Westernisering - Westernization
Westernisering ( USA ) eller vestliggjøring ( Storbritannia ), også europeisering / europeisering eller okkidentalisering / okkidentalisering (fra hendelsen ), er en prosess der samfunn kommer under eller adopterer vestlig kultur på områder som industri , teknologi , vitenskap , utdanning , politikk , økonomi , livsstil , lover , normer , skikker , skikker , tradisjoner , verdier , mentalitet , oppfatninger , kosthold , klær , språk , skriving system , religion og filosofi . Under kolonialismen involverte det ofte spredningen av kristendommen .
Westernisering har vært en økende innflytelse over hele verden i løpet av de siste århundrene, med noen tenkere som antar at vestliggjøring er ekvivalent med modernisering , en tankegang som ofte diskuteres. Den overordnede prosessen med vestliggjøring er ofte tosidig ved at vestlige påvirkninger og interesser i seg selv er forbundet med deler av det berørte samfunnet for å endre seg mot et mer vestliggjort samfunn, med det antatte målet å oppnå et vestlig liv eller noen aspekter av det, mens vestlige samfunn selv påvirkes av denne prosessen og samspillet med ikke-vestlige grupper.
Westerniseringen har sine røtter tilbake til antikkens Hellas . Senere ville Romerriket ta fatt på den første vestliggjøringsprosessen ettersom det var sterkt påvirket av Hellas og skapte en ny kultur basert på prinsippene og verdiene i det antikke greske samfunnet. Romerne dukket opp med en kultur som ville legge de nye grunnvollene i Europa og vokse til en ny vestlig identitet basert på det gresk-romerske samfunnet.
Westernisering kan også sammenlignes med akkulturering og inkulturering . Akkulturering er "prosessen med kulturell og psykologisk endring som finner sted som et resultat av kontakt mellom kulturelle grupper og deres individuelle medlemmer." Etter kontakt er endringer i kulturelle mønstre tydelige i en eller begge kulturer. Spesielle for vestliggjøring og den ikke-vestlige kulturen, har utenlandske samfunn en tendens til å vedta endringer i sine egne sosiale systemer i forhold til vestlig ideologi, livsstil og fysisk utseende, sammen med mange andre aspekter, og endringer i kulturmønstre kan sees å slå rot som et samfunn blir akkulturert etter vestlige skikker og egenskaper - med andre ord, vestliggjort.
Fenomenet vestliggjøring følger ikke et bestemt mønster på tvers av samfunn, ettersom graden av tilpasning og sammensmeltning med vestlige skikker vil forekomme i forskjellige størrelser i forskjellige samfunn . Spesielt i hvilken grad dominans, ødeleggelse, motstand, overlevelse, tilpasning eller modifikasjon påvirker en innfødt kultur kan variere etter inter-etnisk kontakt.
Definisjon
Land en del av Vesten
"Vesten" ble opprinnelig definert som den vestlige verden . Gamle romere skilte mellom orientalske (østlige eller asiatiske) kulturer som det gamle Egypt som levde i Vesten. Tusen år senere skilte øst-vest-skismaet den katolske kirke og den øst-ortodokse kirken fra hverandre. Definisjonen på vestlig endret seg etter hvert som vesten ble påvirket av og spredt seg til andre nasjoner. Islamske og bysantinske lærde la til den vestlige kanonen da butikkene deres med gresk og romersk litteratur satte i gang renessansen . I dag refererer de fleste moderne bruksområdene til samfunnene i Vesten og deres nære genealogiske , språklige og filosofiske etterkommere, vanligvis inkludert er de landene hvis etniske identitet og dominerende kultur er avledet fra vesteuropeisk kultur . Selv om det er en del av en lignende historisk bakgrunn, ville det imidlertid være feil å betrakte den vestlige verden som en monolitisk blokk, ettersom mange kulturelle, språklige, religiøse, politiske og økonomiske forskjeller eksisterer mellom vestlige land og befolkninger.
Land påvirket betydelig av vestliggjøring
Westerniseringsprosessen kommer når ikke-vestlige samfunn kommer under vestlig innflytelse eller adopterer vestlig kultur på forskjellige områder som industri, teknologi, jus, politikk, økonomi, livsstil, kosthold, klær, språk, alfabet, religion, filosofi og verdier.
Følgende land eller regioner opplevde en betydelig innflytelse av prosessen med vestliggjøring:
- Armenia . Geografisk plassert i Kaukasus -regionen i Vest -Asia , har Armenias kultur blitt stadig mer påvirket av prosessen med vestliggjøring. Gjennom sin historie har Armenia blitt påvirket av vestlige og østlige sivilisasjoner. Armenia ble den første staten i verden som adopterte kristendommen som sin offisielle religion i 301 e.Kr. Det tradisjonelle armenske hjemlandet sammensatt av Øst -Armenia og Vest -Armenia kom under styret av det romerske , persiske, arabiske, osmanske og russiske imperiet. Den nåværende republikken Armenia fikk sin uavhengighet i 1991, etter Sovjetunionens sammenbrudd . I dagopprettholder regjeringen i Armenia positive forbindelser med Iran, Russland og Vesten, inkludert USA og EU . Landet deltar i forskjellige organisasjoner knyttet til EU, for eksempel Eastern Partnership , Euronest Parliamentary Assembly og er medlem av Europarådet , OSSE , BSEC , La Francophonie og NATOs partnerskap for fred og euro-atlantisk partnerskap Rådet . I 2017 signerte Armenia en omfattende avtale med EU; den CEPA Avtalen styrker ytterligere økonomiske og politiske bånd. Armenia er også medlem av forskjellige europeiske organisasjoner for sport, utdanning og kulturarrangementer som UEFA , European Olympic Committee , European Higher Education Area og deltar i Eurovision Song Contest .
- Aserbajdsjan . Geografisk plassert i Kaukasus -fjellkjeden (naturlig grense mellom Vest -Asia og Øst -Europa ), er det det mest moderniserte tyrkiske landet . I tillegg til å være det første landet med muslimsk flertall som har operaer, teatre og skuespill, er det et av de muslimske landene med større støtte for sekularisme og religiøs toleranse. Landet deltar også i vestlige organisasjoner knyttet til EU , for eksempel Eastern Partnership , Europarådet og GUAM . Det er vanligvis medlem av europeiske organisasjoner for sports- og kulturarrangementer som UEFA og Eurovision Song Contest .
- Kapp Verde . Det er et øland i Vest -Afrika . Kapp Verde har innflytelse fra europeisk kultur (spesielt portugisisk), og er sammen med Azorene og Madeira ( Portugal ) og Kanariøyene ( Spania ) en del av øygruppene i Macaronesia . På grunn av dette har landet delt tette diplomatiske og kulturelle forbindelser med begge iberiske land og har til og med prøvd å nærme seg vestlige organisasjoner, som EU og NATO .
- Hong Kong , Macau og Singapore . Til tross for deres geografiske posisjoner i Øst- og Sørøst-Asia , på grunn av den store påvirkningen av europeisk (spesielt britisk og portugisisk ) kultur, er de tre territoriene i det minste delvis vestliggjort.
- Israel . Selv om Israel ligger geografisk i Midtøsten , ble mange vestlige kulturelle påvirkninger brakt til Israel av jødiske tilbakevendende fra diasporaen , spesielt land som Canada , Frankrike , Tyskland , Storbritannia og USA . Det er medlem av OECD . Det er ofte medlem av europeiske organisasjoner for sports- og kulturarrangementer som UEFA og Eurovision , som i stor grad skyldes Israels avsked fra sine respektive asiatiske kolleger. I følge Sammy Smooha , professor emeritus i sosiologi ved Haifa universitet, beskrives Israel som en "hybrid", en moderne og utviklet "semi-vestlig" stat. Med tiden, erkjente han, vil Israel bli "mer og mer vestlig." Men som et resultat av den pågående arabisk -israelske konflikten vil full vestliggjøring være en treg prosess i Israel.
- Japan , Sør -Korea og Kina (Taiwan) . Selv om de er geografisk plassert i Øst -Asia , har de tre landene vestliggjort seg siden Meiji -tiden (i Japans imperium ), regjeringen til Gojong (i Korea -riket ) og regjeringen i Qing , har demokratiske styreformer (selv om både Sør-Korea og nasjonalistisk Kina tidligere var antikommunistiske autoritære stater), frie markedsøkonomiske systemer, høye levestandarder og store bidrag til vestlig vitenskap og teknologi, og kan beskrives som "hybrid," moderne og utviklet "semi- Vestlige "stater. En rekke amerikanske hærbaser er stasjonert i de tre landene. Begge landene har også delt en historisk veldig nær forbindelse med landene i Europa og med EU .
- Latin -Amerika . De fleste land i Latin -Amerika regnes som vestlige land, hovedsakelig fordi de fleste av folkene stammer fra europeere (spanske og portugisiske nybyggere og senere innvandring fra andre europeiske nasjoner), og deres samfunn fungerer på en svært vestlig måte. De fleste latinamerikanske land bruker enten spansk eller portugisisk som sitt offisielle språk. I følge CIA World Factbook har det også vært betydelig innvandring til Latin -Amerika, spesielt til Argentina , Brasil , Chile og Uruguay , fra andre europeiske nasjoner enn Spania og Portugal (for eksempel fra Tyskland , Italia , Nederland , etc. - se immigrasjon til Argentina , immigrasjon til Brasil , immigrasjon til Chile og immigrasjon til Uruguay ).
- Filippinene . Geografisk plassert i Sørøst -Asia , på grunn av sterk påvirkning av europeiske (spesielt spanske ) og amerikanske kulturer i filippinsk kultur , regnes landet som vestliggjort. Videre praktiserer nesten 90% av den filippinske befolkningen kristendom.
- Thailand . Selv om Thailand er geografisk lokalisert i Sørøst -Asia , gjennom 1700- og 1800 -tallet, møtte Siam et imperialistisk press fra Frankrike og Storbritannia , inkludert mange ulikeavtaler med vestlige makter og tvungne innrømmelser av territorium; det var likevel det eneste sørøstasiatiske landet som unngikk direkte vestlig kolonisering. Landet ble vestliggjort av seg selv, det siamesiske styresystemet ble sentralisert og opprinnelig organisert i et moderne enhetlig absolutt monarki under regjeringen til Chulalongkorn , senere som et konstitusjonelt monarki etter den siamesiske revolusjonen i 1932 . På slutten av 1950-tallet ble Thailand en stor alliert i USA , og spilte en sentral antikommunistisk rolle i regionen som medlem av SEATO . For tiden har Thailand fortsatt sterke bånd til vestlige land.
- Tyrkia . Selv om geografisk bare 3% av Tyrkia ligger i Europa ( Øst -Thrakia ) og resten i Vest -Asia (spesielt i Anatolia ), er Tyrkia et av de mest vestlige turkiske landene , spesielt siden Mustafa Kemal Atatürks sekularistiske reformer på begynnelsen av 1900 -tallet . Landet har et lignende økonomisk system, har en tollunion med EU i tillegg til å være en offisiell kandidat for medlemskap, og er medlem av tradisjonelle vestlige organisasjoner som OECD , Europarådet og NATO . Det er vanligvis medlem av europeiske organisasjoner for sports- og kulturarrangementer som UEFA og Eurovision Song Contest . Nåværende forhold mellom Tyrkia og vestlige land har imidlertid blitt dårligere siden 2010 -tallet.
Ulike synspunkter
Kishore Mahbubani og westernisering
Kishore Mahbubanis bok med tittelen The Great Convergence: Asia, the West, and the Logic of One World (Public Affairs) er veldig optimistisk. Den foreslår at en ny global sivilisasjon blir opprettet. Flertallet av ikke-vestlige land beundrer og følger vestlig levestandard. Imidlertid advarer han oss om at denne nye globale ordenen må styres gjennom ny politikk og holdninger. Han argumenterer for at politikerne over hele verden må endre sine forforståelser og godta at vi lever i en verden. De nasjonale interessene må balanseres med globale interesser og makten må deles. Mahbubani oppfordrer til at bare gjennom disse handlingene kan vi skape en verden som konvergerer godartet.
Han uttaler at det er konflikt mellom "Vesten og resten". og tilbyr tre former for generell handling som ikke-vestlige sivilisasjoner kan reagere mot vestlige land.
- Ikke-vestlige land kan prøve å oppnå isolasjon for å bevare sine egne verdier og beskytte seg mot vestlig invasjon. Huntington hevder imidlertid at kostnadene ved denne handlingen er høye og at bare noen få stater kan forfølge den.
- I følge teorien om " band-vogn " kan ikke-vestlige land slutte seg til og godta vestlige verdier.
- Ikke-vestlige land kan gjøre en innsats for å balansere vestlig makt gjennom modernisering. De kan utvikle økonomisk, militær makt og samarbeide med andre ikke-vestlige land mot Vesten, samtidig som de bevarer sine egne verdier og institusjoner.
The End of Westernization
Mahbubani motarbeider dette argumentet i sin andre bok, The New Asian Hemisphere: The Irresistible Shift of Global Power to the East . Denne gangen argumenterer han for at vestlig innflytelse nå "oppklarer", med østmakter som Kina som oppstår. Sier han:
... 5,6 milliarder mennesker som bor utenfor Vesten, tror ikke lenger på den medfødte eller iboende overlegenheten til den vestlige sivilisasjonen. I stedet begynner mange å stille spørsmål ved om Vesten fortsatt er den mest siviliserte delen av verden. Det vi er vitne til i dag ... er den progressive utpakningen av disse mange lagene av vestlig påvirkning.
Han fortsetter med å forklare nedgangen i vestlig innflytelse, og angir årsaker til tapet av vestlig troverdighet overfor resten av verden.
- Det er en økende oppfatning at vestlige land vil prioritere sine innenlandske problemer fremfor internasjonale spørsmål, til tross for deres muntlige og skriftlige løfter om å ha globale interesser og behov.
- Vesten har blitt stadig mer partisk og nærsynet i sin oppfatning av "ikke-vestlige" land som Kina, og erklærer det som et "ufritt" land for ikke å følge en demokratisk styreform.
- Vesten bruker en dobbel standard når det gjelder internasjonale spørsmål.
- Etter hvert som de største østlige befolkningene får mer makt, beveger de seg bort fra den vestlige påvirkningen de ønsket seg tidligere. Følelsen av "anti-amerikanisme" er ikke midlertidig, slik vestlige ønsker å tro-endringen i den østlige tankegangen har blitt altfor betydelig til at den kan endre seg.
Samuel P. Huntington og westernisering
I motsetning til territorial avgrensning vurderer andre, som den amerikanske statsviteren Samuel P. Huntington (se The Clash of Civilizations ) , hva som er "vestlig" basert på religiøs tilhørighet, for eksempel å anse den vestlige kristne delen av Europa og Nord-Amerika vesten, og opprette 6 andre sivilisasjoner, inkludert Latin-Amerika , konfucianske , japanske, islamske , hinduistiske og slavisk-ortodokse , for å organisere resten av kloden.
Videre hevder Huntington at etter den kalde krigen var verdenspolitikken flyttet inn i et nytt aspekt der ikke-vestlige sivilisasjoner ikke lenger var de utnyttede mottakerne av den vestlige sivilisasjonen, men ble en annen viktig aktør som ble med i Vesten for å forme og flytte verdenshistorien.
Huntington mente at mens ideologiens alder var over, hadde verden bare gått tilbake til en normal situasjon preget av kulturkonflikter. I sin avhandling argumenterte han for at hovedkonflikten i fremtiden i fremtiden vil være langs kulturelle og religiøse linjer.
Edward Said og westernisering
I orientalismen ser Edward Said på vestliggjøringen slik den skjedde i koloniseringsprosessen , en øvelse med å essensialisere en "emnerase" for å dominere dem mer effektivt. Nevnte referanser Arthur Balfour , den britiske statsministeren fra 1902 til 1905, som betraktet fremveksten av nasjonalisme i Egypt på slutten av 1800 -tallet som kontraproduktiv til et "velvillig" system for yrkesstyre. Balfour innrammer argumentet sitt for fortsatt herredømme over det egyptiske folket ved å appellere til Englands store "forståelse" av Egypts sivilisasjon og påstå at Englands kulturelle styrker komplementerte og gjorde dem til naturlige overordnede i forhold til Egypts rasemangel. Når det gjelder denne påstanden, sier Said: "Kunnskap til Balfour betyr å kartlegge en sivilisasjon fra dens opprinnelse til dens høydepunkt til dens tilbakegang - og selvfølgelig betyr det å kunne ... Objektet med slik kunnskap er iboende sårbart for granskning; dette objektet er et "faktum" som, hvis det utvikler seg, endrer eller på annen måte forvandler seg selv ... [sivilisasjonen] likevel er fundamentalt sett, til og med ontologisk stabilt. Å ha slik kunnskap om noe slikt er å dominere det. " Handlingen med å hevde sammenhengende kunnskap om et samfunn i virkeligheten objektiviserer og andre til marginalisering, noe som gjør mennesker som er klassifisert i denne rasen som "nesten overalt nesten like." Said argumenterer også for at dette forholdet til de "underordnede" raser faktisk fungerer for også å befeste og gjøre sammenhengende det som menes med "Vesten"; hvis "Det orientalske er irrasjonelt, fordervet (falt), barnlig," annerledes ... "så" ... det europeiske er rasjonelt, dydig, modent, normalt. "Dermed fungerer" Vesten "som en konstruksjon i lignende på samme måte som "Orienten" - det er en skapt forestilling for å rettferdiggjøre et bestemt sett med maktforhold, i dette tilfellet kolonisering og styre i et fremmed land.
Westerniseringsprosess
Kolonisering (1400-70 -tallet)
Europeisering
Fra 1400 -tallet og utover spredte europeisering og kolonialisme seg gradvis over store deler av verden og kontrollerte forskjellige regioner i løpet av denne fem århundrene lange perioden, og koloniserte eller utsatte flertallet av kloden. Etter andre verdenskrig søkte vestlige ledere og akademikere å utvide medfødte friheter og internasjonal likhet. En periode med avkolonisering begynte. På slutten av 1960 -tallet fikk de fleste kolonier autonomi. De nye statene adopterte ofte noen aspekter av vestlig politikk, for eksempel en grunnlov, mens de ofte reagerte mot vestlig kultur.
Westernisering i Asia
Generelle reaksjoner på vestliggjøring kan omfatte fundamentalisme , proteksjonisme eller omfavnelse i ulik grad. Land som Korea og Kina forsøkte å adoptere et system for isolasjonisme, men har til slutt satt sammen deler av den vestlige kulturen i sitt eget, og ofte lagt til originale og unike sosiale påvirkninger, som eksemplifisert ved introduksjonen av over 1300 steder i den tradisjonelt vestlige hurtigmatkjeden McDonald's til Kina. Spesielt for Taiwan har bransjefotografibransjen (se Fotografi i Taiwan ) blitt betydelig påvirket av den vestlige ideen om "kjærlighet". Som undersøkt av forfatteren Bonnie Adrian, gir taiwanske brudebilder av i dag en slående kontrast til tidligere aksepterte normer, samtidige par viser ofte stor fysisk hengivenhet og til tider plassert i typisk vestlige omgivelser for å forsterke moderniteten, i forhold til det historisk fremtredende forholdet , ofte stoisk og fjern, utstilt mellom brud og brudgom. Selv om vestlige konsepter i utgangspunktet kan ha spilt en rolle i å skape dette kulturelle skiftet i Taiwan, har markedet og ønsket om brudefotografering ikke fortsatt uten justeringer og sosiale modifikasjoner av denne vestlige forestillingen.
I Korea var den første kontakten med vestliggjøring under Chosun -dynastiet , på 1600 -tallet. Hvert år sendte keiseren noen få utsendingambassadører til Kina, og mens de bodde i Beijing var de vestlige misjonærene der. Gjennom misjonærene klarte koreanske ambassadører å ta i bruk den vestlige teknologien. På 1800 -tallet begynte Korea å sende ambassadører til andre land enn Japan og Kina . Mens Korea ble langsomt vestliggjort på slutten av 1800 -tallet, hadde Korea ideen om "østlige måter og vestlige rammer (東 道 西 器)", noe som betyr at de ville godta den vestlige "bollen", men bruke den med østlige prinsipper inni.
I Japan fortsatte Nederland for å spille en nøkkelrolle i å overføre Western know-how til japanerne fra det 17. århundre til midten av det 19. århundre, fordi den japanske bare hadde åpnet sine dører for nederlandske handelsmenn før US Navy Commodore Matthew Perry 's besøk i 1853 . Etter Commodore Perrys besøk begynte Japan bevisst å akseptere vestlig kultur til det punktet å ansette vestlige for å lære vestlige skikker og tradisjoner til japanerne fra Meiji -tiden . Siden den gang har mange japanske politikere oppmuntret til vestliggjøring av Japan med bruk av begrepet Datsu-A Ron , som betyr argumentet for "å forlate Asia" eller "Good-bye Asia". I Datsu-A Ron ble "vestliggjøring" beskrevet som en "uunngåelig", men "fruktbar" endring. Imidlertid, til tross for mange fremskritt innen industriell effektivitet, har Japan derimot klart å opprettholde en kultur med strengt sosialt hierarki og begrenset individualisering.
I Iran går prosessen med vestliggjøring tilbake til landets forsøk på å vestliggjøre i begynnelsen på 1930 -tallet, som ble diktert av Shah Rezā Khan og videreført av sønnen under den kalde krigen og agitert de stort sett konservative sjiamuslimske massene i landet, var delvis ansvarlig for den iranske revolusjonen i 1979 .
I Tyrkia dateres prosessen med vestliggjøring tilbake til 1800 -tallet, kjent som Tanzimat -perioden (omorganisering) . Det osmanske riket begynte å endre seg i henhold til vestlig vitenskap, praksis og kultur. Imperiet tok noen nyvinninger fra Vesten. Også ved bidrag fra utenlandske ingeniører reparerte imperiet sine gamle armsystemer. Nyoppdagede skoler, faste ambassadører og private råd var en vesentlig forbedring for imperiet. Westerniseringsarbeidet fortsatte under ledelse av Mustafa Kemal Atatürk , med tilpasningen av det latinske skriftalfabetet og det franske begrepet sekularisme . Som et resultat er Tyrkia en av de mest vestlige majoritets-muslimske nasjonene.
Et eksempel på vestliggjøring: meijiperioden , Japan , Prince Yorihito Higashifushimi i typiske vestlige marine kjole uniform med hvite hansker, epaulettes , medaljer og lue.
Likhet med USAs general John C. Bates uniform.
Et annet eksempel på vestliggjøring: Adil Pasha, en admiral i den keiserlige osmanske marinen i typisk vestlig marinekjoleuniform.
Likhet med David E. Twiggs uniform.
Globalisering (1970 - i dag)
Westernisering blir ofte sett på som en del av den pågående globaliseringsprosessen . Denne teorien foreslår at vestlig tankegang har ført til globalisering, og at globalisering forplanter vestlig kultur, noe som fører til en syklus av vestliggjøring. På toppen av stort sett vestlige regjeringssystemer som demokrati og konstitusjon , har mange vestlige teknologier og skikker som musikk, klær og biler blitt introdusert over forskjellige deler av verden og kopiert og skapt i tradisjonelt ikke-vestlige land.
Imidlertid har westerniseringen også blitt reversert i noen land etter kriger eller endringer i regimet, for eksempel: Kina unntatt Taiwan etter 1949, Cuba etter revolusjonen i 1959, Sør -Vietnam etter kommunistisk overtakelse i 1975, Afghanistan etter Sovjetunionen og Iran etter 1979 revolusjon.
Hovedtrekkene er økonomisk og politisk ( frihandel ) demokratisering, kombinert med spredningen av en individualisert kultur . Ofte ble det sett på som motsatt av kommunismens verdensomspennende innflytelse . Etter oppbruddet av Sovjetunionen i slutten av 1991 og slutten av den kalde krigen , gjennomgikk likevel mange av dens delstater og allierte vestliggjøring, inkludert privatisering av hittil statskontrollert industri.
Når debatter fortsatt pågår, kan spørsmålet om globalisering kan karakteriseres som vestliggjøring ses på forskjellige måter. Globalisering skjer i forskjellige aspekter, alt fra økonomi, politikk og til og med mat eller kultur. Westernisering, for noen skoler, blir sett på som en form for globalisering som fører til at verden ligner på vestlige makter. Å være globalisert betyr å ta positive sider av verden, men globalisering fører også til debatt om å bli vestliggjort. Demokrati, hurtigmat og amerikansk popkultur kan alle være eksempler som regnes som en vestliggjøring av verden.
I følge "Theory of the Globe scrambled by Social network: a new Sphere of Influence 2.0", utgitt av Jura Gentium ( University of Florence ), styres en økende rolle i westernisering av sosiale medier . Sammenligningen med østlige realiteter, som bestemte seg for å forby de amerikanske sosiale mediene (som Iran og Fastlands -Kina med Facebook, Twitter), markerer et politisk ønske om å unngå prosessen med vestliggjøring av egen befolkning og måte å kommunisere på.
