyttet bruken av MacKillops navn til kommersielle formål. I følge en uttalelse fra kontoret til Australias statsminister, Julia Gillard , er den eneste andre individuelle australieren hvis navn har lignende beskyttelse, den australske cricketlegenden Sir Donald Bradman . Australia Post ga ut et offisielt frimerke for å anerkjenne MacKillops kanonisering.

Mary MacKillop -rosen
Skinnedelen av Tom 'Diver' Derrick Bridge , som åpnet i Port River , Port Adelaide i 2008, er oppkalt etter MacKillop

Anslagsvis 8000 australiere var til stede i Vatikanstaten for å være vitne til seremonien. Den Vatikanet Museum holdt en utstilling av Aboriginal kunst å ære anledningen med tittelen "Rituals of Life". Utstillingen inneholdt 300 gjenstander som ble vist for første gang siden 1925.

MacKillop huskes på mange måter, spesielt i Australia. Ting som er oppkalt etter henne inkluderer valgdistriktet MacKillop i Sør -Australia og flere MacKillop høyskoler . I 1985 henvendte Sisters of St Joseph seg til en av Australias fremste rosedyrkere for å utvikle Mary MacKillop Rose. MacKillop var gjenstand for den første av "Inspirational Australians" en dollar myntserie, utgitt av Royal Australian Mint i 2008.

Flere australske komponister har skrevet hellig musikk for å feire MacKillop. I anledning hennes saligføring ga MacKillop -sekretariatet i oppdrag åtte komponister i 1994 å skrive noen av de første liturgiske salmene til MacKillop. Disse ble utgitt i 1995 av sekretariatet som en antologi med tittelen If I Could Tell The Love of God . Salmer som ble spesielt brukt i feiringen av St Mary of the Cross inkluderer A Saint for Today og Mary MacKillop, Woman of Australia av Josephite Sister Margaret Cusack og If I Could Tell The Love of God , In Love God Leads Us og Psalm 103 av Jesuit Priest Christopher Willcock .

I 2009 fikk Nicholas Buc i oppdrag av Shire of Glenelg å skrive en times lang kantatmesse for hundreårsdagen for MacKillops død. Den ble urfremført av Royal Melbourne Philharmonic i Portland, Victoria . The Mass of Mary McKillop er en setting for menighetssang, komponert av Joshua Cowie .

I populærkulturen

MacKillop er også gjenstand for flere kunstneriske produksjoner, inkludert

  • 1994 -filmen Mary , regissert av Kay Pavlou med Lucy Bell som MacKillop; utgitt på DVD som Mary: The Mary MacKillop Story
  • Her Holiness , et skuespill av Justin Fleming ;
  • MacKillop , en dramatisk musikal skapt av den viktorianske komponisten Xavier Brouwer og første gang fremført for pilegrimer på World Youth Day 2008 i Melbourne.
  • Forfatteren Pamela Freeman 's The Black Dress er en fiktiv biografi av MacKillop barndom og ung voksen alder.
  • At Center of Light av R.Johns seeded at Explorations (La Mama) hadde en regional viktoriansk turné, ble invitert til å bli lest delvis med internasjonale og indiske skuespillere på WPI Mumbai, og ble senere produsert kommersielt på 12th Night Theatre Brisbane, 2010 . Et utdrag av stykket ble utgitt i Scenes from a Diverse World anthology (utgitt av International Center for Women Playwrights, USA) Stykket om MacKillop ble skrevet med tillatelse og støtte fra Josephite Sisters i East Melbourne og er tilgjengelig på Australianplays. org

I 2000 oppkalte State Transit Authority en Sydney Harbour SuperCat -ferge etter MacKillop. I 2008 fikk en jernbanebro i Adelaide navnet Mary MacKillop Bridge .

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker