Kroningen av den russiske monarken - Coronation of the Russian monarch
.jpg)
Kroninger i Russland innebar en høyt utviklet religiøs seremoni der keiseren av Russland (vanligvis referert til som tsaren ) ble kronet og investert med regalia , deretter salvet med krisme og formelt velsignet av kirken for å begynne hans regjeringstid. Selv om herskerne i Muscovy hadde blitt kronet før Ivan IIIs regjeringstid , antok kronningsritualene deres åpenbare bysantinske overtoner som et resultat av innflytelsen fra Ivans kone Sophia Paleologue , og de keiserlige ambisjonene til hans barnebarn, Ivan IV . Den moderne kroning, som introduserte elementer i "vesteuropeisk stil", erstattet den forrige "kroningsseremonien" og ble først brukt for Catherine I i 1724. Siden tsarist-Russland hevdet å være "Det tredje Roma " og erstatningen av Byzantium som den sanne kristne staten, ble den russiske riten designet for å knytte dens herskere og privilegier til de i det såkalte " Andre Roma " ( Konstantinopel ).
Selv om det kan gå måneder eller til og med år mellom suverenitetens første tiltredelse og gjennomføringen av dette ritualet, mente kirkepolitikken at monarken må salves og krones i henhold til den ortodokse ritualen for å ha en vellykket embetsperiode. Siden kirken og staten i hovedsak var en i det keiserlige Russland, investerte denne tjenesten tsarene med politisk legitimitet; Dette var imidlertid ikke den eneste hensikten. Det ble like oppfattet som å gi en ekte åndelig fordel som mystisk giftet suveren til undersåtter, og ga den nye herskeren guddommelig autoritet. Som sådan var den hensiktsmessig lik andre europeiske kroningsseremonier fra middelalderen .
Selv når den keiserlige hovedstaden lå i St. Petersburg (1713–1728, 1732–1917), ble det alltid holdt russiske kroninger i Moskva ved Dormition -katedralen i Kreml . Den siste kroningstjenesten i Russland ble holdt 26. mai 1896 for Nicholas II og kona Alexandra Feodorovna , som skulle bli den siste tsaren og tsaritsaen i Russland. Den russiske keiserlige regalien overlevde den påfølgende russiske revolusjonen og kommunistperioden , og er for tiden utstilt på et museum ved Kreml -våpenhuset .
Fra og med Ivan IVs regjeringstid, var herskeren i Russland kjent som "tsar" i stedet for " grand Prince "; "Tsar" er en slavisk ekvivalent til det latinske uttrykket " Caesar ". Dette fortsatte til 1721, under regjeringstiden til Peter I , da tittelen formelt ble endret til Imperator ( keiser ). Peters beslutning gjenspeilte vanskelighetene andre europeiske monarker hadde med å bestemme seg for om de skulle anerkjenne den russiske herskeren som en keiser eller bare en konge, og reflekterte hans insistering på å bli sett på som førstnevnte. Imidlertid forble begrepet "tsar" den populære tittelen for den russiske herskeren til tross for den formelle stilendringen, og derfor bruker denne artikkelen dette begrepet, snarere enn "keiseren".
.JPG)
Symbolikk
I middelalderens Europa ble den salvede kristne herskeren sett på som en mixta persona , en del prest og en del lekmann, men heller aldri helt. Den russisk -ortodokse kirke anså tsaren for å være "gift" med sine undersåtter i den ortodokse kroningstjenesten.
Det ortodokse konseptet om dette emnet ble forklart av den russiske biskopen Nektarios (Kontzevich), en prelat for den russisk -ortodokse kirken i utlandet :
Tsaren ble og er salvet av Gud . Dette mysteriet blir fremført av Kirken under kroningen, og Guds salvede går inn i de kongelige dørene inn i alteret, går til alterbordet og mottar de hellige mysterier som presten , med kroppen og blodet tatt separat. Dermed understreker Den hellige kirke den store åndelige betydningen av podvig (kamp) for å herske som monark, og likestiller dette med presteskapets hellige sakrament ... Han (tsaren) er nadverdsbildet, bæreren av den spesielle kraften til Den hellige ånds nåde . "
Siden ingen ortodokse lekmenn, uavhengig av samfunnsmessig eller politisk rang, noen gang fikk lov til å passere gjennom de kongelige dørene eller delta i nattverd i begge slag hver for seg, var tillatelsen gitt til tsaren til å gjøre begge deler under hans kroningsritual ment å demonstrere begge de høytidelige ritualets natur, og de åndelige plikter og autoritet som er pålagt den nye monarken. Hellig og sekulær, kirke og stat, Gud og regjering ble alle sveiset sammen av kroningstjenesten i personen til den salvede tsaren - eller så mange russere trodde.