Konsekvenser
På grunn av koloniseringen av Amerika og Oseania av europeerne , har den kulturelle, etniske og språklige sammensetningen i Amerika og Oseania blitt endret. Dette er mest synlig i nybyggerkolonier som: Australia , Canada , New Zealand og USA , og til og med i mindre grad noen latinamerikanske land: Argentina , Brasil , Chile , Costa Rica og Uruguay , hvor den tradisjonelle urbefolkningen har hovedsakelig blitt erstattet demografisk av ikke-urfolk bosettere på grunn av overført sykdom og konflikt. Denne demografiske overtakelsen i nybyggerland har ofte resultert i språklig, sosial og kulturell marginalisering av urfolk. Selv i land der store befolkninger av urfolk forblir eller urbefolkningen har blandet seg ( mestizo ) betraktelig med europeiske nybyggere, for eksempel: Mexico , Peru , Panama , Surinam , Ecuador , Bolivia , Venezuela , Belize , Paraguay , Sør -Afrika , Colombia , Guatemala , Haiti , Honduras , Guyana , El Salvador , Jamaica , Cuba eller Nicaragua , relativ marginalisering eksisterer fortsatt.
På grunn av kolonisering og immigrasjon er de tidligere utbredte språkene i Amerika, Australia, New Zealand og en del av Sør-Afrika nå vanligvis indoeuropeiske språk eller kreoler basert på dem:
- Engelsk ( Australia , New Zealand , USA og Canada uten hovedsakelig fransktalende Quebec ); Engelsk sammen med engelskbaserte kreolske språk ( anglophone Africa , Antigua og Barbuda , Bahamas , Barbados , Dominica , Mikronesias fødererte stater , Fiji , Grenada , Guyana , Hong Kong , India , Jamaica , Kiribati , Marshalløyene , Nauru , Palau , Papua New Guinea , Filippinene , Saint Kitts og Nevis , Saint Lucia , Saint Vincent og Grenadinene , Samoa , Singapore , Salomonøyene , Sri Lanka , Tonga , Tuvalu og Trinidad og Tobago ).
- Fransk ( Quebec , New Brunswick og deler av Ontario i Canada og Saint Pierre og Miquelon ); Fransk sammen med franskbaserte kreolske språk ( fransktalende Afrika , Fransk Guyana , Guadeloupe , Haiti , Vanuatu , Martinique og Saint-Barthelemy ).
- Spansk ( Hispanic America , Ekvatorialguinea , Vest -Sahara og Filippinene ).
- Portugisisk ( Brasil , Lusophone Africa , Øst -Timor , Macau , Goa og andre medlemmer av fellesskapet av portugisiske språkland ).
- Nederlandsk sammen med kreolske språk ( Surinam , Aruba og De nederlandske Antillene ).
- Afrikaans sammen med engelsk (deler av Sør -Afrika og Namibia ).
- Tysk sammen med kreolske språk (sammen med afrikaans i Namibia og noen områder i USA, for eksempel Pennsylvania ( nederlandsk Pennsylvania ))
Mange urfolksspråk er på nippet til å bli utryddet. Noen nybyggerland har imidlertid gått langt for å bevare innfødte språk; for eksempel i New Zealand er maori -språket ett av tre offisielle språk, de andre er engelsk og New Zealand tegnspråk.
Se også
- Akkulturering
- Anti-globalisering
- Kolonial mentalitet
- Kolonialisme
- Kolonisering
- Kulturell assimilasjon
- Kulturelt mangfold
- Kulturimperialisme
- Nakenhetens kultur og kulturens nakenhet
- Demokratisering
- Globalt medborgerskap
- Globalisering
- Urbefolkning
- McDonaldisering
- Smeltedigel
- Moderne kultur
- Modernisering
- Flerkultur
- Popkultur
- Westernizers - tsaristiske russiske talsmenn for westernisering
Referanser
Videre lesning
- ' Bonnett, Alastair (2004). Vestenes idé: kultur, politikk og historie . Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan. ISBN 1403900345.
- The Decline of the West (1918), skrevet av Oswald Spengler .
- The End of History and the Last Man (1992), skrevet av Francis Fukuyama .
- The Clash of Civilizations (1996), skrevet av Samuel P. Huntington .
- The Triumph of the West (1985) skrevet av Oxford University historiker JM Roberts .
-
Ankerl, Guy (2000). Global kommunikasjon uten universell sivilisasjon . INU samfunnsforskning. Vol. 1: Sameksisterende samtidige sivilisasjoner: Arabo-muslimer, Bharati, kinesere og vestlige. Genève: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp )