Erotisk kunst - Erotic art

Pompeii -sex i det gamle Roma.
I Achille Devérias "libertinske akvarell" foregår den eksplisitte erotiske scenen skjult på bakgrunn av et "respektabelt" parti sett på baksiden

Erotisk kunst er et bredt felt innen billedkunsten, inkludert kunstnerisk arbeid som er ment å fremkalle erotisk opphisselse , som vanligvis skildrer menneskelig nakenhet og/eller seksuell aktivitet. Den har inkludert verk i nesten alle visuelle medier, inkludert tegninger, graveringer, filmer, malerier, fotografier og skulpturer. Noen av de tidligste kjente kunstverkene inkluderer erotiske temaer, som har gjentatt seg med varierende fremtredelse i forskjellige samfunn gjennom historien. Imidlertid har det også blitt ansett som tabu, enten med sosiale normer eller lover som begrenser opprettelse, distribusjon og besittelse, spesielt når det anses å være " pornografisk ", " umoralsk " eller " uanstendig ".

Definisjon

Ytterligere informasjon: Erotisk litteratur

Definisjonen av erotisk kunst er noe subjektiv og avhengig av kontekst, siden oppfatninger av både det som er erotisk og det som er kunst varierer. For eksempel kan en skulptur av en fallus i noen kulturer betraktes som et tradisjonelt symbol på styrke snarere enn åpenlyst erotisk. Materiale som er produsert for å illustrere seksualundervisning kan av andre oppfattes som upassende erotisk. Stanford Encyclopedia of Philosophy definerer erotisk kunst som "kunst som er laget med den hensikt å stimulere målgruppen seksuelt, og som til en viss grad lykkes i å gjøre det".

Det skilles ofte mellom erotisk kunst og pornografi , som også skildrer scener med seksuell aktivitet og som er ment å fremkalle erotisk opphisselse, men vanligvis ikke regnes som kunst . Noen trekker et skille basert på verkets intensjon og budskap: erotisk kunst vil være verk beregnet på formål i tillegg til opphisselse, som kan bli verdsatt som kunst av noen som ikke er interessert i deres erotiske innhold. USAs høyesterett Justice Potter Stewart kjent skrev i 1964 at skillet var intuitivt, sier om hard-core pornografi som ikke ville være rettslig beskyttet som erotisk kunst: "Jeg vet det når jeg ser det".

Andre, inkludert filosofene Matthew Kieran og Hans Maes, har hevdet at det ikke kan skilles strengt mellom erotisk kunst og pornografi.

Historisk

Ytterligere informasjon: Historie om erotiske skildringer § Tidlige skildringer og erotisk kunst i Pompeii og Herculaneum
Qing -dynastiet Spring Palace Illustration (春宮 圖)

Blant de eldste eksemplene på erotiske skildringer er paleolittiske hulemalerier og utskjæringer, men mange kulturer har skapt erotisk kunst. Artefakter har blitt oppdaget fra det gamle Mesopotamia som viser eksplisitt heteroseksuell sex. Glyptisk kunst fra den sumeriske tidligdynastiske perioden viser ofte scener med frontal sex i misjonærstillingen . På mesopotamiske votivplakater fra begynnelsen av andre årtusen f.Kr., vises mannen vanligvis som kommer inn i kvinnen bakfra mens hun bøyer seg og drikker øl gjennom et sugerør. Midt -assyriske bly -votive figurer representerer ofte mannen som står og trenger gjennom kvinnen mens hun hviler på toppen av et alter.

Lærde har tradisjonelt tolket alle disse skildringene som scener for rituelt sex , men det er mer sannsynlig at de blir assosiert med kulten til Inanna , gudinnen for sex og prostitusjon. Mange seksuelt eksplisitte bilder ble funnet i tempelet til Inanna i Assur , som også inneholdt modeller av mannlige og kvinnelige kjønnsorganer, inkludert stein phalli , som kan ha blitt slitt rundt halsen som en amulett eller brukt til å dekorere kultstatuer , og leiremodeller av hunnkvulva .

Skildringer av seksuell omgang var ikke en del av det generelle repertoaret for gammel egyptisk formell kunst, men rudimentære skisser av heteroseksuell omgang har blitt funnet på keramikkfragmenter og i graffiti. Den Torino Erotic Papyrus (Papyrus 55001) er en 8,5 fot (2,6 m) ved 10 inches (25 cm) egyptisk papyrus blar oppdaget ved Deir el-Medina , hvorav de siste to tredjedeler av hvilke består av en serie av tolv vignettes viser menn og kvinner i forskjellige seksuelle stillinger . Mennene i illustrasjonene er "skitne, skallet, korte og tøffe" med overdrevent store kjønnsorganer og samsvarer ikke med egyptiske standarder for fysisk tiltrekningskraft, men kvinnene er nubile og de vises med gjenstander fra tradisjonell erotisk ikonografi , for eksempel convolvulus blader, og i noen scener holder de til og med gjenstander som tradisjonelt er knyttet til Hathor , kjærlighetsgudinnen, for eksempel lotusblomster , aper og hellige instrumenter kalt sistra . Rullen ble sannsynligvis malt i Ramesside-perioden (1292-1075 f.Kr.) og den høye kunstneriske kvaliteten indikerer at den ble produsert for et velstående publikum. Ingen andre lignende ruller er ennå oppdaget.

De gamle grekerne malte seksuelle scener på keramikken sin, mange av dem berømte for å være noen av de tidligste skildringene av forhold av samme kjønn og pederasti , og det er mange seksuelt eksplisitte malerier på veggene i ødelagte romerske bygninger i Pompeii . Den Moche av Peru i Sør-Amerika er en annen gamle folk som skulptur eksplisitte scener av sex i sin keramikk. Det er et helt galleri viet til pre-columbiansk erotisk keramikk ( Moche- kultur) i Lima på Larco-museet . Edward Perry Warren tilpasset en kjærlighet til gresk kunst under college. En erotisk kunstsamler, spesielt tilbøyelig til å samle greske erotiske kunstverk som ofte representerte homofile seksuelle forhold. Warren Cup inneholder scener med analsex mellom menn. Mange av Warrens eklektiske stykker samlet gjennom årene er i Boston Museum of Fine Art.

Det er en lang tradisjon for erotisk kunst i østlige kulturer. I Japan, for eksempel, dukket shunga opp på 1200 -tallet og fortsatte å vokse i popularitet til slutten av 1800 -tallet da fotografering ble oppfunnet. I Japan i Edo-perioden (1600-1869) var Shunga, oversatt til "vårbilder", en serie seksuelt eksplisitte malerier laget med blekk eller treblokkverk som ble trykt på papirruller som en introduksjon til seksuell opplæring. Shunga, omfavnet av individer bortsett fra Shinto -religionen, fokuserte på å frigjøre de medfødte seksuelle vesener som finnes i alle mennesker, inkludert kvinner og homoseksuell seksualitet. Par som engasjerte seg i seksuelle handlinger ble vist å le og nyte det seksuelle møtet med partneren sin; dette fokuserte på positiviteten til sex.

Rundt 1700 ble shunga møtt med motstand og forbudt i Japan, men sirkulasjonen av denne fremtredende erotiske kunsten fortsatte. Shunga ble funnet på lokale biblioteker og hjem for mange japanske borgere. På samme måte nådde den erotiske kunsten i Kina sin populære topp i siste del av Ming -dynastiet . I India er den berømte Kama Sutra en gammel sexmanual som fremdeles leses populært over hele verden.

Moche -keramikk som viser fellatio , ca. 200 e.Kr., Larco Museum Collection

Jeg Modi

I Europa, fra og med renessansen , var det tradisjon for å produsere erotikk for underholdning av aristokratiet. På begynnelsen av 1500 -tallet var teksten I Modi et tresnittalbum laget av designeren Giulio Romano , graveren Marcantonio Raimondi og poeten Pietro Aretino . Erotisk kunst i Italia tok mange former, men ble mest berømt av kunstneren Giulio Romano for sine berømte I Modi -skisser. Pave Julius II ga Raphael i oppdrag å dekorere rom i Vatikanet, som utelukkende huset den religiøse eliten. Hans død forlot Romano ansvarlig for å fullføre sin siste installasjon i Vatikanets boligkvarter i Sala. Salaen var et samlingssted for den religiøse eliten. Malerier i dette rommet skildret keiser Konstantin på en måte som illustrerte scener med seirende åndelige erobringer av kristendommen over hedenskap.

I løpet av ferdigstillelsen av disse verkene skisserte Romano seksuelt eksplisitte scener mellom mytologiske kjente historiske par. Disse skissene ble laget for å fremkalle den forenklede naturen til sex mellom individer. I Modi ga publikum makt til å se på materiale som ble forbudt av presteskapets medlemmer i Vatikanet. Skissene landet til slutt i hendene på Marcantonio Raimondi, en graver som også ble klassisk undervist av Raphael. Raimondi publiserte og distribuerte disse trykkene laget av Romano. Tegningene fikk raskt popularitet blant ikke-elite-mennesker i samfunnet og ble spredt rundt i Vatikanstaten i Italia. Dette tabuemnet i Italia ble beordret til å bli ødelagt av pave Clemens. Marcantonio Raimondi ble arrestert for denne reproduksjonen og distribusjonen av I Modi .

I 1601 malte Caravaggio Amor Vincit Omnia for samlingen av Marquis Vincenzo Giustiniani.

Et erotisk skap, bestilt av Katarina den store , ser ut til å ha vært ved siden av rommene hennes i Gatchina -palasset . Møblene var svært eksentriske med bord som hadde store peniser for bena. Peniser og skjeder ble skåret på møblene. Veggene var dekket av erotisk kunst. Rommene og møblene ble sett i 1941 av to Wehrmacht-offiserer, men det ser ut til å ha forsvunnet siden den gang. En dokumentar av Peter Woditsch antyder at kabinettet var i Peterhof -palasset og ikke i Gatchina.

Tradisjonen ble videreført av andre, mer moderne malere, som Fragonard , Courbet , Millet , Balthus , Picasso , Edgar Degas , Toulouse-Lautrec og Egon Schiele . Schiele sonet fengsel og fikk ødelagt flere verk av myndighetene for å ha krenket samtidens morer med sine skildringer av nakne jenter.

På 1900 -tallet ble fotografering det vanligste mediet for erotisk kunst. Utgivere som Taschen masseproduserte erotiske illustrasjoner og erotisk fotografering .

1900 -tallet og utover

Mange erotiske artister jobbet på 2010 -tallet. Selv om mye av sjangeren i noen kretser fortsatt ikke er like godt akseptert som de mer vanlige kunstartene som portrett og landskap. Erotiske skildringer i kunsten gjennomgikk en grunnleggende reposisjonering i løpet av 1900 -tallet. Tidlige 1900 -talls bevegelser innen kunst som kubisme , futurisme og tysk ekspresjonisme utforsket det erotiske ved å manipulere naken for å utforske flere synspunkter, fargeeksperimentering og forenkling av figuren til geometriske komponenter.

På midten av 1900 -tallet tilbød realisme og surrealisme nye former for representasjon av naken. For surrealistiske kunstnere ble det erotiske en måte å utforske ideer om fantasi, det ubevisste og drømmestaten. Artister som Paul Delvaux , Giorgio de Chirico og Max Ernst er velkjente surrealistiske artister som omhandlet det erotiske direkte. I kjølvannet av den første verdenskrig skjedde et skifte bort fra abstrakte menneskeskikkelser fra 1920- og 1930 -årene mot realisme. Artister som den britiske kunstneren Stanley Spencer ledet denne tilegnede tilnærmingen til menneskeskikkelsen i Storbritannia, med nakne selvportretter av seg selv og hans andre kone i erotiske omgivelser. Dette er eksplisitt tydelig i hans arbeid Double naken portrait, 1937.

Det nakne portrettet ble uten tvil en kategori av erotisk kunst som dominerte 1900 -tallet, akkurat som den akademiske naken hadde dominert 1800 -tallet. Kritiske skrifter om 'naken' og spesielt den kvinnelige 'naken', betydde grunnleggende endringer i hvordan skildringer av naken og skildring av seksualitet ble vurdert. Seminaltekster som den britiske kunsthistorikeren Kenneth Clark ’s The naken: en studie av ideell kunst i 1956 og kunstkritiker John Berger i 1972 i sin bok Ways of Seeing, undersøkte på nytt begrepet naken og naken i kunsten. Denne perioden i kunsten ble definert av et akutt engasjement med det politiske. Det markerte et historisk øyeblikk som understreket viktigheten av den seksuelle revolusjonen for kunsten.

1960- og 1970 -årene var en tid med sosial og politisk endring i USA og Europa. Bevegelser inkluderte kampen for likestilling for kvinner med fokus på seksualitet, reproduktive rettigheter, familien og arbeidsplassen. Kunstnere og historikere begynte å undersøke hvordan bilder i vestlig kunst og media ofte ble produsert i en mannlig fortelling, og spesielt hvordan den videreførte idealiseringer av det kvinnelige subjektet. Spørsmålet og avhøret av det overordnede mannlige blikket i den historiske kunstfortellingen, manifestert i både kritisk skriving og kunstnerisk praksis, kom til å definere mye av midten til slutten av 1900 -tallet og erotisk kunst. Den amerikanske kunsthistorikeren Carol Duncan oppsummerer det mannlige blikket og dets forhold til erotisk kunst og skriver "Naken kan mer enn noe annet tema demonstrere at kunst stammer fra og opprettholdes av mannlig erotisk energi. Dette er grunnen til at mange 'seminal' verk i perioden er nakenbilder. " Artister som Sylvia Sleigh er et eksempel på denne reverseringen av det mannlige blikket ettersom hennes verk skildrer mannlige sitters presentert i tradisjonelle erotiske liggende stillinger som vanligvis var forbeholdt den kvinnelige naken som en del av den ' odaliske ' tradisjonen.