Siden den nyoppstigede suveren ble tillatt alle styreprivilegier umiddelbart ved tiltredelsen, ble ikke kroning nødvendigvis holdt umiddelbart. I stedet kan det gå ett eller flere år mellom den første tiltredelsen av en tsar og selve seremonien. Dette tillot retten å fullføre sorgen over den nye suveren sin forgjenger, og tillot fullføring av de enorme ordningene som var involvert i iscenesettelsen av ritualet.
Imperial regalia
Som i de fleste europeiske monarkier beholdt tsarene i Russland en betydelig samling av keiserlige regalier , hvorav noen ble brukt i kroningsseremoniene. De viktigste elementene inkluderte:
Suverenes krone
Russiske herskere fra Dmitri Donskoi til Peter den store utnyttet Cap av Monomakh en fjortende århundre gull filigran cap med sable trimming, utsmykket med perler og andre edelstener . Selv om russisk legende mente at den hadde blitt gitt til Vladimir Monomakh av den bysantinske keiseren Konstantin IX , tildeler mer moderne stipend et asiatisk opphav til denne diademen.
Med tiltredelsen av Peter den store som keiser av Russland i 1721, gjennomførte han et program for å "vestliggjøre" forskjellige aspekter av det russiske samfunnet. I tråd med dette ble regaliene også påvirket av vestlig stil. Han erstattet Monomakhs diadem med en modellert på de private kronene til de hellige romerske keiserne, som den keiserlige kronen i Østerrike er et eksempel på. Peters kone, som etterfulgte ham som Catherine I , var den første som hadde denne typen diadem. For kroningen av Katarina den store (Katarina II) i 1762 bestemte hoffjuveler Ekhart og Jérémie Pauzié seg for å lage en ny krone, kjent som Den store keiserlige krone , som brukte stilen til en gjær delt i to halvsfærer med en sentral bue mellom dem toppet med diamanter og en 398,72 karat rød spinell fra Kina . Kronen ble produsert på rekord to måneder og veide bare 2,3 kg. Denne kronen ble brukt i alle kroninger fra Paul I til Nicholas II - selv om sistnevnte prøvde (men mislyktes) å erstatte den med Monomakhs krone for seremonien. Den overlevde den påfølgende revolusjonen , og regnes som en av hovedskattene i Romanov -dynastiet, nå utstilt i Kreml -våpenmuseet i Moskva .
The Silk Imperial Crown
The Silk Imperial Crown of Russia var en offisiell kroningsgave fra det russiske imperiet ved kroningen av Nicholas II , den siste keiseren av Romanov -linjen. Nicholas II var den første og eneste monarken som ble overrakt en så monumental kroningsgave. Det var ikke ment som seremonielle regalier, men som privat keiserlig eiendom som et minne om hans kroningshendelse.
Konsortens krone
En mindre krone, praktisk talt identisk i utseende og utførelse med den store keiserlige kronen, ble produsert for kronen av tsarens konsort . Den var innkapslet med diamanter, og ble først brukt for Tsaritsa Maria Feodorovna , kona til Paul I, og ble sist brukt ved kroningen av Nicholas II av dowager keiserinne Maria Feodorovna. En identisk ny konsortkrone ble laget for Alexandra Feodorovna. Grunnen til dette var at en allerede kronet dowager-keiserinne hadde en høyere rang enn en ny keiserinne-konsort ved det russiske hoffet. Konsortkronen ble ofte referert til som "Smaller Imperial Crown", for å skille den fra tsarens store keiserlige krone.
Septer og orb
Det keiserlige septer ble produsert under regjeringen til Katarina den store, og besto av "en brent aksel av tre seksjoner inneholdende åtte ringer med briljantslipede diamanter", toppet av Orlov-diamanten som selv ble overvunnet av en dobbelthodet ørn med pelsen Russlands våpen i sentrum.
Den kule ble fremstilt i 1762 for Catherine II kroningen, og besto av en polert hul ball laget av rødt gull omkranset av to rader med diamanter og overvinnes av en stor safir toppet av et kors.
Statens banner
Hver Tsar hadde et banner of State produsert for hans kroning og regjeringstid. Dette banneret ble velsignet på tampen av kroningen, i Kreml -våpenhuset , og var til stede ved hans kroning dagen etter, så vel som på betydningsfulle hendelser under hans regjeringstid deretter.
Kroningen
Inngang til Moskva
Russiske kroning fant sted i Moskva , landets gamle hovedstad. Den nye herskeren gjorde en flott prosesjonsinngang på hesteryggen til byen, ledsaget av flere kavaleri -skvadroner, hans sambo (i en medfølgende vogn) og pilling av bokstavelig talt tusenvis av kirkeklokker . Den nye tsaren stoppet ved Vår Frue av Iverons kapell , hjemmet til ikonet for den salige jomfru av Iveron , et av de mest ærverdige ikonene i Moskva. Det var en tradisjon med russiske tsarer at hver inngang til Kreml preges av æren for dette bildet.
Etter at han kom inn i byen, tok den nye tsaren og følget hans tid til å hvile og forberede seremonien etter dagen, mens varsler i middelaldersk klær leste opp spesielle proklamasjoner til "de gode menneskene i vår første hovedstad". Det ble holdt mottakelser for utenlandske diplomater , Banner of State ble innviet, og den keiserlige regalien ble brakt fra Kreml -våpenhuset til tronsalen for prosesjonen til katedralen. I forbindelse med tsarens inntreden i Moskva ble bøter overført, fengsler benådet og en tre dagers ferie ble utlyst.
Kroningsprosesjon
Tsaren ble møtt på morgenen hans kroning i Kremlin Palace 's Red veranda , hvor han tok sin plass under en stor baldakin holdt av trettito russiske generaler, med andre offiserer som gir ekstra støtte. Ledsaget av kona (under en egen baldakin) og regaliene fortsatte han sakte mot Dormitionens katedral, hvor hans salvelse og kroning ville finne sted. Blant gjenstandene for regalier i paraden var Chain of the Order of St. Andrew the First-Called for Tsaritsa, State Sword , Banner of State, State Seal , the Purple Robe for the Tsar, the Orb, den Sceptre , Small Imperial Crown og den store Imperial Crown, alle arrangert i en streng orden. Aides-de-camp til tsaren, generaler i suiten og hestevaktene troppet opp langs ruten, fra den røde verandaen til katedralen. Hof-marskalk, hoffmarskalk og øverste marskalk, hver med en trommeslag i hånden, sluttet seg stille til prosesjonen, som også skryte av krigsministrene og keiserretten, kommandanten for keiserboligen, Dagens generaladjutant, den ordnede generalmajoren for suiten og kommandanten for hestevaktregimentet, blant andre.
Tsaren og kona ble møtt ved katedralens dør av de ortodokse prelater, blant dem enten Russlands patriark eller (i tider da det ikke var noen patriark) Metropolitan Bishop of Moscow . Den presiderende biskopen tilbød korset til monarkene for kyss, mens en annen hierark drysset dem med hellig vann . Når de hadde kommet inn i katedralen, æret de ikonene der tre ganger, og tok deretter plass på katedralen, der to store troner var satt opp. En av disse var tronen til tsar Michael I , den første tsaren i Romanov -dynastiet, som besteg tronen i 1613; den andre var den til Ivan III , som skapte tittelen "Tsar of all the Russias " i det femtende århundre. Protokollen forbød enhver kronet suveren å være vitne til kroningen. Men i 1896 ble det unntak gjort for Tsar Nicholas II mor, Maria Feodorovna , og Nicholas' tante-by-ekteskap, Queen Olga av Hellas , en Romanov grand hertuginne av fødsel og hustru av Nicholas' onkel på morssiden, King George jeg .
Seremonien begynner
.jpg)
Selve seremonien begynte med sang av den 101. Salmen , da tsaren ble invitert til å resitere den Niceno-Constantinopolitan Creed i henhold til den østortodokse bruk, uten Filioque- klausulen. Deretter fikk tsaren en bok som inneholdt en bønn for ham å lese, hvoretter prelaten uttalte en velsignelse over ham. Ytterligere salmer ble sunget, og tre skriftleksjoner ble lest: Jesaja 49: 13–19 , Romerne 13: 1–7 og Matteus 22: 15–22 .
Tsaren fjernet nå kjeden til St. Andrews orden, og ble kledd i lilla av Metropolitans i St. Petersburg og Kiev . Han bøyde hodet og hadde nå lagt hendene på ham av den øverste feieren, som leste to bønner over ham. Disse to bønnene stammer fra, og var identiske med, de som ble funnet i det bysantinske kroningsritualet. I den første av disse bønnene ba den presiderende Metropolitan:
Herre vår Gud, kongenes konge og herrenes herre, som gjennom profeten Samuel valgte din tjener David og salvet ham til å være konge over ditt folk Israel ; hør nå påkallelsen om oss selv om det er uverdig, og se frem fra Din hellige bolig og forsikre deg om å salve din trofaste tjener N. eies av ditt enbårne Sønns dyrebare blod. Kled ham med kraft fra det høye; satte en krone av edelstener på hodet hans; gi ham lengde på dager, sett i hans høyre hånd et frelse -septer; etablere ham på rettferdighetens trone; forsvare ham med panoply av din Hellige Ånd; styrke armen; underlagt ham alle de barbariske nasjonene; så i hjertet ditt frykten for deg og følelsen for sine undersåtter; bevare ham i den skyldfrie troen; få ham til å manifestere seg som den sikre vokteren for doktrinene i Den hellige katolske kirke; for at han skal dømme ditt folk i rettferdighet og dine fattige i dom, og frelse sønnene til de som mangler, og være arving til ditt himmelske rike. [Høyt] For din er makten og din er riket og kraften, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd nå og alltid, og til evigheter. Amen.
Etter hilsenen " Peace be with you " av Metropolitan kom diakonens kommando: "Bøy hodet for Herren". Metropolitan leste nå den andre bønnen, da alle bøyde hodet:
Bare for deg, menneskehetens konge, har han som du har betrodd det jordiske riket, bøyd nakken for oss. Og vi ber Deg, Herre over alle, holde ham i Din egen skygge; styrke hans rike; gi at han kontinuerlig kan gjøre de tingene som er behagelige for deg; få til å reise seg i hans dager rettferdighet og overflod av fred; at vi i hans ro kan leve et rolig og stille liv i all gudsfrykt og tyngdekraft. For Du er fredens konge og vår sjel og kropps frelser og deg tilskriver vi ære: til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd nå og alltid og til evigheter. Amen.
Kroningen av tsaren
Etter dette instruerte den nye herskeren Metropolitan om å overlevere ham den keiserlige kronen. Tsaren tok kronen fra Metropolitanens hender og la den på sitt eget hode, da prelaten påkalte navnet Den hellige treenighet . Dette var i tråd med skikken som ble arvet fra de bysantinske keiserne , og var ment å indikere at den keiserlige makten, som tsarene så på som den direkte fortsettelsen av det kristne romerske riket (Byzantium), kom direkte fra Gud. Metropolitan eller patriarkens bønn, lik den til patriarken i Konstantinopel for den bysantinske keiseren, bekreftet den keiserlige overlegenheten:
Mest gudfryktige, absolutte og mektige Herre, tsar av alle russerne, denne synlige og håndgripelige utsmykningen av hodet ditt er et veltalende symbol på at du som sjef for hele det russiske folk er usynlig kronet av kongens konge, Kristus , med en stor velsignelse, idet han ser at han gir deg hele myndigheten over sitt folk.
Deretter mottok tsaren sitt septer og orb, gitt ham av Metropolitan, som igjen påkalte den kristne treenighet og deretter resiterte disse ordene:
Gud-kronet, gudgitt, gud-prydet, mest fromme autokrat og store suveren, keiser av alle russene. Ta imot septeret og kulen, som er de synlige tegnene på den eneveldige makten du har fått fra Den Høyeste over ditt folk, for at du skal styre dem og beordre dem den velferden de ønsker.
Kroning av Tsaritsa-konsorten
Når tsaren hadde mottatt kronen, septeret og kloden, satte han seg på tronen og holdt orben i venstre hånd og septeret til høyre. Han tilkalte en assistent og avhendet septer og orb da kona hans knelte på en rød rød pute foran ham. Da han tok av kronen, la zaren den kort på hodet før han returnerte den til sin egen. Tsaren la deretter Tsaritsa -kronen på hodet til hans konsort og kjeden av St. Andrews orden rundt halsen hennes, ledsaget av en lilla mantel, noe som betydde at hun delte i hans verdighet og ansvar for nasjonens velferd.
I følge baronesse Sophie Buxhoeveden, dame i vente og venn av den siste tsaritsaen, Alexandra Feodorovna, så tsaritsaen hennes rolle i ektemannens kroning som "et slags mystisk ekteskap med Russland. Hun ble ett med Russland, beseglet for alltid en russer i hjerte og sjel, og slik ble hun fra den dagen og hele livet. Den lange guddommelige liturgien , keiserens klær, hans investeringer med keiserlige insignier, så hun som i en drøm. " I følge Buxhoeveden var Alexandra aldri sliten i det hele fem timers ritualet, og insisterte på at alt var "vakkert".
Før Maria Fedorovnas kroning i 1797 hadde bare to andre russiske konsorter blitt kronet: Marina Mniszech , kona til tsar Dmitri I den falske , som ble kronet i 1606; og Catherine , kona til Peter I , som regjerte over Russland i sin egen rett etter Peters død. Den russisk -ortodokse kirken hadde generelt motarbeidet kroning av kvinner før Peters regjeringstid, og hans beslutning om å innføre denne innovasjonen gjenspeilte hans ønske om å bryte med tidligere tradisjon og bringe Russland mer i tråd med andre vestlige monarkier. Kirken innlemmet denne utviklingen i sitt kroningsritual og beholdt dem gjennom den siste seremonien i 1896. Ved kroning av Alexander II gled keiserinne Marie Alexandrovnas krone fra hodet hennes, noe som ble tatt som et dårlig tegn.
De "mange årene" og salvelsen
Etter kroningen av hans hustru, den nylig kronet Tsar hentet sin kule og septer, mens katedralen koret messet den ortodokse bønn for " mange år " av helse og et langt, velstående regjeringstid for både Tsar og tsarinaen. Dette ble ledsaget av klokkering og en 101-kanons salutt utenfor katedralen. Knelende rakte tsaren igjen kloden og septeret til sin ledsager, og sa deretter en bønn. Etter dette reiste han seg, mens den presiderende biskopen og alle andre tilstedeværende knelte for å be for ham på vegne av hele det russiske folket mens koret sang: "Vi priser deg, o Gud" .
Teksten til tsarens bønn lød som følger:
Herre, våre fedres og kongernes konge, som skapte alt ved ditt ord, og med din visdom har skapt mennesker til å vandre rettferdig og herske rettferdig over din verden; Du har valgt meg som tsar og dømmer over ditt folk. Jeg anerkjenner ditt uforskennelige formål mot meg, og bøyer meg i takknemlighet for din majestet. Gjør du, min Herre og guvernør, meg egnet for arbeidet du har sendt meg til; lær meg og veiled meg i denne flotte tjenesten. Måtte være den visdom som tilhører din trone; send den fra Din hellige himmel, så jeg kan vite hva som er godt i dine øyne, og hva som er riktig i henhold til ditt bud. Måtte mitt hjerte være i Din hånd, for å oppnå alt som er til gagn for folket som er forpliktet til min oppgave og til din ære, slik at jeg på din domens dag kan redegjøre for min forvaltning uten skyld; ved din Sønns nåde og barmhjertighet, som en gang ble korsfestet for oss, til hvem være all ære og ære med deg og Den Hellige Ånd, Livets Giver, til evigheter. Amen.
Keiseren satte nå til side kronen og den ortodokse guddommelige liturgien fulgte umiddelbart. Salvingsdelen av seremonien fant sted under liturgien, rett før nattverden. Etter sang av nattverdssalmen ga tsaren sverdet sitt til en ledsager, og han og tsaritsa besteg Ambo foran de kongelige dørene til ikonostasen , som ble kastet opp i det øyeblikket. Der ble alle salvet med hellig krism av patriarken eller Metropolitan. Tsaren ble salvet på pannen, øynene, neseborene, munnen, ørene, brystet og begge sider av hver hånd, så gikk han til side til høyre for ham og sto foran ikonet for Kristus. Konsorten hans gikk deretter frem og ble salvet på pannen hennes, så gikk hun til venstre og sto foran ikonet til Theotokos . Hver salvelse ble ledsaget av ordene "segl av Den hellige ånds gave". Klokker og en annen 101-kanons salve fulgte.
Etter hans salvelse, men før det ble tatt av nattverd, sa tsaren en kroningsed , der han sverget på å bevare eneveldet intakt og å styre sitt rike med rettferdighet og rettferdighet. Russlands siste tsar, Nicholas II, vil referere til hans kroningsed som en grunn til at han ikke kunne gi etter for krav om en liberal konstitusjon og parlamentarisk regjering. Metropolitan eskorterte deretter tsaren gjennom de kongelige dørene (normalt bare tillatt for diakoner, prester eller biskoper) inn i alteret, hvor tsaren åt brød og vin separat, på geistlig måte. Dette var den eneste gangen tsaren - eller noen ortodoks lekmann - noen gang fikk lov til å motta nattverd på denne måten. I motsetning til tsaren, forble tsaritsaen utenfor de kongelige dørene og kommuniserte på vanlig ortodoks måte, og mottok både brødet og vinen sammen på en skje .
Tjenesten avsluttes
Etter å ha mottatt nattverd, vendte tsaren og tsaritsa tilbake til tronene, der "bønner etter mottak av nattverd" ble lest over dem av deres far bekjenner. Etter dette mottok tsaren hyllest fra sin kone, mor (hvis han bodde) og andre familiemedlemmer, adelsmenn og bemerkelsesverdige undersåtter som var tilstede under hans kroning. Oppsigelsen ble lest, da erkedekonen innbød en spesiell velsignelse for tsaren og keiserfamilien, med koret som sang "mange år" tre ganger. Dette avsluttet delen av kroningen som ble gjennomført inne i katedralen, men andre separate seremonier og feiringer gjensto fortsatt.
Etter gudstjenesten
Gå tilbake til palasset
På slutten av liturgien fortsatte tsaren og hans følge til katedralene i nærheten av erkeengelen og bebudelsen i Kreml, hvor ytterligere ritualer ble gjennomført. Etter dette fortsatte de nykronede monarkene under baldakiner tilbake til Kremls røde veranda , hvor de hvilte og forberedte seg på et flott seremonielt måltid i Kremls Hall of Facets . Under prosesjonen tilbake til Kreml -palasset stoppet senere herskere (fra Nicholas I ) på den røde trappen og bøyde seg tre ganger for de forsamlede menneskene på gårdsplassen, og symboliserte det en historiker har kalt "et uuttalt hengivenhetsbånd" mellom hersker og fag.
Inne i palasset hilste tsaren og tsaritsa representanter for sine mange muslimske undersåtter og andre ikke-kristne gjester; protokollen forbød ikke-kristne å forkynne inne i katedralen. Ved kroningen av Nicholas II og Alexandra var den kinesiske statsmannen Li Hongzhang en av gjestene, som representerte keiseren hans. I et annet rom i palasset sto en gruppe mennesker i vanlige klær; disse var etterkommere av mennesker som hadde reddet livet til russiske herskere på et eller annet tidspunkt. Etter å ha hilst alle disse menneskene, hvilte de suverene en kort stund og forberedte seg på kveldens bankett.
Kroningsbanketten
Tsarens kroningsbankett ble holdt på kvelden da han ble kronet, i Granovitaya Palata, rådskammer for muskovittiske herskere. Veggene var utsmykket med fresker , og et spesielt bord ble dekket for tsaren og hans medarbeider, som spiste alene mens de ble betjent av høytstående medlemmer av hoffet. Utenlandske ambassadører ble innlagt én om gangen, og den nye suveren drakk en skål med hver etter tur. Utenlandske prinser (ingen utenlandske herskere ble noen gang invitert til en russisk kroning, men utenlandske prinser deltok som representanter for sine egne monarker) satt i et øvre galleri eller Tainik , ettersom bare russere kunne delta i selve banketten.
I følge biograf Robert K. Massie ble følgende ting servert på Nicholas IIs kroningsmiddag i 1896:
- Borsch- og pepperpottesuppe,
- Omsetning fylt med kjøtt,
- Dampet fisk,
- Hele vårlam,
- Fasaner i fløtesaus,
- Asparges og salat,
- Søte frukter i vin,
- Iskrem.
Andre feiringer
Etter banketten deltok de nylig kronede monarkene på andre seremonier, ofte inkludert en storslått belysning av Kreml, fyrverkeri , operaer og forskjellige baller . En spesiell feiring ble ofte organisert for vanlige folk i Moskva, vanligvis en dag eller så etter seremonien på et sted i nærheten hvor tsaren og tsaritsaen ville delta på en fest som ble holdt for sine fag og billige suvenirer ble gitt bort. Feiringen ved Nicholas IIs kroning i 1896 ble ødelagt av Khodynka -tragedien , da 1 389 personer ble tråkket i hjel under en storm som ble forårsaket av rykter om at det ikke var nok minner å gå rundt.
Med avskaffelsen av monarkiet etter den russiske revolusjonen i 1917, spiller kroningsseremonier ikke lenger noen rolle i russisk politisk eller religiøst liv.
Liste over russiske kroninger
Mens tidligere herskere i Muscovy hadde blitt kronet før prins Ivan III, ble kroningsseremonien i sin "bysantinske" form først brakt til Russland av Ivans kone, Sophia Paleologue , niese til den siste keiseren av Bysantium , Konstantin XI . Sophia får æren for å ha introdusert denne og andre bysantinske seremonier og skikker, som ble adoptert av ektemannen Ivan III og fortsatte under hans muskovittiske og russiske etterfølgere. Den moderne kroning, som introduserte elementer i "europeisk stil", ble først brukt for Catherine I i 1724.
Mens flere russiske herskere hadde mer enn én konsort under regjeringstiden, vil denne tabellen bare vise den konsorten (hvis noen) som ble kronet med ham eller henne på tidspunktet for kroningen. Det er to unntak fra denne regelen:
- Marina Mniszech , som giftet seg med Dmitriy I the False etter at han allerede hadde blitt kronet som tsar, og fikk sin egen kroning etter bryllupet deres.
- Yekaterina Alexeyevna, andre kone til Peter I , som ble kronet som medhersker i Russland i 1724 og deretter besteg tronen som Catherine I etter Peters død.
Andre russiske suverene hadde enten ikke konserter på kroningstidspunktet, kronet aldri konsortene, eller (begynte med Paul I og fortsatte til Nicholas II ) lot dem krone med seg ved sine egne kroning.
Rurik -dynastiet
Storprins Ivan III av Moskva var den første russiske herskeren som slapp fri fra det tatariske åket ; han hevdet tittelen "Grand Prince of All Russia" og brukte tittelen "Tsar" i diplomatisk korrespondanse. Hans barnebarn, Ivan IV , var den første som formelt ble kronet som "Tsar of All Russia", i motsetning til forgjengernes formelle tittel.
| Kroning | Monarchs image |
Monarkens navn |
Regjere | Konsortens navn |
Konsortens image |
|---|---|---|---|---|---|
| 14. april 1502 |  |
Ivan III | 1462–1505 | konserter ukronet | / |
| 14. april 1502 (med faren) |  |
Vasili III | 1505–1533 | konserter ukronet | / |
| 16. januar 1547 |  |
Ivan IV | 1533–1584 | konserter ukronet | / |
| 31. mai 1584 |  |
Feodor I | 1584–1598 | konsort ukronet | / |
Problemer med problemer
Etter at tsar Feodor I døde, falt Russland ned i en femten år lang periode med politisk uro, hungersnød, omveltninger og utenlandsk invasjon kjent som problemets tid . Noen av herskerne i denne perioden regjerte ikke lenge nok eller likte den politiske stabiliteten som var nødvendig for å holde en kroning, mens en var en utlending, Wladyslaw IV Vasa fra det polsk -litauiske samveldet . Fra juli 1610 til juli 1613 tok to rivaliserende råd med adelige makten; Russland hadde ingen tsar i det hele tatt fra 4. desember 1612 til 26. juli 1613, da Michael Romanov ble valgt til tronen av Zemsky Sobor , og etablerte Romanov -dynastiet .
På tidspunktet for tsar Dmitriy I the False 's kroning i 1605, var han ugift; etter ekteskapet hans med Marina Mniszech fra Polen i 1606, fikk konsorten imidlertid sin egen kroningsseremoni ved ankomst til Moskva.
| Kroning | Monarchs image |
Monarkens navn |
Regjere | Konsortens navn |
Konsortens image |
|---|---|---|---|---|---|
| 21. februar 1598 | .jpg) |
Boris Godunov | 1598–1605 | konsort ukronet | / |
| 21. juli 1605 |  |
Dmitriy I the False | 1605–1606 | ingen konsort på kroningstidspunktet | / |
| 8. mai 1606 | / | Dmitriy I the False (allerede kronet; se ovenfor) |
1605–1606 | Marina Mniszech |
|
Romanov -dynastiet
Romanov -dynastiet kom til makten i juli 1613, og styrte Russland fram til den russiske revolusjonen i 1917, da monarkiet ble avskaffet. Tsarene Ivan VI og Peter III ble aldri kronet, da ingen av dem regjerte lenge nok til å ha en kroningsseremoni. Peter den store adopterte den formelle tittelen "keiser" under hans regjeringstid og hans etterfølgere brukte den fram til revolusjonen, men vanlig bruk tildelte fortsatt tittelen "tsar" til den russiske monarken.
| Kroning | Monarchs image |
Monarkens navn |
Regjere | Konsortens navn |
Konsortens image |
|---|---|---|---|---|---|
| 22. juli 1613 |  |
Michael | 1613–1645 | konserter ukronet | / |
| 28. september 1645 | .jpg) |
Alexis | 1645–1676 | konserter ukronet | / |
| 18. juni 1676 |  |
Feodor III | 1676–1682 | konserter ukronet | / |
| 25. juni 1682 |  |
Peter I "The Great" med Ivan V |
1682–1725 | første konsort ukronet; andre konsort kronet medhersker som Catherine I (se nedenfor) |
/ |
| 25. juni 1682 | .jpg) |
Ivan V med Peter I "The Great" |
1682–1696 | konserter ukronet | / |
| 7. mai 1724 |  |
Catherine I | 1725–1727 | samboer til Peter I ; kronet som hans medhersker; styrte alene etter hans død uten å gifte seg igjen | / |
| 25. februar 1728 | .jpg) |
Peter II | 1727–1730 | ingen konsort | / |
| 28. april 1730 | .jpg) |
Anna | 1730–1740 | ingen konsort | / |
| 6. mars 1742 | .jpg) |
Elizabeth | 1741–1762 | ingen konsort | / |
| 12. september 1762 | .jpg) |
Catherine II "The Great" | 1762–1796 | ingen konsort | / |
| 5. april 1797 |  |
Paul | 1796–1801 | Maria Feodorovna (Sophie Dorothea fra Württemberg) |
.jpg)
|
| 15. september 1801 | .png) |
Alexander I | 1801–1825 | Elizabeth Alexeievna (Louise av Baden) |
.jpg)
|
| 3. september 1826 |  |
Nicholas I | 1825–1855 | Alexandra Feodorovna (Charlotte av Preussen) |
.jpg)
|
| 7. september 1856 |  |
Alexander II | 1855–1881 | Maria Alexandrovna (Marie av Hessen) |
.jpg)
|
| 15. mai 1883 |  |
Alexander III | 1881–1894 | Maria Feodorovna (Dagmar av Danmark) |
.jpg)
|
| 26. mai 1896 |  |
Nicholas II | 1894–1917 | Alexandra Feodorovna (Alix av Hessen) |
|
Merknader
Referanser
- Buxhoeveden, baronesse Sophie, livet og tragedien til keiserinne Alexandra Fedorovna . Longmans, Green and Co., 1928. ASIN: B00085D73E
- Gilberts kongelige bøker, siste kroning av en russisk tsar .
- R. Monk Zachariah (Liebmann), "Martyrology of the Communist Yoke: The Life of Tsar-Martyr Nicholas II", The Orthodox Word , 153 (1990).
- Massie, Robert K., Nicholas og Alexandra . Athenium Books, 1967.
- Sokholov, D., erkeprest, En håndbok for den ortodokse kirkens guddommelige tjenester , Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY, dato ukjent.
- Wooley, Maxwell, BD, Coronation Rites . Cambridge University Press, 1915.
- Wortman, Richard S., Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy from Peter the Great til Abdication of Nicholas II . Princeton University Press, 2006.
- Слюнькова И. Н., Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. - М., Буксмарт, 2013 438 с. ISBN 978-5-906190-07-9
Eksterne linker
Selv om det ikke var tillatt med fotografering inne i Dormitionens katedral under kronen av Nicholas II eller noen russisk tsar, er det gjort flere kunstneriske fremstillinger av seremonien (noen av dem er gjengitt i denne artikkelen), og mange bilder og til og med en bevegelse Det finnes et bilde av tsarens prosesjon, kroningsfeiringer og andre hendelser som finner sted utenfor kirken og i de omkringliggende områdene i Moskva. Noen av disse inkluderer:
Video
- Kroningen av Nicholas II . Sjeldne utendørs filmopptak fra Nicholas IIs kroningsseremoni, på YouTube.
Bilder
- Royal Russia -kroning av tsar Nicholas II og Alexandra . Artikkel i to deler med to videoer og over 60 vintage fotografier av kroning.
- 1896 Kroning av Nicholas II og Alexandra . Inneholder hundrevis av bilder fra kroning av Nicholas II.
- Kroningen av Nicholas II . Inneholder tegninger fra et minnesalbum for kroning av Nicholas II. Inkluderer portretter av heroldene, inngangsprosessen og av Nicholas som mottar nattverd ved katedralalteret.
- De russiske kronjuvelene . Inneholder bilder av den keiserlige kronen, septer og orb, med detaljer om hver.
- Til minne om kroningen av deres keiserlige majesteter . Inneholder scener fra et annet minnesalbum for Nicholas IIs kroning.