Feminismens fremvekst , den seksuelle revolusjonen og konseptkunst på midten av 1900 -tallet betydde at samspillet mellom bildet og publikum, og kunstneren og publikum, begynte å bli tvilsomt og omdefinert, og åpnet for nye mulige praksisområder. Kunstnere begynte å bruke sine egne nakne kropper og begynte å skildre en alternativ fortelling om det erotiske, gjennom nye linser. Nye medier begynte å bli brukt for å skildre naken og det erotiske, med performance og fotografering som ble brukt av kvinnelige artister, for å trekke oppmerksomhet til spørsmål om kjønnsmaktforhold og de uklare grensene mellom pornografi og kunst. Artister som Carolee Schneemann og Hannah Wilke brukte disse nye mediene til å forhøre konstruksjonene av kjønnsroller og seksualitet. Wilkes fotografier satiriserte for eksempel masseobjektiveringen av kvinnekroppen i pornografi og reklame.

Performancekunst siden 1960 -tallet har blomstret og blir sett på som en direkte reaksjon og utfordring på tradisjonelle typer medier og var forbundet med dematerialisering av kunstverket eller objektet. Etter hvert som forestillingen som omhandlet det erotiske blomstret på 1980- og 1990 -tallet, utforsket både mannlige og kvinnelige artister nye strategier for representasjon av det erotiske.

Martha Edelheit var en kvinnelig artist kjent for sine bidrag til erotisk kunst som et opprørsk standpunkt mot typiske kjønnsroller, noe som ekskluderte kvinnelige artister fra å delta i fritt seksuelt uttrykk. Dette begrenset kvinner til ofte å bli gjenstand for mange kjente erotiske kunstverk som henvendte seg til menn. Edelheit ble kritisert for å være en kvinnelig kunstner som skapte erotiske kunstverk i en tid der menn var hovedbidragsytere i denne kunsten. Edelheit var en pioner i den feministiske kunstbevegelsen fordi hun var en kvinne som skapte erotisk kunst og også skildret seg selv i mange av hennes arbeider, som banet vei for kvinners likestilling i seksuelle uttrykk.

Edelheit konfronterte den vanlige stereotypen om at denne kunsten var pornografisk ved å tilby et alternativt syn på seg selv. Hennes arbeider banet vei for kvinner til åpent å uttrykke seksuelle lyster. Å male naken mannlige fag var uvanlig på 1970 -tallet; hennes kunst snudde bordet og tillot kvinner å være i spissen for denne femuttrykkrevolusjonen som skjedde på 70 -tallet.

Aksept og popularitet av erotisk kunst har presset sjangeren inn i vanlig popkultur og har skapt mange kjente ikoner. Frank Frazetta , Luis Royo , Boris Vallejo , Chris Achilleos og Clyde Caldwell er blant artistene hvis arbeid har blitt spredt mye. The Guild of Erotic Artists ble dannet i 2002 for å samle en kropp av likesinnede individer hvis eneste formål var å uttrykke seg og fremme den sensuelle kunsten erotikk for moderne tid.

Mellom 2010 og 2015 arrangerte sexolog og gallerist Laura Henkel , kurator for Erotic Heritage Museum og Sin City Gallery, 12 Inches of Sin, en utstilling med fokus på kunst som uttrykker et mangfoldig syn på seksualitet og utfordrende ideer om høy og lav kunst. Det erotiske fortsetter å bli utforsket og ansatt i nye typer kunstverk i dag, og den dype utviklingen på 1900 -tallet underbygger fortsatt mye av den rådende erotiske kunsten og kunstneriske intensjonen.

Den røde av Alfred Freddy Krupa

Juridiske standarder

Hvorvidt en forekomst av erotisk kunst er uanstendig, avhenger av standardene for jurisdiksjonen og samfunnet der den vises.

I USA etablerte 1973-dommen fra Høyesterett i USA i Miller v. California en tre-lags test for å avgjøre hva som var uanstendig-og dermed ikke beskyttet, kontra det som bare var erotisk og dermed beskyttet av den første endringen .

Overordnet av domstolen, skrev sjefsjef Warren Burger ,

De grunnleggende retningslinjene for den faktiske trieren må være: (a) om 'den gjennomsnittlige personen, som bruker moderne samfunnsstandarder', vil finne at verket sett i sin helhet appellerer til den fremtredende interessen, (b) om verket skildrer eller beskriver, på en åpenbart støtende måte, seksuell oppførsel spesifikt definert av gjeldende statlig lov; og (c) om verket, sett under ett, mangler alvorlig litterær, kunstnerisk, politisk eller vitenskapelig verdi.

Siden dette fremdeles er mye vagere enn andre rettsprøver innen amerikansk rettspraksis, har det ikke redusert konfliktene som ofte oppstår, spesielt på grunn av uklarhetene om hva "samtidens samfunnsstandarder" er. Lignende vanskeligheter med å skille mellom erotikk og uanstendighet er funnet i andre rettssystemer.

Galleri

Se også

Referanser

Eksterne linker